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1798년 정조(正祖) 윤음(綸音)    
G002+AKS+KSM-XA.1798.1111-20101008.B009a_010_00029_XXX
 
분류 고문서-교령류-윤음 / 국왕·왕실-교령-윤음
작성주체 발급: 국왕:정조(國王:正祖)
작성지역 한성    / 서울특별시 종로구   
작성시기 1798년   
형태사항 크기: 39×125 / 낱장, 1장 / 종이 / 한자
비고 출판정보 : 『고문서집성 10 -장서각편-』(한국정신문화연구원, 1992)
고문서집성 수록정보 『고문서집성』10 / 1. 교령류 / (6) 윤음 / 윤음2 / 47 ~48쪽
 
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  命以平陰侯有子若陞配聖殿綸音
王若曰文廟者禮義之所從出而祀典之所由楷範也臨以
弟以儒先象德報功之在玆高山景行之在玆正學術
明道法之亦在玆雖於登降揖遜儀物度數之微文{玉+巛/貝}節
猶不當循舊襲謬姑息以爲禮況於位序之上下享祀之
先後其可一毫苟然已乎予以平陰侯有子若之祀于廡
也心積疑異博考而常有慨焉者盖文廟腏食凡有三
等正殿配享一也四聖是也東西序從享一也
門十哲朝六賢是也西廡從祀一也門諸子以下
至本朝諸儒先是也十哲之目不知創自何人而特因論語
中四科之語數其人而謂之哲然論語此說只就從於
之人而爲此分屬之科以見聖門人才之盛而已夫以曾子
都統之亞聖而亦不與焉則欲以此蔽聖門之賢哲固矣
哉不綦陋乎自是以來文廟祀典又以十哲硬定門之
高弟顔子升侑則以曾子補之曾子升侑則以子張補之
殆若官職之充代而後儒譏切之論不得不紛然競起程子
四科乃從夫子者門人之賢者固不止此故知十哲
世俗論也陳定宇曰如有若之賢亦以不從此行而不在列
金仁山有若似聖人則升而補可也舍有子而取
子張可乎卽此諸說十哲之本不必拘於數而有子之爲百世
所推重槩可見矣又況論語篇首記有子之言者三皆與
特稱爲子則他門人之所不能及也記云哀公誄孔子悼公
有若而餘子不聞焉則其爲人之尊禮之者又可據也且
孟子不曰有若孔子而曰似聖人則其言行氣象雖不敢比倫
夫子而其不遠於聖域則何如其較著也乃司馬氏以傅會
不經之說臆斷以貌肖孔子致使咸淳間一祭酒子張而絀
有子若陸象山頓悟法門力排有子孝悌之訓爲支離甚
至宗陸之徒往往刱攻於千載之下而秖今與樊須巫馬
輩僅列於兩廡之間其爲祀典之欠缺士林之歎惜果如何
哉我朝文廟一遵中朝位次而逮我 肅廟甲午幷陞宋朝
賢與十哲同位則又中朝之所未遑者也近閱中朝會典陞配
有子朱子大成殿爲十二哲有子在先賢卜子之次朱子在先
顓孫子之次則今以中朝之所未遑者遍擧五賢而至若中朝
之所已行者反遺有子抑獨何說或曰兩序從享皆封公爵兩
廡從祀皆封侯伯如陞有子於序則必陞封公然後爲叶
禮此又不然顓孫子尙稱穎川侯而亦陞於序則何必至於
而改封云爾乎稽之傳記德行之徵信也如此參之聖門議
論之推重也如此以及乎後人尙論之說中朝釐正之典而無往
非可陞之的證也又如此如此而猶復姑息禮義之云何而亦豈
所以重祀典也哉今因有事文廟亟令儀曹幷擧平陰侯
有子若
陞配聖殿之禮其所陞位次前期告由八道四都應
知委等節所司取考故事詳具以聞記昔宋朝六賢之自
廡陞序也今之宗伯之曾祖故判書閔鎭厚宗伯實典其
事當此盛擧今之宗伯適叨是任似若有不偶然者咨爾
之臣其欽乃職事條厥儀式以丕飾昭代之憲章以無忝乃
祖之績庸勖哉可不懋乎
 

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