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경상도(慶尙道) 진사(進士) 유세철(柳世哲) 등(等) 소초(疏草)    
G002+AKS+KSM-XB.0000.0000-20101008.B003a_003_01310_XXX
 
분류 고문서-소차계장류-상소 / 국왕·왕실-보고-상소
작성주체 발급: 유세철(柳世哲) /수취: 국왕(國王)
형태사항 낱장, 1장 / 종이 / 한자
소장정보 원소장처 : 해남 연동 해남윤씨 녹우당  / 현소장처 : 해남 연동 해남윤씨 녹우당  
비고 출판정보 : 『고문서집성 3 -해남윤씨편 정서본-』(한국정신문화연구원, 1986)
고문서집성 수록정보 『고문서집성』03 / 25. 소초 / 소초14 / 508 ~511쪽
 
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慶尙道進士柳世哲等一千八百餘人上䟽上京一百五十餘人
進士臣柳世哲等 誠惶誠恐 頓首頓首 謹百拜上言于 主上殿下 伏以鳴呼我 先王服制之失 尙忍言哉 議禮一差 而宗嫡廢壞 倫紀倒置 令君臣父子之間 無一不失其序 嗚呼 此豈細▣...等窃聞之 臣子之致隆於君親 此乃▣...古今之通誼也 昔者武王之末受命也 ▣...德 追王大王王季文王 上祀先公以天子之禮 ▣...王之心以尊三王 又推三王之心 以及無窮 使▣...嫡之統 益明益尊於天下後世此周公之所爲孝也 設令其時無周公制作之盛 議禮之臣 乃以季歷爲大王之季子 武王文王之次子 欲貶絀名號 待以庶子之禮 又以文王武王 爲下正之庶 使不得與於宗嫡之統 則將使宗廟 不得爲宗廟 王室不得爲王室 周之先王 不得受尊於其子孫 周之子孫臣庶 不得致隆於其先王 斯乃人倫之大變 尙可謂能明典禮乎 且令其時致有北事 而在廷之臣 不能救正 則公論之發 必在於草莽之臣 當時國學州序黨庠家塾之士 其敢曰出位過時 而不爲一言乎 必將碎首沫血 告于成王 以斥其失 不但坐視而已 而盖不可稅者服也 所當嚴者分也 係關綱常 人皆可正 時之早晩 非所當問 則今日之事 何以異於此乎 恭惟我 孝宗大王 以嫡出次長 受命 仁祖 入承 大統 上體先祖之重 下膺兆庶之宗 君臨十年 以主宗廟 與武王之事 前後一揆 少無異同 則孝廟仁祖武王武王旣纘大王王季文王之緖 爲周家八百年之宗 則我孝廟獨不得繼 列聖之統 而爲朝鮮億萬年之宗乎 己亥之事 追惟罔極 孝宗大王 以之聖 不克享有遐齡 一朝天崩 變生▣...含生之類 莫不攀號 遑遑靡所逮及 所▣...旁支入承 ▣...知禮文 乃以庶子指我 先王▣受命也 ▣...年 嗚呼 此何爲者此何爲者 臣等皆嶺外寒▣...朝廷 如隔弱水 當初議禮諸說 無有得聞 亦▣▣聞於朝廷末議之萬一乎 及其旣久 群情日益鬱鬱 國言日益籍籍然後 始見時烈等所進文字 得審其服制降定首末 不覺失聲而長吁也 臣等試取其說觀之 有曰 孝宗大王 不害爲 仁祖之庶子 此以 孝宗大王 爲四種服制中不正之庶子也 又曰 次嫡皆名長子而服斬 則嫡統不嚴 此以 孝宗大王 不得爲長 不得爲嫡 不得爲宗廟之主也 又其所引下正庶 檀弓免子游衰等說 無謂益甚 其中下正庶一款 亦極無理 下正庶禰嫡也 本以凡衆子所生長子而言 豈其謂立爲父後者之長子也 議者乃以此略不關涉之說 擬之於不當擬之 先王 終必證成其以 先王爲庶子之說 此果何所見也 況下正禰之嫡 故只得祭禰 而不得祭祖 若如此言 先王爲庶子 而殿下爲下正 則先王不得繼 仁祖之統 而殿下不得祭 仁祖廟耶 此不忍言之說也 且如此言 則文王之立武王爲非 而武王不得爲宗廟正體之主 成王又不得以正嫡之禮尊武王 不得以正嫡之祭祭武王 而周之先王 亦不得受其正嫡之祭饗於武王成王矣 若然則周家八百年之宗 不待西周公之滅而已絶▣...王之世矣 其可乎 臣等且以本朝之▣...太宗大王以下列聖 多以次嫡旁支入承▣...之說 則太宗大王以下列聖 皆不得▣...子傳重之 先聖王 亦皆爲下正之▣...使我 國家三百年相傳宗嫡之統 終歸於▣...不明 嗚呼 此合於情理也哉 雖其內無他腸 而其爲誣罔則亦甚矣 臣等請姑以禮經所載亦名長子遠別庶子體而不正庶子三件條列 就加辨證 以備 殿下之看詳裁處焉 伏願 殿下試垂省察焉 臣等謹按儀禮通解續裌服篇斬衰章 經曰 父爲長子 此乃周公所作之文也 子夏傳曰 何以三年也 正體於上 又乃將所傳重也 此言長子 將代己爲宗廟主 正體於上 故父爲之服三年 此乃尊祖之義也 鄭玄註曰 不言嫡子通上下也 賈氏釋之曰 若云長子 通立嫡以長也 此言自天子至於庶人 通立嫡爲父後者 皆明長子之義也 然則 孝宗大王 果不得爲長子乎 鄭註又曰 亦言立嫡以長亦言之亦字 卽母弟旣立爲長子 則亦爲嫡子明文也 然則 孝宗大王 果不得爲嫡子乎 䟽曰 亦言立嫡以長者 欲見嫡妻所生 皆命嫡子 此賈氏卽釋鄭註之如此 此又母弟立爲父後 則便是嫡長 不可謂之庶子之明文也 然則 孝宗大王 果爲庶子乎 䟽又曰 第一子死 則取嫡妻所生第二長子立之 亦名長子 此亦賈氏卽釋鄭註之言如此 此又母弟旣立爲長子 則不可復謂庶子之明文也 然則孝宗大王 ▣...立爲君之後 反爲庶子 而果不得爲長嫡▣... 言長子之長子 卽經文父爲長子之長子▣... 於 聖考 有應服三年之義 ▣...母亦不敢降 則大王大妃 其可爲▣...三年乎 此明白可見者也 臣等又按子夏▣▣庶子不得爲三年不繼祖也 此所謂庶子 指凡衆子而言 初非次嫡之立爲父後者而言也 故鄭玄註曰 庶子者爲父後者之弟也 䟽亦曰 庶子本是妾子之號 嫡妻所生第二長子 是衆子而今同名庶子者 遠別於長子 故與妾子同號也 䟽說止此 然則同是一母弟也 爲衆子則稱庶子以別於長子及其旣立爲長子 則無復有遠別也嫌 不可仍稱爲庶子 此又義理之明白可見者也 然則時烈等 以我 先王爲庶子不可服三年者 不亦背經悖理之甚者乎 臣等又按 䟽曰雖承重 不得三年者有四種 其一曰 正軆不得傳重 謂嫡子有癈疾 不堪主宗廟也 其二曰 傳重非正軆 立庶孫爲後是也 其三曰 軆而不正 立庶子爲後是也 其四曰 正而不軆 立嫡孫爲後是也 䟽說止此 此所謂軆而不正之庶子 是妾子 庶子之爲妾子 非但賈氏䟽說己言之 其他證佐之見於禮經者皆是 何可以此庶子謂非妾子而加於 先王也 況此不正云者 乃是庶孽之稱號 又何可以此賤稱加於先王乎 此其背經之尤甚者也 且此庶子 ▣...子 臣等不須廣引諸說 只取此四種 ▣...禮二字 相參互觀之 則文義瞭然 ▣...者正者正室之嫡子也 軆者父子之▣... 嫡出之親子 故曰正軆 庶孫非嫡出▣...正軆 嫡孫雖嫡出而非親子 故曰正而不軆 ▣...親子而非嫡出 故曰軆而不正 此庶子之果爲▣...於此四說 自爾著見 終諱不得 則此乃單行妾子之名 其不可以此加之於立爲父後之長子也明矣 此非次嫡不爲庶子之明文乎 況經文父爲長子 亦以其將所傳重者而言也 若旣立爲天子諸侯 則其所居 乃是宗嫡之位 雖妾子父母之爲之也 當待以正嫡 爲服三年 禮曰 天子諸侯之喪 皆斬衰無朞 此其明文也 然則 孝宗大王 以第二正嫡 正位宸極 名義尊嚴 又與將所傳重時自別 則目之以衆子 猶所不敢 況可指謂庶子 以四種中不正庶子之服服之乎 此皆不可不辯者也 議者又欲立其私見 以文其失 則反以勉齋所編入賈氏䟽說 爲上下矛盾 未經朱程勘破 不足取言 抑何其無據之甚也 盖朱子自修家鄕邦國王朝禮 而其喪祭二禮 屬勉齋編定之 勉齋固朱門之高弟 其平日函丈之間 講論之餘 能獨得古聖人制禮之本意 而其所見之明 又可以折衷後來諸儒同異之說 以歸於正 故卒受師門付託之重 至其編書之際 又親承朱子指授 筆削去取 以成其書 故朱子嘗稱▣▣勉齋以爲喪禮詳略 皆已得中 又嘗▣...君所定喪祭禮 規模甚善 ▣...王朝禮其悉依此規模 更定之▣...之意 不啻尋常 非但經勘破而己▣...子者 指次嫡而言也 其曰不正庶子者 指▣...也 各有條例 不相關涉 開卷了然 人皆可知 寧復有一毫矛盾之理乎 此等文字時烈非不見之 而猶且曲爲辭說 以亂其實 夫如是則 豈復得其所安於心 而能制天下萬口一辭之公論哉 盖其所見一差 便爲所蔽太重而難反 故至乃捨朱子己定之論 而强辨不已 敢曰與不正之庶子 一串來歷 又曰次嫡之不其於不正之庶子 未能深信 吁亦異矣 臣等抑又聞之 臣子之致隆於君親 此又春秋之義也 故魯本侯爵 而夫子於春秋稱公以尊之 盖聖人所以爲君父 致愛致敬 以盡臣子之分 而使合於人情天理者 無所不用其極如此 孟子所謂聖人人倫之至 正指此等處也 然則今之降嫡爲庶 以絀君父之尊者 無乃非聖人之旨 而與春秋之義大相反歟 臣等俱以蒙學 妄論朝家之典禮 極知僭偎 無所逃罪而幸生昭明之世 沐浴菁莪之化 其於君臣分義 嘗窃有聞 則亦何敢以其身之不肖 而不爲一言明辨 以達於紸纊之下哉 嗚呼臣等此言不▣者 必以爲欲攻時烈而以爲籍口之資▣...汚亦不爲此 臣等所惜者名敎 ▣...欲明者 先王之正軆 所欲捄者▣... 安得不披露悃誠 上瀆▣... 伏願 殿下 時加惕念 裁自聖▣...或有可採則亦乞卽下臣北章于▣...廷議 亟擧辨正之典 告于宗廟然後 布示八方 使中外臣民 曉然皆知宗嫡之在我 聖考 而詖淫邪遁之說 不得復行於天地之間 則名正禮尊 百事皆順 先王之汚衊始雪 殿下之忠孝克盡 可以無憾於幽明 有辭於萬世矣 若然則 聖考在天之靈 豈不和豫於穆淸之上 錫羨垂休 以裕後世乎 將見擧國之內 莫不欣欣鼓舞 如得再生 如情大快 和氣隨應 無有邪沴或干其間 國家億萬年無疆之福 其在是矣 其在是矣 臣等謹採儀禮通解註䟽諸說 比類裒集 僭以瞽說 各爲辨解 於逐條之下 ▣......▣獻議 段段攻破凡十六條 以付其後 摠而名之曰 喪禮考訂 隨䟽封進 以備 乙覽 雖無足觀 亦區區獻忠之無己也 臣等忠憤所激 不能自抑 觸犯時諱 縷縷至此 伏願 殿下 更垂哀憐裁幸而赦其罪焉 臣等無任祈天望聖激切惓惓之至 謹昧死以聞
 

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