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51701
次兼山齋韻 / 기록자료>고도서 / 송호문 외淸齋深密最宜山,人物文昌昔此間.秋風桂樹懷高<line/> 調,淺水梅花喜破顔.丈夫事業須因學,勝地修藏不<line/> 出閒.認取機緘楣字妙,貞元一理好相還.<line/>출처 : 유교넷 -
51702
次鳳淵亭韻 / 기록자료>고도서 / 송호문 외龍門咫尺碧梧秋,爲問千年鳳去留.月遣梅香來古<line/> <page num="127"/> 几,風噓荷雨入虛樓.榦父賢勞因肯構,査翁遺澤此<line/> 長流.川雲飛泳都相管,只熟天機活法求.<line/>출처 : 유교넷 -
51703
莘巷齋與村秀才相酬 / 기록자료>고도서 / 송호문 외誰信玄冬不凜寒,夜來風雨動荒山.靑襟未改詩書<line/> 癖,壯歲還知畎畝閒.喜見情眉頻覓燭,強緣詩思獨<line/> 憑欄.白雪如今茅屋裏,何人更做臥袁安.<line/>출처 : 유교넷 -
51704
次金玄樵時鏞生朝韻二首 / 기록자료>고도서 / 송호문 외人生名有我生初,白首瞿然恐負初.榮瘁在物渾餘<line/> 事,玄素惟吾任太初.永古伊蒿曠感在,如今寶樹未<line/> 艾初.罇前風月蘆湖闊,好向其居賦遂初.<line/> <page num="128"/> 樂然後笑非公笑,却把形骸付一笑.平生不作皺眉<line/> 事,此日何妨開口笑.天外출처 : 유교넷 -
51705
與弟子敬尋李孔維道容隱居 / 기록자료>고도서 / 송호문 외憐君何事此中來,怊悵彌襟久不開.白石歌山日未<line/> 曉,紅桃問水地無埃.詎妨樵牧同書屋,只合神仙醉<line/> 羽杯.謂有寒梅期歲晏,暗然心夢百千回.<line/>출처 : 유교넷 -
51706
山水軒夜話 / 기록자료>고도서 / 송호문 외今世難從高士軒,最宜相遠市朝喧.堪愁兒戲皆千<line/> 法,何處仙鄕是百源.前宵庶幾茅仙洞,此日無邊湖<line/> <page num="129"/> 海罇.山南水北秋將暮,努力相期矢願言.<line/>출처 : 유교넷 -
51707
挽權參奉秉二 / 기록자료>고도서 / 송호문 외同鄕來百世,共井又中身.勤儉何多子,空疎愧此人.<line/> 水逝經營志,春留寶樹新.強將蒿里曲,悵望斜川津.<line/>출처 : 유교넷 -
51708
莘巷齋與客唱酬 / 기록자료>고도서 / 송호문 외春池鼓吹擁書樓,風露虛涼草樹幽.有客空懷靑玉<line/> 案,無人高唱水調頭.梅谷兩崖皆散地,龍門東畔是<line/> 芳洲.好事多從壯歲在,莫敎潘岳早悲秋.<line/>출처 : 유교넷 -
51709
謹次宋蘭谷壽讌諸作 / 기록자료>고도서 / 송호문 외莫恨文章頭已童,缸醪須向酌翁翁.蓼莪轉極劬勞<line/> <page num="130"/> 感,荊樹空思榮悴同.久知韋氏遺經敎,却怪昌黎送<line/> 鬼窮.盛世耆英生不遇,佇看白日日昇東.<line/> 誰道恩輕結髮人,鰥愁夜永廿餘春.三百甕虀留我<line/> 喫,無因說與謾傷神.<l출처 : 유교넷 -
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贈山陰閔君輔卿 / 기록자료>고도서 / 송호문 외聖門稱孝獨於閔,爲是家庭無閴言.蘆花不著君衣<line/> 袂,最好深思鞠育恩.<line/>출처 : 유교넷 -
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題宋竹灘禧用詩軸 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="131"/>世俗胸襟不易眞,灘聲竹色是芳鄰,牀枕轉身通夕<line/> 冷,軒窻放眼四時春,古人已用開三逕,餘事徒勞走<line/> 百塵,最好敎兒勤播灑,且將黃卷著工新,<line/>출처 : 유교넷 -
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挽文丈秉衡 / 기록자료>고도서 / 송호문 외淳如氣味稱阿翁,有譽無訾永保躬.門戶已因基址<line/> 闢,姻親應好睦姻同.一賢器繼能劬學,四美亭遙不<line/> 墜風.行人相紼梅山路,石火忙時一夢空.<line/>출처 : 유교넷 -
51713
和宋應三雲用種花詩 / 기록자료>고도서 / 송호문 외梅下多寬一席庄,主人排置列群芳.秋英可信風霜<line/> 契,春蘂同涵雨露光.爐几從容晨覓句,冠巾傲兀夕<line/> <page num="132"/> 斟觴.此間未必全無事,忘了須尋在勿忘.<line/>출처 : 유교넷 -
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次金聖洛永龜壽親韻 / 기록자료>고도서 / 송호문 외孝子稱觥魯里堂,堂中老人壽而康.躬善工夫流慶<line/> 福,天敎和氣集禎祥.玄嶽朝霞增彩舞,玉溪暄日熙<line/> 華觴.剩說君家氈業美,丹衷善禱樂陽陽.<line/>출처 : 유교넷 -
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引風亭示愼益賢宗學華國瑀晟諸君 / 기록자료>고도서 / 송호문 외停驂獨立引風亭,今古湖山屬典型.却許胸襟餘韻<line/> 在,與君論舊更丁寧.柳下聯芳集卷之一<line/> <page num="133"/>출처 : 유교넷 -
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上許后山癸巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외里仁匪遠,未能竭蹶以趨拜,且縮手紙墨,問候質疑,<line/> 未效毫末,恒目不舒泰也,伏未審秀葽,靜養德體候<line/> 凝道保重,烏几淸暇導納和粹,永享眉壽否,竊念,値<line/> 此生朝萊衣獻觴,足以備鳧藻和樂而蓼莪之感,當<line/> 老去彌篤也,<인명 type="이름">鎬文</출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 송호문 외延平告<인명 type="이름">朱子</인명>,曰若槩以理一,而不察乎其分之殊,則<line/> 此學者,所以流於疑似亂眞之說,而不自知也,說者,<line/> 以爲忒煞發明於此理之原頭,而未察乎兼氣之分<line/> 殊,則其弊,必至於此,此說何如,<line/> 分殊之不可兼氣,看固聞命矣,출처 : 유교넷 -
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上許后山癸卯 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<인명 type="이름">鎬文</인명>罪積,不天禍延,先考頑鈍不靈,不自死滅忍見<line/> 時日,迺蒙門下不遺舊好,賜之以挽誄,惠及泉壤,而<line/> 怠緩不敏,未及謝厚眷玆,又下疏存恤,惶汗无地,因<line/> 伏審道體候,履玆未平,年卲氣綴,理待人養,而門羅<line/> 甑魚,출처 : 유교넷 -
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上金端溪 / 기록자료>고도서 / 송호문 외平生高景,齎抱已夙,而未得操几杖以從,且疎緩於<line/> 楮毫末,由注一瓣心香,自訟于內,已非朝夕,而但弸<line/> 中悃愊,南其鍼而北其柄,有時傾嚮,不禁瞻悵,伏未<line/> 審,德體候,萬重居貞養晦考槃之樂,一向加隆,伏溯<line/> <page num="012"/> 規規,출처 : 유교넷 -
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上金端溪 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="014"/>頃年<인명 type="자호">敬修</인명>候書,旣又自念,古人千里書贄之例,非所<line/> 施於數由旬之地,且膚淺末學,不足以叩發一番精<line/> 神,而徒搖顂舌,正犯於瀆,則不告之嫌,以是自懷悚<line/> 懼,其后追聞軒下投一折簡,付之便中,而果출처 : 유교넷 -
51721
上郭俛宇鍾錫○己亥 / 기록자료>고도서 / 송호문 외平生景仰非敢自後於人,而自分廢棄,雖當世大人<line/> 君子累賜杖屨,偃然當之不知所以爲禮,自顧此必,<line/> 非甚冥頑田地,長傲蔑義,一何至此,每中夜起省,竊<line/> 不勝愧懼而已,伏惟,寒翕靜養文體,神旺處困,而亨<line/> 吾道,固如是,是庸伏溯之至,<인명 type="출처 : 유교넷 -
51722
上郭俛宇甲辰 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="018"/>一自門下謝陛還山,卽欲送子候問,而私居守殯,<line/> 只靠渠榦勞應門,末由得暇,迄今未遂,殊非平日仰<line/> 賴之義,迺蒙尊慈,不遺細微,旣誄且慰,兼及幽明感<line/> 極銘骨,實與此生終始也,信後獻發,在卽不審文體<line/> 動止神相百福,頃출처 : 유교넷 -
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上郭俛宇乙巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외頃者晉拜,適因先忌前,隔三年之餘,情事甚切坐來<line/> 山霧黯淡,川塗關心,未免凌遽,而還慊恨可旣耶,夏<line/> 秋來恒雨乖宜,未審山居靜養體候萬重寶胤賢,咸<line/> 問字榦勞益有長進否,每竊念門下內抱仁義之實<line/> 積外,負經濟之重,望一登文陛咫尺天光,而未<line/출처 : 유교넷 -
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上郭俛宇 / 기록자료>고도서 / 송호문 외赤霞拜餞,行裝戒嚴,竊念,當日景光,雖古灎澦之舟,<line/> 九折之坂,有不足以喩,其危險而屨之坦然,不惑丕<line/> 懼,於是乎益信,其明智大勇,世不乏人也,仰恃增氣,<line/> <page num="022"/> 迥瞻山斗之輝而已,伏惟,日來道體候,爲國神勞,萬<line/> 重출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇乙酉 / 기록자료>고도서 / 송호문 외窮泉陽復,君子道長,不審際此體候增重,精彩所在,<line/> 發出許多英才,里中子弟,若遠近士友間,有勤勤問<line/> <page num="024"/> 學者否,大抵雖古之聖賢,得其位,則兼善天下,失其<line/> 位,則朋來之樂而已,復之初九,卽乾之初九而乾文<line/> 言曰,撍출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇丙戌 / 기록자료>고도서 / 송호문 외前者星行,竟坐違敎,於心悚仄,然在已者,無半分向<line/> 人之道,而靦然對人,無而似有虛,而疑實,是終歸於<line/> 自誣而已,故寧躄守空堂,而其自知之明,則不害其<line/> 爲知也,然有約而不踐,至今安知非自欺而文過也,<line/> 伏未審春煦體候,衛道增重,蘇亭高處,日與村秀,출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<인명 type="자호">魯齋</인명>旣以學而三節,分爲學始中,終,則疑若有下工<line/> 夫,地頭而饒雙峯,以爲工夫,只在第一句上,其餘五<line/> 句皆是效驗,然則學習,是工夫之通始終者,說樂不<line/> 慍,是工效之淺深歟,<line/> 有子曰,章是偏言之仁,巧言章,是專言출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇戊子 / 기록자료>고도서 / 송호문 외經歲闕候,竊嘆向慕之乏誠,玆乃垂示諄複愛念不<line/> 置,已覺此心,蹶然一惺,但其間遭膝下惡境,雖當理<line/> 遣聞來意思,輒作不佳因,伏問棣床道體,萬重穉從<line/> 充茁,而頗解問字否,內姪重慈癃候,奄奄床玆,極爲<line/> 憫迫,而二人粗遣私幸甚大,但此輩不健,仰貽惟疾<출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇丁酉 / 기록자료>고도서 / 송호문 외長夏,絶無便人未曾一字替候,雖以身在湯罏,不能<line/> 往拜,而幷此之未伸,此非可諉之事,只切無誠之誅,<line/> 伏未審際,此秋潦氣體候,配道充旺阿從從班,皆列<line/> 侍穩做否,內姪家嚴,痺患尙今彌留,煼煎日深,痛泣<line/> 柰何,慈氏老境,筋力澌敗無餘,乃於救療之道,自출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇己亥 / 기록자료>고도서 / 송호문 외拜承杖屨,已經時月,私心悵仰,恒切弸蘊,而一向纏<line/> <page num="037"/> 繞末由進候,奉承淸誨,得所以一分,破其愚,而忘其<line/> 私者,是則可憂也已,伏問寒翁道體候,若序崇重允<line/> 從,穩侍榦務之餘,能服詩禮之訓,村秀聚學,成就幾<line/> 個,有출처 : 유교넷 -
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上尹膠宇壬寅 / 기록자료>고도서 / 송호문 외伻來下書,伏審比日陰翳聯床,體候衛道深崇,庇下<line/> 節宣,俱得惠迪,伏慰區區,內姪家府患候日甚,一日<line/> 情私,憂懼難以形論,但幸母氏筋力,稍自支過耳,書<line/> 冊義理,更無澆灌之日,身家宂務,漸至沐漆之臼,伏<line/> 爲憐歎,而已荷江事,人心不古,何至此極,其在출처 : 유교넷 -
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別紙甲辰 / 기록자료>고도서 / 송호문 외國恤因山,前私喪練祥之合行與否,諸說互有異同,<line/> 而竊伏,思之可行之說,似爲差長,論此禮者,例以<인명 type="이름">曾<line/> 子</인명>問,問答爲據,而<인명 type="이름">孔子</인명>所言者,自是君服在身,不敢<line/> 私服者之禮,今之士庶人在私喪,不출처 : 유교넷 -
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答趙寒泉 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<인명 type="이름">鎬文</인명>自夏徂秋,與病爲隣渾,不知暄凉,過了昨侍泰<line/> 丈,叩悉其大槩,且袖致辱問,奉讀屢回已,不勝愧恧,<line/> 然以文,謂可齒於人,不加揮斥而諭,以勤懇又從,而<line/> 似有望於芻蕘之言,此果非拘儒曲士之所覬覦,其<line/> <pa출처 : 유교넷 -
51734
答姜丈可範龜相 / 기록자료>고도서 / 송호문 외桂樹之山,手執犂鋤,竊服其遯世之趣矣,東華門外,<line/> 舌抗萬國,亦嘆其衛道之忱,而猶且不廢筋力之禮,<line/> 枉賜杖屨,俯敎手書,眷眷存恤之意,諄諄勸勉之旨,<line/> <page num="043"/> 藹然於楮墨之間,雖此闒茸無似敢不感領,心曲以<line/> 爲奉,而周출처 : 유교넷 -
51735
答河丈海朝啓永 / 기록자료>고도서 / 송호문 외幾年來賤跡,不到丹池矣,無由獲陪,淸讌承聆,眷誨<line/> 恒切瞿然,迺蒙允友特地委訪,兼拜手敎盥沐,伏讀<line/> 益見,吾丈周詳溫厚之德,老而彌輝光也,感荷銘臆,<line/> 不敢忘也,書后多日,棣床仁體候,若序崇休髧允孩<line/> 抱次第迓和,令咸諸從穩侍榦務,賴以不墜其遺緖<출처 : 유교넷 -
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答知縣申梨山斗善發問 / 기록자료>고도서 / 송호문 외今之學者,開口便說心性理氣云云,<line/> 心性者,斯學之本源也,理氣者,造化之機妙也,人不<line/> 學則已,學之則豈有舍此,而爲學者哉,天下之事,其<line/> 末必弊,今人之於本源機妙,都無實得,而惟說之爲<line/> <page num="046"/> 高,故君子病之,然以是출처 : 유교넷 -
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中庸,首章章句曰,人物之生,各得其理云云, / 기록자료>고도서 / 송호문 외<서명>中庸</서명>天命之性,以本然而言,萬物各具一太極也,<인명 type="이름">孟<line/> 子</인명>犬牛人之性,以氣稟而言,五行各一其性也,先儒<line/> 說備矣,何庸覼縷,但<인명 type="이름">孟子</인명>窮源極本,發明性善之旨,<line/> 卽與<인명 ty출처 : 유교넷 -
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經曰,惟天地萬物父母云云, / 기록자료>고도서 / 송호문 외蘇長公云,不識廬山眞面目,只緣身在此山中,吾人<line/> 在天地之中,何可以知天地渺冥之外哉,欲爲其說<line/> <page num="050"/> 不過曰,古人文字而已,古人亦天地中人,何以能知<line/> 得到信得及耶,噫,聖人與天地合立乎天地之中,洞<line/> 見天地之理,上출처 : 유교넷 -
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天旣生才德拔萃之人云云 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<인명 type="이름">周公</인명>以上,氣數純醲,聖人稟得氣淸明,長厚而生,故<line/> 上而爲君,以行其道,<인명 type="이름">周公</인명>以下,氣數衰薄,聖人稟得<line/> 氣淸明,而欠於長厚,故不得其位也,程,朱之論備矣,<line/> <서명>大學</서명>,治國출처 : 유교넷 -
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凡人之需用於世云云 / 기록자료>고도서 / 송호문 외曉事者,未必皆辦事,辦事者,未必能曉事者,人稟五<line/> 行,各一其性,故有聰明多而少奮發之氣者,奮發之<line/> 氣多而少聰明者,是以聖人敎人,必以知行爲言,是<line/> 二言也,如車兩輪,如鳥兩翼,廢一則不可,若論先後,<line/> 則知爲先,若論輕重,則行較重,然論其難易,則출처 : 유교넷 -
51741
與申梨山 / 기록자료>고도서 / 송호문 외一自解紱瞻想,無憑,雖有這個心靈,往來於夢寐之<line/> 間,打成怳惚,亦自徒然,曷若隨耳目之所接,於分明<line/> 有形象聲音處,使人扶豎起來也,且所居僻左魚鳥<line/> 無階,末由續續修候,此心憮然,自不容已,未知閤下,<line/> 尙記其姓名顔色之誰何否耶,雲泥懸殊,寒燠替序,출처 : 유교넷 -
51742
與韓令公鎭行○乙巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외春日漸暄,伏惟,令候動止康福,<인명 type="자호">箕山</인명>別築,淸餉依舊<line/> 而朋舊凋零想,不無踽凉之意,靜裏劬書,足以自適<line/> 否,<인명 type="이름">鎬文</인명>介然之頃,先人終祥,奄過痛慕,皇廓無以爲<line/> 情,惟兄弟相依,以爲繼述之地,而출처 : 유교넷 -
51743
與宋蘭谷丁酉 / 기록자료>고도서 / 송호문 외頃者,晉拜爲探獻,發休咎而一暴歸來,此心長往來<line/> 於<지명>黃梅</지명>雪壑,蕭然環堵也,伏惟,靜養經體候,日崇如<line/> 岡,仄聞,初度之期,適在良辰,仁壽之驗,顧有蒼蒼者<line/> 之陰騭默佑,而此時孤露之感,是昔賢攸嘆,尤當何<line/> 如,家有錫類,必獻頌不已,출처 : 유교넷 -
51744
與朴丈瓚汝圭浩○丙申 / 기록자료>고도서 / 송호문 외曩者,晉拜寔出飢渴,而林暉忍薄,土床未煖,歸來餘<line/> 恨,只增幽桂之想而已,伏惟,日來山居靜養意想,超<line/> 重賢允,榦務之餘,日有浸灌於古人書籍,姜丈節宣<line/> 亦平迪,而眼空宇宙,身居木石,顧何處得來也,傾溯<line/> 不啻頰舌道也,第念古之懷寶之士,不得於朝,則출처 : 유교넷 -
51745
與河姑夫啓疇○甲辰 / 기록자료>고도서 / 송호문 외天理實難諶,人事何多舛耶,積善而返罹禍,二哥從<line/> 君之觀化,此何變也,竊念,平日止慈之天,迥出尋常,<line/> 遭此逆境,何以堪遣,但惟古之賢人,亦有遭此地者,<line/> 延吳西河之淚,皆是也,伏願,十分寛譬,無以刻生千<line/> <page num="063"/> 萬望출처 : 유교넷 -
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與尹活山坪夏○甲午 / 기록자료>고도서 / 송호문 외昨承允,從聯翩叩門,重以下書垂問,伏極感荷,但座<line/> 擾心煩,拜謝未趁時,疎懶之不事事可誅也,因伏審<line/> 那時,棣床經體候保重,舅氏所愼,自是无妄而神明<line/> 所佑,當旋旋復常,此爲所恃而無恐,但衰年精力,因<line/> <page num="064"/> 此震撼易출처 : 유교넷 -
51747
答趙泰文貞奎 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<관직>執事</관직>之幅員甚弘大,憂人之憂,樂人之樂,此義,僕固<line/> 嘗稔仰之矣,以僕侍病親,瑟縮山間,旣躬造而診之,<line/> <page num="065"/> 又賜之書,而寛譬之,僕竊自幸於吾身,親被其光也,<line/> 失便未謝,忽此歲翻文體,百福近悅,遠來會友之樂,<출처 : 유교넷 -
51748
答趙泰文 / 기록자료>고도서 / 송호문 외恭承手帖,辭旨肫篤莊嚴之中,藹然有憐閔惻怛之<line/> <page num="066"/> 意,不惟見其盛度包荒不遺一物,抑又以見造德日<line/> 深,體段全備,不任敬服,至若戱謔之云,今日都不記<line/> 得當時,不知如何,當是鄙之氣貌,焦而殺,雖鄒子不<line/> 能,以春不應출처 : 유교넷 -
51749
答李司果 / 기록자료>고도서 / 송호문 외拜承尊翰,知起居與圓山相接,已有日碩人所過,固<line/> <page num="068"/> 有信息之明顯,而但愧無古人神慧預照而趨走也,<line/> 搬還之後,更掃舊業,寶庇加休否,文職事多闕,家府<line/> 痺患轉至沈痼,完復未期,所以杜門廢絶,與世無相<line/> 干涉日,俟天출처 : 유교넷 -
51750
答李司果 / 기록자료>고도서 / 송호문 외兩忘年德之在,已累辱手簡之誨,雖此冥愚無似敢<line/> 不感,鐫于中但文也,學昧而行庸,於人所可外於世<line/> 自可棄,有不足以見槩於盛量,而每此遠地注情有<line/> 如,不欲舍者,因竊反省,此非文之修飾邊幅以取得,<line/> 則必老丈明鑑,有失姸媸之應也,是則可懼也,已書<li출처 : 유교넷