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52001
與都應奎宰均丙午 / 기록자료>고도서 / 송호문 외向者,數宵話,穩討心曲,可謂勝讀十年書,而歸來,尙<line/> 有餘蘊,始知吾輩胷中,有許多好商量,不審,經體一<line/> 直充旺,<인명 type="이름">鎬彥</인명>那日抵箭村,留數日,獲拜兩丈惟幸無<line/> 愆,而但世事罔極,人言益沸,某丈似無善後之圖,柰<line/> 何,출처 : 유교넷 -
52002
與曺仲謹 / 기록자료>고도서 / 송호문 외江介路阻,每一通問,動輒經時,向往之懷,靡日不勤,<line/> 不知吾人用何道理,衾裯山川,密邇光塵,此非兩心<line/> 之一片,斷斷相信而已耶,鄙性狷滯,保人甚尠,一見<line/> 輒輸以平生者座下也,盛意亦當鑑照矣,大抵朋友<line/> 之道,貴相知之深,苟知之深,惟隨事相發,乃所以출처 : 유교넷 -
52003
與曺仲謹壬寅 / 기록자료>고도서 / 송호문 외相見何時,無緣寄聲相問,吾輩相愛之深,相期之密,<line/> <page num="125"/> 止於是而已乎,只有相信者,在不以人言,而有所撓<line/> 奪,是則雖隔千里,曠百世,而相感者,惟是之爲慰,不<line/> 審,年來侍奉凡百何如,孝養攸格,堂上候計益康旺,<line/> 封征출처 : 유교넷 -
52004
答尹禹明昌洙達道者,循性之謂,而天下古今,所共由之路也,人心形氣之情,亦自是此性之發,而古今所同,聖凡攸均,則亦可謂之達道, / 기록자료>고도서 / 송호문 외推其向上根源,則情雖萬船,夫孰非發於性,而但就<line/> 其發處看,則人心,是事之屬乎形氣者,來感,而知覺<line/> 從形氣上發去,道心,是事之屬乎義理者,來感,而知<line/> 覺從義理上發去,一心上著個人字,道字,便是對待<line/> 說,故對道心,說時人心便是撈攘物事,安得爲天下출처 : 유교넷 -
52005
答河鳳朝啓輝 / 기록자료>고도서 / 송호문 외賤迹到仁里者,再,而一未相握,想是緯繣使然,曩者<line/> 先施,寔是望外,擎讀數回,辭旨肫篤,令人感發弘多,<line/> 卽當修謝之不暇,而適時失,便孤負厚意,訖于今,惄<line/> 然不弛于中,仰惟,孝友問學,爲况若何,美業當益慥<line/> 慥不已,吾輩生此世,於世路,已作斷橋儈矣출처 : 유교넷 -
52006
與金仲衍在植○己亥 / 기록자료>고도서 / 송호문 외每見吾執事,端詳溫雅,令人愛不欲釋,作人如此,雖<line/> <page num="133"/> 其人不欲與交,猶將內交之不已,况執事誤有取於<line/> 無似,將欲收,而置之摩善之列,兩心之瑴合如此,曷<line/> 不爲蚷爲蛩,十反而無斁哉,但僕年來,心有隱憂,賤<line/> 跡不出山출처 : 유교넷 -
52007
答金仲衍庚子 / 기록자료>고도서 / 송호문 외向書,良感不鄙,怠緩不敏,失便稽報,忽此冬深,不審,<line/> 晨昏整暇,省侍學味何似,<인명 type="자호">仁齋</인명>麗社善類相聚依然,<line/> 是舊日聲響否,吾儕中,貼底著腳,近裏思索,罕見如<line/> 吾老兄者,朋友有所依賴,須勉率同志,克究大業示<line/> 諭,출처 : 유교넷 -
52008
答金仲衍丙午 / 기록자료>고도서 / 송호문 외歲初失握,訖今如噎向承惠書,辭意肫篤,藹乎相愛<line/> 之意,感豁何喩,况審堂候康寧,齋居講學,鴒原花樹<line/> 之樂,油油然有餘地,又令人豔羨,顧今天翻地覆,綱<line/> 常墮地,苟非果於忘世者,豈無往來於心,但天下非<line/> 一手可援,則只是守死善道四字,是濟世法,斷不可출처 : 유교넷 -
52009
與李重可澈厚○丁未 / 기록자료>고도서 / 송호문 외春初一面,出於積年渴望之餘,而人事倥傯,未克穩<line/> 討,弸蘊歸來,猶夫不見,但吾輩,尙未至暮大,自此而<line/> 相與切偲其進,猶未涯也,玆豈非大幸耶,倏此紅綠<line/> 改候,不審,堂上尊候康寧在視餘,聯牀文體,湛翕淸<line/> 茂,每念尊本庭先丈,以實德至行,畢生林下,賢출처 : 유교넷 -
52010
答李子剛泰植○庚子 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="141"/>一別經年,懷想德義,靡日不切,際承手書,知座右之<line/> 所以向無似者,亦不相左,此無佗,以所同者存也,感<line/> 幸何已,恭審,寒聿侍體康寧,齋居整暇,味腴日篤,每<line/> 念紫東翁,以眞儒之資,挺生南服,人望之以鳳凰,希<line/> 世之瑞출처 : 유교넷 -
52011
與朴景受[己亥] / 기록자료>고도서 / 송호문 외入近雪月皎然,令人不禁安道之思,未知,故人亦置<line/> 此溝,斷於念頭,與之相孚耶,不審,北日侍學增吉,刀<line/> 圭洽得奏效,大抵治病,雖似與爲學,不相涉入,而其<line/> <page num="143"/> 實亦不無相發,如節其嗜欲,平其心地,禁其暴怒,息<line/> 其思출처 : 유교넷 -
52012
別紙 / 기록자료>고도서 / 송호문 외人事浹於下,天道備於上,指何而言也,<line/> 細而喜怒哀樂,大而治亂得失,皆人事也,近而晦明<line/> 寒暑,遠而盛衰通塞,皆天道也,<line/> 詩篇之次,義深有意,以卦象言之,二南乾也,十國<line/> 風坤也,曹檜剝也,豳風復也,<line/> <page num="145"출처 : 유교넷 -
52013
答許致敬鎰○乙未 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="146"/>夏間一書,足爲山中百朋,荷多淸眷之縷縷,而尙今<line/> 未覆者,蓋緣便梯之陸續,意其易報,而不覺其遷延<line/> 也,世間事如此者,甚多,此實吾輩之所當戒者也,屬<line/> 此歲寒,齋居爲况若何,來書似以就食,爲可恥然,何<line/> 必乃爾只在吾출처 : 유교넷 -
52014
與沈應章乙未 / 기록자료>고도서 / 송호문 외向別尙今有餘戀,寒事漸峭,婉餘學履,增吉美業,旋<line/> 旋下工,日有新得耶,向見諸作,知君於制作,頗入腔<line/> 窠,殊極愛玩,然此皆餘事也,小技也,若其爲學之大,<line/> 則初不在此,須於聖賢之格言至論,咀嚼得意味,出<line/> 來驗之身心間,而見其工效,然後方是有得,幸출처 : 유교넷 -
52015
答沈應章戊戌 / 기록자료>고도서 / 송호문 외連承惠書,一未嘗謝,雖緣乖便,而因此遷延,卽恐見<line/> 疎於相愛也,春暮,侍學啓處增勝前,於尊從氏書,略<line/> 控謏,見今來書,雖蒙虛受,而猶未能詳悉,鄙意所在,<line/> 若紛華妖冶,又何足爲計於吾<인명 type="자호">應章</인명>,吾輩生此世,旣<line/> 未能출처 : 유교넷 -
52016
答沈應章己亥 / 기록자료>고도서 / 송호문 외向者,便中得書,非足下之愛我無已,安能施而不輟,<line/> 若是之勤摯乎,良感良感,仍審,堂候浹月愆和,以孝<line/> 子之忠養,而亦有此違度何也,想近已良已,樂山深<line/> 靜,遠朋亦來,此樂當如何,但恐吾與足下,俱無紅腐<line/> <page num="150"/> 貫朽之출처 : 유교넷 -
52017
與沈應章 / 기록자료>고도서 / 송호문 외面旣闊矣,書亦如之,心乎耿耿,不知,尊肯諒此心否,<line/> 不審,肇夏孝養學履增吉,不見洽一年所進,想非復<line/> 舊人,大抵此事無有限量,進步之難,如登高,退步之<line/> 易,如墜地,雖占地煞高者,一萌自足,便是自畫,當下<line/> 便一落千丈強此處儘是頭痛,幸須努力,且念출처 : 유교넷 -
52018
答金啓源在洙○庚子 / 기록자료>고도서 / 송호문 외一別忽此歲竆,旋切翹仰,寒暄在伯公書中,不消更<line/> 提而前書所示相與之意,深庸感佩,但恐其推借之<line/> 際,殊欠著實,此蓋左右胷中,汪洋博大,下筆措辭,滔<line/> 滔寫去,不遑其裁節耳,切願賢者之少加損約,無有<line/> 乎此也,<서명>春秋</서명>春王正月之說,蓋<출처 : 유교넷 -
52019
答姜尙夫[在奎○甲辰] / 기록자료>고도서 / 송호문 외悲苦無聊,無以遣日際,承手疏,哀感沒量,況審省節<line/> 餉安,侍學珍衛,何慰如之,語類,節錄,荷賢者,用力勤<line/> 摯,得至脫藁,可幸可幸,顧今世渙人剽鮮,能留意於<line/> 此事,非吾友,卓然自異於流俗,何以及此,自今愚益<line/> 無意於他事,思得如賢者輩幾人,討靜僻處출처 : 유교넷 -
52020
別紙 / 기록자료>고도서 / 송호문 외世家,書魯之年數,與夫子之年許多,而於哀公十<line/> 一年,夫子年六十八之上,獨著實字,其意何也,<line/> 是年,<인명 type="이름">孔子</인명>歸<국명>魯</국명>,而<국명>魯</국명>終不能用,則道之不行,決矣,故<line/> 特加一實字,異於他年之例,<line/출처 : 유교넷 -
52021
答姜尙夫乙巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외頃書失便未復,恒庸耿耿,不審,比來潦溽扇,況有相<line/> 所學,不至弛放否,每念君資地,端好,可學適道,而讀<line/> 書未多,尙恐於需用處,有所不足,然苟有端的見處,<line/> 亦不患府庫之不多,須精讀一書,期於上口而浹膚,<line/> 勿使徒務涉躐,而費日損功也,此間今夏有數三출처 : 유교넷 -
52022
答姜尙善宇錫○乙巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외頃書辭意肫篤,求益之味,溢於紙面,將此心求道,天<line/> <page num="010"/> 下之人,皆樂告之,況如吾之有素者乎,所恨自己本<line/> 領空疎,無以副賢者之盛心也,賢者志學甚誠,外似<line/> 不足,而中實有餘,此吾所以望之深,而與之切,更須<line/> 卽書竆理출처 : 유교넷 -
52023
別紙 / 기록자료>고도서 / 송호문 외虛靈知覺,一而已,而爲知覺者,不同,<line/> 虛靈知覺四字,只是言一個心字,其意蓋曰,心一而<line/> 已,所以爲心者不同,爲知覺之不同,何傷於知覺之<line/> 一哉,大抵心之知覺,只是理發一路而已,而但其所<line/> 感之事不同,故形氣上事來感,則知覺,從形氣上去,<line/출처 : 유교넷 -
52024
答姜尙善丙午 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="014"/>夏間兩度書,良感不遐,私居沒便迄玆稽謝,恒庸耿<line/> 耿,<인명 type="자호">尙夫</인명>來詢審婉餘友牀經,況安吉深乎所望齋居<line/> 之樂,想得依舊溫燖,此是眞個好消息,近見人家後<line/> 生,類皆爲時風所掀倒,立脚不住,畢竟斯學種출처 : 유교넷 -
52025
與李元若圭貞亨仲圭昌○壬寅 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<인명 type="이름">鎬彦</인명>之托契於二君,固出於適然,而抑二君之所以<line/> 有取於我者,非有他,奕奕炎炎者之照人耳目,徒以<line/> <page num="016"/> 區區用力於古人之書,謂或有資而然也,此則在我,<line/> 固爲可愧,而在二君,則甚盛意也,然使二출처 : 유교넷 -
52026
答許貞叔永○己亥 / 기록자료>고도서 / 송호문 외吾鄕,自先世相好,未有如尊門與鄙家,而僕年來,又<line/> 獲侍<인명 type="자호">后山</인명>門下,雖識趣凡累,無所闡明其旨,區區同<line/> 好之意,有不容在人後者,常恨其餘芬䞉馥,無人收<line/> 拾,或至於壞損,而無響矣,何幸吾友,以妙年令器發<line/> 軔,伊始출처 : 유교넷 -
52027
答宋重遠毅用郭鳳一致洙論語疑問 / 기록자료>고도서 / 송호문 외是時,昭公奔齊,<인명 type="이름">孔子</인명>旣見景公,則何不爲昭公謀<line/> 反國耶,<line/> 聖人見景公時,必有此意,使景公終始敬信,則必責<line/> 以方伯連帥之職,而爲之謀矣,其答問政首言君君<line/> <page num="020"/> 臣臣,微有此意,출처 : 유교넷 -
52028
答金聖洛中庸問目 / 기록자료>고도서 / 송호문 외道心是根原性命底人心,是傍生形氣底,以先後<line/> 言之,則似當先其原,而乃反以傍生者,居先,<line/> 人心,道心分說,則固有或原,或生之分,而合說,則道<line/> 之無形,必從人之有形處說起,故先人,而後道,卽詩<line/> 所謂有物有則之義,<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
52029
與李謹夫愿永○丙午 / 기록자료>고도서 / 송호문 외不見吾<인명 type="자호">謹夫</인명>,已一歲矣,心常耿結,未知,君輩亦記此<line/> 棄物耶,比日秋生,不審,婉餘友況如何,書冊工夫,一<line/> 時放下,則一時德性有害,以其心志,無維持故也,須<line/> 莫要以世俗人自處,竦拔身己,卓然有立,是所渴望,<line/> 近출처 : 유교넷 -
52030
答姜鳳汝英達 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="066"/>歲暮竆山政苦,同人之思,貴㜎剝啄,兼承手墨,感慰<line/> 沒量,因審,湯節迄未平復,課事之未得專一,安得不<line/> 然,然大凡道理,不在於別處,隨所處,而各盡其職,眞<line/> 個是學問,亦何待兀然端坐,讀書不已,然後謂之學<line/> 哉,世變출처 : 유교넷 -
52031
答趙普鳴鏞雷○甲辰 / 기록자료>고도서 / 송호문 외悲皇中,承手疏,哀感沒量,況其向善求益之意,溢於<line/> <page num="067"/> 言表,後生中,能知此義者,幾何人哉,吾知左右之可<line/> 與適道也,嘗念疇昔,心齋翁愛余殊甚,深恨無以報<line/> 效其萬一,今得吾<인명 type="자호">普鳴</인명>如此敏妙,於출처 : 유교넷 -
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答趙普鳴乙巳 / 기록자료>고도서 / 송호문 외來書心晝精暢,愛玩不釋,何啻拱璧,但鄙人,每得君<line/> 書,輒喜而愛之,復憂而念之,其故何哉,君能於此處<line/> 思量,亦可以自立矣,天下英材,不爲不多矣,特以敎<line/> 學不明,故不得有所成就,作者如牛毛,成者如麟角,<line/> <page num="069"/> 彼無출처 : 유교넷 -
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寄兄子元求 / 기록자료>고도서 / 송호문 외自靑谷歸後,倘不至浪度耶,尊者勉留之,不可率爾<line/> 自遂,只好隨處,加工而已,俛,膠兩翁,日前過此,譽汝<line/> <page num="072"/> 有可愛處,汝須著實用力,無使長老之言,歸於孟浪也,柳不聯芳集卷之八<line/>출처 : 유교넷 -
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龍山講義 / 기록자료>고도서 / 송호문 외天地之間,理與氣而已,理者,造化之主也,氣者,造化<line/> 之具也,人物之生,莫不得是理,以爲性,亦莫不得是<line/> 氣,以爲形,推其原而觀之,則吾之心,卽天地之心,吾<line/> 之氣,卽天地之氣,其體段之所該,固無彼此,大小之<line/> 別,而但是氣之質,旣成於形而局焉,則是출처 : 유교넷 -
52035
山天齋問答辨 / 기록자료>고도서 / 송호문 외問文中子曰,圓者動,方者靜,<인명 type="이름">程子</인명>曰,此正倒說了,<line/> <page num="103"/> 靜體圓,動體方,<line/> 問文中子說動靜,見天地之心說得似不然,<인명 type="이름">朱子</인명><line/> 曰,他意思,以方圓爲形,動靜爲출처 : 유교넷 -
52036
穀種說 / 기록자료>고도서 / 송호문 외子蓋觀夫糶糴乎,方春耕之時,農人將播其田,而種<line/> 之穀,乃辦錢,而腰之,垂橐而行,于于然望富人之門,<line/> 而求其種,蓋肩磨而跡疊,若市人焉,富人乃柝開囷<line/> 廩,而糶之,於是有籌券之吏,斗斛之僕,互相紹介,而<line/> 駔儈東戛其西,南毁其北,各自以其貯,謂種之출처 : 유교넷 -
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復讎議 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="135"/>謹按復讎之義,大矣,旣曰讎無不可復之讎,讎而不<line/> 可復,則是怨也,非讎也,故周官言勿讎,未嘗言勿復<line/> 也,後世復讎之義不明,爲人臣子,而忘其君父者有<line/> 之,暴官傲吏,席其勢,而恣其殺人之權,<국명>唐</국명><line/> <출처 : 유교넷 -
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愼學善允伯哀辭[幷小序]愼君學善,湖西牙山人,値世亂,與其從弟允伯,奉親流寓於吾里,其爲人孝謹雅飭,里人皆愛之,樂與之交,兩君又喜從吾儕遊,甚相得也,今年春,癘氣禍吾里甚酷,兩君在其中,向之愛而交者,皆哀之,吾儕之惜之爲尤深也,於其窆也,爲辭以送之,慰長逝者魂,又以寬其大人,三呼之悲, / 기록자료>고도서 / 송호문 외猗嗟,學善玉貌端潔,心似其貌,不見蟻鼻之缺,卜之<line/> 眉睫,固已無取羽之失,孰云霜風刀厲,蘭蓀凋折,使<line/> 此同好之人,永歎乎南阡北陌,<line/> 吁嗟,學善,嶺外千里,匪君澡髮之地,見其人,知其橘<line/> 不爲枳,何不自由遺親,以延吳之淚,幸有完雛,將母<line/출처 : 유교넷 -
52039
孺慕帖 / 기록자료>고도서 / 송호문 외府君,以<인명 type="이름">純廟</인명>己亥正月二十四日生,卒于今上<line/> 壬寅十二月十七日,得年六十四,<line/> 祖母嘗言,胎時,夢見仙鶴到門,故小字以之,府君風<line/> 神脩然,有晩風鶴立之狀,一如夢中所見云,<line/> 府君,儀表特異,天庭秀而圓,鼻觀直而端출처 : 유교넷 -
52040
李進夫德基字辭 / 기록자료>고도서 / 송호문 외李氏有子,厥名<인명 type="이름">德基</인명>,我庸降階,字以進之,天下之事,<line/> 有基則進,顧爾之名,其義已盡,我告爾字無或贅然,<line/> 然基與進,寔相貫焉,基始其終,進終其始,敬以立本,<line/> 知極其至,如彼藝木,根深則達,亦豈不築,指基爲室,<line/>출처 : 유교넷 -
52041
新川題詠詩序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<지명>德裕</지명>之山,南馳遙遙,直至嘉樹之北,蜿蟺扶輿,磅礴<line/> 而鬱積者曰,<지명>大德山</지명>,又南走爲<지명>白桂山</지명>,又南走東折<line/> 爲<지명>黃梅山</지명>,黃梅雄峭魁拔,南與頭流相高,白桂敦厚<line/> 豊發,偉然若端人正士,白桂之枝,自北而출처 : 유교넷 -
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送李南坡歸湖南序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외凡物於兩間者,未有無所處而生者,木處者吾知其<line/> <page num="009"/> 羽,水處者,吾知其鱗,穴處者,吾知其介,物皆然,而况<line/> 於人乎哉,士之處於世,不得於朝,則山林而已,此固<line/> 儒者之不二法門,而厥或鬱而未宣,蟲鳥風雷,日夜<line/> 鳴其不출처 : 유교넷 -
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送許士益[相喆]序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외歲己亥冬,有事先集,邀尹,郭二先生于家塾,湖南秀<line/> 士許君<인명 type="자호">士益</인명>,自星山,折路而來,將告歸,因得與之從<line/> 容,見其表,雅而馴,叩其中渟而畜,試其向,確然有定,<line/> 而不撓,鳴呼,其難矣,今六洲瀰漫,平陸成江,君不逐<line/>출처 : 유교넷 -
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送趙明五歸鄕序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외趙君<인명 type="자호">明五</인명>,避地入峽中,與余同社,將十稔屬歲晏挈<line/> 其家,還于舊業,蓋出於南音北風之思,爾顧孰能尼<line/> 之,將行,君以瓊琚,遺同社諸,彦因速余,以言此意,豈<line/> 可孤哉,古之人,贈行以金,以帛以,圭璋,以車馬,是數<line/>출처 : 유교넷 -
52045
宋應三[雲用]種花詩序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외花於土,不若花於心,種花非難,得花之意爲難,艮嶽<line/> 平泉之植,非不富且侈矣,終以此爲咎,以其不得花<line/> 於心,而惟種花之爲務也,吾宗人<인명 type="자호">應三</인명>,就所居之前,<line/> 拓隟地,爲小階,雜植諸花若干本,培壅澆灌,咸以時<line/> 無缺,출처 : 유교넷 -
52046
送姜尙夫序 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<page num="018"/>姜君<인명 type="자호">尙夫</인명>,與諸人,經春於安樂山房,今暑且生矣,以<line/> 其扇枕之無可任,將告歸,徵余以一言以相勉,嗚乎,<line/> 余實病於言者,將何言言之,亦何補於子,無已則有<line/> 一焉,吾將擧子之表德而演之,吾未知<출처 : 유교넷 -
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鳳陽齋記 / 기록자료>고도서 / 송호문 외有塾於<지명>鳳城縣</지명>之<지명>陽枝里</지명>者曰,<인명 type="자호">鳳陽齋</인명>,愼氏之家塾<line/> 也,愼氏,爲吾鄕名族,自其先,以文行世其家,出而儀<line/> 于世,入而鳴于鄕,齋之成,蓋亦紹其休也,吾知愼氏<line/> 後昆之居是齋者,必能克體先志,斐然출처 : 유교넷 -
52048
龍湖亭記 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<지명>龍華</지명>之山,溯大湖,而西蜿蟺飛動,南臨巨浸窈,然爲<line/> 區者曰,巴陵之求禮,彼其聳然躍而崇者,與淵然而<line/> 深者,相爲謀風氣之所融結,宜有以異於凡者,<관직>參判</관직><line/> 趙公衣履之藏,寔在於是,而世以昭穆祔焉,後孫<인명 type="이름">炳출처 : 유교넷 -
52049
百桂山房記 / 기록자료>고도서 / 송호문 외<지명>百桂山</지명>,在岐陽北五十里,地誌以其在縣之境外,謂<line/> 之外界土人,以其埒於黃梅,而相媲也,謂之<지명>白桂</지명>,易<line/> <page num="025"/> 白以百,自朴上舍始也,其亦五柳七松之遺意歟,蓋<line/> 其爲山,拔地數千仞,四面峭壁謁霄,其출처 : 유교넷 -
52050
節友堂記 / 기록자료>고도서 / 송호문 외由<지명>會稽縣</지명>之<건물>換鵝亭</건물>西,渡鏡湖,距一舍而近,窈然爲<line/> 區者曰,烏石里之<지명>梅花村</지명>,頭流一枝,北八縣界,散爲<line/> 列峀,滴其全翠,鏡之湖徑其中,銀波藍浪,澄練涵空,<line/> 雖其人烟鷄犬之自成居落,而縹渺淡泊,依然有羅<lin출처 : 유교넷