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又 / 기록자료>고도서 / 이안도伏以聞公之訃人莫不慟我慟之㴱心焉呌痛我<line/> 守<지명>永嘉</지명>公在憂服公喜南來我困治劇有不能見<line/> 徃來尺札誰知半歲死生永訣公及弟矣過毀不<line/> 淑人誰無死此禍偏酷先生之後乃有斯人德性<line/> 和粹言行眞醇不墜令聞庭訓式遵先業所傳士<line/> 友所望卑官출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 이안도<page num="191"/> 兄其兦乎何處而歸孰無一死如兄者稀念惟凶<line/> 禍今不忍說兄及弟矣慘焉衰絰不出數月相繼<line/> 而隕天乎鬼乎此寃誰問嗚呼哀哉趨庭之學繼<line/> 家之業<인명 type="자호">退溪</인명>璆鳴陶峯玉立此生可捐此綂誰屬<line/> <인명출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 이안도甲申之歲忝按關東相問有書孰云道遠君在草<line/> 土惟疾是罹我憂之㴱曷維其己中秋之月君不<line/> 勝喪訃豈忍聞我心則慟日月逾邁十有六年今<line/> 始來尋墓草已宿欲哭不可永歎長吁近因亂離<line/> <page num="192"/> 朋舊零落殆畵之慘無間古今分厚情親惟我之<l출처 : 유교넷 -
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遺事 / 기록자료>고도서 / 이안도公小字。阿蒙。自幼。大被<인명 type="자호">文純</인명>公期許。年十四。命名<line/> 以<인명 type="이름">安道</인명>。寄詩二絶曰失敎今當<서명>大學</서명>年。命名爲道<line/> 若欺然。他時見此如裘葛。始信吾非濫託贒。記誦<line/> 工夫在幼年。從今格致政출처 : 유교넷 -
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墓碣銘 / 기록자료>고도서 / 이안도<인명 type="자호">退陶</인명>李先生<인명 type="자호">文純</인명>公有適孫曰<인명 type="이름">安道</인명>。卒於萬曆<line/> 甲申。葬于<지명>禮安</지명>搴<인명 type="자호">芝山</인명>先生塋域之東。公配權氏<line/> 嘗乞銘于<인명출처 : 유교넷 -
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墓誌銘 / 기록자료>고도서 / 이안도嗚呼吾其忍銘吾友乎哉握管伸紙吾有所不能<line/> <page num="201"/> 忍焉者。吾友李君諱<인명 type="이름">安道</인명>。字<인명 type="자호">逢原</인명>。<지명>眞城</지명>之望。<인명 type="자호">退陶</인명><line/> 先生<인명출처 : 유교넷 -
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常享祝文 / 기록자료>고도서 / 이안도學襲家庭功㴱果育風猷在人永世無斁출처 : 유교넷 -
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東溪書院奉安文 / 기록자료>고도서 / 이안도恭惟先生<인명 type="자호">陶山</인명>嫡孫若材鄧林若玉藍田天資近<line/> <page num="205"/> 道養正有素粤自志學己得門路顧名思義一書<line/> 三詩式克欽承仰體提撕眞積用功力踐精思從<line/> 容進步不己不休匪直淵源亦賴切偲是時諸贒<line/> 歸仰출처 : 유교넷 -
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附恭人權氏墓誌銘 / 기록자료>고도서 / 이안도恭人權氏。故<관직>直長</관직><line/> <지명>眞城</지명>李公諱<인명 type="이름">安道</인명>之配而<인명 type="자호">退陶</인명><line/> 先生之冢孫婦也。<지명>安東</지명>之權。自<관직>太師</관직><line/> <인명 type="이름">幸출처 : 유교넷 -
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跋 / 기록자료>고도서 / 이안도<인명 type="자호">退陶</인명>老先生有長孫曰<인명 type="이름">安道</인명>世稱<인명 type="자호">蒙齋</인명>先生盖孔<line/> 門之<인명 type="자호">子思</인명>也自蚤歲知能夙就晨夕侍隅親炙最<line/> 㴱故凡老先生平日一動一靜一語一默爲天下출처 : 유교넷 -
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무민당문집 / 기록자료>고도서 / 이여규『무민당문집』은 조선 중기의 학자 이여규(李汝圭 ; 1713∼1772)의 시문집이다. 이여구의 자는 군집(君執), 호는 무민당(无悶堂), 본관은 울산(蔚山)이다.<br/> 이 책은 1906년에 후손 수일(樹一) 등이 편집, 간행하였다. 그의 대표작이라 할 수 있는 「출처 : 유교넷 -
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무민재집 / 기록자료>고도서 / 손념조『무민재집』은 조선 말기의 학자 손염조(孫念祖 ; 1785∼1858)의 시문집이다. 본관은 월성(月城), 자는 백원(百源), 호는 무민재(无悶齋)이다.<br/> 이 책은 1923년 증손 병혁(秉赫)이 편집, 간행하였다. 문집 중 시는 차운·화답류가 많고 만시가 또한출처 : 유교넷 -
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무송헌선생문집 / 기록자료>고도서 / 김담『무송헌선생문집』은 김담(金淡 ; 1416∼1464)의 시문집이다. 이 책은 1647년(인조25)과 1707년(숙종33) 2차에 걸쳐 간행되었고, 1767년에 약간의 증보를 가하여 재간되었다. 김담의 자는 거원(巨源), 호는 무송헌(撫松軒)이며, 본관은 예안(禮安)이출처 : 유교넷 -
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서문 / 기록자료>고도서 / 김담天啓一代之治必有一代之賢爲<line/> 之輔佐以賁餙治道由其德備而<line/> 才金其發而爲文詞自能渾然天<line/> 成粹然一出於正非若後世文人<line/> 才子剽掠灒竊爲工而已也我<line/> 聖朝受命大經大法己立於立國<line/> 之初而其於禮樂文物猶有所未<line/>출처 : 유교넷 -
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撫松軒先生文集目錄 / 기록자료>고도서 / 김담舊本目錄外有新加編八者原集中疏章<line/> 十篇啓辭四十三首獻議四首箋文一首<line/> 雜著二條出列<서명>聖朝實錄</서명>贈別李公詩<line/> 一首營洛邑頌一首得之于私藏巾篋附<line/> 錄則增補以史傳家狀墓誌及院宇諸文<line/> 字而大抵以年月先後爲之編第故不免 <lin출처 : 유교넷 -
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題桃源圖 / 기록자료>고도서 / 김담洞門深鎻客子稀、漁人一入洞人疑。漁人一夜<line/> 輸來盡、爲報洞人知不知。<line/>출처 : 유교넷 -
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次茂朱寒風樓韻見東文選 / 기록자료>고도서 / 김담半在山崖半水邊、柴門茅屋度年年。版籍未刪<line/> 方外地、巡遊如入洞中天。浪傾太守丹霞液、錯<line/> 和諸公白雪篇。共幕二郞先占句、才名定合在<line/> 盧前。<line/>출처 : 유교넷 -
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送咸鏡監司接六臣遺稿、中有送朴僉使巡陵、咸吉道詩與此詩、韻同而意亦相似、此詩恐亦贈巡陵之行、 / 기록자료>고도서 / 김담巡宣任重屬豪雄、飛馹翩翩去路悤。山繞九疑<line/> 封閟殿、雲收五色擁仙宮。星軺影帶原頭<line/> 綠、玉節光搖陌上紅。關北江巒眞勝麗、飄然行<line/> 色畫圖中。<line/>출처 : 유교넷 -
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送崔直提學德之退歸靈巖 / 기록자료>고도서 / 김담聖君恩重許歸田、僚友情深惜別筵。徵起正<line/> <page num="029"/> 當初服日、辭還未及退休年。出處已曾關世敎、<line/> 湖山今復作詩仙。一杯江上休嫌醉、明日相思<line/> 各悵然。<line/>출처 : 유교넷 -
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慶州東軒題詠見輿地勝覽 / 기록자료>고도서 / 김담甲地東南換、物華錢塘十。萬氣蒸霞年、歸禾黍<line/> 連天。野春在桑麻、撲地家決盡。鬱湮流水繞、閱<line/> 窮興廢故。山斜六年坐、嘯能無愧巾。上靑天只<line/> 隔、紗巾一作頭。<line/>출처 : 유교넷 -
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贈人先生、在慶州作此詩、贈一朝士、朝廷解其意、不復强以樞要詳見、金鶴沙、應祖榮州誌、 / 기록자료>고도서 / 김담[上句缺]、朝廷如有、問彭澤老淵明。<line/>출처 : 유교넷 -
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送別巨濟、鎭武討評事李好誠○拾遺 / 기록자료>고도서 / 김담才高穿札易、謨壯運籌神。却繼留侯躅、堪爲養<line/> 子隣。分憂時俗化、起廢舊墟新。南府恩何重、天<line/> 心只在民。<line/>출처 : 유교넷 -
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營洛邑頌拾遺 / 기록자료>고도서 / 김담臣聞、帝王建都、有三等焉、有以地都者、<line/> <page num="031"/> 有以人都、者有以道都者、視山河之利、<line/> 而都焉者、是以地而都者也、視人心之<line/> 安、而都焉者、是以人而都者也、體吾道<line/> 之大、而都焉者、是以道而都者也、然而<line/출처 : 유교넷 -
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謝恩榮宴箋、[乙卯四月二十五日、○文武科合箋、] / 기록자료>고도서 / 김담乾坤大度、曲遂羣生雨露洪私、荐被陋質、佩銘<line/> 曷已、糜粉難酬、伏念、臣等、螢雪孤蹤、干戈末技、<line/> 學術淺薄、未究六經之精微、武藝空疎、安知入<line/> 陣之奇正、幸際風雲之會、濫叨文武之科唱、第<line/> 九重顔、不違於咫尺、遊街三日、寵實倍於尋常、<line/>출처 : 유교넷 -
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請寢興天㙮重新之命疏[丙辰六月初九日、◇正字]時 / 기록자료>고도서 / 김담伏聞、今六月初六日、殿下、命近臣及中官、往<line/> <page num="040"/> 觀興天寺、將撤而新之、臣等不勝驚駭、敢陳瞽<line/> 言、臣等、竊惟、佛氏因緣之說、在我殿下、緝熙<line/> 之學、明睿所照、固已灼知其誕妄、安有一毫崇<line/> 信之心哉、第以是㙮、乃출처 : 유교넷 -
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請勿徵布堂上官疏、[丁巳七月十九日○著作郞時 / 기록자료>고도서 / 김담先是、倭使來獻石雄黃、有司計給回賜<line/> 誤、加給布三千一百三十餘匹、其後、倭<line/> 使又獻硫黃、得答賜布日、比前爲小國<line/> 家、因此乃知前日、所給之錯也、令義禁<line/> 府鞫之、義禁府啓、其時、戶曹當該正郞<line/> 閔孝懽、堂上兼判書安純、禮曹當該佐<lin출처 : 유교넷 -
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論詩賦試士疏、[戊午六月十一日、○著作郞時、] / 기록자료>고도서 / 김담竊謂、國家復立進士試取、古賦與排律十韻詩、<line/> 所以興起詩學也、近觀試生十韻之體、一循前<line/> 朝弊習、拘於罷題、直言反言、景句引證、方今之<line/> 格非、惟設意拘束、每卷辭語、率皆牽合、不能隨<line/> <page num="046"/> 意排律、鄙陋莫甚、苟此출처 : 유교넷 -
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論李迹、比律處絞疏、[十一月初二日、○著作郞時、] / 기록자료>고도서 / 김담臣等聞、李迹之罪、今以罵父、比律處絞、臣等、雖<line/> <page num="047"/> 未見迹父子間、往復之書、然其父行、成書未發、<line/> 厥後累年、待迹如常、爲遂爲父子如初、又且卒<line/> 於迹之家、以此觀之、假使行生存、其終不告可<line/> 知、况其身死已久、출처 : 유교넷 -
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請禁止佛事疏時己未[四月十九日、◇博士以上集賢殿聯疏、] / 기록자료>고도서 / 김담臣等、伏覩、主上殿下、以神聖之資、撫盈成之<line/> 運、勵精圖治、期至隆平者、二十餘年矣、宜其敎<line/> 化行、而習俗美、和氣應而、年穀登、刑措於不用、<line/> 治臻於於變也、而比年以來、陰陽不調、而天災<line/> 相仍、飢饉荐至、黎庶怨愁、風俗薄惡、而多犯綱<line/>출처 : 유교넷 -
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辭起復疏[正統十四年、己巳正月、丁外艱廬于墓側、五月命起復、賜米豆十碩、淺淡木綿團領一、白苧布帖裏一、鹿皮靴一外幕一、皀色條兒一、引見于內仍命往屑法、二十三日、上疏請辭、] / 기록자료>고도서 / 김담臣草茅賤士、性品昏昧、內無祖父之蔭外無期<line/> 功之託、專蒙聖恩、官至四品、計今臣庶之中、<line/> 雖貴戚勳舊之裔、若臣之偏、蒙聖恩者、亦絶<line/> 無之、當殞身碎首、圖報萬一之不暇、何敢矯情<line/> <page num="057"/> 飾辭、以瀆聖聰竊念、臣之父母출처 : 유교넷 -
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再疏五月二十四日 / 기록자료>고도서 / 김담臣再瀆聖鑑、不勝殞越之至、臣家逢厄會、臣<line/> 父長兄、前年九月病歿、至十一月、臣妹繼歿、今<line/> 年正月、臣母病劇、未及差愈、而臣父奄逝、臣之<line/> 女息、長養於臣之父母、至二月又歿、數月之內、<line/> 變故稠疊、臣母素有宿疾、加以大病之後、感傷<line/> 之餘출처 : 유교넷 -
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三疏、七月十四日、 / 기록자료>고도서 / 김담臣伏蒙聖恩、除臣護軍、不勝感激之至、臣違<line/> 離墓側、釋衰從事、籲號迫切、未蒙依可、常自<line/> 揆憶、不覺愧汗、竊念、召臣赴京、不過曆法一<line/> 事、而其所從事、亦不過考閱遺忘、而非若嚮日<line/> 修撰、前書之比、則雖謂之無事可也、今處無事<line/> 之官、而坐출처 : 유교넷 -
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四疏七月十五日 / 기록자료>고도서 / 김담喪人臣金淡、伏承聖諭諄至、不勝感激、臣非<line/> 矯情飾辭、故爲煩瀆、迫於懇惻、自不能已、竊惟、<line/> 臣之所職、惟在曆法、不必除官拜職、而後方可<line/> 治之、雖在家巷、亦可考閱、前此釋衰、當吉出入<line/> 禁闥、猶常愧赧、每逢親故、輒先泚顙、况今高<line/> 位、출처 : 유교넷 -
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五疏七月十六日 / 기록자료>고도서 / 김담臣以瑣末、屢煩聖聰、惶悚無地、小臣初聞、<line/> 命召朝中、士庶咸謂、聖謨深體、物情不奪、其<line/> 喪不廢、其任擬爲後來從事之通例也、以此立<line/> 例、豈不便當、竊念、初承聖諭、此非起復、爵命<line/> 之比、故事有之、臣亦以此、稍自安焉、益感聖<line/> 恩之、所以출처 : 유교넷 -
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六疏七月二十一日 / 기록자료>고도서 / 김담臣以庸愚、屢瀆聖聰、疊蒙聖諭溫諄、惟知<line/> 奔走報效之不暇、何敢更爲贅說、以瀆高明、<line/> 惟其所繫、至重所感、益切發於籲號者、自不能<line/> 已、竊念、人之於異事、始遇、則大驚、少焉、則稍平、<line/> 至久、則安之、事皆然焉、若其愈久、而愈驚者、是<line/> 其출처 : 유교넷 -
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辭陞資疏十二月十六日 / 기록자료>고도서 / 김담臣伏蒙聖恩、陞資宣節、不勝感激之至、竊念、<line/> 臣以重哀、特蒙聖恩、服官食祿、已駭視聽、每<line/> <page num="068"/> 一念至、不覺汗背、今又泛依朝著、濫承勳級、尤<line/> 切愧赧、伏望、還收是命、臣無任殞越之至、<line/> 不報、<line/>출처 : 유교넷 -
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請禁龍門佛事疏[辛未四月十二日、◇掌令時以下、憲府聯名] / 기록자료>고도서 / 김담臣等竊惟、殿下屢傳、予非惑於佛道、自今大<line/> 小祥外、不復設佛事、且命申明僧徒之禁、臣<line/> 等、不勝私慶、以爲邪誕之敎、斷絶有日、竊聞近<line/> 日、龍門大慈佛事、大張宗室、長君實幹、是事親<line/> 往桑門、誰知不出於聖意乎、實與前旨、未免<line/> 相異、竊恐출처 : 유교넷 -
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論星州牧使數遞、幷請勿令朝士、自占官爵疏、五月十四日、◇掌令時、 / 기록자료>고도서 / 김담竊謂、用人爲治之大體、爵命用人之公器、所係<line/> 至重、惟人主爲能操用人之柄、而專爵命之權、<line/> 大臣薦進人材而已、苟用人之權、不在於上、而<line/> 在於下、則爵祿者、利之所在、人爭趍之、是故中<line/> 庸、以爵祿可辭比於白刃可蹈、彼患得患失、奔<line/> 競赴勢출처 : 유교넷 -
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請禁宗室佞佛疏五月十九日、○掌令時、 / 기록자료>고도서 / 김담臣等、近以佛事盛張、仰瀆天聽、殿下許從<line/> 成憲、尋下明敎、歷敍不惑之意、甲嚴禁章、布<line/> 告中外、昭示聖意、一國臣民、孰不聳聽、而作<line/> 新然欲其法之、必行先自貴近、苟貴戚不能遵<line/> 法、則庶民安知聖意之所在、斷然行之乎、况<line/> 好尙之偏僻、其爲출처 : 유교넷 -
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請罷惠嬪宮及津寬僧舍諸工役疏、[五月二十]日○掌令時 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="079"/>臣等前日、面陳數事、幷未蒙允、反覆思之、不<line/> 能自己、又瀆上聰、臣等竊觀、唐太宗嘗曰、前<line/> 世帝王、拒諫者多云、業已爲之、或云、業已許之、<line/> 終不爲改、如此而欲無危亡得乎、其云、已爲已<line/> 許者、蓋以不失信爲辭爾、夫爲출처 : 유교넷 -
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請勿闕內修軍器中官掌松禁疏[六月十日○掌]令時 / 기록자료>고도서 / 김담臣等、近以闕內修軍器中官掌松禁等事、有乘<line/> 大體、昧死塵瀆、然天威嚴重、敷陳無緖、未盡<line/> 所懷、更將妄見、以瀆天聰、臣等竊聞、古先帝<line/> 王之政、必以委任、責成爲貴、上不可以代其下、<line/> 下不可以勤其上、若爲上而親有司之事、豈獨<line/> 天下不可爲출처 : 유교넷 -
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考進亡女壻服啓[丁巳五月十八日、◇著作郞時、]判中樞院事、許稠亡女壻死、命集賢殿、考服有無故、進是啓 / 기록자료>고도서 / 김담壻爲妻父母、雖別娶、而亦服、則亡妻之父母、爲<line/> 壻報服必矣、<line/> 從之<line/>출처 : 유교넷 -
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請賜祭文勿用信寶啓[戊午九月十三日◇著作]郞時 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="098"/>賜祭文用信寶、有違古制、且今朝廷、致奠祭文、<line/> 亦不用璽、乞下<관직>禮曹參詳</관직>、<line/> 從之、<line/>출처 : 유교넷 -
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論當祭大臣、喪聞不聞、啓、[十二月朔日◇著作郞時] / 기록자료>고도서 / 김담禮衛大史、寢疾君曰、若疾革雖、當祭必告、以此<line/> 觀之、大臣之卒當祭、則不以聞不當祭、則以聞<line/> 明矣、又春秋有事于武宮籥入、而叔弓卒去樂<line/> 卒事先儒、以爲可也、臣等竊謂、<인명 type="이름">宗廟</인명>親享、已<line/> 詣享所、齋宮謂之、當祭可也、출처 : 유교넷 -
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輸課稅違限者論律啓[己未閏二月十六日◇著作郞]時◇以上集賢殿聯啓 / 기록자료>고도서 / 김담大明律、收糧違限條、凡收夏稅於五月十五日、<line/> 開倉七月終、齊足、秋糧十月初一日、開倉十二<line/> 月終、齊足、如早收去處、預先收受者、不拘此律、<line/> 若夏稅違限、至八月終、秋糧違限、至次年正月<line/> <page num="100"/> 終、不足者、其提調部출처 : 유교넷 -
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士之貪婪、女之淫放一也、趙由禮淫女之後、今<line/> 授判通禮之職、相禮之官、其任至重、非此人所<line/> 堪爲也、前日憲府、極陳不可、臣等以爲當蒙允<line/> <page num="103"/> 兪、今尙不改、臣等敢請改之、<line/> 上曰、由禮兄弟、出身文武科、經歷東班、출처 : 유교넷 -
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乞還鄕終制啓庚午三月十六日 / 기록자료>고도서 / 김담臣時無所爲、乞還鄕里、以終喪制、<line/> 答曰、先王命召、且有所爲之事、不可聽、<line/>출처 : 유교넷 -
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再乞還鄕終制啓六月二十九日 / 기록자료>고도서 / 김담臣自去年五月、到京後、固已無事、淹延伏値、國<line/> 家多故於臣之身、尤無所事、亡父大祥、在來年<line/> <page num="104"/> 正月、僅餘數朔、伏望許還鄕里、以終喪制、<line/> 不允、<line/>출처 : 유교넷 -
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請試士時、必備侍衛、啓、[辛未四月初八日◇掌令時◇以下憲府聯啓] / 기록자료>고도서 / 김담明日、上將行慕華館、試武擧問禮曹、則云、各<line/> 司例不侍衛、設科取士、國之大事、不可無侍衛、<line/> 請令政府、各司各一員及臺省侍衛、<line/> 從之、<line/>출처 : 유교넷 -
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請江原、咸吉二道、勿令納平民神稅布啓四月十一日 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="105"/>江原、咸吉二道、稅收神稅布、此實無之名贓也、<line/> 其民問祀神之布、隨其所備、初不計長短、徵納<line/> 之際、必令準一匹、且其祀神之布、皆歸巫家、今<line/> 旣收巫稅、又收於民、故民必別備稅布而納之、<line/> 實爲未便、况立淫祀之禁、而反출처 : 유교넷