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請待秋頒賜兒馬啓四月十二日 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="106"/>今以兒馬頒賜各品、然農務方興、若遣點馬<line/> 別監、則弊必多矣、請待秋頒賜、<line/> 上、然之、傳敎<관직>承政院</관직>曰、憲府之言、何如、僉曰、允<line/> 當、<line/>출처 : 유교넷 -
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請遣臺官、劾全羅道處置使權孟慶、慶尙右道處置使辛晉保、節制使辛叔晴、啓、十八日 / 기록자료>고도서 / 김담<관직>全羅道處置使</관직>權<인명 type="자호">孟慶</인명>、使船軍鄭雅佃、其營田、<line/> 一日親往數、以所收不敷、打傷致死、今其子田<line/> 龍、狀告木府仄聞、<인명 type="자호">孟慶</인명>、又置農舍于茂珍、令嬖<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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請奪定山縣監許敦元告身、啓、[二十一日] / 기록자료>고도서 / 김담<관직>定山縣監</관직><line/> <인명 type="이름">許敦元</인명>、貪虐姦譎、治民之事、暫不住<line/> 意、盜竊官物、恣情無忌、假使究問、其所竊之賊、<line/> <page num="108"/> 不啻四十貫、雖置極刑、必有餘辜、今以赦前、釋<line/> 罪不출처 : 유교넷 -
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請代身剃髮者依律啓 / 기록자료>고도서 / 김담國家著令、有私自剃髮爲僧者、其父母及知情<line/> 族親、不計赦前後、於兩界全家入居、師僧則勿<line/> 論老少、幷令歸俗、差役有役人剃髮、一皆禁斷、<line/> 今大小人員、稱爲代身、令奴子剃髮、至有成代<line/> <page num="109"/> 身、明文以給者、甚爲未便출처 : 유교넷 -
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請禁中外用酒啓[二十六日○掌令時以上憲府聯啓] / 기록자료>고도서 / 김담中外用酒、請皆一禁、<line/> 從之<line/>출처 : 유교넷 -
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請禁土堂洞佛事啓[五月二日○掌令時] / 기록자료>고도서 / 김담臣等、未聞土堂洞佛事、因<관직>大司憲</관직><line/> <인명 type="이름">安完慶</인명>、辭職<line/> <page num="110"/> 然後、乃知請拿寺僧來鞫之、<line/>출처 : 유교넷 -
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再啓 / 기록자료>고도서 / 김담六典、雖遭喪薦亡之時、只設水陸、母得行法席、<line/> 今廣平夫人、無因設法席非也、問其寺僧、則違<line/> 法之事、必多、若移文推之、則雖的然之事、不能<line/> 現推、請拿來以問、<line/> 答曰、禁止佛事法無正條、且此事予旣知之、必<line/> 無違法之事、<line/>출처 : 유교넷 -
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三啓 / 기록자료>고도서 / 김담前日<인명 type="이름">首陽大君</인명>、設龍門山佛事時、夫人亦往、但<line/> <page num="111"/> 止農舍、不詣其寺、然外人孰知其不上寺乎、今<line/> 土堂寺、與廣平夫人所在之第、甚邇、夫人長在<line/> 其第、連作佛事、臣等、以爲夫人必上寺也、夫人출처 : 유교넷 -
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四啓 / 기록자료>고도서 / 김담寺僧不可不鞫、且命夫人速還京都、<line/> 答曰、予旣知其設佛事、復令推問可乎、佛事、今<line/> 日已畢、夫人必速還京、<line/>출처 : 유교넷 -
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五啓 / 기록자료>고도서 / 김담大抵、宗室所爲、上皆知之、然其間違法之事、<line/> 安能悉知、若鞫寺僧、則可知其實、嘗下敎云、<line/> 如有犯禁之人、一依法令科罪、今大張佛事、犯<line/> 法莫甚、請須鞫問、使國人皆知嚴禁佛事、又<인명 type="이름">安<line/> 完慶</인명>、以憲司之長、通請僧人之출처 : 유교넷 -
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劾禮曹典享司正郞金統依律啓[五月三日◇掌令時憲府聯啓] / 기록자료>고도서 / 김담禮曹典享司<관직>正郞</관직><line/> <인명 type="이름">金統</인명>、去二月十七日、行英<line/> 陵小祥祭祭、酒不預先、明白行移、令內贍寺闕<line/> 供進、及事覺、誘本曹令吏都彦臣於各司甘結<line/> 冊追改書寫、至推劾之際、多船修餙、抗拒不承、<line/>출처 : 유교넷 -
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論惠嬪宮別室事啓[二十日◇掌令時憲府聯啓] / 기록자료>고도서 / 김담惠嬪宮別室、混處閭閻、甚爲不可、若又暫構、則<line/> 內外淺露、尤爲不可、如不得已、則以此材木、別<line/> 建一室干慈壽宮可也、<line/> 答曰、轉輸材木、尤爲有弊、予更商量、<line/>출처 : 유교넷 -
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請停興天寺報供齊啓[二十五日◇掌令時]時久旱、以析雨興天寺、而得雨、將設報供齊、故進是啓、 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="115"/>臣等、以爲興天祈雨、非宗廟社稷比也、但初則<line/> 旱災太甚、上以靡神不擧之義而行之、故未<line/> 敢請停、今聞以近日之雨爲佛力所致、設報供<line/> 齊于興天寺、臣等、以爲數千年枯骨、安有興雲<line/> 致雨之理、縱云、佛力此雨之作、乃在禱佛출처 : 유교넷 -
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再啓 / 기록자료>고도서 / 김담臣等、以爲祈雨興天、而今設報供、豈非以爲佛<line/> <page num="116"/> 力所致而然歟、大抵報祀待秋行之、如不有年、<line/> 則不擧例也、今雨澤未洽、年之豐歉、未可預知、<line/> 今乃汲汲行之、甚爲不可、前日上敎云、事佛<line/> 爲喪事也、非喪事、則不設출처 : 유교넷 -
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請慶尙右道處置使辛晉保、節制使辛叔晴、幷速改差啓、[六月初五日◇以下掌令時憲府聯啓] / 기록자료>고도서 / 김담<인명 type="이름">辛晉保</인명>託以補添軍須、多蓄魚鹽、濫行贈遺、招<line/> 致外人、及私妾子弟干營中、公然供給、船運魚<line/> 藿于所居<지명>靈山</지명>及<지명>密陽</지명>妾家、換米穀私用、辛<인명 type="자호">叔<line/> 晴</인명>以一方統帥、출처 : 유교넷 -
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請收中官分掌都城四山松木之命啓初八日 / 기록자료>고도서 / 김담今命中官分掌都城四山松木、臣等、以爲此<line/> 非本無掌禁者也、五員率山直、分面典守、兵曺<line/> 糾其勤慢、或陵夷本府糾之、自有體統、何必以<line/> 朝官之任委諸中官、請收是命、<line/> 不允、<line/>출처 : 유교넷 -
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再啓 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="119"/>蠶室、亦朝官所掌、而令中官掌之、又別置司<line/> <imghj href="KH0263"/>局于禁中、使中官任之、今復如此、則中官任<line/> 事浸廣、將來之弊、不可不慮、<line/> 不允、<line/>출처 : 유교넷 -
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請都城內動樂祀神者依律啓 / 기록자료>고도서 / 김담今有都城內動樂祀神者、請依凡居父母喪、匿<line/> 不擧哀、釋服從吉之律、杖八十、<line/>출처 : 유교넷 -
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請鞫黃海道察訪李伯善啓十五日 / 기록자료>고도서 / 김담<관직>黃海道察訪</관직>李<인명 type="자호">伯善</인명>、以胡麻、獐皮、雨具等物、賂<line/> <관직>吏曹判書</관직>權<인명 type="자호">孟孫</인명>、事覺、請遣吏拿來鞫之、<line/> <page num="120"/> 從之、<line/>출처 : 유교넷 -
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劾洪濟院僧希坦、竺晶啓十六日 / 기록자료>고도서 / 김담洪濟院幹事僧希坦竺晶、假托石佛、誣惑士民、<line/> 請並科斷、<line/> 命勿論希坦罪、竺晶、從自願還俗、<line/>출처 : 유교넷 -
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請鞫柳宗植啓二十六日 / 기록자료>고도서 / 김담<인명 type="이름">柳宗植</인명>、曾爲<관직>開城府都事</관직>、及其遞還、船運米穀<line/> 雜物於其家、請鞫之、<line/> 答曰、已經赦宥、勿劾可也、<line/>출처 : 유교넷 -
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論朴孝諴除職、仍請罷李賢老闕內考書籍及給精勤僧人度牒之命啓[七月初五日] / 기록자료>고도서 / 김담朴孝諴、年已六十五、今除<관직>江陵府使</관직>、未及遞期、<line/> 例當致仕、不宜外任、又命<인명 type="이름">李賢老</인명>、獨考書籍<line/> 於闕內所考者、經史則<관직>集賢殿</관직>存焉、何必<인명 type="이름">賢老</인명>、<line/> 若非經史、則출처 : 유교넷 -
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再啓 / 기록자료>고도서 / 김담爲上祝釐僧徒職耳、何功之有、况旣賞以禪<line/> 師之職、今又追給度牒、不亦過乎、風水之學、自<line/> 有主者、何獨使<인명 type="이름">賢老</인명>考之、<line/> 不允、<line/>출처 : 유교넷 -
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請鑄字所必用文士勿加冗員啓十七五月日時、鑄字所印十八史、畧多舛誤、鄭永通等、乘間寅緣、安平大君瑢受此任、 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="123"/>舊例鑄字所、必令文士任之、今<인명 type="이름">金永湔</인명>、<인명 type="이름">鄭永通</인명>、<line/> 非文臣而任之、有違舊法、且雖事多時、不過七<line/> 人、而止今則無事、而加設二員、不亦冗乎、<line/> 答曰、雖以文臣출처 : 유교넷 -
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論李蓄朴昭濫秩啓十七日 / 기록자료>고도서 / 김담<관직>奉常判事</관직>考滿然後、拜<관직>堂上官</관직>、舊例也、今<인명 type="이름">李蓄</인명>、<line/> 考未滿、而超授僉知、恐毁成法、又新除<관직>判事</관직>朴<line/> 昭、秩卑不稱、<관직>奉常判事</관직>、非此人、無可授者、則然<line/> 矣、苟非출처 : 유교넷 -
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<page num="125"/>溫得罪於先王、今還與職牒、於義何如、<line/> 答曰、非予斷其可否也、<line/>출처 : 유교넷 -
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再啓 / 기록자료>고도서 / 김담此事以情論之、則可矣、然溫之犯罪、在<인명 type="이름">世宗</인명><line/> 卽位之後、<인명 type="이름">太宗</인명>豈不審度而處之、<인명 type="이름">世宗</인명>在<line/> 位三十餘年、終不與之、亦豈可與而不與乎、今<line/> 遽與之、其如公議何출처 : 유교넷 -
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請文仲善依律啓八月初五日 / 기록자료>고도서 / 김담文仲善、稟命親傳職分當爲、乃以烏梅牌、委<line/> 諸別監、傳傳宣命<관직>集賢殿</관직>據理回說、尙不覺<line/> 悟、反加撗言、漸不可長、請杖七十、徒二年、<line/> 命末減止笞四十、<line/>출처 : 유교넷 -
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請遣行臺推劾黃州牧使潘孝孫幷請諸道發遣行臺啓十一日 / 기록자료>고도서 / 김담臣等聞、<관직>黃州牧使</관직>潘孝孫、因私獵、從者多溺死、<line/> 曾欲啓請遣行臺推問、然一二人所言、未可<line/> <page num="127"/> 遽信、姑令移文推之、知其的實然後、欲啓請<line/> 耳、昨日因諫院所啓、令本府推劾、臣等以爲、<line/> 孝孫所犯、출처 : 유교넷 -
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請停棘城之役移鎭之計及分遣各道行臺啓十三日 / 기록자료>고도서 / 김담臣等、聞國家將築棘城、使當領船軍拾石、<지명>黃<line/> 海道</지명>、連年飢饉、加以疾疫、民之流亡過半、况本<line/> 道山田、倍於水田、而今年水田、稍有獲秋之望、<line/> 山田、則悉皆損傷、饑饉尤甚、雖曰當領船軍離<line/> 家而戌浦、若戌浦、則贏糧猶簡、拾石役力最重、<출처 : 유교넷 -
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請辛晉保趙寶仁依律啓二十日 / 기록자료>고도서 / 김담請<인명 type="이름">辛晉保</인명>、<인명 type="이름">趙寶仁</인명>之罪、依律杖一百、且依六典<line/> 及敎旨、論以贓吏、<line/> 從之、但<인명 type="이름">晉保</인명>、只收告身、<line/>출처 : 유교넷 -
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請徵平安道三和縣虎島虧損米豆於當該官及監考啓二十七日 / 기록자료>고도서 / 김담<지명>平安道</지명><line/> <지명>三和縣</지명>、虎島露積米、豆、因雨漏、爲半朽<line/> <page num="131"/> 損、前後等當該官內、<관직>監司</관직><line/> <인명 type="이름">朴以昌</인명>、則待回還當<line/> 劾、<관직>監출처 : 유교넷 -
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請天使還勿進獻海靑於天朝啓 / 기록자료>고도서 / 김담今聞使臣之還、欲進海靑、臣等伏覩、皇帝卽<line/> 位、詔節該珍禽奇獸、自今勿獻、敢有來獻者、悉<line/> 治以罪、詔書如此其嚴、雖以<관직>海靑、付使</관직>臣以進、<line/> 皇帝之旨尙未可知也、<line/> 答曰、若等未知此意也、今之進鷹、不得已也、<line/>출처 : 유교넷 -
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請祈雨啓 / 기록자료>고도서 / 김담今當夏月、雨澤愆期、民生可慮、請列嶽海瀆、名<line/> 山大川及諸靈驗處、祈雨、<line/> <page num="133"/> 從之<line/> <page num="134"/> 撫松軒先生文集卷之二<line/> <page num="135"/>출처 : 유교넷 -
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大司憲安崇善,出仕議,[丁巳四月十四日◇著作郞時,集賢殿合議,] / 기록자료>고도서 / 김담<인명 type="이름">安崇善</인명>母喪,新畢拜<관직>大司憲</관직><line/> <인명 type="이름">崇善</인명>,以纔<line/> 踰二十五月,而未滿禫期難於出仕,故<line/> 上下<관직>集賢殿</관직>議之,<line/> <서명>禮記</서명>,三年之喪,출처 : 유교넷 -
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府尹李師厚,家奉祀議,[丁巳五月十四日,◇著作郞時,◇集賢殿合議,] / 기록자료>고도서 / 김담卒<관직>府尹</관직><line/> <인명 type="이름">李師厚</인명>長子<관직>校理</관직><line/> <인명 type="이름">咸寧</인명>死,<인명 type="이름">咸寧</인명><line/> 子長生無職,<인명 type="이름">咸寧</인명>之弟<인명 t출처 : 유교넷 -
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附禮曹判書河演議 / 기록자료>고도서 / 김담<page num="009"/>長生今雖幼弱無職,支子正寧依古制,及六<line/> 典,就宗子家廟得祭三代,<인명 type="이름">仁敏</인명>之主代盡當<line/> 出,就其子前摠制<인명 type="이름">李穗</인명>家祭之神主,傍題,則<line/> 宗子長生例當題名,然當喪출처 : 유교넷 -
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附權蹈議 / 기록자료>고도서 / 김담或者所引<인명 type="이름">曾子</인명>問之辭,宗子去在他國而死<line/> 者,其祭如是,非謂其經常之法也,公儀仲子<line/> 舍其孫,而立其子,<인명 type="이름">子游</인명>,問諸<인명 type="이름">孔子</인명>,子曰,否立<line/> 孫此經常不易之禮출처 : 유교넷 -
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杜氏<서명>通典</서명>,庶祖母慈祖母服儀,晉劉智釋疑問<line/> 云禮爲慈母黨服,爲繼母之黨不服,不妨孫服<line/> 繼祖母也,虞喜通疑云,若其父先亡,已養於祖<line/> 以祖母之服服,之固可也,不得傳重三年,同於<line/> <page num="013"/> 繼祖母也,臣等출처 : 유교넷 -
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附禮曹及議政府議 / 기록자료>고도서 / 김담五服之制,臣等稽諸<관직>典籍</관직>,正服之制,歷<국명>漢</국명>,<line/> <국명>唐</국명><line/> 迄<국명>宋</국명>,<국명>元</국명>,至于大<국명>明</국명>,皆用儀禮而增補,<line/> 不過<line/> 數條,所以然者,儀禮周公,所作參酌天理,大<출처 : 유교넷 -
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附世宗大王御批, / 기록자료>고도서 / 김담從祖母本無異路人之人也,爲從祖之妻,故<line/> 雖至二三人,我,皆以爲從祖母,而服從父兄<line/> 弟之妻,皆然故爲從祖妻者,爲從祖母,爲從<line/> 父妻者,爲叔母,爲兄弟妻者,爲嫂也,爲祖之<line/> 妻者,獨不得爲祖母可乎,以繼祖母之身言<line/> 之,爲我從孫者,爲我출처 : 유교넷 -
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領中樞院事趙未生,家立嗣議,[戊寅八月二十六日,][與禮曹兼判書右贊成,黃守書李承身,判孫,聯名▣按先生之久已在外,而與於是議,豈以曾有禮議除拜之故也歟,]卒領中樞院事趙末生,舍其嫡孫渶,以第三子瑾奉祀,上命議政府,禮曹議之, / 기록자료>고도서 / 김담謹稽續禮典,家廟祭禮條云,禮無次子,立廟之<line/> 文,若長子,長孫,孱劣肩居人家,雖有宗人相助,<line/> 終不得立祠堂者,許令長子立之,其長子長孫,<line/> 今雖單弱無依,終可立祠堂者,次子依元禮,不<line/> 能立廟者,例擇淨室一間,以奉神主待長子,長<line/> <출처 : 유교넷 -
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附禮曹參判曹孝門議, / 기록자료>고도서 / 김담士大夫家,主祀以長,古今<서명>通典</서명>事,有難處禮,<line/> 從而變渶,雖嫡孫自少墮地,折傷,因此得疾,<line/> 愚惑不合奉祀,故其祖末生生時,以<인명 type="이름">瑾</인명>立後,<line/> 大抵人情於嫡孫,與子親疎無間,若<인명 type="이름">渶</인명출처 : 유교넷 -
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附右議政姜孟卿及右參贊成奉祖等議, / 기록자료>고도서 / 김담奉祀以長,實古今之常經而擇人,以後,亦一<line/> 時之權宜也,經權雖異而其要,則在乎,當理<line/> <page num="028"/> 而已矣,若長子孫,廢疾愚惑,而不堪奉祀,則<line/> 謂之以長而付後,事於無用之人乎,此不得<line/> 不用其權也,假使末生身,爲嫡長奉祖禰출처 : 유교넷 -
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附左贊成申叔舟議, / 기록자료>고도서 / 김담立嫡以長禮也,許家長以賢否立嫡,則後世<line/> 爲子孫者,必有餙詐設計,窺伺宗祀之人,此<line/> 風固不可長也,長子孫有不可立祀之,故而<line/> 不許家長從權,則是廢絶人祀也,末生以嫡<line/> <page num="031"/> 孫<인명 type="이름">渶</인명>출처 : 유교넷 -
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附左參贊朴仲孫議, / 기록자료>고도서 / 김담士大夫一家之政客,或有以私廢公者,國<line/> 家不知,則已今已告爭,當以經常之典處之,<line/> <page num="032"/> <인명 type="이름">渶</인명>不至篤疾,可能主祀依六典,以嚴宗子之<line/> 法,<line/>출처 : 유교넷 -
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重試對策,[丁卯八月,] / 기록자료>고도서 / 김담<인명 type="이름">王若</인명>曰,法立弊生,古今之通患也,<국명>東漢</국명>因<line/> 都試起兵之,弊省郡國都尉罷車騎材<line/> 官,<인명 type="이름">宋太祖</인명>覩<국명>漢</국명>,<국명>唐</국명>,藩鎭之,强至一兵一<line/> 財,皆朝廷自출처 : 유교넷 -
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太子師師古典,[己未,◇集賢殿博士時,] / 기록자료>고도서 / 김담<국명>晉</국명>侯使太子申生伐中山里克諫曰,太子奉家<line/> 祀,社稷之粢盛以朝夕視君膳者也,故曰,冡子<line/> 君行則守,有守則從,從則撫軍守曰,監國古之<line/> 制也,夫師師專行謀誓軍,旅君與國政之所圖<line/> 也,非太子之事也,稟命則不威,專命則不孝,故<line출처 : 유교넷 -
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量田事目,癸亥十一月,與左贊成河演知,中樞院事鄭麟趾,判書雲事李純之,主簿朴允昌同承,命量田于京畿安山,此其事目也, / 기록자료>고도서 / 김담一量田所用<국명>周</국명>尺,計五步木尺,造作面刻,十分<line/> 量田時,步外餘數量用量繩,每步着小標,每<line/> 十步着大標,一日內累次校正,<line/> 一今量田以方尺積,二十五尺爲一步,二百四<line/> 十步爲一亩,百畝爲一頃五頃,爲一字,餘數<line/> <pag출처 : 유교넷 -
53300
御書, / 기록자료>고도서 / 김담貢前日人皆曰,一結所出,上年,則五六十石<line/> 上中田則尤多,又曰,前朝定稅三十斗,舉數<line/> 年之中以爲常者也,予然之,定貢法之時,予<line/> 以爲三十斗,雖舉中數近年,損實之法,極輕<line/> 習於人耳目,又減其數定爲貢考之,諸道訪<line/> 問在此,諸臣之言,皆출처 : 유교넷