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만휴문집 / 기록자료>고도서 / 박종현『만휴문집』은 조선 말기의 학자 박종현(朴宗鉉 ; 1823∼1900)의 시문집이다. 박종현의 자는 여경(汝卿), 호는 만휴(晩休), 본관은 순천(順天)이다.<br/> 이 책은 1932년 조카 해룡(海龍)이 편집, 간행하였다. 문집 가운데 소의 「임오군변후진시폐소(출처 : 유교넷 -
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망우집 / 기록자료>고도서 / 곽재우『망우집』은 조선 중기의 학자·무신인 곽재우(郭再祐 ; 1552∼1617)의 시문집이다. 곽재우의 본관은 현풍(玄風). 자는 계수(季綬), 호는 망우당(忘憂堂)이다.<br/> 문집 가운데 소 「창의시자명소(倡義時自明疏)」는 시세(時勢)가 어려움을 당하게 되면 국가의출처 : 유교넷 -
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매계유집 / 기록자료>고도서 / 강여관『매계유집』은 강여관(姜汝寬 ; 1669∼1715)의 시문집이다. 강여관의 자는 군평(君平), 호는 매계(梅溪), 본관은 진주(晋州), 아버지는 서주(瑞周)이다. 어려서부터 준수하고 식견과 도량이 범상치 않았다. 12세에 부친상을 당하여 애모하기를 성인과 같이하여 조출처 : 유교넷 -
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매곡실기 / 기록자료>고도서 / 이탁『매곡실기』는 이탁(李口 ; 1477∼1549)의 시문집이다. 이탁의 자는 중연(仲淵), 호는 매곡(梅谷), 본관은 전주(全州), 아버지는 정손(貞孫)이다. 효령대군의 현손으로서 겨우 6~7세에 모친을 여의어서 슬퍼함이 성인과 같았다. 성종 말년에 음보로 부사과가 되출처 : 유교넷 -
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매설당실기 / 기록자료>고도서 / 조완규『매설당실기』는 조완규(趙完珪 ; ?∼1454)의 시문집이다. 조완규의 본관은 한양(漢陽)이고, 호는 매설당(梅雪堂)이다. 영무(英茂)의 손자로, 절제사 전(琠)의 아들이다. 타고난 재질이 탁월하여 일찍이 사마시에 합격하였고, 이후 김종서(金宗瑞)등과 더불어 국사를출처 : 유교넷 -
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매암유고 / 기록자료>고도서 / 오식『매암유고』는 오식(吳湜 ; 1536∼1572)과 아들 오경덕(吳敬德 ; 1556∼1643)의 시문집이다. 오식의 자는 유청(幼淸), 호는 매암(梅巖), 본관은 창녕(昌寧)이며, 오경덕의 자는 득이(得而), 호는 보계(?溪)이다.<br/> 오식의 아버지는 건(健)이다출처 : 유교넷 -
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매와실기 / 기록자료>고도서 / 권사악『매와실기』는 권사악(權士? ; 1556∼1612)의 시문집이다. 권사악의 자는 명언(明彦), 호는 매와(梅窩), 본관은 안동, 아버지는 덕난(德鸞)이다. 젊어서 문장으로 이름이 있었으나 왜구가 침입하자 칼을 잡고 군병에 종사하여 큰 공을 세웠다. 또 두 고을에 임명출처 : 유교넷 -
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매헌실기 / 기록자료>고도서 / 권사민『매헌실기』는 권사민(權士敏 ; 1557∼1634)의 시문집이다. 권사민의 자는 수언(粹彦), 호는 매헌(梅軒), 본관은 안동(安東), 아버지는 덕린(德麟)이다. 임진란(1592)에 의병을 일으켜 영천을 지나 대구 공산까지 이르러 많은 적의 목을 베어 공을 세웠다.출처 : 유교넷 -
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매호선생일고 / 기록자료>고도서 / 권행가『매호일고(梅湖逸稿)』는 조선 후기의 문신·학자 권행가(權行可; 1553∼1623)의 시문집이다. 권행가의 본관은 안동. 자는 사우(士遇), 호는 매호(梅湖)이다. 아버지는 증참의(贈參議) 선문(善文)이며, 어머니는 거제반씨(巨濟潘氏)로 참봉 숙(淑)의 딸이다. 숙부출처 : 유교넷 -
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매호선생일고서 / 기록자료>고도서 / 권행가山川精淑之氣, 融結而爲<line/> 至寶, 金銀珠玉之類, 是也. <line/> 然而其所以爲玉寶者, 不<line/> 在乎多, 亦不在乎大. 在乎<line/> 山川之氣融結, 如何耳. 惟<line/> <page num="004"/> 文亦然, 本之<서명>六經</서명>以究其출처 : 유교넷 -
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매호선생일고목록 / 기록자료>고도서 / 권행가卷之一<line/> 賦<line/> 雲從龍<line/> 淸談<line/> 野無遺賢<line/> 一簞食<line/> 唱第恥祈恩<line/> 芝蘭, 不以無人而不芳<line/> 詩<line/> 與地主金<인명 type="자호">柏巖</인명> <주석 type="각주" type출처 : 유교넷 -
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운종룡 / 기록자료>고도서 / 권행가噫, 天地之生物物, 各從乎其類. 紛同氣之求應, 乃相<line/> 須而相致. 覽雲物之從龍, 美<서명>羲經</서명>之取比. 稟氣同於<line/> 一類, 應亦速於氣合. 顧玆龍之爲物, 諒神化之叵測. <line/> 潛九淵而勿用, 乃自珍而未躍. 乃飛騰而自試, 奄登<line/>출처 : 유교넷 -
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청담 / 기록자료>고도서 / 권행가言有其物兮, 風火之著象昭晣, 非禮勿言兮, 回也之<line/> 請事斯功. 夫何晉代之豪士, 尙淸談而敗俗. 吾知老<line/> 莊之餘誕, 復盛行於此日. 想夫聖日久晦, 炎德亦熄, <line/> 網裹四海, 戟上三國. 彼天乎烏定. 一瞻烏竟止乎晉<line/> 室. 宜時人戮力王室,출처 : 유교넷 -
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야무유현 / 기록자료>고도서 / 권행가噫, 人君之在上, 莅萬民而作極, 苟致禮而用賢, 孰懹<line/> 寶而隱伏. 覽野無於遺賢, 偉聖王之大德, 賢自起而<line/> 咸用, 豈郊野之遺處. 顧王者之立極, 諒天下之最巨. <line/> 政一日之萬機, 紛百責之難禦, 苟不用於有才, 豈能<line/> 保其家國. 故哲王출처 : 유교넷 -
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일단식 / 기록자료>고도서 / 권행가余觀, 夫固窮之君子, 樂不改於艱難, 心自篤於安命, <line/> 豈貧困之足歎. 揖<인명 type="자호">子淵</인명>之簞食, 美安貧而自樂. 旣飽<line/> 道而有餘, 處于窮而何感. 夙自托於聖門, 幾親炙而<line/> 薰德, 懷亞聖之氣質, 超三千而高出. 處一身於陋巷출처 : 유교넷 -
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창제치기은 / 기록자료>고도서 / 권행가聣科臼之爭名, 歎汲汲於進取, 紛紛衒能而慕高, 孰<line/> 有處義而不苟. 唱其第不祈其恩, 竊美夫文忠之爲<line/> <page num="031"/> 人. 素心不在於患得廉, 恥忽露於自陳, 鍾英質於奎<line/> 精, 志脫灑於流俗. 誓不和光而同塵, 超一世而獨立. <출처 : 유교넷 -
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지란불이무인이불방 / 기록자료>고도서 / 권행가風霜歲暮之天, 氷雪窮山之裡, 若有草兮孤潔, 異渡<line/> <지명>淮</지명>而爲枳. 豈以無人而不芳. 惟昭質其猶未虧, 懷厥<line/> <page num="034"/> 美而獨處, 自不求兮人知, 誰採獻於金門. 但播芳於<line/> 林壑, 根固異於衆卉, 質獨稟乎淸淑출처 : 유교넷 -
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여지주김백암륵향인김세마집이호봉돈권 / 기록자료>고도서 / 권행가雨過江南爽欲秋, 遨頭閒泛木蘭舟. 良辰自可留連<line/> 醉, 勝境何妨爛漫遊. 赤壁雲開新幛展, 綠漪風動錦<line/> 紋浮. 笙歌落日魚龍舞, 回首何人興不收. <line/> 花府名區說<지명>輞川</지명>, 淸遊此日擬蘇仙. 使君懿範眞循<line/> 吏, 博士風流政少年.출처 : 유교넷 -
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여마암이옥며진, 유토곡반석. / 기록자료>고도서 / 권행가知君迷路入是處, 有棰源欲醒遊, 客醉山澗故喧喧. <line/> <지명>枝山洞</지명>裏曾相飮, 退谷巖邊又一盃. 芳草落花隨處<line/> 在, 客來爭道錦筵開. <line/>출처 : 유교넷 -
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취음 / 기록자료>고도서 / 권행가託契<지명>豊城</지명>友, 携壺數往還. 平蕪新雨後, 長耳落花間. <line/> 白石龍鱗錯, 蒼苔錦色班. 回看塵世事, 今日獨閒閒. <line/>출처 : 유교넷 -
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우음 / 기록자료>고도서 / 권행가一春共作千場醉, 爲把閒情付酒盃. 人世亦多開口 <line/> 笑, 踏花明日又重來. <line/>출처 : 유교넷 -
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임계회차권옥봉숙회위운 / 기록자료>고도서 / 권행가同志同庚十一翁, 論交猶恨隔西東. 朱顔剩借斟新<line/> 醁, 白髮何妨暎晩楓. 綵舞更憐爭落日, 浩歌休惜弄<line/> 長風. 今朝衆外淸遊興, 花發重期洛社中. <line/>출처 : 유교넷 -
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부차운 / 기록자료>고도서 / 권행가<page num="039"/> 年過六十各成翁, 尋到叢林鶴駕東. 一座蒼顔兼<line/> 白髮, 九秋黃菊共丹楓. 淸遊偶合香山會, 眞率宜<line/> 追洛社風. 借與龍眠傳妙手, 衰容長對畫圖中. <line/> 右權<인명 type="자호">玉峯</인명> <인명 type="출처 : 유교넷 -
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경차차하삼시, 수비회중지작, 시이만년종유. 고, 추부. / 기록자료>고도서 / 권행가齒髮相齊九老翁, 從遊古寺路西東. 山當靑眼披<line/> 朝霧, 酒借紅顔妬晩楓. 追想少時成戲劇, 緬懷香<line/> 社有遺風. 百年强半吾差從, 恨不留形繪事中. <line/> 學諭<인명 type="이름">辛弘立</인명> <line/> 生年壬癸甲環翁, 却恨居西又在東. 相見출처 : 유교넷 -
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정오류헌하련수석 / 기록자료>고도서 / 권행가鶴髮蒼顔地上仙, 人間又得錦衣榮. 椿萱一室春光<line/> 動, 爲把崇觴盡日傾. <line/>출처 : 유교넷 -
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우차수석운 / 기록자료>고도서 / 권행가<page num="042"/> 滿眼振振慶, 東風舞綵情. 春園舒化日, 萱室引遐齡. <line/> 鬢押桃花嫩, 樽開竹葉淸. 鄰生叨勝席, 一醉倒千觥. <line/> 勝日開華筵, 朋親各露情. 童顔椿共歲, 鮐背鶴同齡. <line/> 莫恨盃盤冷, 從知世業淸. 新秋更有約, 楓출처 : 유교넷 -
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제공조첩환납지주 / 기록자료>고도서 / 권행가湖上柴扉病不開, 菊花叢裏抱乾盃. 山童錯認差文<line/> 到, 報道江州送酒來. <line/>출처 : 유교넷 -
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만삼종숙금서헌덕윤 / 기록자료>고도서 / 권행가虛老琴溪寂寞濱, 照隣仁德自彬彬. 霜蹄未展風雲<line/> 路, 環玉空懸畎畝身. 擬見鯉庭丹桂耀, 忽看泉路白<line/> 楊新. 荒阡莫恨孤魂冷, 松檟千年鼻祖親. <line/>출처 : 유교넷 -
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만김송간수우윤명 / 기록자료>고도서 / 권행가平生書劍歎途窮, 白首金吾命路通. 綰綬幾年栖枳<line/> 棘, 歸田一日感蛇弓. 人間毁譽公無慼, 鄕侶凋零我<line/> 益恫. 可惜<지명>松川</지명>今寂寞, 一盃誰共杏花風. <line/>출처 : 유교넷 -
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취두헌중봉목서화 / 기록자료>고도서 / 권행가晩駕西風一小車, 尋芳忽到故人家. 深園歎謝群芳<line/> 艶, 幽檻欣逢一樹花. 金栗濃含寒雨折, 露技低入晩<line/> 風斜. 滿簾高韻聞逾好, 瀹雪淸光賞轉嘉. <지명>杭地</지명>昔年<line/> 逢玉面, 高軒此日見瓊葩. 半生幾隔乾坤闊, 百感重<line/> 逢歲月遐.출처 : 유교넷 -
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녹수음농하일장 / 기록자료>고도서 / 권행가幽人無事臥山堂, 風入疏簾午夢凉. 黃卷軒窓人更<line/> 靜, 綠陰庭院日初長. 千層楊柳煙光晩, 一架薔薇露<line/> 蘂芳. 密葉舞風篩亂影, 輕條帶雨弄晴光. 淸陰凌亂<line/> 凝書榻, 晩色婆娑襯石床. 蔽日濃光移竹檻, 落窓輕<line/> <page num="045출처 : 유교넷 -
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수루, 대청상. / 기록자료>고도서 / 권행가明時謫宦未死身, 白首空抱丹心明. <지명>沅江</지명>千里落孤<line/> 跡, 滿目不耐悲風生. 臨流空灑滿衿淚, 此日轉覺摧<line/> <page num="046"/> 中情. 滄波自帶古今恨, 況我愁緖紛紆縈. 枯形天地<line/> 有誰憐, 㦖他無路輸忠誠. 微軀一荷聖恩출처 : 유교넷 -
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승월방요부 / 기록자료>고도서 / 권행가閑中手弄一凡人, 觀物獨掩松關幽. 相思欲討靜裏<line/> 懷, 步月正趁三更秋. 宵淸月朗興未闌, 一燈相對開<line/> 雙眸. 蕭然棐几坐整襟, 一般淸意人知不. 尋師昔日<line/> 幾脂轄, 見理終然知所求. 歸來自歎道在是, 結茅雲<line/> 壑甘藏修. 閑將羲畫靜中看,출처 : 유교넷 -
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제근시재김공해문 / 기록자료>고도서 / 권행가惟靈, 儀容端重, 稟資純淸, 朱繩讓直, 白玉慙貞. 文以<line/> 爲獲, 學以爲耕, 廉公範俗, 詩禮儀庭, 謙恭羶行, 孝友<line/> 肥身. 蟾宮桂馥, 槐院光新, 春風翰苑, 鳳毛驚人. 雲程<line/> 暫屯, 惟以理遣, 升沈任眞, 磨湼無變. 遭時不吊, 波湧<line출처 : 유교넷 -
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제인재권선생대기문 / 기록자료>고도서 / 권행가恩深敎育, 慕切羹墻. 治任餘慟, 與天同長. 追念遺澤, <line/> 沒世難忘. 嗚乎我師, 夙導義方. 淸介之質, 圭璧之章, <line/> 行修於家, 德孚於鄕. 精明經學, 廣開黌堂, 遠邇聞風, <line/> 負笈爭將. 誘掖諄諄, 講議洋洋, 啓我愚蒙, 淘我粃糠. <line출처 : 유교넷 -
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태사묘중수기사 / 기록자료>고도서 / 권행가權相國盼, 我始祖太師二十四世孫. 萬曆四十一年<line/> 癸丑夏六月, 出按<지명>嶺南</지명>, 王事之暇, 先謁<건물>太師廟</건물>, 見庭<line/> 除湫隘, 棟宇將頹, 與<지명>慶州</지명>府尹<인명 type="이름">權泰一</인명>及宗人之在<line/> 一鄕者출처 : 유교넷 -
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가정기증 / 기록자료>고도서 / 권행가寄<인명 type="이름">行可</인명>書<line/> 間者, 講究誰與. 山日正長, 須坐讀聖經, 翫味活潑意<line/> 味, 則淺淺擧業在其中矣. 朱文公讀書法, 曰量力所<line/> 至, 約其程課而謹守之, 字求其訓, 句索其旨, 未得乎<line/> 前, 則不敢求其後, 未출처 : 유교넷 -
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유사 / 기록자료>고도서 / 권행가公諱<인명 type="이름">行可</인명>, 字<인명 type="자호">士遇</인명>, 姓權氏, <지명>安東</지명>人也. 高麗太師諱<line/> <인명 type="이름">幸</인명>之後. 中世至禮儀判書諱<인명 type="이름">靷</인명>, 毓祉流慶, 益大而<lin출처 : 유교넷 -
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가장. 구세손정하찬 / 기록자료>고도서 / 권행가府君諱<인명 type="이름">行可</인명>, 字<인명 type="자호">士遇</인명>, 姓權氏, <건물>安東</건물>人. 高麗太師諱<line/> <인명 type="이름">幸</인명>爲鼻祖. 十世而諱<인명 type="이름">守洪</인명>, 銀靑光祿大夫尙書左<line/출처 : 유교넷 -
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행장 / 기록자료>고도서 / 권행가<인명 type="자호">梅湖</인명>先生權公之世, 距今三百餘年矣. 日其後孫<line/> <page num="084"/> <인명 type="이름">寧甲</인명> <인명 type="이름">正鎰</인명>袖一冊, 謁不佞, 曰我先祖高簡之操, 克<line/> 治之學, 可表출처 : 유교넷 -
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묘갈명병서 / 기록자료>고도서 / 권행가<인명 type="자호">梅湖</인명>先生權公之歿, 今三百年矣. 墓在<지명>磨鑑山</지명>面<line/> 兌原, 尙闕繫牲石之頌, 後孫諸公, 懼寢遠而寢泯<line/> 也. 責<인명 type="이름">衡七</인명>, 相其役, <인명 type="이름">衡七</인명>拜辭之堅출처 : 유교넷 -
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발 / 기록자료>고도서 / 권행가傍先祖<서명>梅湖先生文集</서명>, 始出於今日, 斯文顯晦之<line/> 數, 其必有待而然也. 蓋公以<인명 type="자호">松巖</인명>先生之肖胤, <line/> 私淑於陶山, 其薰灸擩染, 非俗儒記誦詞章之比, <line/> 而早登國庠, 文望噪于當世. 且屛貴遺榮, 克追蕭출처 : 유교넷 -
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면암집 / 기록자료>고도서 / 안영로『면암집』은 조선 후기의 학자 안영로(安英老 ; 1797∼1846)의 시문집이다. 안영로의 본관은 탐진(耽津). 자는 회수(晦?), 호는 면암(勉庵)이다. 평생 시골에 은거하여 시문(詩文)과 학문에만 전념하였다.<br/> 이 책은 1899년 아들 전(銓)과 손자 석제출처 : 유교넷 -
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면와문집 / 기록자료>고도서 / 권상현『면와문집』은 조선 말기의 학자 권상현(權象鉉 ; 1851∼1929)의 시문집이다. 권상현의 본관은 안동. 자는 태형(泰亨), 호는 면와(?窩)이다.<br/> 이 책은 1966년 그의 손자 영철(寧喆)이 편집, 간행하였다. 문집 가운데 시는 「춘일즉사(春日卽事)」등출처 : 유교넷 -
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명고문집 / 기록자료>고도서 / 정간『명고문집』은 조선 후기의 문신·학자 정간(鄭幹 ; 1692∼1757)의 시문집이다. 정간의 본관은 연일(延日). 초명은 권(權). 자는 도중(道中), 호는 명고(鳴皐)이다.<br/> 이 책은 1844년(헌종 10)에 편집, 간행하였다. 문집 가운데 시는 여행 또는출처 : 유교넷 -
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명암문집 / 기록자료>고도서 / 이주대『명암문집』은 조선 후기의 학자 이주대(李柱大 ; 1689∼1755)의 시문집이다. 이주대의 본관은 벽진(碧珍). 자는 이극(爾極), 호는 명암(冥菴)이다.<br/> 이 책은 1954년 7세손 주후(周厚)가 편집, 간행하였다. 문집의 서(書)에는 상례(喪禮)의 가지가출처 : 유교넷 -
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명암집 / 기록자료>고도서 / 이태일『명암집』은 근세의 학자인 이태일(李泰一 ; 1860∼1944)의 시문집이다. 이태일의 본관은 벽진(碧珍). 자는 삼수(三口), 호는 명암(明庵)이다.<br/> 이 책은 1954년 그의 제자인 이종기(李宗基)와 최석기(崔碩基) 등이 편집, 간행하였다. 문집의 잡저 「출처 : 유교넷 -
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명암집 / 기록자료>고도서 / 정식『명암집』은 조선 후기의 학자 정식(鄭? ; 1683∼1746)의 시문집이다. 정식의 자는 경보(敬甫), 호는 명암(明庵)이다.<br/> 이 책은 본래 10여권에 달했는데, 조덕상(趙德常)이 산정(刪定)한 것이 고본(稿本)으로 보존되어 내려왔다. 여기에 현손 호선(好출처 : 유교넷 -
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모계집 / 기록자료>고도서 / 김홍락『모계집』은 김홍락(金鴻洛 ; 1863∼1943)의 시문집이다. 김홍락의 자는 우경(羽卿), 호는 모계(某溪), 본관은 의성(義城), 아버지는 진억(鎭?)이다. 12세 때 부친을 여의고 김흥락 문하에서 연구를 거듭하여 경사에 일찍이 박학하였다. 1889년(고종 26출처 : 유교넷 -
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모계집 / 기록자료>고도서 / 문위『모계집』은 조선 중기의 문신 문위(文緯 ; 1554∼1631)의 시문집이다. 문위의 자는 순부(純夫), 호는 모계(茅谿), 본관은 단성(丹城)이다.<br/> 이 책은 1829년(순조 29) 후손들이 편집, 간행하였다. 이 문집은 시(詩)·문(文)보다 의병의 사적,출처 : 유교넷