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上食 / 기록자료>고도서 / 이황朝夕上食用酌<line/> 答上食非祭之比。安用三獻。但或人欲不奠一<line/> 酌。此則又非也。只當從俗終三年上食。每上一<line/> 酌爲是耳。<line/> 問或因小祥止朝夕哭之文。並與上食時<line/> <page num="083"/> 哭臨而廢之。愚意恐未可也。禮當漸殺。練<출처 : 유교넷 -
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朔朘奠 / 기록자료>고도서 / 이황問祥後禫前朔朘奠。其於家廟素行朔朘<line/> 者。則可行於廟。其不然者。行於何所。<line/> 答喪畢主八于廟。則素行朔朘者。合行於廟。素<line/> 不行者。則請出當奠之主於正寢而行之可也。<line/> <page num="089"/> [答金<인명 type="자호">潛齋</출처 : 유교넷 -
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代服追服 / 기록자료>고도서 / 이황父死服中而子代喪者。若依過時成服之<line/> <page num="091"/> 例。爲始死後節次而後成服。之非<line/> 答蓋此事與過時聞喪而成服。與少未行壯追<line/> 服者不同。彼所以必爲始死後節次者。皆已所<line/> 當行之禮而未行。故追行之也。今此代喪之事。<line출처 : 유교넷 -
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小祥。 / 기록자료>고도서 / 이황小祥練服。<line/> 答。小祥一期之周。爲一大變殺之節。故於首去<line/> 絰。而別以加一升練布爲冠。於身去負版辟領<line/> 衰。而別以加一升布爲衰。又別以加一升練布。<line/> 爲中衣以承衰。以其練冠練中衣故。謂之練耳<line/> 非謂幷練衰也。惟其衰不練。故<인명 type출처 : 유교넷 -
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大祥。 / 기록자료>고도서 / 이황問禮云斷杖。而無焚衰之文。今人焚衰。不<line/> 知何㨿。曲禮云。祭服弊則焚之。衰亦祭服<line/> 也。焚之似得。或有㨿禮不當焚云者。其說<line/> 如何。<line/> 答。某所疑亦如來諭。但若當焚之。<서명>家禮</서명>何故不<line/> 言。是未知耳。[答金<인명 type=출처 : 유교넷 -
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禫祭。 / 기록자료>고도서 / 이황禫祭變服節。<line/> 答。禫日變服之節。所疑果似有之。然變服。禮之<line/> 大節目。若果祭而後始變吉服。<서명>家禮</서명>當明言以<line/> 曉人。豈冝泛然云。皆如大祥之儀。其無陳服之<line/> 文。豈不以喪服之漸變者當陳。吉服之卽常者<line/> 不當陳也耶。今若以尙有출처 : 유교넷 -
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合葬改葬。 / 기록자료>고도서 / 이황祀后土祝文。改葬則曰。宅兆不利。將改葬<line/> 于此云云。新葬則今爲某封某氏。營建宅<line/> 兆云云。今新舊合葬。其祝文當何如書乎。<line/> 欲書曰。宅兆不利。將改葬于此。以某封某<line/> 氏祔云云。何如。<line/> 答。當如此。而祔字上加新字。<line/> 新舊葬虞출처 : 유교넷 -
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弔禮。 / 기록자료>고도서 / 이황問。弔喪時。欲以白帶爲之。何如。<line/> 答。古人至以首腰絰徃弔。今人雜服以弔。俗之<line/> <page num="031"/> 伯也。素冠阆不可爲。白衣白帶。甚可也。[答趙<인명 type="자호">起伯</인명>]<line/> 問。弔人內喪。弔於內甚未安。弔於外。何如。<li출처 : 유교넷 -
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祠堂。 / 기록자료>고도서 / 이황問。祠堂之制。欲依文公家禮。而家禮所載<line/> 圖。自今觀之。似有未解。不知正寢是今之<line/> 中堂。廳事是今之外廳否。曰架曰龕。其制<line/> 如何。<line/> <page num="062"/> 答。祠堂圖。多與本文不相應。未詳何意。但正寢<line/> 與廳事。非係祠출처 : 유교넷 -
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墓祭。 / 기록자료>고도서 / 이황答。古者宗法大明。葬於野而祭於廟。宗子有四<line/> 時之享。則羣昭羣穆。咸得以展誠。故阆支子不<line/> 祭。祭不就墓。而人情安焉。至於後世。宗法壞而<line/> 祭禮缺。忽廟崇野之俗有作。程朱之興。述古禮<line/> 重廟祭。然而墓祭之法。載在<서명>家禮</서명>而不廢。因時<l출처 : 유교넷 -
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節祭時祭。 / 기록자료>고도서 / 이황問。親盡之主。當遷於最長之房。而勢有所<line/> 不能然者。則出於祠堂。而安于別室。不得<line/> 已也。四時之享。共設於正寢。則是涉於祭<line/> 五代之僣。廢而不祭。則又大違於情禮。如<line/> 何。愚意享日之曉。先就別室。行事於遷主。<line/> 然後奉四代之祭於正寢。如何출처 : 유교넷 -
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拜禮。 / 기록자료>고도서 / 이황問。父臨子喪。亦當拜否。子若無子。則父當<line/> 吿否。<line/> 答。禮。同居者各主其妻子之喪註。妻則當拜。子<line/> <page num="077"/> 不當拜。<line/> 問。叔父祭侄。亦可拜否。<line/> 答。亦不當拜。[答李<인명 type="자호">山南</출처 : 유교넷 -
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生日祭。 / 기록자료>고도서 / 이황問。祖先生日設奠。擧俗解有不行者。而性<line/> 傳之家。亦未免有此事。但幷設祠堂。又㪅<line/> 凟亂。故出祭于寢。非祫非忌。而出主行事。<line/> 亦極無㨿。從此欲廢。而行之已久。遽然矯<line/> 革。在所難處。與其未安於凟亂。寧失於遽<line/> 改耶。如何。<line/>출처 : 유교넷 -
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婚禮。 / 기록자료>고도서 / 이황問。壻婦交拜。男再女四矣。婦先壻答。相錯<line/> 以拜。則婦後再拜時。只獨拜矣。或云婦先<line/> 一拜。壻卽答拜。婦又再拜後。壻卽答拜。婦<line/> 又一拜則相稱云。或云。婦先再拜。壻答一<line/> 拜。婦又先再拜。壻答一拜則相適云。由前<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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雜條。 / 기록자료>고도서 / 이황染疫當避。不當避。<line/> 答。染疫遭罔極之變者。不當避而求生。云云此<line/> 就病死歛殯時而言之。固冝如此。若在旣殯殮<line/> 後。則容有可議者。何也。蓋避者。未必皆生。然而<line/> 避者。生之道也。不避者。未必皆死。然而不避者。<line/> 死之道也。然則當此時。欲付출처 : 유교넷 -
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國恤禮。 / 기록자료>고도서 / 이황問。今當國恤。法用純白。依此服白乎。重服<line/> 在身。當服淡乎。[此謂爲母心喪者]<line/> 答。聞之古者。君服在身。不敢服私服。此禮今阆<line/> 難行。旣當改私服。而値國恤服白之時。阆不用<line/> <서명>家禮</서명>之黲。而從古禫用白之禮。恐不至異常也。<line/>출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 이황此<인명 type="자호">退陶</인명>先生禮說蓋與一時及門<line/> 諸贒徃復論定者應聲一生尊信<line/> 沉潛反復不爲不久而識膚才鈍<line/> 掩卷遺忘乃就全書中彚分抄輯<line/> 以備便覽名曰<서명>溪書禮輯</서명>蓋以寓<line/> 窹寐羹墻之慕而爲日用服行之<li출처 : 유교넷 -
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䟦 / 기록자료>고도서 / 이황<인명 type="자호">右溪</인명>書禮輯<인명 type="자호">錦水</인명>林君<인명 type="이름">應聲</인명>所編也其子昭<line/> <page num="113"/> 漢屢跼山扄必責余一看而又加一言者其<line/> 意蓋深余以此難於承當而積以歲年又未<line출처 : 유교넷 -
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계서문집 / 기록자료>고도서 / 권규도『계서집』은 조선 후기의 학자 권규도(權奎度 ; 1782~1852)의 시문집이다. 권규도의 본관은 안동, 자는 천상(天祥), 호는 계서(溪西)이다.<br/> 이 책은 1912년 그의 손자 용하(庸夏)등이 편집, 간행했는데, 권두에 김도화(金道和)의 발문이 있다. 목판출처 : 유교넷 -
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溪西文集序 / 기록자료>고도서 / 권규도<인명 type="이름">朱夫子</인명>有言曰、士君子之立於世、苟或爲富貴<line/> 貧賤所動、則餘無足觀矣、愚嘗以是言歷觀於<line/> 世之、君子不犯、夫子之所戒者、百無一二焉、蓋<line/> 亦難矣、余以所聞<인명 type="자호">溪西</인명>處士權公、庶幾其人歟、<lin출처 : 유교넷 -
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溪西文集目錄 / 기록자료>고도서 / 권규도卷之一<line/> 詩<line/> 謹次<인명 type="자호">惟一齋</인명>金先生<인명 type="자호">茅齋</인명>韻<line/> 辛丑正月夜風寒偶吟<line/> <건물>映湖樓</건물>次板上韻<line/> 堦蘭<line/> 先師<인명 type="자호">鶴林</인출처 : 유교넷 -
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謹次惟一齋金先生茅齋韻 / 기록자료>고도서 / 권규도蕭然茅屋出林間、追憶前脩度幾寒。門倚湖湘<line/> 靑佩集、臺傳邁軸綠苔乾。芳塵景仰龍歸洞、剩<line/> 馥依微麝過山。吾祖何年曾負笈、愚蒙此日媿<line/> 偸閒。<line/>출처 : 유교넷 -
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辛丑正月夜風寒偶吟 / 기록자료>고도서 / 권규도屋角風嗚雪打廂、夢回孤枕卻悲凉。人間萬念<line/> 都消盡、起坐寒齋戒懼長。<line/>출처 : 유교넷 -
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映湖樓次板上韻 / 기록자료>고도서 / 권규도花山淑氣鍾靈多、江上高樓萬景加。窈窕雲煙<line/> 湖百態、繁華文物邑千家。東連極浦絲絲柳、南<line/> 望蘿岑樹樹花。自古騷人吟賞處、夕陽斜倚一<line/> 孤槎。<line/> <RETURN/><RETURN/>堦蘭<line/> <RETURN/><RETURN/>榮悴三春一任渠출처 : 유교넷 -
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先師鶴林先生輓 / 기록자료>고도서 / 권규도南紀出芙蓉、秋華守其紅。歎息歲云暮、世事一<line/> <page num="019"/> 幻空。<line/> 采采空谷蘭、望望黃昏美。達人貴知命、一聽造<line/> 物使。<line/> 山西有靑雲、山南多白雲。不有窮益堅、何以衛<line/> 斯文。<line/> 我有櫝中玉、沽哉출처 : 유교넷 -
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己卯冬夢拜函丈不勝感懷吟兩絶 / 기록자료>고도서 / 권규도山樑頹後十餘年、承誨無緣祇自憐。何幸蘧蘧<line/> 前夜夢、依然獲拜舊鱣筵。<line/> <RETURN/><RETURN/>盎然粹色儼然儀、無異當年面命時。二五論難<line/> 恭受地、不知山閣曉罘罳。<line/>출처 : 유교넷 -
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曠感通泉百歲回、名區俛仰意難裁。潭雲猶濕<line/> 龍歸洞、壁月曾留鳳去臺。綺老橘枰春日永、胎<line/> 仙羽袂夕陽來。鯫生未躡光塵後、遙想高筵晝<line/> 裏開。<line/>출처 : 유교넷 -
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輓金參奉德涵[鎭國] / 기록자료>고도서 / 권규도歷數南中傑、如公復幾人。奇毛識彩鳳、異質看<line/> 祥麟。翰苑蚤馳譽、落筆如有神。傾蓋一世慕、文<line/> <page num="022"/> 采何彬彬。晩簪璧水花、聲華動南垠。況祖文忠<line/> 賢、朝服又拖紳。倜儻靑雲器、繁華玉樹珍。坐領<line/> 汾陽軌、躬行石家遵。출처 : 유교넷 -
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謹次金葛峰陶山天淵臺韻 / 기록자료>고도서 / 권규도仰察晴天俯察淵、鳶飛魚躍一臺前。昭森一理<line/> <page num="023"/> 誰能會、如彼如斯摠自然。<line/>출처 : 유교넷 -
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敬次朱夫子登祝融峰韻 / 기록자료>고도서 / 권규도飄然高擧腋生風、蕩滌煩愁正豁胸。滿目煙霞<line/> 都領會、醉來吟盡幾千峰。<line/>출처 : 유교넷 -
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奉和訥谷宗丈聖彦[仁豹]茅齋韻 / 기록자료>고도서 / 권규도茅屋三間澗水濱、桑弧初志歎靡伸。詩情自富<line/> 閒中軸、儒雅空懷席上珎。顔氏簞瓢甘陋巷、蔣<line/> 家花竹屬芳辰。雕樑廣厦非公願、遙謝淸寒物<line/> 外身。<line/> 天地寬閒有底營、居然泉石又詩成。雲梯斷念<line/> <page num="024"/> 饒眞樂、출처 : 유교넷 -
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輓宗丈德運[] / 기록자료>고도서 / 권규도溫如良玉燁如芝、文行兼修我最知。山澤家中<line/> 承世德、鶴林庭下奉弘規。靑霞氣壯初年志、白<line/> 雪歌孤暮道悲。萬事人間驚一夢、玉樓高處杳<line/> 雲旂。<line/> 慟哭樑摧累十霜、淚看遺集尙塵箱。斯文事鉅<line/> 空遺恨、後死門生涕自滂。<line/>출처 : 유교넷 -
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登釜山永嘉臺 / 기록자료>고도서 / 권규도流丹飛閣壓城頭、遊客登臨興不收。十里倭關<line/> 環粉堞、萬尋滄海簇漁舟。泡花起處波成雪、彩<line/> 氣騰時蜃作樓。無限風光留賞地、晩來周覽亦<line/> 堪羞。<line/>출처 : 유교넷 -
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東京懷古 / 기록자료>고도서 / 권규도千年宮陛石生苔、草樹成林萬疊哀。可笑當時<line/> 久視志、東南虛築鳳凰臺。<line/> 崇殿陵杉聲似咽、兄山江水去無期。五更鍾閣<line/> 舊時響、落拓宮墟三尺碑。<line/>출처 : 유교넷 -
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蔚山觀海 / 기록자료>고도서 / 권규도落火巖頭兩眼擡、瘴氛秋霽海天開。星移島樹<line/> 琉璃滑、煙織波紋錦繡裁。浪戱老龍珠萬斛、醉<line/> 酬佳節酒千盃。胸裏塵思今始滌、東南回首意<line/> 恢恢。<line/>출처 : 유교넷 -
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蔚山伴鷗亭 / 기록자료>고도서 / 권규도地盡東頭好箇亭、鳳凰臺景此分明。江回二水<line/> 蘆花白、海峙三山竹葉靑。鹽幕迷津煙帳繞、漁<line/> 舟泛月夜霜盈。吾歸欲盡南州勝、濃淡應須活<line/> 晝屛。<line/>출처 : 유교넷 -
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慶州箭川路中口占 / 기록자료>고도서 / 권규도風雨無端十月天、路鋪寒水便成川。宜春鈴閣<line/> 隔幾許、羸馬行裝卻倒顚。<line/>출처 : 유교넷 -
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近思錄 / 기록자료>고도서 / 권규도諸條六百四賢言、朱呂分開入德門。莫怪首篇<line/> 先太極、卻憂初學誤尋源。<line/>출처 : 유교넷 -
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敬次鳴玉臺板上韻 / 기록자료>고도서 / 권규도谷口蒼巖勢絶奇、玉流飛處似含悲。儒仙去後<line/> 無人賞、寂寞空山月幾時。<line/>출처 : 유교넷 -
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謹次族叔醉竹翁[思浹]韻贈別族兄晉度之仁同 / 기록자료>고도서 / 권규도晨朝來客自幷州、十載相逢已自頭。先問長公<line/> 興寢節、更寬僑寓索離愁。春回石榭前宵夢、花<line/> 䦨巖亭幾日遊。歸袂脩程挽不得、後期留待洛<line/> 城樓。<line/>출처 : 유교넷 -
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書室新成示諸友 / 기록자료>고도서 / 권규도東山之不舊亭基、顯晦升沈自有時。何幸今涓<line/> 四丙運、更營書舍逮佳期。<line/>출처 : 유교넷 -
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景濂亭敬次退溪先生韻 / 기록자료>고도서 / 권규도雲洞溪山勝、興州古有聲。幾人吟賞過、天地一<line/> <page num="029"/> 高亭。<line/>출처 : 유교넷 -
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彰烈祠奉安後次鄭兄孟容之洛韻 / 기록자료>고도서 / 권규도貞節高如鶴駕雄、院基端合禮成宮。田橫古島<line/> 千年感、孤竹新祠百世公。北拱喬陵秋色裏、西<line/> 連錦水暮雲中。齋明半夜虔誠地、彷彿英靈肅<line/> 士風。<line/>출처 : 유교넷 -
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愛蓮寺次瓢翁遊字韻 / 기록자료>고도서 / 권규도老少乘秋供一遊、腋風飛上白雲頭。直窮眼界<line/> 三千濶、萬縷靑煙繞海浮。<line/>출처 : 유교넷 -
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又次臺字韻 / 기록자료>고도서 / 권규도<page num="030"/>聳肩吟賞客、轉向白雲臺。巖帶鴻濛氣、秋粧錦<line/> 繡堆。南窮馬島遠、東望海門開。天地如許景、茫<line/> 茫一眼回。<line/>출처 : 유교넷 -
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遊山歸後又成五言四韻奉呈孟容兄 / 기록자료>고도서 / 권규도踏盡煙霞界、歸吟寂寞濱。依俙禪夜夢、難幻道<line/> 家眞。眼掛千峰月、心懸萬丈峋。明春葉綻節、無<line/> 負意中人。<line/>출처 : 유교넷 -
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溪西 / 기록자료>고도서 / 권규도一水中分兩岸村、西林閴寂是吾軒。日昇暘谷<line/> 牕先白、月湧晴峰夜未昏。後擁玉燈山似削、前<line/> <page num="031"/> 尖金鶴石成墩。先人弊屋猶堪處、不耳塵喧獨<line/> 閉門。<line/>출처 : 유교넷 -
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復步溪西韻 / 기록자료>고도서 / 권규도冲祖遺墟世守村、孱孫留住感風軒。初年壯志<line/> 雲衢逈、暮景收工霧眼昏。杞菊生涯香滿榻、詩<line/> 書珎軸案成墩。無人肯顧論心契、惟有冰精照<line/> 我門。<line/>출처 : 유교넷 -
57849
書堂朔講日示應講諸生 / 기록자료>고도서 / 권규도年來講學久成魔、鼓發無人感慨多。冥道扶將<line/> 非易事、妄生愚計振頹波。<line/> <page num="032"/> 賢愚何別有生初、秖在吾身學否餘。少輩光陰<line/> 眞可惜、及時勤讀莫虛徐。<line/> 冬誦夏絃學有倫、明燈永夜更精神。若將歌詠<line/> 潛心去、출처 : 유교넷 -
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明溪秋享罷會後霽谷李賢民[亨秀]有古詩仍次其韻 / 기록자료>고도서 / 권규도<page num="033"/>兩亭雲樹間、依稀古時月。長江走其下、滔滔波<line/> 不渴。幸逢諸賢速、間關駐弊轄。有侐先生廟、齋<line/> 儒各搢笏。禮享兼討懷、團圓破積鬱。滿目湖山<line/> 景、賞秋興未歇。遠浦楓林中、杜宇胡啼血。同懷<line/> 隱侯歎、明春講綿蕝。<lin출처 : 유교넷