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挽張牧使[丁卯] / 기록자료>고도서 / 이중립豈弟慈良第一流、南鄕爭道脫凡儔、行身儉約常知<line/> 足、守己謙恭欲寡尤、愛物心存思展學、取名才短分<line/> 無求、能堅素節傾羣望、不失靑氊作世逑、數月基民<line/> 勤慕化、半年郵卒共遮留、芹宮展典螟成化、柏府曾<line/> 嚴鶻擊謀、出宰南州非養病、辭君北闕爲分憂、常嫌<li출처 : 유교넷 -
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張牧使夫人李氏挽 / 기록자료>고도서 / 이중립半年猶作未亡人、鏡裏餘形死與鄰、[一句缺、]人間偕<line/> 老盟雖斷、地下從遊願可伸、兩美元來終必合、好將<line/> 巾櫛奉千春。<line/>출처 : 유교넷 -
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壽母生朝與舍弟[介立]喜吟一絶 / 기록자료>고도서 / 이중립序屬黃花九月秋、況逢辰日祝遐籌、天香歲歲無竆<line/> 興、留與千齡共不休。<line/>출처 : 유교넷 -
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訪金仲玩家見壁間所題乃吾己未所作不能無感舊之懷因次而書 / 기록자료>고도서 / 이중립昔年來訪趁梅開、醉把瓊枝不忍廻、何事如今春欲<line/> 暮、未看香雪暎蒼苔。<line/>출처 : 유교넷 -
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吟惜春一絶與權章仲 / 기록자료>고도서 / 이중립聞道春光己半分、欲扶藜杖訪餘芬、杏花邨裏醪應<line/> 熟、須典霜裘共一醺。<line/>출처 : 유교넷 -
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柳參判文浩景深以詩起余見來感佩卽吟數韻以謝 / 기록자료>고도서 / 이중립缺、開緘忽有起余歎、羡君立志殊凡庸、旣知及時又<line/> <page num="029"/> 加勉他日所就知無竆缺愧我常有執不固坐受塵<line/> 土堆心胷光陰玩愒歲云暮直恐因此成老翁今承<line/> 警勉惠豈少瞿然可以懲其慵山堂他日共相勉旣<line/> 得華翰如轉蓬<line/>출처 : 유교넷 -
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方患耳病不興春暮吟得六絶消遣病懷 / 기록자료>고도서 / 이중립每恨花時不在家多年客裏負觀華誰知今日還多<line/> 病門閉三春只自嗟<line/> <RETURN/><RETURN/>柳綠花明天地春年光物色共爭新恐敎一夜妍華<line/> 盡未及尋芳泗水濱<line/> <RETURN/><RETURN/>滿園桃杏正芳菲風送餘香透病幃花下開樽何日<line출처 : 유교넷 -
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暮春得絶句呈景純 / 기록자료>고도서 / 이중립雀羅門外長莓苔、終日無人問病回、多謝鄰翁情獨<line/> 厚、傍花穿柳踏靑來。<line/>출처 : 유교넷 -
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待友 / 기록자료>고도서 / 이중립病裏涔涔久閉杯、客來何以好懷開、寒窓斜日無情<line/> 興空對山花恨莫裁。<line/>출처 : 유교넷 -
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安勳卿來飮 / 기록자료>고도서 / 이중립正値東風三月花、況逢情客又酣歌、豫憂告盡尊中<line/> 綠、先脫鸘裘典酒家。與<line/>출처 : 유교넷 -
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景純吟得四韻 / 기록자료>고도서 / 이중립山圍錦繡活新圖、共辦淸遊醉百壺、頭戴巖花何用<line/> 揀、足浸溪水不須濡、浮休暫似蘭亭會、眞率元同洛<line/> 社徒、春興輸來猶未洽、莫敎摧暮報棲烏。<line/>출처 : 유교넷 -
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南仁仲[應元]伻邀卽往飮酒吟得甁花絶句 / 기록자료>고도서 / 이중립恠底銀甁口、何人巧揷花、方知春滿腹、應不落塵沙<line/> 送春春去入壺中、故折殘花揷數叢、莫惜韶華今夜、<line/> 盡一般春色自家濃。<line/>출처 : 유교넷 -
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和呈金士純[誠一] / 기록자료>고도서 / 이중립寂寂春愁苦不任、獨憑書榻聽幽禽、誰知珍翰飛斜<line/> 日、慰我傷春萬斛心。<line/>출처 : 유교넷 -
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柳絮 / 기록자료>고도서 / 이중립殘懷昨送春日歸、無數楊花處處飛、飛去飛來如有<line/> 意、颺風時復點人衣。<line/>출처 : 유교넷 -
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與南仁仲吟得四韻 / 기록자료>고도서 / 이중립㶑灔金樽月色侵、多情此夜共相斟、窓前馥郁薔薇<line/> 臭、檻外婆娑柏檜陰、己喜收囂偏得靜、還宜促膝細<line/> 論心、厭厭醉着忘歸去、卽到天明河漢沉。<line/>출처 : 유교넷 -
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牧笛 / 기록자료>고도서 / 이중립倒跨羸牛向晩沙、腰間一笛自橫斜、夕陽吹徹靑山<line/> 去、閒把乾坤入小家。<line/>출처 : 유교넷 -
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八月十五日夜權景樞李明之[仲陽]來訪 / 기록자료>고도서 / 이중립一庭秋月政分明、四五親朋三兩甁、處處虫聲如助<line/> 我、家家杵響似留兄、夜深不覺沾寒露、杯亞猶欣瀉<line/> <page num="034"/> 舊情、莫道忩忩歸馭促、一年今夜㝡難更。<line/>출처 : 유교넷 -
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挽[缺] / 기록자료>고도서 / 이중립白我來龜邨、于今十七年、相知非一二、往來多豪賢<line/> 惟公㝡比鄰、朝夕相翩<imghj href="KH01E8"/>、術業雖未同、信義居人先<line/> 交情日益深、投分增彌堅、忘形共戱謔、忿㤬期同捐、<line/> 有酒卽相呼、聖賢寧論錢、花朝與月夕、醉同支頭甎、<line/> 淸江출처 : 유교넷 -
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答金景純 / 기록자료>고도서 / 이중립<page num="036"/>前書、喩以凡人之交道有淺深、責人有厚薄、則豈可<line/> 以不深之交、厚責於當薄之人乎。人之處事、貴在一<line/> 心、吾心旣先定於方寸、而外物不足以動其中、則臨<line/> 財而至於無苟、見得而至於思義、可否之決在此、取<line/> 舍之分在此、利害출처 : 유교넷 -
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疏請誅妖僧普雨[乙丑◇在太學掌議時] / 기록자료>고도서 / 이중립伏以非命之痛孝子至情不遠而復聖人所貴、雖或<line/> 諉之於一時疑似而蔽錮於私意、然、不容泯滅者、秉<line/> <page num="038"/> 彝之良、不可桔亡者、天理之明、則痛憤之情、自不能<line/> 容已。而悔悟之萌、亦爲之闖發、復讎之志、可自是而<line/> 快、決自新之출처 : 유교넷 -
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䇿 / 기록자료>고도서 / 이중립問、禮者天理之節文、而人事之儀則、樂以治神、<line/> 人和上下、爲天下國家、舍此無以爲治、典謨<line/> 以前、人文未宣、亦有禮樂之可言歟。唐虞命<line/> 官、伯夷曲禮、后䕫典樂、當是時也。九官相讓、<line/> 鳳凰來儀、至于成周、禮樂大備、如鹿鳴之歌、<line/> 天保之詩출처 : 유교넷 -
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問云云 / 기록자료>고도서 / 이중립[缺]本之於身而推之於人以培養天下之士皷舞之<line/> <page num="075"/> 振作之、則眞儒輩出、蔚爲世用、而天下不患有君而<line/> 無臣、養之於素、而達之於用、以展布經綸之志、黼黻<line/> 之笙鏞之、則善治勃興快施所學、天下不患有臣而<line/> 無君、然、其要출처 : 유교넷 -
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張齊賢重負金帛論[丁卯東堂居魁] / 기록자료>고도서 / 이중립論曰、有過人之氣、然後、能不畏人之所畏、有過人之<line/> 量、然後、能爲人之所不爲、自非大度弘量、出於尋常<line/> <page num="084"/> 之萬萬者、能若是乎。何者、吾之氣、苟至於剛大、則雖<line/> 千萬人、吾可往矣。吾之量、苟至於涵容則細事小節、<line/> 非출처 : 유교넷 -
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唐太宗以至誠治天下論 / 기록자료>고도서 / 이중립<page num="089"/>[缺]<인명 type="이름">太宗</인명>之言曰、朕方以至誠治<line/> 天下、嗚乎、<인명 type="이름">太宗</인명>之治天下、果至誠乎。夫誠者、眞實無妄之謂也。大哉。誠之<line/> 道也。天地之高明博厚、而所以高明博厚者、誠也。四<lin출처 : 유교넷 -
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南水庵塗壁勸緣文[壬戌] / 기록자료>고도서 / 이중립夫南水庵者、一直縣之小刹也。讀書者、於是、會飮者、<line/> <page num="095"/> 於是、爲之、名雖僧舍、實有似乎。爲吾輩而開剏者也<line/> 固所以葺其舍而修治之、撫其僧而憐恤之、不使空<line/> 虛廢棄也。第以上室者、僧家所謂接賓客、而吾輩之<line/> 所常遊也출처 : 유교넷 -
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仙魚淵祈雨祭文 / 기록자료>고도서 / 이중립維玆大旱、適當農月、麥穗而枯、禾苖而脫、龜坼田疇、<line/> 烟生塵土、哀我農夫、拱手南畝、鎡基焉用、秧馬徒懸、<line/> 望絶其雨、怨深如綿、巫尫何焚、<imghj href="KH007E"/>蝎無益、哀我禾黍、<line/> 盡付焦灼、瞻彼碧潭、神物所蟠、噓雲噴雨、在瞬息間、<lin출처 : 유교넷 -
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誄徐挺之文 / 기록자료>고도서 / 이중립茫茫宇宙、浩浩乾坤、人事萬變、天道多寃、歷覽古今、<line/> 未有此酷、如何今日、降禍偏毒、靜言思之、我友之獨、<line/> 嗚乎我友、如何此極、天地無窮、此寃難釋、靑年黃壤、<line/> 古多有之、妙齡聞道、如公者誰、非我哀死、特愛其學、<line/> 其學伊何、非世非俗、上溯洙泗、下游출처 : 유교넷 -
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輓詞 / 기록자료>고도서 / 이중립<인명 type="이름">權文海</인명><line/> 小少相隨同志業、雪螢聯榻十年奇、名魁蓮榜君<line/> 何早、䇿獻龍墀我較遲、才大人期成國器、命邅誰<line/> 料萎英姿、九原最是傷心處、堂有偏親鶴髮埀<line/>출처 : 유교넷 -
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祭文 / 기록자료>고도서 / 이중립舍弟介立維萬曆元年、歲次癸酉、七月己卯朔、初六日甲申、<line/> 弟介立、謹以庶羞之奠、敬祭于伯兄之靈、嗚乎痛<line/> 哉。浩浩乾坤、孰無天倫、吾家兄弟、異於他人、茫茫<line/> <page num="108"/> 萬古、孰無一死、吾兄之死、慘不忍語、稟受專靜、孝<line/> 友출처 : 유교넷 -
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家狀 / 기록자료>고도서 / 이중립[舍弟介立]<line/> 公稟質純粹、德器天成、行己貞正、動中䂓䋲、處心<line/> 寬平、與物無忤、其於家以孝悌立本、閨門之內、兄<line/> 弟之間、各盡其道、親族隣保之貧不能嫁娶喪葬<line/> 者、亦必厚遺之以成其事、又儉於自奉、不事豪侈、<line/> 惟喜恬靜、不務苟得、所與遊출처 : 유교넷 -
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襄陽誌 / 기록자료>고도서 / 이중립<인명 type="이름">李中立</인명>、<지명>慶州</지명>人、字<인명 type="자호">强仲</인명>、魁進士、文章行誼名於世、<line/> 早遊<인명 type="자호">陶山</인명>先生之門、得聞爲學大方、號<인명 type="자호">龜溪</인명>、<line/>출처 : 유교넷 -
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永嘉誌 / 기록자료>고도서 / 이중립<page num="114"/> <인명 type="이름">李中立</인명>、字<인명 type="자호">强仲</인명>、<지명>慶州</지명>人、自號<인명 type="자호">龜溪</인명>、中<line/> 嘉靖戊午進<line/> 士壯元、自<지명>龍宮</지명>來居<지명>安東</출처 : 유교넷 -
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陶山及門錄 / 기록자료>고도서 / 이중립<인명 type="이름">李中立</인명>、字<인명 type="자호">强仲</인명>、號<인명 type="자호">龜溪</인명>、<지명>月城</지명>人、始居<line/> <지명>龍宮</지명>、晩寓<지명>安<line/> 東</지명>、生嘉靖癸巳、與徐<인명 type="자호">涵출처 : 유교넷 -
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嘯皐門人錄 / 기록자료>고도서 / 이중립<page num="115"/> <인명 type="이름">李中立</인명>、字<인명 type="자호">剛仲</인명>、號<인명 type="자호">龜溪</인명>、<지명>月城</지명>人自<지명>龍宮</지명>移居<지명>安東</지명>、<line/> <인명 type="자호">霽亭출처 : 유교넷 -
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龜潭書堂[永嘉誌] / 기록자료>고도서 / 이중립<건물>龜潭書堂</건물>、在<지명>安東</지명><line/> <지명>一直縣</지명><line/> <지명>龜尾</지명>邨北五里許<line/> 、<관직>參判</관직><line/> <인명 type="이름">柳景深</인명>、<관직>牧使</관직><line/> <인명 type=출처 : 유교넷 -
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遺事 / 기록자료>고도서 / 이중립先生、諱<인명 type="이름">中立</인명>、字<인명 type="자호">强仲</인명>、號曰<인명 type="자호">龜溪</인명>、姓李氏、<지명>慶<line/> 州</지명>人、鼻<line/> 祖<인명 type="이름">謁平</인명>、佐羅祖爲開國元勳、代有冠冕、麗季、有諱출처 : 유교넷 -
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墓表 / 기록자료>고도서 / 이중립故成均進士、<인명 type="자호">龜溪</인명>李公之墓、竪碣而空其陰、蓋有<line/> 待也。八代從孫祚億、以其先祖省吾翁所撰遺事<line/> <page num="122"/> 及邑誌所錄數條、示余要書諸陰、余曰、盡矣。奚加<line/> 焉。公諱<인명 type="이름">中立<출처 : 유교넷 -
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墓碣銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 이중립吾先祖<인명 type="자호">涵齋</인명>公、早有求道之志、遊於<인명 type="자호">退陶</인명>先生之<line/> 門時承己卯斬伐之餘、士大夫以道學爲戒、而先<line/> 生倡道嶠南、遠近章甫及門者、甚衆、公年甫弱冠<line/> 學業精到、宏儒宿德、莫不推重、而<인명 typ출처 : 유교넷 -
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行狀 / 기록자료>고도서 / 이중립<page num="130"/> 先生、諱<인명 type="이름">中立</인명>字<인명 type="자호">强仲</인명>、號<인명 type="자호">龜溪</인명>、姓李氏、<지명>慶州</지명>人、<국명>新羅</국명><line/> 佐命功臣、<인명 type="이름">謁平</인출처 : 유교넷 -
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墓誌銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 이중립直<지명>笁城府</지명>治東四十里、柯枝之原、有向丙而封者、<line/> <page num="136"/> 卽<인명 type="자호">龜溪</인명>李先生冠舃之藏也。日其裔孫<인명 type="이름">宰東</인명>甫、䝴<line/> 遺文若干頁、示余因請誌其幽、自顧謏淺耄荒、烏<l출처 : 유교넷 -
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跋 / 기록자료>고도서 / 이중립右、龜溪李先生遺編也。國朝<line/> 明宣之際、治化郅隆、儒賢輩出<line/> 時、則退陶夫子倡明絶學、樂育<line/> 英材、及門諸賢、皆極一世之選、<line/> 先生亦稱於德行之科、吁其偉<line/> <page num="142"/> 矣。先生以穎拔之資、剛正之氣、<line/출처 : 유교넷 -
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구봉집 / 기록자료>고도서 / 권덕린『구봉유집』은 조선 전기의 학자 권덕린(權德麟 ; 1529~1573)의 시문집이다. 권덕린의 자는 군서(君瑞), 호는 구봉(龜峰)이다.<br/> 이 책은 후손 치복(致福)과 해상(海祥)등이 간행하였다. 간행연도는 알 수 없다. 목판본이다. 권두에 목만중(睦萬中)과 이출처 : 유교넷 -
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구봉집 / 기록자료>고도서 / 서일원『구봉일고』는 조선 중기의 학자 서일원(徐一元 ; 1595∼1652)의 시문집이다. 서일원의 자는 춘경(春卿), 호는 구봉(龜峯), 본관은 이천이며 사도(思道)의 아들이다.<br/> 이 책은 1937년 그의 주손(胄孫)인 문수(文洙) 등이 편집·간행하였다. 문집의출처 : 유교넷 -
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구암집 / 기록자료>고도서 / 이정『귀암집』은 조선 중기의 문신, 학자인 이정(李楨 ; 1512∼1571)의 시문집이다. 이정의 자는 강이(剛而),호는 구암(龜巖), 본관은 사천(泗川), 담(湛)의 아들이다.<br/> 이 책은 1641년(인조19) 그의 증손 함일(涵一)과 백서우(白瑞羽) 등이 편집,출처 : 유교넷 -
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귀암선생문집 / 기록자료>고도서 / 이원정『귀암집』은 조선 후기의 문신·학자인 이원정(李元禎 ; 1622∼1680)의 시문집이다. 이원정의 자는 사징(士徵), 호는 귀암(歸巖), 본관은 광주(廣州)이다.<br/> 문집 가운데 소의 「영남진폐소(嶺南陳弊疏)」는 당시 흉년이 거듭되는 영남지방 백성들의 어려운 생출처 : 유교넷 -
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諫院災異箚 / 기록자료>고도서 / 이원정伏以、天之與人形體、雖殊、陰陽五行經緯錯綜、得失<line/> 之分、而精祲有以相盪順逆之間、而吉凶有以相召<line/> 則、感應之理、豈不明甚、乃者、災異之荐臻、有不可勝<line/> 數、特舉其最甚者、則旱魃爲虐、千里赤地、盲風所及、<line/> 百穀盡萎、八路生靈同、在啜泣之中、而兩南西출처 : 유교넷 -
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掌令避嫌啓 / 기록자료>고도서 / 이원정朝者、臣以前事連啓、來詣臺廳、得見同僚簡通、則<line/> 乃宗簿寺正<인명 type="이름">李延年</인명>、削去仕版諫院停啓、臺官從<line/> 重推考事也、諫院之停啓、實在於再昨、則昨日會<line/> 坐之時、不曾一言相及、而一夜之間、創出新見者、誠<line/> 有所未曉也、弟念출처 : 유교넷 -
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政院啓 / 기록자료>고도서 / 이원정臣等伏見前後備忘記、宸衷激惱、天威震疊、兩<line/> 司多官之矣、誠如聖敎、臣等亦無辭可解、而第念<line/> 諸臣言、雖妄發、職是臺諫、一時之摧折、太過、後日之<line/> 言路、有妨大聖人包容之量、恐不當如是也、至於<line/> <page num="020"/> <관직>承旨출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 이원정當日入侍時、<관직>大司憲</관직><line/> <인명 type="이름">朴長遠</인명>、<관직>正言</관직><line/> <인명 type="이름">李端錫</인명>等、威顔<line/> 咫尺、雖不敢畢陳所懷、原其本情、則非敢以合辭之<line/> <page num="02출처 : 유교넷 -
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國恤從請復常膳啓 / 기록자료>고도서 / 이원정<page num="022"/>臣等備將煎迫之懇日三呼籲、而天意邈然、兪音<line/> 尙閟、豈殿下哀遑、罔極之中、念不及於聖躬、造<line/> 庭百僚之言無以槪於聖心邪正坐臣等誠意淺<line/> 薄、不能感回天聽之罪而區區憂悶之忱、不得不<line/> 冒死更暴焉、仰惟聖意以爲病不至大叚출처 : 유교넷