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33. 동상가同床歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 팔십 하나의 신랑과 열여섯살의 신부가 혼인을 치루면서 나이많은 신랑에 대한 장모의 심정과 장모를 위로하는 사위의 마음을 그린 글이다 혼례를 치르는 팔십 하나의 신랑 모습을 해학적으로 묘사하였고, 나이 많은 신랑에게 시집 보내는 장모의 마음을 달래며 자신의출처 : 유교넷 -
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34. 회포가懷抱歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사에는 한 여인에 심중의 회포를 적은 글로서 나라일로 남편을 떠나 보낸뒤 님을 간절하게 그리워 했던 마음과 온갖 고난을 겪으며 육남매를 키웠던 한 여인이 생을 되돌아 보며 일가 친척 모여 자자손손 만사가 형통하며 천추만대 빛난 역사가 무궁하기를 바라는 내용이 담출처 : 유교넷 -
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35. 계아사戒兒辭/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 형제 자매 친지들이 모인 자리에서 살아 생전 모여 친분을 다지자는 내용을 자주 모여 친분을 다지자는 내용을 담은 글로써 훗날 만날 때는 근면하고 경계하며 굳은 뜻 세워 생남생녀 고이 길러 오륙년 사이에 다시 만날 것을 기약하는 당부의 뜻이 담겨져 있다 이출처 : 유교넷 -
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36. 신세자탄가身世自嘆歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 병마로 인해 절망속에 빠진 한 여인이 깊은 밤 잠 못 이르며 슨 글로써 세월의 바름과 남존여비 사상으로 인한 여성으로서 겪은 고초, 그리고 이국 전쟁으로 인해 생이별한 남편의 죽음에 대한 슬픔, 그로 인해 얻은 병과 가난으로 인해 더욱 더 절망에 빠진 여인출처 : 유교넷 -
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1. 도덕가道德歌/ 퇴계 부자분 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사의 작자는 퇴계(退溪) 이황(李滉)선생의 부자분이다. 가사의 내용은 부자지간의 인간된 도리를 가사 식으로 서술한 것이라 볼 수 있는 작품이라고 본다. 선생은 1501년 (연산군 7)음력 11월 25일 예안현 온혜리 (현 : 안동군 도사면 온혜동) 노송정(老松亭출처 : 유교넷 -
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37. 시절가時節歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 삼강오륜(三綱五倫)이 없어져 버리고 인심도 메말라 가고, 어른에 대한 공경심이나 효성이 사라져 감과, 나라가 처해있는 상황들을 한탄조로 그린 글이다 각각의 산들의 특징을 묶어 산수의 아름다움을 표현하고, 갖가지 짐승들을 등장시켜 나라의 시대상황과 지나온출처 : 유교넷 -
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38. 환향유록還鄕遊錄/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준환향유록(還鄕遊錄)은 안동시 임하면 천전리 의성(義城) 김씨(金氏) 문중에서 출가한 딸들이 친정으로 돌아와서 놀음하는 것을 기록한 가사이다. 환향길을 작정하고 고향으로 돌아와 서로 상봉한 딸들이 자연속을 유람하면서 유유한 마음으로 산수를 구경하는 운치가 넘치는 작품이출처 : 유교넷 -
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39. 삭명가朔命歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 부모가 자식을 윤씨(尹氏) 집안에 입문시킨뒤 일년이 못되어 영혼으로 돌아온 딸 윤실이에 대한 그리움을 담은 글로써 딸의 요절을 안타까워하며 후생에서 다시 만나 부귀 영화 누리며 원없이 살아 보자는 어머니의 애절하고 그 슬픈 사연이 담겨져 있다 이 글에서출처 : 유교넷 -
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40. 영남루가嶺南樓歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사에서는 십오세의 나이로 영광으로 도임중 밀양읍(密陽邑)의 영남루(嶺南樓)를 보고 감탄하여 도임 후 이 곳으로 놀러와 영남루의 아름다운 풍경에 취해 풍류를 즐기다가 괴한을 죽이게 되었으나 자기의 잘못이 아니라는 한(恨)을 담은 내용이다 이 가사는 한시로 자신을출처 : 유교넷 -
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41. 선유가船遊歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사에서는 속세에서의 모든 근심 걱정을 버리고 자연을 벗하며 남녀노소 구별없이 돌아보자는 내용을 담고 있다. 여러 문인들이 즐겼던 곳을 나타내 줌으로써 그 흥겨움을 더해주고 있으며 용궁과 극락세계 등 무릉도원에 대한 동경을 하고 있다 이 가사는 작자 미상. 선유출처 : 유교넷 -
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42. 원한가怨恨歌/ 권영철 모친 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 홀어머니 밑에서 자라 시집온 여인이 6ㆍ25를 겪으면서 고향을 뒤로하고 부산으로 피난을 떠나는 과정과, 전쟁이 끝나고 다시 찾은 고향에서 듣게 되는 남편의 전사소식을 주심으로 이루어진 글이다 피난을 떠나는 과정에서 겪는 시련들이 자세히 기록되어 있고, 나라출처 : 유교넷 -
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43. 석천화산 어룬몽유가/ 이필남 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 꿈 속에서 석천화산의 여러 곳을 다니며 그 곳의 풍경속에서 느끼는 점과 광경들을 나타낸 글이다 악양루의 좋은 경치, 중원, 태항산의 사해, 대량, 전장, 해하성, 제왕주, 봉황대, 소상강을 지나 창오산, 팔연군을 다니면서 흥취와 멋을 느끼며 중국의 자연과출처 : 유교넷 -
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44. 몽중 탐승가夢中探勝歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 꿈속에서 동양삼국을 두루 돌아다니며 산수명소를 탐승探勝한 작품이다. 우리나라 전국의 산자수려를 돌면서, 특히 그 일대의 각 고장고장 마다의 명인과 후인에 대한 평이 두드러지며, 일본의 명산과 명라도, 충승도 등의 섬, 천전교 등의 교각들과 강산에 대한 예찬출처 : 유교넷 -
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45. 화전가花煎歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사의 작자는 안동태생으로 이름은 알려져 있지 않다 이 가사에는 세월이 유수같음을 표현함과 동시에 인생의 덧없음을 표현했다 주된 내용은, 더 늙기 전에 구경가보자는 여인네들의 바램과 모처럼의 여행에 대한 즐거움, 기쁨, 설레임 그리고 구경을 마치고 돌아올 때의 아출처 : 유교넷 -
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46. 주왕산기행周王山紀行/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 고향인 안동을 떠나서 생활하던 사람이 모처럼 시간을 내어 주왕산에 가는 과정을 그린 작품으로, 비록 나이는 들었지만 여행의 설레임에 대한 사람들의 심리를 잘 표현했고, 서울에서 안동까지 오는 중 기차안에서의 즐거운 모습도 잘나타나 있다 또한 고향 안동의출처 : 유교넷 -
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2. 화전가花煎歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 1945년 해방되던 해에 동네 여인네들이 모여 동네 뒷산 망월봉에 올라, 화전과 산수 구경, 새들의 지저귐을 들으며 해방의 기쁨을 한가롭게 명산지를 두루 돌아다니며 구경할 수 없는 여인네들의 한탄조가 담겨져 있다. 이 가사는 경주 이 씨 가문에서 나온 것으출처 : 유교넷 -
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47. 열녀가烈女歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 전라도 남원의 열려 춘향의 이야기를 담은 가사로서 춘향이 이도령과 이별후에 이도령에 대한 춘향이의 애절하고도, 간절한 그리움과 깊은 사랑, 그리고 일편단심의 굳은 마음을 아주 잘 표현하고 있으며 옛 여인의 정절이나 일부종사에 대해 아주 깊이 묘사해 주었다출처 : 유교넷 -
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48. 천등산 화전가天燈山 花煎歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준전국적으로 봄화전 놀이를 하는 곳은 많으되 화전가는 드물다 작자는 경 안동군 북후면 도촌1리 권기섭이다 도촌리에서 매년 춘삼월(春三月)에 참꽃두견화을 따서 떡을 구워 먹고 노래하며 하루를 즐기는 부녀자들의 봄놀이를 내용으로 한 작품이다 천등산 화전가(天燈山 花煎출처 : 유교넷 -
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49. 청량가淸凉歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준경상북도 봉화군에 위치한 도립공원으로서 금강산에 비유할 만큼이나 산자수려한 청량산을 두루두루 다니며 지은 가사라고 볼 수 있다 작자는 미상이나 경북 의성군 점곡면 사촌리에 살고 있는 이동(李東)이라는 분이 소장하고 있다 청량가(淸凉歌) 청淸량凉산山 육六륙六봉출처 : 유교넷 -
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50. 화조가花鳥歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 우리 주위에서 볼 수 있는 여러 꽃들과 새들을 설명하면서 그 모습을 재미있게 묘사해 놓았으며, 마지막 것에서 사람의 먹새를 재미있게 풍자해 놓은 부분이 작자의 익살스런 모습을 엿보게 하는 작품이다 이 가사의 작자는 미상이고, 안동지방에서 내려오는 작품이다출처 : 유교넷 -
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51. 답 화전가答 火前歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 삼촌가절 꽃필 때에 온갖 산새들은 춘홍에 겨워 지저귀고, 이곳저곳 만발한 꽃들을 꺽어 기산영수 맑은 물에 씻어 화전 부쳐 먹으며, 이같이 즐거운 화전놀이를 후일에도 기약하자는 내용의 글이다 이 가사는 점촌 우지동에 전해지는 화전가로 서정적으로 잘 묘사해출처 : 유교넷 -
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52. 옥설화답/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사에서는 천지만물이 생긴후에 자연의 세속에서 인간이 태어나면서부터 살아가는 과정과 동시에 자연을 벗삼아 풍류도 즐기고 또한 사람으로서 인품과 학덕을 배우고 익혀서 영리함을 깨달음과 동시에 전국 방방곡곡의 명산지를 두루 다니면서 절묘한 지명 곳곳을 자연 속에서 살출처 : 유교넷 -
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53. 사친가思親歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 안동지방에서 내려오는 작품으로 작자는 미상이다 이 가사의 전반적인 내용은 명절때 매달마다, 즉 1년 365일 모두 부모님이 생각난다는 특히 여행을 가서 즐거워도 언제나 부모님 생각에 슬프다는 구절이 많다 마지막 구절에 부모님 살아계실 때 봉양에 힘쓰라는출처 : 유교넷 -
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54. 한국 유람가韓國 遊覽歌/ 김대현 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 곤륜산을 시작으로 전국토를 다니며 그 지방의 자랑거리, 특색들을 기술하고 역대 선조들이 남기신 훌륭한 유산과 우리에게 교훈을 주는 여러 사건들을 잘 표현하고 있다 ‘한국 유람가’라는 제목처럼 금수강산 우리 나라의 이모저모를 잘 나타내고 있다 이 가사는 의출처 : 유교넷 -
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55. 관동 유람가關東 遊覽歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 1972년 가을 친구들과의 3박 4일 동안의 강원도 일대를 여행하며 적은 글로써 작가가 금강산에 비할만큼 그 아름다움을 칭송한 울진 성류굴과 낙산사, 죽서루, 율곡 선생이 태어난 곳으로 유명한 오죽헌과 의상대, 설악산 등을 등반하며 느낀 산수를 잘 묘사했다출처 : 유교넷 -
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56. 사친가思親歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 영양 남씨 문중 일가를 다룬 글로서 남씨 문중이 겪은 고난과 나라에는 충성하고 조상과 부모에게는 효성을 다하고 친구간에는 우애가 깊다는 문중 사람들의 덕망을 찬양하며 적은 글이다 이 가사의 작자는 안동태생이며, 미상이다. 작가가 75세 되던 해에 쓴 것으출처 : 유교넷 -
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3. 하회경곡河回景曲/ 류시경 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 경북 안동군 풍천면 하회 마을의 산자수려한 지연을 벗삼아 음미한 것이라고 볼수있음. 류성룡(柳成龍) 선생은 자는 이현(而見)이며 호는 서애(西厓). 선생은 1542년 10월 1일 중종 37년에 경북 의성군 시촌리에서 입암(立巖) 류중영(柳仲郢)의 아들로 태출처 : 유교넷 -
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57. 붕우가朋友歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 여자로 태어나서 겪는 어려움, 고통 등을 표현해 놓은 글이다 출가해서 겪게 되는 시집살이, 어쩌다 친정나들이 가서 지내다 다시 시집으로 돌아갈 때 떨어지지 않는 발걸음, 미련, 그리움 등이 잘 나타나 있다 친구들에게 알리는 식의 이 작품은 후세에 남자로출처 : 유교넷 -
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4. 망부가望夫歌/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 조선후기 생이별한 남편에 대한 여인의 심회를 자탄조로 읊은 작품으로 한 여인을 통해 조선후기 시대상을 살필 수 있다. 생이별한 무소식의 남편이 어사낭군으로 돌아오기까지의 시간을 자연에 기대어가며 열 번의 해가 바뀌도록 정절을 지키는 여인네의 심경을 회포한출처 : 유교넷 -
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5. 맹망인덕담경/ 미상 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 주로 안동지방에서 푸닥거리에 사용되는 내용을 다룬 것으로서 한 집안의 부녀자로서의 갖추어야 할 덕과 인을 동서남북 사방의 신들을 불러 모아서 나라에는 충성하고 부모에게 효도하고 형제간에 우애하고 일가에는 화목하고 친구 간에 유신함이 있는 자식을 점지해 주십출처 : 유교넷 -
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6. 자장가/ 이원록 / 유교문화>지역간행물 / 이대준이 가사는 할아버지가 손자를 앉고 자장가를 부르는 내용으로, 슬하에 사형제를 두고 열심히 사느라 자식들에게 제대로 해주지 못한채, 나이가 들어 손자를 앉게 되니 무척이나 기쁘다. 그 기쁜 마음으로 자장가를 부르는데, 그 안에 손자에 대한 할아버지의 사랑이 듬뿍 담겨져출처 : 유교넷 -
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발간사 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관안동은 조상의 정신과 슬기가 담긴 유무형의 문화유산을 간직한 정신문화의 寶庫입니다. 그동안 우리 박물관에서는 지속적인 현지조사를 통해 유교·불교·민속과 관련된 우리 고장의 문화 현상들을 보고서로 발간해 왔습니다. 그리고 이번에는 그 주제를「安東의 巫俗」으로 잡아 학술출처 : 유교넷 -
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7) 김도화 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 평화동 100-65번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 64세)은 약명도사, 천신도사, 용신장군이라 쓴 상호를 집으로 올라가는 계단 옆에 걸어두고 있다. 위치는출처 : 유교넷 -
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8) 김만태 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 당북동 90-10번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김법사(남, 43세)의 본관은 김해이고 고향은 대구이다. 안동에 정착하게된 것은 무속을 하면서부터인데 신아버지가 안동에출처 : 유교넷 -
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9) 김명현 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 태화동 180-20번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김명현 (남, 45세)스님은 안동시 남후면 검암리 92번지에 있는 명현사에 신단이 모셔져 있다. 그리고 평상시 무업은출처 : 유교넷 -
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10) 김선미 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 안흥동 278-58번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 20세)은 안흥동의 배전골목 뒤편인 산수장 여관 부근에서 천상용궁처녀보살이란 간판을 걸고 무업에 종사하고출처 : 유교넷 -
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11) 김순화 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 풍천면 하회리 301-2번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 54세)은 하회리 301-2번지에 화왕사라는 상호를 걸고 무업을 행하고 있다. 안동시내에서 하회마을로출처 : 유교넷 -
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12) 김차희 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 용상동 1197-6번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 54세)의 신단은 자택의 상방에 모셔져 있다. 전에는 집안과 신랑의 반대로 안동시 임동면 고천리에 모셔서출처 : 유교넷 -
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13) 김태모 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 태화동 242-42번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 안동시 태화삼거리에서 구 대구통로로 약 200m쯤 가면 길 왼편에 현대자동차서비스가 있고 길 맞은편에 초원한우직판장출처 : 유교넷 -
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14) 김향란 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 평화동 373-45번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 60세)은 대문에 깃대를 높이 세우고 복주보살이라 적은 상호를 걸고 있다. 위치는 서부초등학교를 지나 신호출처 : 유교넷 -
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15) 김혜옥 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 옥정동 459번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 김보살(여, 45세)은 옥적동 자택 안방에 신단이 있고 상호는 일월불사 용왕장군 약명도사이며 이는 도사께서 지어주었다고 한출처 : 유교넷 -
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16) 남분기 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 용상동 5주공아파트 503동 106호 □ 조사내용 1. 무의 환경 남분기(여, 65세) 보살은 용상동 5주공 아파트에 신단을 모시고 있으며, 다른 집과 같이 따로 신대를출처 : 유교넷 -
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일러두기 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관1. 본 총서는 2004년 한해동안 안동지방의 무속인과 연행되는 굿을 현지 조사한 조사보고서이다. 2. 총서의 내용은 1부와 2부로 나누어져 있다. 1부 안동의 무속인은 현재 안동에 있는 무당들의 무의 환경, 성무과정, 신단으로 구분하여 조사편집하였다. 2부출처 : 유교넷 -
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17) 남수남 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 천리동 215-20번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 남보살(여, 51세)의 신단은 영양군 입암면 산해리 9번지에 있고, 안동시 천리동에도 간단한 신단이 있다. 상호는 “천출처 : 유교넷 -
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18) 문보살 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 평화동 372-41번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 문보살(여, 40세)은 몸주신으로 장군신을 모시고 있다고 해서 붙인 이름이다. 처음 굿당을 차린 곳은 안동시 태화동 보출처 : 유교넷 -
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19) 박복신 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 태화동 201-7번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 안동시 태화동의 고려예식장부근에서 태화5거리 쪽으로 조금 가다보면 길 우측에 홍천뚝배기식당이 있으며 그 옆 골목으로 20출처 : 유교넷 -
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20) 박조순 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 법상동 78-14번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 박보살(여, 46세)은 안동시 법상동 안동여고로 올라가는 길목에 소영철학원이란 간판을 걸어 운영하고 있다. 박보살은 신내출처 : 유교넷 -
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21) 송보살 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 평화동 372-64번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 송보살(여, 71세)은 대문에 깃발을 세워 무속을 행하고 있다는 것을 알리고 있다. 대문에는 천신동자 약수보살이라 한지출처 : 유교넷 -
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22) 안분선 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 안흥동 279-49번지 □ 조사내용 1. 무의 환경 안보살(여, 67세)은 안동시 안흥동의 사장둑 너머에 위치한 산수장 여관 뒤편에 법당을 차리고 있다. 이곳은 서너 집출처 : 유교넷 -
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23) 양대식 / 유교문화>지역간행물 / 안동민속박물관<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><br clear=all> •주소 : 안동시 임하면 천전리 □ 조사내용 1. 무의 환경 안동에서 34번 국도를 따라 동쪽으로 12km쯤 가면 의성김씨 집성촌인 내앞(川前) 마을이며, 이 마을의 국도 변에 양법사출처 : 유교넷