멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총615,751건의 자료가 검색되었습니다.
-
6101
與李誠父書[己酉五月二日○延平先生子名信甫] / 기록자료>고도서 / 주희久不拜狀。玆聞榮被親擢。進居六察之聯。深以<line/> 為慰。比日淸和。㐲惟台候動止萬福。[先生。]抱道<line/> 不試。然其心。未嘗忘當世也。門人弟子。旣不足<line/> 以少承厥志而家有賢子。足繼其業。學者之望。<line/> <page num="149"/> 盖非常人之比。况新출처 : 유교넷 -
6102
與張元善書 / 기록자료>고도서 / 주희狀藳。錄呈。區區卑意只是如此。㪅無他說。如云<line/> 立節抗論。却非事實而反以益其疑忌。盖平生<line/> 辤官。只是两事。一則分不當得二則私計不便<line/> 而已。非有他也。淸源之說。尤非所敢聞者。中固<line/> 不見容。外亦非所堪。衰晚如此。精力昏耗。一事<line/> <p출처 : 유교넷 -
6103
與畱丞相劄子[正○知漳州時 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>。]輒有誠懇。仰瀆鈞聽。<인명 type="이름">熹</인명>衰病餘生。不堪從宦。<line/> 玆蒙誤恩假守。黽勉南來。意謂若幸無他疾痛。<line/> 可以冒昧歲月。然於職事。亦不敢不盡其愚。前<line/> <page num="154"/> 此출처 : 유교넷 -
6104
與留丞相書 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="이름">熹</인명>。]遠守偏城。日荷臨庇。昨以哭子悲傷私計不<line/> 便。干冒威嚴。已深震悚而前此人還。蒙賜手敎。<line/> <page num="157"/> 存撫甚至。且有憐其久處漳鄕之意。伏讀反側。<line/> 不知所爲。幸今已聞奉祠之請。旣有成命。此출처 : 유교넷 -
6105
與趙帥書[汝愚○湖南運副辤免之時] / 기록자료>고도서 / 주희經界一事。慮之己不為不審矣。今雖有此一人<line/> 之訴。朝廷。亦合審其虛實。押下諸司。再令審覈<line/> <page num="176"/> 則其敎誘資給誣罔之罪必將可得。今所施行。<line/> 乃匆匆如此。是。朝廷。不以臣僚之言為可信。又<line/> 不以[<인명 type="출처 : 유교넷 -
6106
與趙尙書書[汝愚○紹熈三年壬子] / 기록자료>고도서 / 주희今日之事。第一且是勸得人主收拾身心保惜<line/> 精神。常以天下事為念然後。可以講磨治道漸<line/> 次更張。如其不然。便欲破去因循苟且之弊而<line/> 奮然有爲。决無此理。旣無此理則莫若且靜以<line/> 俟之。時進陳善閉邪之說以冀其一悟。此外庶<line/> <page num출처 : 유교넷 -
6107
與留丞相書[正○癸丑十二月除湖南安撫辤免時也 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>。]輒有愚悃。仰塵鈞聽。孤賤鄙儒。迂闊有素中<line/> 間諸公。不知其不肖。往往誤有收拾使令之意<line/> 而<인명 type="이름">熹</인명>。方拙不能奉承。是以。多致齟齬而不能無<line/> 遺恨於其後。爰自戊申之夏。狼狽出關。杜門空<l출처 : 유교넷 -
6108
與王樞使謙仲劄子[藺○紹熈五年五月至湖南六月孝宗升遐七月寧宗即位召赴行在八月除煥章閣待制此其赴闕之後 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>]麋鹿之性。久放山林。老入脩門。尤以爲苦。阆<line/> 荷閔勞之意。職務優閒而其實則有甚難副者。<line/> 日夕悚懼。未知所以逃責。㐲惟高明。有以敎之<line/> 則千萬之幸也。湘西精舍。漕䑓想已禀聞。得賜<line/> 一言。俾遂其役。千萬之望。출처 : 유교넷 -
6109
與趙丞相書[汝愚○甲寅寧宗批與宮觀州郡力辤還家仍乞追還職名十二月詔依舊煥章閣待制提擧鴻慶宮乙卯正月復辤不允二月丞相亦罷 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>。]竊以獻歲發春。㐲惟<관직>丞相</관직>國公鈞候起居。萬<line/> 福。<인명 type="이름">熹</인명>㐲蒙賜敎。並示差勅。得備祠官之數。皆出<line/> 陶鎔。豈不知感。但鐫職之請。未蒙敷奏。特從所<line/> 請。區區私分。深所未安。출처 : 유교넷 -
6110
答李季章書[璧文簡公燾之子] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="190"/> [<인명 type="이름">熹</인명>。]歸來粗遣。但左目。全盲。右目。昏甚。又脾泄時<line/> 作。頗妨應接耳。前日。始拜祠命。職名。義不當受。<line/> 已復上免章。賤迹。何繋重輕。計必得之也。昨聞<line/> [子壽德夫]之去。方爲歎惜。忽출처 : 유교넷 -
6111
答黃仁卿書[東○三月再辤職名之時] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="191"/> 趙公。相見有何語。當時大事。不得不用此軰。事<line/> 㝎之後。便湏與分界限立紀綱。若不能制而去。<line/> 亦全得朝廷事體。不就自家手裏壞却。去冬。亦<line/> 嘗告之而不以為然。乃謂韓。是好人。不愛官職。<line/> 今日。弄得朝廷事體郎當。출처 : 유교넷 -
6112
答李公晦書[方子○五月再乞致仕之時] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="192"/> 两請。旣皆不遂。不免再告。鄙意休官。尙可少緩<line/> 而辤職。不容不力。正與諸人之見相反。然又未<line/> [放<국명>唐</국명>本作得所未聞]知今此。果能遂此志否。累書所喩。未所得聞。然<line/> 事已爾。無可柰何。只得任之耳。試後去住。如何출처 : 유교넷 -
6113
與鄭參政劄子[僑慶元元年參知政事○此書在前書之前慶元乙卯十一月再辤職名時也盖辤職名始於甲寅冬] / 기록자료>고도서 / 주희區區之請。又復不遂。阆荷容庇。得免大戾。然非<line/> 素心所望於門下也。今復有狀申奏。幷懇諸公<line/> 矣。此事。直自去冬。此等時節。勞攘至今。若使鄙<line/> 意。止爲備禮辤讓。亦何若冒觸天威。煩瀆朝聽。<line/> <page num="195"/> 更使不相樂者。得以議출처 : 유교넷 -
6114
與李季章書[璧○所引沈隱侯約詩見文迸] / 기록자료>고도서 / 주희平生少年日。分手易前期。及此同衰暮。非復<line/> 別離時。勿言一撙酒。明日難重持。夢中不識<line/> 路。何以慰相思。<line/> 史院同僚。餞別靈芝。坐間。或誦此言。[李<인명 type="자호">季章</인명>。]見<line/> 謂平生。亦甚愛此。盍書以見跘。予。謂如僕。乃知<l출처 : 유교넷 -
6115
與留丞相書 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="이름">熹</인명>。]自少鄙拙。凡事。不能及人。獨聞古人為己之<line/> 學而心竊好之。又以為是乃人之所當為而力<line/> 所可勉。遂委已從事焉。庶幾粗以塞其受中以<line/> 生之責。初不敢為異以求名也。旣而閭里後生<line/> 有相問者。因以所聞告之而流傳之출처 : 유교넷 -
6116
與楊子直書[方○四年戊午乞致仕以來年己未七十也] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="201"/> <인명 type="이름">熹</인명>。一病沈緜。遂不能起。今遣人去下致仕文字。<line/> 不知尙及拜受否也。世間喩於義者則爲君子。<line/> 喩於利者。卽是小人而近年一種議論。乃欲周<line/> 旋於二者之間。回互委曲。費盡心機。卒旣不得<lin출처 : 유교넷 -
6117
與項平父書[安世 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>。]老病死矣。無復可言。今漫遣人去下致仕文<line/> 字。念公。平生故人。不可無數字之訣。時論一變。<line/> 盡言者。得禍。求全者。得謗。利害短長之間。亦明<line/> <page num="202"/> 者所宜審處也。출처 : 유교넷 -
6118
答張定叟書[杓南軒之弟] / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="이름">熹</인명>。昧於攝理。百病交攻。初亦只是常年脚氣而<line/> 根本己衰。不能與病爲敵。遂至沈困。日甚一日。<line/> 今已無復生全之望。亟上掛冠之請矣。自惟平<line/> 生。無所肖似。雖不及趨拜先[<인명 type="자호">忠獻</인명>公]幕府而荷<l출처 : 유교넷 -
6119
答劉季章書[黼○五年己未詔從所請] / 기록자료>고도서 / 주희告老得謝。固為甚幸而無狀之蹤。乃復累及從<line/> 之。方此踧踖不能自安。忽得來書。乃聞其計。尤<line/> <page num="205"/> 深痛惜。[子壽]憂悴。殊可念。近日。[樓大防。]又已行<line/> 遣。一時流輩芟夷略盡。其勢。必從頭別尋題目<line/> 整頓一番。聞郷출처 : 유교넷 -
6120
與黃直卿書[榦○六年庚甲三月是月先生易簀] / 기록자료>고도서 / 주희三月八日。[<인명 type="이름">熹</인명>]啓人還得書。知已至三山。一行。安<line/> 樂。又知授學次第。人益信向。所示告文規約。皆<line/> 佳。深以爲慰。今想愈戍倫理。凡百。㪅宜加勉力。<line/> 吾道之託。在此者。吾無憾矣。衰病。本自略有安<line/> 意。爲兪夢達薦출처 : 유교넷 -
6121
朱子書節要卷之三諸子目錄 / 기록자료>고도서 / 주희[汪張問答]<line/> 汪尚書[見上一卷]<line/> 張欽夫[見上一卷]<line/> <page num="004"/>출처 : 유교넷 -
6122
答汪尚書 / 기록자료>고도서 / 주희別紙。示及釋氏之說。前日。正以疑晦未祛故。請<line/> 其說。方虞僭越得罪於左右。不意貶搀高明。與<line/> 之醻酢如此。感戢亡已。[<인명 type="이름">熹</인명>]於釋氏之說。盖嘗師<line/> 其人。尊其道。求之亦切至矣。然未能有得。其後。<line/> 以先生君子之教。校출처 : 유교넷 -
6123
與汪尚書[己丑] / 기록자료>고도서 / 주희去春賜敎。語及[蘇]學。以爲世人。讀之。止取文章<line/> 之妙。初不於此求道則其失。自可置之。夫學者<line/> 之求道。固不於蘇氏之文矣。然旣取其文則文<line/> 之所述。有邪有正。有是有非。是亦皆有道焉。固<line/> 求道者之所不可不講也。講去其非以存其是<line/> 則道固출처 : 유교넷 -
6124
答汪尚書 / 기록자료>고도서 / 주희伏蒙垂敎以所不及。反覆再四。開發良多。此足<line/> 以見閒居味道所造日深而又謙虛退託不自<line/> 賢智。如此。區區下懷。尤切欣幸。第顧淺陋不足。<line/> <page num="025"/> 以當誘掖。之勤。玆為媿懼耳。然竊思之。東<서명>西銘</서명>。<line/> 雖同出출처 : 유교넷 -
6125
答汪尚書論家廟 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="이름">熹</인명>。]伏蒙垂問廟制之說。姑以所示兩條考之。竊<line/> <page num="030"/> 謂至和之制。雖若不合於古而實得其意。但有<line/> 所未畵而已。政和之制則雖稽於古者或得其<line/> 數而失其意則多矣。盖古者諸侯五廟。所謂二<lin출처 : 유교넷 -
6126
答汪尚書 / 기록자료>고도서 / 주희别紙下詢。尤見謙德之盛。愈下而愈光。顧<인명 type="이름">熹</인명>之<line/> <page num="035"/> 愚不足以有所發耳。夫[宋公]以外祖無後而歲<line/> 時祭之。此其意可謂厚矣。然。非族之祀。於理旣<line/> 未安而勢不及其子孫則爲慮。亦未遠。曷若訪<l출처 : 유교넷 -
6127
與汪尚書 / 기록자료>고도서 / 주희[郭<인명 type="자호">子和</인명>。]云[譙<인명 type="자호">天授</인명>。]亦黨事後門人。[<인명 type="이름">熹</인명>]見[胡劉]二<line/> 丈。說親見譙公。自言識[<인명 type="자호">伊川</인명>]於<지명>涪陵</지명>。約以同居<lin출처 : 유교넷 -
6128
與張欽夫别紙 / 기록자료>고도서 / 주희[侯子]<서명>論語</서명>。抄畢內上。其間誤字顯然者。已輒為<line/> 正之矣。但其語。時有不瑩。豈其不長於文字而<line/> 然耶。抑别有以也。頃在豫章。見阜卿所傳語錄。<line/> <page num="038"/> 有[<인명 type="이름">尹和</인명>]所稱[<인명출처 : 유교넷 -
6129
答張欽夫 / 기록자료>고도서 / 주희答[<인명 type="이름">廣仲</인명>]書。切中學者之病。然愚意。竊謂此病。正<line/> 坐平時燭理未明涵養未熟。以故。事物之來。無<line/> 以應之。若曰於事物紛至之時。精察此心之所<line/> <page num="039"/> 起。則是似更於應事之外。別起一念以察此心。출처 : 유교넷 -
6130
與張欽夫[下復有一書劇論程集改字文多不収] / 기록자료>고도서 / 주희昨見[共父]家問。以爲[二先生]集中誤字。老兄。以<line/> 爲嘗經[<인명 type="자호">文定</인명>]之手。更不可改。愚意未曉所謂。夫<line/> <인명 type="자호">文定</인명>。固有不可改者。如尊君父攘夷狄討亂臣<line/> 誅賊子之大倫大法。雖聖賢復出。不能改也출처 : 유교넷 -
6131
答張欽夫 / 기록자료>고도서 / 주희[二先生。]皆有隨俗墓祭不害義理之說故。不敢<line/> <page num="045"/> 輕廢。至於節祠則又有說。盖今之俗節。古所無<line/> 有故。古人。雖不祭而情亦自安。今人。旣以此爲<line/> 重。至於是日。必具殽羞相宴樂而其節物。亦各<line/> 有宜故。世俗之情。至於출처 : 유교넷 -
6132
答張敬夫 / 기록자료>고도서 / 주희竊承政成事簡。暇日。復有講習之樂。英材心化。<line/> 多士風靡。此爲吾道之幸。豈特一郡之福哉。[<인명 type="자호">伯<line/> 恭</인명>。]漸釋舊疑。朋友之幸。但得渠於此有用力處<line/> <page num="051"/> 則歲月之間。舊病。不患不除矣。此有[李<출처 : 유교넷 -
6133
與張敬夫 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="자호">伯恭</인명>。]想時時相見。欲作書不暇。告爲致意。向得<line/> 渠兩書。似日前。只向博雜處用功。却於要約處<line/> 不<인명 type="이름">曾子</인명>細硏究。病痛頗多。不知近日。復如何。大<line/> <page num="053"/>출처 : 유교넷 -
6134
答張敬夫 / 기록자료>고도서 / 주희建陽一二士人。歸自臨安云嘗獲奉教。亦錄得<line/> 數十叚答問來。其間。極有可疑處。雖所錄。或失<line/> 本意。亦必有些來歷也。又有泛然之問略不曾<line/> 經思索。答之未竟而遽已更端者。亦皆一一酬<line/> 酢。此非惟於彼無益而在我者。亦不中語默之<line/> 節矣。又隨問遽출처 : 유교넷 -
6135
答敬夫孟子說疑義 / 기록자료>고도서 / 주희大體小體<line/> 此章之觧。意未明而說太漫。盖唯其意之未<line/> 明。是以其說。不得而不漫也。七八年前。見[徐<line/> <인명 type="자호">吉卿</인명>。]說曾問[<인명 type="자호">焦某</인명>先生]為學之要。焦。云先立<line/> 乎其大者。是時。[<인출처 : 유교넷 -
6136
答張敬夫 / 기록자료>고도서 / 주희諸論。一一具悉。比來同志。雖不為無人。然更事<line/> 旣多。殊覺此道之孤無可告語。居常鬱鬱。但每<line/> 奉教喩。輒為心開目明耳。[<인명 type="자호">子澄</인명>]所引[馮范]出處。<line/> 渠軰。正坐立志不彊而聞見駁雜。胷中。似此等<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
6137
問張敬夫[此及下篇所論人心私欲與今中庸序說不同所以收此欲見先生入道本末] / 기록자료>고도서 / 주희遺書。有言人心私欲道心天理。[<인명 type="이름">熹</인명>]疑私欲二字。<line/> 太重。近思得之。乃識其意。盖心。一也。自其天理<line/> 備具隨處發見而言則謂之道心。自其有所營<line/> 為謀慮而言則謂之人心。夫營為謀慮。非皆不<line/> <page num="0출처 : 유교넷 -
6138
答張敬夫 / 기록자료>고도서 / 주희人心私欲之說。如來教所改字。極善。本語之失。<line/> 亦是所謂本原未明了之病。非一句一義見不<line/> 到也。但愚意。猶疑向來妄論。引必有事之語。亦<line/> <page num="079"/> 未的當。盖[舜禹]授受之際。所以謂人心私欲者。<line/> 非若衆人所謂私欲者也。출처 : 유교넷 -
6139
又論仁說 / 기록자료>고도서 / 주희昨承開諭仁說之病。似於鄙意未安。即已條具<line/> 請敎矣。再領書誨。亦已具曉。然大抵不出[<인명 type="이름">熹</인명>]所<line/> 論也。請復因而申之。謹按[<인명 type="이름">程子</인명>]言仁。本末甚備。<line/> 今撮其大要。不過數言。盖曰仁者。生之性也출처 : 유교넷 -
6140
答張欽夫[論中和第六書] / 기록자료>고도서 / 주희諸說。例蒙印可而未發之旨。又其樞要。旣無異<line/> 論。何慰如之。然比觀舊說。却覺無甚綱領。因復<line/> 體察得見此理。須以心為主而論之則性情之<line/> 德中和之妙。皆有條而不紊矣。然。人之一身知<line/> 覺運用。莫非心之所為則心者。固所以主於身<line/> 而無動静語默출처 : 유교넷 -
6141
朱子書節要卷之四諸子目錄[呂劉問答] / 기록자료>고도서 / 주희呂<인명 type="자호">伯恭</인명>[見上一卷]<line/> 劉<인명 type="자호">子澄</인명>[名<인명 type="이름">清之</인명>號<인명 type="자호">静春</인명><line/> <지명>臨江</지명>人擧進士後見朱先生慨然志義理之學知<지명>衡州</지명출처 : 유교넷 -
6142
答呂伯恭 / 기록자료>고도서 / 주희竊承進學之意。甚篤。深所望於左右。至於見屬<line/> 過勤則非區區淺陋所堪。然不敢不竭所聞以<line/> 塞厚意。[<인명 type="이름">熹</인명>。]舊讀[<인명 type="이름">程子</인명>]之書。有年矣而不得其要。<line/> 比因講究中庸首章之指。乃知所謂涵養須用<l출처 : 유교넷 -
6143
別紙 / 기록자료>고도서 / 주희參前倚衡之說。甚簡當。[尹公。]云此。只是収拾心<line/> 令有頓放處。此意。亦好。<line/> 學者推求言句工夫常多。㸃檢日用工夫。常少。<line/> 今日此等人。極多。然或資質敏利。其言。往往有<line/> 可采者則不免資其講論之益而在我者。躬行<line/> 無力。又無以深矯其弊。출처 : 유교넷 -
6144
論淵源錄 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="자호">明道</인명>。言當與元豐大臣共政。乃是聖賢之用義<line/> 理之正。非姑爲權譎苟以濟事於一時也。然。亦<line/> 須有明道如此廣大規模和平氣像而其誠心<line/> 昭著足以感人然後。有以畵其用耳。常人之心。<line/> <page num="155"/>출처 : 유교넷 -
6145
答呂伯恭 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="이름">熹</인명>。]昨見[<인명 type="자호">竒卿</인명>。]敬扣之以比日講授次第。聞只令<line/> 諸生讀左氏及諸賢奏䟽。至於諸經論孟則恐<line/> 學者徒務空言而不以告也。不知是否。若果如<line/> 此則恐未安。盖為學之序為己而後可以及人。<li출처 : 유교넷 -
6146
答劉子澄[淸之號静春先生] / 기록자료>고도서 / 주희四月十三日。左迪功郞監<지명>潭州</지명><line/> <건물>南嶽廟</건물>[<인명 type="이름">朱熹</인명>。]謹<line/> 西向再拜復書<관직>主簿學士</관직>足下。<인명 type="이름">熹</인명>。至愚極陋。自<line/> 㓜。事事不能及人。顧乃不自度量。妄출처 : 유교넷 -
6147
與劉子澄 / 기록자료>고도서 / 주희近㸔[<인명 type="자호">溫公</인명>]論<국명>東漢</국명>名節處。覺得有未畵處。但知<line/> 黨錮諸賢趨死不避。爲[<인명 type="이름">光武</인명>明章]之烈而不知<line/> 建安以後<지명>中州</지명>士大夫。只知有曹氏不知有<국명>漢</국명><line/출처 : 유교넷 -
6148
答劉子澄 / 기록자료>고도서 / 주희日前爲學。緩於反已。追思。凡百。多可悔者。所論<line/> 著文字。亦坐此病。多無著實處。囘首茫然。計非<line/> 歲月功夫所能救治。以此愈不自快。前時。猶得<line/> [<인명 type="자호">敬夫</인명><line/> <인명 type="자호">伯恭</인명>。]時惠規益。得출처 : 유교넷 -
6149
與劉子澄 / 기록자료>고도서 / 주희<지명>襄陽</지명>之役。不爲無補。細讀來書及詩。令人慨歎。<line/> 此事。未知將來。分付甚人。天意必有在矣。吾徒<line/> <page num="173"/> 之力。無如之何。只有講學脩身傳扶大敎。使後<line/> 生輩。知有此道理。大家用力。庻幾人材風俗。它<line/> 日출처 : 유교넷 -
6150
朱子書節要卷之五諸子目錄陸陳辨答 / 기록자료>고도서 / 주희陸<인명 type="자호">子壽</인명>[名<인명 type="이름">九齡</인명>號<인명 type="자호">復齋</인명><line/> <지명>撫州</지명><line/> <지명>金谿</지명>人乾道進士爲<관직>全州教授</관직>嘗與弟<인명 type="이름">九淵</인명>講출처 : 유교넷