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● 성리학 중심지 시기의 위축된 안동불교(16~20세기) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동지역은 조선의 이상과 왕권을 지키는 유학적 이상주의자들을 끊임없이 배출하여 자신의 이념을 다지고 확대 재생산하는 조선정신의 고향이고 성리학 근본주의의 본거지다. 이와 같이 성리학 근본주의의 중심지가 된 안동지역에서는 다른 사상이 더 이상 발을 붙일 여지가 없어져출처 : 유교넷 -
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특집 I 세계유교문화축제 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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1. 관례와 자 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원1981년 5월, 나는 집에서 ‘관례冠禮’를 했다. 혼인이 결정되었기 때문이었다. 오랜 기간, 수 십 차례의 맞선을 본 끝에 어느 눈 먼 여인이 선택해 준 덕택이었다. 결혼이 어렵게 이루어진 까닭은 나의 너그럽지 못한 성품이 그 주요한 원인이고, 또 다른 하나를 굳이출처 : 유교넷 -
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2. 이름 문화(一) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원그 후, 나는 ‘자字’에 대해 별다른 생각을 하지 않았다. 의례적으로 지어주는 것이려니 여겼다. 어쩌면 의식적으로 잊어버리려 했는지도 모른다. 사실 까마득히 잊어버렸다. 그런데 몇 해 전인가, 집안에 족보를 했다고 하여 들쳐보니 거기 내 이름 밑에 이 字가 쓰여 있어출처 : 유교넷 -
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3. 이름 문화(二) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원최근 초등학생의 개명은 교장선생님 허가로 가능하게 되었다고 한다. 편법이지만 어린 학생들의 고통을 들어주자는 취지다. 법원 판결이 있어야만 하는 개명의 어려움을 생각할 때 여간 다행스러운 일이 아니다. 어린이의 개명수요가 갑자기 폭증했는데 그 주요한 이유가 전통적 작출처 : 유교넷 -
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4. 좋은 이름이란? / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원필자는 작명가가 아니다. 작명이론이란 것도 신뢰하지 않는다. 그러나 필자는 개명 경험이 있는 사람이라, 아름답고 우아한 이름에 대한 관심이 적지 않다. 가수 설운도가 아마 이영춘이라는 본명을 사용했다면, 또 배우 황신혜가 그 이상한 본명을 사용했다면 지금의 설운도,출처 : 유교넷 -
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I. 序論 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원慶安老會가 상해 임시정부에 독립자금을 제공하여 대한독립운동에 참가했다는 새로운 역사를 발견한 것은 張師聖 목사가 일제시대 新世敎會 제2대 목사로 視務하던 新世敎會의 小史를 쓰다 보니 張師聖 목사의 史料를 수집하던 중 그 사료 중에서 자금조달의 흔적을 발견하고 무척이나출처 : 유교넷 -
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1. 事件의 槪要 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원1919년 3월 1일 독립만세사건이 일어나고 수많은 獨立志士·義士들이 投獄되고 이를 계기로 국제적으로 植民地下에 있는 약소민족도 영향을 받아서 동년 4월 6일 인도의 간디가 대영제국을 향하여 「非暴力 無抵抗運動」을 선언하였고 공공연히 독립운동을 전개하고 있었다. 이출처 : 유교넷 -
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2. 사건의 자금조달과 연도 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원1926년 1월 6일에서 8일 사이에 경안노회 제9회가 안동교회에서 會集되었다. 그리고 이미 槪要 項에서 임원회가 선출되었다는 것도 말했다. 임원회는 당시 시국적으로 고조되는 韓人들의 독립에 대한 열망에 일제는 좌시할 수 없는 입장이 되어버리고 있었다. 즉, 소위 교출처 : 유교넷 -
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3. 사건의 배경 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원◦1923년 5월 金奎植 박사 등이 만주에 고려혁명군을 조직하여 독립운동에 투신하였고 ◦동년 10월에는 총독부가 대한독립지사들의 망명과 또 해외 지사들의 입국을 막기 위해 함경도, 압록강, 두만강 연안에 「外事警察課」를 설치하여 越境을 철저히 감시하였고 ◦1924년출처 : 유교넷 -
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▶儒敎文化祝祭의 現場을 찾아서 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<center>이동수 안동유교문화교류협회 회장 </center> 새천년의 벽두 2001년은 萬世의 큰 스승 퇴계선생이 이 땅에 오신지 500년이 되는 뜻깊은 해이다. 정부에서는 이를 기념하여 퇴계탄신 500주년을 국가적으로 경축하고 유교문화의 성지인 안동을 비롯한 경출처 : 유교넷 -
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4. 사건의 관련인물 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원(1) 老會와 전달자와의 관계 老會 목사님들이 독립에 대한 애국심으로 봐서는 상해까지 직접 가지는 못했으리라 생각된다. 여기에 반드시 인편을 통해 송금이 얼마든지 가능한 일이라 판단된다. 예를 들어 상해임시정부 요인 중에는 안동출신 고성 李씨 石洲 相龍 선생께서 일찍출처 : 유교넷 -
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5. 사건의 장소 中江鎭 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원독립지사들의 해외 특히 망명의 길을 택할 때 주로 만주(北間島)를 택한다. 만주로 가는 경유지는 주로 京城, 平壤, 新義州로 철도행로를 잡지마는 일본 헌병 특무기관 경찰은 이 길을 차단하고 志士들을 검거하는데 주력하여 많은 성과를 거두고 있었다. 著述者도 1935년경출처 : 유교넷 -
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III. 結論 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원지금까지의 編述은 1980년 6월 15일에 발행한 張炳旭 목사(監理敎 목사 故人)의 著書인 「韓國敎會遺事」 p79～94까지의 「그 時節 그 사람」 이라는 項과 張師聖 목사의 장남 張仁德 목사(監理敎)의 口述을 통해 들은 것과, 張炳旭 목사가 저술한 것의 내용을 다시출처 : 유교넷 -
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▶<뱅이>가 주는 意味 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<CENTER> 류희걸 전 안동민속박물관장 </CENTER>출처 : 유교넷 -
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1. 머리말 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원선조 전통사회(傳統社會)의 사람들은 대개 일정한 곳을 택하여 집단부락(集團部落)을 형성하고 모둠살이를 하면서 생을 영위해 왔다. 당시는 농경시대(農耕時代)로 <두레농사>나 <품앗이>가 많았고 때로는 계를 조직 공동작업으로 일의 능률(能率)을 높여 증산을 꾀하였고 경제출처 : 유교넷 -
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2. 뱅이란 무엇인가? / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<뱅이>란 인간을 위협(威脅)하고 있는 불의(不意)의 사고와 질병을 예방(豫防)하거나 기이 닥친 재액(災厄)을 될 수 있는대로 빨리 없애버리려는 일종의 주술적인 행위를 대칭하는 말이다. 마을에 침입한 돌림병을 막기 위하여 디딜방아 고를 마을 어귀에 세워 두는 주술적출처 : 유교넷 -
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3. 도둑잡은 <뱅이> / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<민속법>이 적용되는 한마을 안에서 누군가에 의하여 도둑을 맞았을 때 그 물건을 되찾고 범인을 색출하려는 주술적 의례를 <도둑뱅이>라 한다. 이 경우 대개는 잃은 물건만 찾으면 그만이지 구태여 범인까지 밝혀내지 않는다. <도둑뱅이>는 외부의 법적 권력(權力)이나 기관출처 : 유교넷 -
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가. 모방주술(呪術) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원모방주술에는 주로 동물이나 물체를 이용하는데 동물로는 고양이가 가장 많이 이용되고 미꾸라지·개구리·닭·붕어 등이 있다. 그 외 동아줄·상여 바·삼줄·물레·씨아·북·계란·해골·콩·쇠고기 등의 물체를 이용한다. □ 동물을 이용하는 뱅이의 예화 (고양이) <고양이의 야행성출처 : 유교넷 -
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나. 접촉주술 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원한번 접촉했던 사물은 시간이나 공간을 달리 해도 양자간의 관계성은 항상 유지된다. 이 원리가 곧 접촉 원리이다. 예컨대 도둑으로 추정되는 사람의 머리카락이나 몸에 지녔던 물건을 주어서 허수아비에 넣고 저주를 하면 허수아비가 겪는 어려움과 같이 도둑도 함께 곤경을 받게출처 : 유교넷 -
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다. 심리 자극의 원리 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원도둑의 불안한 상태에다 자극을 주고 위협을 주는 방식에 의해서 물건만을 찾거나 도둑까지도 찾아내는 원리다. 1) 호박을 항아리에 넣고 불을 끈 다음 훔쳐간 사람이 항아리 속의 호박을 만지면 손이 썩는다고 소문을 내고 여러 사람들로 하여금 항아리 속의 호박을 만지게출처 : 유교넷 -
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退溪先生 誕辰 500周年家廟告由大祭 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> ◆ 행사의의 퇴계선생 탄신 500주년 기념 세계유교문화축제의 개막행사로서 퇴계선생의 後孫과 溪門後裔가 퇴계종택에 모여 탄신 500주년을 축하하고 추모하는 제사를 올리는 것임. ◆ 행사개요 ◦일시 : 2001년 10월출처 : 유교넷 -
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라. 신내림의 신통주술 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원일시적으로 신을 받은 사람이 그 신통력으로 범인을 잡게 하는 방법이다. 예전에는 음력 정초를 비롯하여 명절 때 아녀자들이 놀던 “꼭두각시 놀리기·춘향아씨 놀리기” 등과 같은 놀이를 통하여 일시적으로 신내림을 받아 인격 전환한 사람으로 하여금 범인이나 물건을 찾도록 하출처 : 유교넷 -
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마. 그 밖의 뱅이 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원마. 그 밖의 뱅이 1) 사람들을 모아놓고 계란을 화로에 묻어 놓은 다음 모두다 그 속을 들여다 보게 한다. 그러면 계란이 터져서 범인의 눈을 깐다고 이른다. 범인은 겁에 질려 그만 자수를 한다. (함경도 : 우라야마 지쥰) 2) 물건을 잃어버리면 무당이 쌀 위에 홍출처 : 유교넷 -
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4. 맺는말 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원결론적으로 뱅이는 다음 몇 가지로 요약해 볼 수 있다. 가. 뱅이의 어원 뱅이의 어원은 아직까지 확실한 규명이 없다. 다만 방어한다, 막는다, 예방한다 등의 말에서 나온 것으로 추정할 따름이다. 그러나 본인은 그 <뱅이>를 이런 방향으로 생각해 보았다. <주정뱅이·장출처 : 유교넷 -
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▶안동의 문화관광정책과 주민참여방안 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<CENTER> -하회마을주민들과 문화예술단체를 중심으로- 김근환 안동시의회 의장 </CENTER>출처 : 유교넷 -
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1. 머리말 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오늘날 우리 사회는 문화가 기반이 되어야 산업의 발전도 가능한 시대로 접어들게 되었다. 그러므로 현재 지방정부는 문화의 중요성을 인식하고 이에 따라 많은 재원을 들여 문화 중심적 이벤트에 혈안이 되고 있다. 이렇게 문화를 통하여 새로운 지역의 이미지를 만들어 나갈 때출처 : 유교넷 -
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2. 안동의 문화관광정책 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원문화관광산업이 지방정부의 경쟁력 강화 방안으로 부각되자 안동시에서도 시정의 중심목표를 문화관광도시로 설정하여 전 지방정부차원에서 혼신의 노력을 경주하고 있다. 민선단체장의 등장 이후 안동의 관광정책은 주민들에게 가시적으로 나타나고 있다. 안동국제 탈춤페스티벌이나 한국출처 : 유교넷 -
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3. 문화관광정책과정에서 참여의 문제점 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동의 문화관광정책과정에서 주민들의 참여가 어느 정도 이루어지고 있는가를 파악하기 위하여 하회마을을 중심으로 필자가 현장 조사한 결과를 중심으로 밝혀진 문제점들을 정리해 보면 다음과 같다. 첫째, 마을 주민들의 의견이 문화관광정책과정에 거의 반영되지 않고 있어 이것이출처 : 유교넷 -
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4. 정책과정에서 주민참여의 활성화 방안 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동의 문화관광정책이 성공을 거두기 위해서는 주민들의 참여가 필수적이다. 주민들의 참여를 확보하기 위해서는 행정당국은 정책을 대하는 시각을 달리해야 한다. 여기서는 일반시민들의 참여를 포괄적으로 언급하기 보다 안동의 대표적인 관광지인 하회마을 주민들과 문화예술단체의출처 : 유교넷 -
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5. 맺는말 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동은 1995년 민선자치단체장의 출범과 동시에 문화관광산업을 지역의 전략사업으로 육성하는 정책을 적극 추진하고 있으며, 최근 안동은 엘리자베스 영국여왕의 방문으로 전국적으로 유명관광지로 주목을 받게 되었다. 특히 2001년 퇴계탄신 500주년을 기념하기 위해 세계유출처 : 유교넷 -
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陶山書院 酌獻禮 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원◆ 행사의 목적 퇴계선생 탄신 500주년을 맞이하여 퇴계선생의 學問과 德行을 讚揚하고, 퇴계의 삶과 사상이 현대인들에게 올바른 삶의 지표가 되게 하고, 도덕적 실천을 근본으로 하는 유교문화의 가치를 재인식하기 위한 「세계유교문화축제」의 개막을 고유하고, 행사의 성공적출처 : 유교넷 -
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▶심우영 국학진흥원장을 찾아 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<CENTER>구경희 안동문화원 간사 </CENTER> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 간사 : 안녕하십니까? 바쁘신 가운데도 이렇게 대담에 응해 주셔서 감사합니다. 유교문화의 중심지인 우리 안동지역에 국학진흥원이 세워져 안동인들의 자랑이 되고출처 : 유교넷 -
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▶안동차전놀이보급회 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<CENTER> 중요무형문화재 제24호 이재춘 안동차전놀이보급회장 </CENTER> 人智(사람의 지식)가 깨어 세상을 열리게 하고 생활이 보다 편리하게 하는 일이 바로 문화라고 한다. 달리 말하면 철학에서 진리를 구하며 끊임없이 진보 향상하려는 인간의 정신적 활동출처 : 유교넷 -
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▶안동청년유도회 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<center> 류한승 청년유도회안동지부장 </center> 1. 설립년도 : 1987년 2. 설립목적 : 유교의 근본 가르침에 입각하여 바른 덕성과 절조 있는 행동으로 사회정의를 선도하며 공동의 선을 위해 인권보호와 사회봉사에 앞장서고 민족문화의 창조적 계승사업에출처 : 유교넷 -
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▶하회별신굿놀이보존회 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<center> 중요무형문화재 제69호 임형규 하회별신굿탈놀이보존회장 </center>출처 : 유교넷 -
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I. 설립과정과 목적 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원하회별신굿탈놀이보존회(이하 보존회)는 중요무형문화재 제69호인 하회별신굿탈놀이의 전승 및 보급 활동을 통하여 우리의 소중한 문화유산을 계승 발전시키며, 탈놀이를 통하여 한국문화의 우수성과 독창적인 아름다움을 널리 홍보하기 위하여 설립된 국가지정 중요무형문화재 보유단체출처 : 유교넷 -
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II. 탈놀이의 자료조사와 복원 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원1928년 무진년을 마지막으로 전승이 중단된 하회의 별신굿은 곧 탈놀이의 중단을 의미한다. 별신굿이란 마을 단위로 연행되던 정기적인 별난 굿, 별난 신을 모시는 굿, 특별대제의 의미를 지니며 마을 공동체의 안녕과 풍년농사를 기원하는 대동굿이다. 하회별신굿은 강신(降神출처 : 유교넷 -
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III. 공연활동 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원하회별신굿탈놀이가 중요무형문화재로 지정 받은 후부터 보존회는 ‘전통문화가 살아 숨쉬는 선비의 고장 안동’을 대표하는 문화예술단체로 비약적인 발전을 거듭하게 된다. 먼저 보존회원의 기·예능 전수에 있어서 괄목할만한 성장을 거듭하여 현재 인간문화재 3명, 전수조교 6명,출처 : 유교넷 -
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IV. 전수교육활동 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원전수교육활동은 일반인, 대학생, 청소년, 초등학생을 대상으로 실시하고 있다. 일반인들은 주부클럽이나 종교단체, 여성단체, 교사모임 등 각계 각층의 다양한 그룹을 대상으로 실시된다. 그 동안 전수교육을 받고 활동을 하고 있는 단체로는 SGI 한국불교회 주부탈춤반, 안동출처 : 유교넷 -
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V. 향후계획 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원앞에서 살펴본 바와 같이 하회별신굿탈놀이보존회는 지역문화의 창달과 지방화 시대에 지역문화를 알리기 위한 다양한 활동을 펼치고 있다. 지난 1997년부터 시작하여 5년째 이어지고 있는 상설공연과 안동국제탈춤페스티벌의 개최, 영·호남 전통문화 교류전 등의 행사는 좋은 본출처 : 유교넷 -
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退溪先生 誕辰 500周年 儒林團體崇慕旗 讚揚文 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="004"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="005"></HXMLPIC> <HXM출처 : 유교넷 -
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1.歲寒而後 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <center> 류한상 歲寒而後 </center> 서화가 류한상은 안동을 중심으로 한 경북 북부 지역에 문인화를 전파하고 수많은 동호인을 배출하였으며, 다년간 안동문화원장을 역임하였다.출처 : 유교넷 -
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2. 옥량폭포 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <center> 권오특 옥량폭포(속리산 서쪽 끝자락) </center> 한국화가 권오특은 경희대학교를 졸업하고 이수회전, 한국 미협전, 경주 엑스포전, 한일출처 : 유교넷 -
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3. 명언구 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <center> 류성렬 명 언 구 </center> 서예가 류성렬은 경북서예대전 초대작가·심사위원·운영위원이며, 대한민국 서예고시대전 삼체장(평가위원), 한국서가협회 안동지부장 역임하였고, 현재 영락서도원을 주재하고출처 : 유교넷 -
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4. 퇴계선생잡영시 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <center> 장영옥 퇴계선생 잡영시 <문인화부문 장원작품> 안동시 금곡동 </center>출처 : 유교넷 -
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5. 退溪先生詩 勸圃 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <center> 김영숙 退溪先生詩 勸圃 <서예부문 장원작품> 김천시 부곡동 </center>출처 : 유교넷 -
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▶梅窓 鄭士信의 思想 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<center> 김성규 안동공업고등학교 교사 </center>출처 : 유교넷 -
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I. 梅窓의 出生과 講學 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원梅窓 鄭士信(字 叔孚)은 士誠의 아우로, 부친 권두와 모친 안동 권씨 사이에서 明宗 13년(1558)에 태어났다. 매창이 태어난 시기는 정치적 세력으로 사림층이 훈구외척세력과 대립하여 사대사화를 거치면서 중앙의 정치세력으로 성장하여 바야흐로 ‘사림시대’를 열어 가고출처 : 유교넷 -
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II. 梅窓의 思想 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원『연보』에 의하면, 매창은 임종에 앞서 일생을 회고하면서 말하기를, “내게 세상에서 못 이룬 세 가지 한이 있다. 너무 일찍 벼슬길에 나가서 학문에 전념하지 못한 게 첫째 한이요, 난리의 시대를 만나 임금님을 돌아봄을 입지 못한 것이 두 번째 한이요, 이대 고아로 선출처 : 유교넷