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답김운개하건임오 / 기록자료>고도서 / 임필대不意惠書自無何忽落塵几, 急坼敬讀, 不覺心眼俱淸, <line/> 滯煩頓釋也, 不佞於左右, 蓋嘗有一面之雅, 而未暇從<line/> 容談討, 以款承名理緖論之一二, 私心悵恨, 蓋不自勝, <line/> 今於旅寓岑寂中, 迺蒙不賜遐棄, 損惠長牋, 辭意鄭重, <line/> 勸諭勤摯,출처 : 유교넷 -
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답박사앙태두갑신 / 기록자료>고도서 / 임필대尋常一念, 未嘗不懸懸於左右, 而旣未速圖一握, 則爲<line/> 之悵然而已, 迺於<건물>黌堂</건물>文會之日, 不無少一之歎, 以是<line/> 語及於賢宗人, 而深企左右之賁然矣, 左右果轉聞, 而<line/> 致有先施之問, 仍悉其時以髮際之腫, 叫苦度日, 爲之<line/>출처 : 유교넷 -
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강와선생문집목록 / 기록자료>고도서 / 임필대卷之三<line/> 書<line/> 與林侯<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주"> <인명 type="자호">象元</인명>附課講節目</주석> <line/> 答徐侯<line/> 答呂<인명 type="자호">士協</인명> <주석 type="각주"출처 : 유교넷 -
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여임후상원부과강절목신미팔월 / 기록자료>고도서 / 임필대伏以<인명 type="이름">必大</인명>猥以無似, 叨忝訓任, 黽勉隨行, 有靦面目, 迺<line/> 者披露情實, 累度控辭, 則乃閤下不惟不賜遞改, 反謬<line/> 加推借而至, 又發未安之敎, 揆以微分, 雖不敢當, 而亦<line/> 不敢終辭也. 至於課講節目, 則竊計閤下平출처 : 유교넷 -
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답서후 / 기록자료>고도서 / 임필대秋間下書, 尙稽修答, 自速逋慢, 方深悚仄, 迺閤下不惟<line/> 不賜誚責, 又復辱枉手敎, 辭意鄭重, 儻非君子涵海之<line/> 量, 何以及此, 仍伏悉窮寒燕處, 動止神佑增重, 溫理舊<line/> 讀, 日有新味, 區區伏不勝慰賀之忱. <인명 type="이름">必大</인명출처 : 유교넷 -
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답여사협홍팔임오 / 기록자료>고도서 / 임필대旅寓索居中, 無可與晤語者, 幸蒙僉君子惠然團會, 相<line/> <page num="025"/> 與從遊於雲山寂寞之濱, 欣釋滯鬱, 不容言喩, 獨吾君<line/> 纔留旬望, 遽爾解携, 便令人懷緖不佳, 迺者惠書尙留<line/> 在塵案, 有時披慰, 恍如對討, 卽日旱炎, 更출처 : 유교넷 -
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답신덕첨관모을유 / 기록자료>고도서 / 임필대自賢者棲山以後, 合有問儀, 而輒被繳繞, 含意莫遂, 是<line/> 豈情至事從之義邪, 迺者便裏獲擎惠問, 恍若對芝宇<line/> 合席談討也, 仍悉其時旅況增沖, 厥後又多日, 更未認<line/> 一向佳迪邪, 禪窓永日靜坐看書, 晝讀夜繹, 日有新味, <line/> 其必有超然契會출처 : 유교넷 -
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답김수언순임오 / 기록자료>고도서 / 임필대平日願見而不得, 迺者<지명>竹峯</지명>旅榻, 幸始獲接芝宇, 半餉<line/> 談討之際, 便覺鄙吝消落, 仍得聽言觀行, 而略窺所存<line/> 之一二, 則能於俗學名利之外, 知有所謂爲己之學者, <line/> 而能留意焉, 獨取<서명>朱子書節要</서명>, 兀坐終晷, 沈潛玩味출처 : 유교넷 -
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답유계철광준무자 / 기록자료>고도서 / 임필대迺者旅寓無聊中, 得與賢者相從於雲山寂寞之濱, 從<line/> 容玩適之餘, 時有文字講討之樂, 而顧自己無素積以<line/> 發人, 所謂子不有得而則我得者也, 解違以後, 倍深嚮<line/> 往, 居然歲換春生, 伏惟侍學吉慶, 區區豈勝慰仰. <인명 type="이름">必大</인명>출처 : 유교넷 -
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답조명숙 / 기록자료>고도서 / 임필대久阻顔範, 鄙吝日滋, 昨聞賢者不以庸懶爲可棄, 與<인명 type="자호">晦<line/> 甫</인명>從竝轡欲來訪, 而未免中路阻水而返, 其相與之勤<line/> 若是, 而乖逢之巧至此, 豈非無似之無分於賢者而然<line/> 邪, 只自悵然無已也. 迺者僉所惠書留在塵案, 披來無<l출처 : 유교넷 -
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여황군직덕린 / 기록자료>고도서 / 임필대<page num="033"/> 旅寓索居中, 幸得僉君子團會之樂, 如僕之頹懶不振<line/> 者, 稍有提起喚醒之益, 而一散如雲, 心緖日孤, 安得不<line/> 悵然興懷邪. 未悉還侍後, 學履勝迪冊子之工, 亦隨分<line/> 不輟否. <인명 type="이름">必大</인명출처 : 유교넷 -
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여신대원해관정축 / 기록자료>고도서 / 임필대<page num="034"/> 上山時, 適出外, 不相見, 迨今悵悵也. 卽日寒沍, 僉做味<line/> 佳迪否, 此中粗遣耳, 禪房頗涔寂, 冬夜方永, 政好讀書, <line/> 須靜坐收放, 無暴怒無妄言, 無至悠汎, 亦勿刻苦, 生病<line/> 時, 或優閒休養, 則庶有進益출처 : 유교넷 -
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여신대원경인 / 기록자료>고도서 / 임필대久阻顔範, 良用紆鬱, 際玆窮沍, 緬惟侍餘, 學況增沖, 區<line/> 區慰遡, 此中一向衰憊, 鄙塾僉益, 以今十四會<건물>水淨寺</건물>, <line/> 欲講討<서명>心經</서명>, 雖以糧少未得久淹, 而亦可做旬望工夫, <line/> <page num="035"/>출처 : 유교넷 -
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답박중옥기묘 / 기록자료>고도서 / 임필대家兒還得書, 怳如面討, 喜可知也. 仍審旅味佳迪, 良慰<line/> 良慰, 承與賢師友, 日有講討之樂, 歎尙歎尙, 恨無緣致<line/> 此身於靜界講席之末, 得聞其緖論之一二也方讀曾<line/> 傳<서명>或問</서명>, 而講討不輟否, 所質疑義, 必有可以告語人者, <line/출처 : 유교넷 -
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답박중옥경인 / 기록자료>고도서 / 임필대承疏, 審哀況支安, 練祀已迫, 想追慟無涯, 隔籬有不安, <line/> 漸行祀似有礙, 爲之悲念. 承諭練時變節生於禮學, 懵<line/> 甚何敢一二論列邪, 且無禮書可攷者, 尤不敢以臆見<line/> 對也. 然旣承謬問, 略陳瞽見, 哀示擇潔地行祀似宜, 恐<line/> 不必就墓所출처 : 유교넷 -
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여김성원광준임오 / 기록자료>고도서 / 임필대迺者賢左右兄弟, 幷轡來慰, 儻非拔俗之厚意, 何以辦<line/> 此, 迨今感鐫不能忘也. 伊時返旆無撓, 侍學均福否, 殊<line/> 切區區慰遡. <인명 type="이름">必大</인명>以痘警更起, 撤寓未數日, 旋復搬避, <line/> 苦憫何喩. 近日作何工夫, 累朔從遊之餘,출처 : 유교넷 -
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답김성원계미 / 기록자료>고도서 / 임필대歲換春半, 尙阻顔範, 極令人紆鬱, 從孫還, 獲奉惠書, 滿<line/> 紙縷縷, 足見立志向學之誠切, 無任歎尙歎尙, 仍悉春<line/> 寒, 侍彩佳迪, 尤慰尤慰. <인명 type="이름">必大</인명>病後, 倍覺衰憊, 仍成放肆, <line/> 擔閣光陰, 自分爲庸衆人之歸,출처 : 유교넷 -
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답김성원계미 / 기록자료>고도서 / 임필대<page num="040"/> 嚮者病伏時, 惠然枉顧, 厚意何可忘也, 向後無便, 方深<line/> 紆鬱, 意外賢季氏又此來枉, 仍承惠帖, 憑悉侍學茂納<line/> 新休, 新年好消息, 何以加此, 區區欣賀不自己也. <인명 type="이름">必大</인명> <line/> 病출처 : 유교넷 -
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답김성원갑신 / 기록자료>고도서 / 임필대阻晤忽忽至此, 紆鬱良深, 卽接賢季, 兼承惠帖, 憑悉侍<line/> 學佳迪, 向來憂虞, 已就淨息, 豈勝慰濯. <인명 type="이름">必大</인명>門禍稠洊, <line/> 奄遭再從兄喪事, 悲悼何喩. 比來作何工夫, 看讀在何<line/> 書, 以左右穎拔之資, 篤實之志, 固출처 : 유교넷 -
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여김성원신묘 / 기록자료>고도서 / 임필대月前枉顧, 已浹一朔, 雖在逆旅匆遽中, 未嘗不悵然興<line/> 懷也, 卽日寒沍, 省餘服履何似. 生去廿一, 作<지명>商山</지명>行, 仍<line/> 與其處諸戚, 聯翩周章於善塾玉院之間, 追想<인명 type="자호">月</인명> <인명 type="자호">蒼</인명>兩<l출처 : 유교넷 -
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답김대재시기임진 / 기록자료>고도서 / 임필대迺者獲接賢契於旅寓岑寂之中, 霎時談話之際, 已見<line/> 擧止雍容, 辭氣安詳, 頗具成人儀範, 賢者行年未弱冠, <line/> 而穎脫如許, 雖知有得於過庭之誨, 而亦可見天得之<line/> 美逈超流俗也. 第旅次匆撓, 未克細叩所有, 殊以爲恨, <line/> 別後但有思想, 月출처 : 유교넷 -
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여최학원흥락무자 / 기록자료>고도서 / 임필대累朔與處, 而在己者無素積可以及人, 況値疾病喪憂, <line/> 而君又不能專心於冊子, 念之不勝慨嘆, 第覸君頗有<line/> 向學意思, 是可歎尙, 而人心難恒, 舊習易纏, 須十分勇<line/> 猛奮躍, 不伏作庸懶之人, 而讀書飭躬, 大有振作, 如何<line/> 如何. <li출처 : 유교넷 -
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답최학원 / 기록자료>고도서 / 임필대<page num="046"/> 承讀朱書, 甚善甚善, 春日方永, 正好讀書, 而看去看來, <line/> 義理自見, 旣不可悠汎, 亦不可一向刻苦, 到有睡思, 有<line/> 時游泳, 時或寫字, 以收放心, 無昏塌, 至可至可. <line/>출처 : 유교넷 -
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여권청지식무인 / 기록자료>고도서 / 임필대近來頗阻音問, 向戀無已, 庚炎比酷, 定傍棣履均福否, <line/> 此中粗遣, 無可喩者, 今方來住山寺, 蓋爲避溽暑計, 而<line/> 蚊蝎之所侵, 亦甚可憫也. 近日做何工夫, 或留意程文<line/> 邪, 此事雖非眞事業, 而非專意用工, 亦不可得望, 須十<line/> 分勉勵출처 : 유교넷 -
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여인기미 / 기록자료>고도서 / 임필대往來便人陸續, 此其勢非不能付一字之問, 而因循未<line/> 果, 恒抱闕然, 歲色倏改, 緬惟做履增沖. <인명 type="이름">必大</인명>陸陸無狀, <line/> 又得一年, 前去三十, 能有幾何, 而了無一得可以仰告<line/> 於賢左右者, 自分前面不直一錢漢而止耳, 恨且출처 : 유교넷 -
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여경중족보천역소종인대문부노갑자 / 기록자료>고도서 / 임필대伏以今者譜牒重刊之擧, 實吾宗盛事, 而有得於古人<line/> 明譜收族之法, 幸甚幸甚, 顧惟不佞等, 僻在遐陬, 未克<line/> 周旋於繡梓董役之末, 私自悚仄而已. 第念宗末, <인명 type="자호">西河</인명> <line/> 府院君諱某之裔, 而判事公諱某之十一代孫也, 累출처 : 유교넷 -
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여족보천역소종인무자 / 기록자료>고도서 / 임필대伏以今者譜牒刊役, 實是積年經紀, 而未得者, 幸甚幸<line/> 甚, 第承諭欲以去冬前, 收譜入梓, 而竊計八路收譜, 易<line/> 至遷就, 且値冬節, 亦難入梓, 勢必俟春和始事, 故今始<line/> 修送譜草, 或未免後時之歎邪. 且伏念合族聯譜, 自是<line/> <pag출처 : 유교넷 -
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기자이보기묘 / 기록자료>고도서 / 임필대日間旅況何似, 主家僉候渾得平安否, 懸懸不能忘也. <line/> 吾昨暮到泊家內, 姑無事耳. <지명>沙村</지명>人事果趁卽往修邪. <line/> 汝於事理, 旣甚迷昧, 且以初出入例多疏漏, 凡事須廣<line/> 問於人, 以求至當爲可. 今方看讀何書邪, 汝平日讀書, <line출처 : 유교넷 -
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기이보계미 / 기록자료>고도서 / 임필대日間各家俱安過, 而<지명>星山</지명>之行, 無事往還邪. 汝於科工, <line/> 未免生疏, 其得失何必掛念邪. 吾初八, 與遠邇僉益, 入<line/> <지명>淸凉山</지명>, 遊覽數日, 仍留連於歷路好山水院宇之間, 窮<line/> 幽選勝, 所見頗奇壯, 此行亦不虛邪. 至於출처 : 유교넷 -
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기이보병술 / 기록자료>고도서 / 임필대卽見書知旅況安過可幸, 會中大都平迪邪, 此中各家<line/> 姑無他耳. 戰藝事, 似有紛紜之端, 然官意旣如是, 則亦<line/> 難停止, 但各自惕慮, 隨分製呈, 切勿喧譁較爭, 以至紛<line/> 亂, 至可至可. <건물>黌堂</건물>旣首善之地, 而禮義相先之所, 則遊<lin출처 : 유교넷 -
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기이보정해 / 기록자료>고도서 / 임필대科事迫臨, 須刻意看讀, 不放過, 可也. 然科業, 特士子餘<line/> 事耳, 群居, 切須謹飭, 無惰慢之容, 無戲笑之語, 整容看<line/> 書, 收斂心身, 此爲實地工夫, 千萬無忽. <line/>출처 : 유교넷 -
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기이보무자 / 기록자료>고도서 / 임필대春日方永, 政好做工, 與<인명 type="자호">學源</인명>相與講磨切磋, 而時或規<line/> 警, 切勿懈惰悠汎, 昏氣或乘, 則或寫字, 或游泳, 亦不可<line/> 一向刻苦, 至於拘迫生病耳. <line/>출처 : 유교넷 -
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기이보계사 / 기록자료>고도서 / 임필대昨書見之否, 夜間旅況何似, 場中人事, 須絶去奔忙意<line/> <page num="060"/> 思, 從容審處, 而與人接待之際, 言語務從和平, 少無乖<line/> 戾之態, 至可至可. <line/> 剛窩先生文集卷之三<line/>출처 : 유교넷 -
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칠계회강시변우율사칠설의의이조 / 기록자료>고도서 / 임필대人心道心, 相爲終始. <line/> 道心, 原於性命之正, 而爲氣所掩, 流而爲惡, 則當曰道<line/> 心之失其正, 而謂之始道心終人心者, 似可疑. 人心, 生<line/> 於形氣之私, 而裁諸義理, 則當曰人心之聽命於道心, <line/> 而謂之始人心終道心者, 似可疑. <li출처 : 유교넷 -
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사수설 / 기록자료>고도서 / 임필대戊辰, 閔方伯<인명 type="자호">百祥</인명>, 有雞米紙各種之餽, 余辭不受. 後辛<line/> 未, 趙方伯<인명 type="자호">載浩</인명>, 又有數斛租, 存問之惠, 而余受之. 或有<line/> 問者曰尊者之賜一也, 子於閔則不受, 而於趙則受, 前<line/>출처 : 유교넷 -
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무종수설 / 기록자료>고도서 / 임필대李上舍公, 能文辭, 富見聞, 而卒不遇於時, 入<지명>船巖山</지명>以<line/> 居, 自號曰<인명 type="자호">無終叟</인명>, 而仍屬余記之, 余辭以不敢而不得. <line/> <page num="064"/> 乃作而曰異哉, 叟之自號也, 天地間萬物, 無有無終者출처 : 유교넷 -
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제의병서신유 / 기록자료>고도서 / 임필대人家祀享時, 祖考來格與否, 似若茫昧恍惚, 不可測度, <line/> 而一脈相傳, 以有子孫, 則子孫之精神, 卽祖考之精神<line/> 也, 子孫之精神聚, 而祖考之精神來格者, 亦理之必然<line/> 也, 是以誠之至與不至, 而神之享與不享係焉, 可不懼<line/> 哉, 可不敬哉출처 : 유교넷 -
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시제공탁도 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_068.jpg"/> 神位 果脯麪飯 果熟菜肉湯盞盤 果佐飯羹 果淸醬炙匙筯 果醢魚湯飯 果沈菜餠盞盤羹 <주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">所論, 則用沈菜熟菜醋菜各一器以當之, 而脯醢及佐飯各一器間設亦출처 : 유교넷 -
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시제찬품작정도 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_069.jpg"/> 時祭饌品酌定圖 果麪飯 脯肉湯盞盤 淸醬炙羹匙筯 蔬魚湯飯 醢餠盞盤羹 <주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">先王定制, 以時祭爲重, 故<서명>禮</서명>曰士<line/> 不擧時祭출처 : 유교넷 -
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묘제작정도 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_070.jpg"/> 墓祭酌定圖 果湯 脯炙盞盤筯楪 醢餠 <주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">墓祭當一如時祭, 而若貧不能如儀者, 準此圖具饌. ○山神, 亦準此<line/> 具饌, 若墓祭如儀者, 山출처 : 유교넷 -
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속절찬품도 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_070-1.jpg"/> 俗節饌品圖 果盞盤 魚肉 蔬菜匙筯 餠盞盤 餠用時食, 正朝餠羹, 上元藥飯, 淸明花煎, 或未及則代以他餠, 端午<line/> 蒸餠或松餠, 荐七松餠或霜花引餠, 秋夕引餠或松餠, 重陽菊煎或<line/> 他餠,출처 : 유교넷 -
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천신찬품도 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_071.jpg"/> 薦新饌品圖 佐飯飯 熟菜羹 醬匙筯 湯飯 沈菜羹 <주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">麥稻黍稷皆可薦, 早晩隨時, 須於朔望俗節幷設, 若有故別薦, 當具<line/> 饌酹酒, 而或출처 : 유교넷 -
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과어천 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_071-1.jpg"/> 果魚薦 時果合一器 時魚合一器 <주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">果魚時物若別薦, 則仍晨謁, 啓櫝單獻, 焚<line/> 香再拜. 菽薦, 與時果同, 但用<line/> 熟출처 : 유교넷 -
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유사칙고 / 기록자료>고도서 / 임필대<img href="P_0401010002_02_071-2.jpg"/> 有事則告 果一盤 脯一楪盞盤 朔參 酒果 望參 果不設酒출처 : 유교넷 -
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봉선계절목병서 / 기록자료>고도서 / 임필대按文公<서명>家禮</서명>以祠堂, 章冠于篇端, 特載置祭田一條, 若<line/> 初未置田, 則合子孫之田, 而計數割之, 立約聞官, 不得<line/> 典賣, 古人之報本厚, 而慮事周, 殆無毫髮恨, 皆可爲後<line/> 世模範也. 惟我堂兄, 爲一門宗嫡, 而家素窮約, 其於奉<l출처 : 유교넷 -
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절목후지 / 기록자료>고도서 / 임필대一凡買得田土, 雖用三分之二, 置祀位, 而若本龕親盡<line/> 之後, 計割祀位, 三分之一, 入于墓位, 以奉祭享事. <line/> 一子孫中, 或有科慶, 及行冠禮, 與他吉凶大事, 量宜顧<line/> 助, 而此則以墓田所收財穀, 商議處給事. <line/> <page num출처 : 유교넷 -
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문계약조병서 / 기록자료>고도서 / 임필대昔藍田呂氏有鄕約, 夫一鄕之人心不齊, 而好惡不相<line/> 同, 憂喜不相關, 則約誓之作, 烏可已也, 然所以待一鄕, <line/> 則然矣, 而今吾修契於一門親懿之間, 而亦必眷眷於<line/> 別立條, 何邪. 況冠昏喪祭, 有家日用之體, 而孝弟忠信, <line/> 原於降衷秉출처 : 유교넷 -
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문사범례병서 / 기록자료>고도서 / 임필대歲甲寅秋, 門中父兄, 合族修契, 越七年辛酉, 命小子<인명 type="이름">必<line/> 大</인명>撰家牒, 凡先代言行事蹟之未盡漫滅者, 與夫內外<line/> <page num="088"/> 系墓地向背, 靡不謹書, 蓋將以爲一家之史, 而傳諸後<line/> 也. 然世출처 : 유교넷 -
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서당삭망강규 / 기록자료>고도서 / 임필대諸講徒至門外. 講徒中年長二人, 相揖, 分東西, 拱手<line/> 趨進, 至階下, 諸講徒以次隨後序立, 向師席肅揖, 訖, 年<line/> 長二人, 趨而退, 諸講徒又以次隨後, 分東西序立, 相揖. <line/> 禮訖, 年長二人, 揖讓而升階, 又揖讓而升堂, 序齒端<line/>출처 : 유교넷 -
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서당절목 / 기록자료>고도서 / 임필대一凡從事書堂者, 無論當初主事, 及後來追入, 當一體<line/> 隨行, 而至於講學肄業, 則雖契外亦許來參, 以爲相<line/> 觀切磋之地事. <line/> 一書堂, 旣爲士子講學肄業之所, 則凡遊於是堂者, 要<line/> <page num="092"/> 以收拾身心, 講論출처 : 유교넷