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挽金孝謙[忠燮] / 기록자료>고도서 / 이도묵仁智堂深憶舊遊。駸駸隙影使人愁。我猶占夢寰中<line/> 客。君作忘情太上流。朗月光隨玄度去。淸琴響與彦<line/> 先休。蘭庭齊列三珠樹。遐福皆曾自已求。출처 : 유교넷 -
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鄭直夫[德永]要余和其先集落成韻 / 기록자료>고도서 / 이도묵惜君尊府若爲情。自少謨猷儼老成。賢祖家聲傳旣<line/> 赫眞儒門路擇要精。天人上下心期遠。山水中間趣<line/> <page num="058"/> 味淸。屬稿居然登榟易。從今媺德闡揄明。출처 : 유교넷 -
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次舒嘯亭重修韻 / 기록자료>고도서 / 이도묵繼志肯堂孝。斯亭又彼巓。村深多有石。眼豁別開天。<line/> 山月來牕外。水雲過檻邊。如今宜永嘯。追想隱居賢。출처 : 유교넷 -
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次河明可見贈韻 / 기록자료>고도서 / 이도묵鬱鬱臥窮村。無以慰心魂。衰病不諧俗。中夏氣昏昏。<line/> 搘杖何所之。暫遊好林園。念昔雙岡翁。豈弟德儀溫。<line/> 愴惘尋舊墟。斜照歛紅暾。克家在鳳棲。懷瑾掩蓽門。<line/> 驚攝顚倒衣。款討綢繆言。典刑長不墜。恰醉醇醪樽。<line/> 八月秋夕前二日。同河淑汝趙泰兢。留話劉舜출처 : 유교넷 -
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膺[錫謹]宅。 / 기록자료>고도서 / 이도묵匠斤風發郢人家。藻繪繽紛樂莫加。歲寒心期松帶<line/> 節。殘秋氣力菊含花。坐深酒罷茶初歇。話久河傾月<line/> 暫過。衰暮相憐同病地。歌還爲嘯嘯還歌。출처 : 유교넷 -
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挽李尙九[至浩] / 기록자료>고도서 / 이도묵百疾逢秋蘇。君胡遽不淑。牀玆久沉綿。形悴神無縮。<line/> 年又少我九。長休詎宜速。同閈同硏交。少少相追逐。<line/> 楅善猶未遐。天乎更怨孰。忍提猿斷腸。稍慰螟式糓。<line/> 最憐白眉翁。哀哀失聲哭。출처 : 유교넷 -
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次崔議官壽讌韻[源肅] / 기록자료>고도서 / 이도묵<page num="060"/> 人賀新溪甲日回。知君李思一邊哀。鶴飛正自坡翁<line/> 樂。鳳律應抽嶰谷來。地近西樓仙羽化。天低南極畵<line/> 星裁。梧鸞竹鵠羅庭彩。可是襟懷暫好開。출처 : 유교넷 -
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次南溪齋韻[在陜川] / 기록자료>고도서 / 이도묵三棣遺芬奕葉明。斯干一閣翼然成。園林自帶家風<line/> 睦。泉石應敎客夢淸。對酒渾成傾蓋舊。臨溪相說抱<line/> 琴情。江陽處處王官谷。亂世猶全美俗名。출처 : 유교넷 -
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留贈姜文一 / 기록자료>고도서 / 이도묵常憶鏡湖水。以君在一方。素心謹言行。餘力尙文章。<line/> 洞屬趨斑服。怡和共韓牀。再來眞驗得。所貴篤倫綱。출처 : 유교넷 -
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權舜卿[雲煥]書室。挑燈言志 / 기록자료>고도서 / 이도묵薖軸高人在澗濱。我來重慰別懷新。濁醪夜向墻頭<line/> 過。助發寒家子諒春。<RETURN/><RETURN/>風月庭空綠水濱。古人心事一般新。飫君蔬菜當珍<line/> 味。剩得衰翁滿腹春。출처 : 유교넷 -
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採蠟賦 / 기록자료>고도서 / 최동집蛇生賦於永野。乳有穴於連山。珠燈錯於綵樹。<line/> 玉雕迴於綉壇。樂方酣於華堂。採胡爲乎蜂蠟。<line/> 侈勝事於秉遊。人自求於辛螫。當澆漓之道隱。<line/> 有怙侈之商俗。惟奢麗以敝化。蕩凌德而滅義。<line/> 豈民生之足恤。悅耳目焉是恣。地金谷之紅錦。<line/> 食何曾之출처 : 유교넷 -
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四皓圖賦[幷序] / 기록자료>고도서 / 최동집昔秦逸民四人者。<지명>隱商山</지명>。有以自老。曰<인명 type="자호">東園</인명>公。<line/> 綺里季。<인명 type="자호">夏黃</인명>公。角里先生也。獨胡爲乎山中一<line/> 炬虐熖。詩書灰矣。一坑<지명>咸陽</지명>。諸生土矣。則時事<line/> 慘矣。於출처 : 유교넷 -
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至廉爲能貪論 / 기록자료>고도서 / 최동집論曰。愚嘗讀聖賢之書。觀義理之說。多矣。<인명 type="자호">孔子</인명><line/> 謂申棖。曰其爲人也慾。焉得剛。慾固不可爲剛。<line/> 而至於周比和同驕泰之屬。辨之詳矣。曷嘗有<line/> 謂私爲公謂義爲利者哉。是以。君子。不立異以<line/> 爲高。語常不語變。敗天下誤출처 : 유교넷 -
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中庸策 / 기록자료>고도서 / 최동집對。<인명 type="자호">紫陽</인명><line/> <인명 type="이름">朱夫子</인명>有詩。曰過兼不及總非中。離却<line/> 平常不是庸。愚嘗誦此詩。而沒理會。未得肯綮<line/> 之要。有似倩人而守屋。空空焉貿貿焉。殆孟浪<line/> 也。今我<관직>執事</관직>先출처 : 유교넷 -
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財貨策 / 기록자료>고도서 / 최동집對。愚嘗讀經典。至<인명 type="이름">世宗大王</인명>以德爲財用之<line/> <page num="040"/> 敎。未嘗不掩卷而歎。曰有德。此有人。有人。此有<line/> 土。有土。此有財。有財。此有用。此生財之大道而<line/> 爲國之所當務也。但恨聖王巳遠。民貧國餒者。출처 : 유교넷 -
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輓詞 / 기록자료>고도서 / 최동집千里相思入夢頻。遙聞公逝暗傷神。斯文忽<line/> 失宗盟主。鄕曲今無懿範人。天定積餘仁有<line/> 壽。才憎命達德孤鄰。平生夜話心中事。一幅<line/> 哀詞不忍陳。출처 : 유교넷 -
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家狀 / 기록자료>고도서 / 최동집府君姓崔。諱<인명 type="이름">東㠍</인명>。字<인명 type="자호">鎭仲</인명>。家于<인명 type="자호">臺巖</인명>之下。因<line/> 以<인명 type="자호">臺巖</인명>。自號焉。其先出<지명>慶州</지명>。<국명>新羅</국명>時所謂六<line/출처 : 유교넷 -
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墓碣銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 최동집大君師傅<인명 type="자호">臺巖</인명>崔公。旣歿之百有餘年。五世<line/> 孫<인명 type="이름">興遠</인명>。使人屬<인명 type="이름">象靖</인명>。曰先祖積德厚仁。遺澤<line/> 在子孫。將祧于廟。堂室旣完矣。敢以齋記請。<line/> <인명 type출처 : 유교넷 -
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聾淵遺墟碑銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 최동집八公山。著名嶺以南。草木雲煙。奕奕有異氣<line/> 者。豈不以隱君子嘗棲遯於其中歟。君子爲<line/> 誰。<관직>師傅</관직>崔公。是也。公諱<인명 type="이름">東㠍</인명>。字<인명 type="자호">鎭仲</인명>。<인명 type="자호">臺巖</인명>其<line/출처 : 유교넷 -
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贈別瀋陽行 / 기록자료>고도서 / 최동집主辱竆天地。玆行不足驚。黃沙萬里遠。白首<line/> 五經明。異類趨忠信。同僚約弟兄。寬心猶灑<line/> 淚。非獨爲君情。출처 : 유교넷 -
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右近體五言四十字。 / 기록자료>고도서 / 최동집崔先生之行者也。崇禎庚辰。我<인명 type="이름">孝廟</인명>。以<line/> <page num="072"/> 潛邸。質于遼瀋。時則先生以師傅柀召<line/> 在途。此詩。卽在其時。而先生旣追之無及。<line/> 則八八公㴱山。築室聾淵之上。而以畢世<line/> 焉。其隱約출처 : 유교넷 -
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贈別瀋陽行 / 기록자료>고도서 / 최동집六七人中君獨去三千里外動行車須登駐<line/> 驆峯頭望山海關西是帝居출처 : 유교넷 -
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春帖。呈臺巖案下。 / 기록자료>고도서 / 최동집庭梅門柳共爭春柳吐黃金梅欲顰白首生<line/> 涯多少卷淸罇談笑去來賓還嗟歲月人間<line/> <page num="074"/> 促却喜詩情靜裏新借問知心何處在<인명 type="자호">臺巖</인명><line/> 惟有老詞人출처 : 유교넷 -
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月夜。登觀逝樓。次臺巖韻。 / 기록자료>고도서 / 최동집巳亥之秋七月朢喜從臺老此同遊靑天灝<line/> 氣一輪月紅樹香風千尺樓徙倚曲欄詩眼<line/> 闊靜觀流水道心幽平生賴有今宵興把酒<line/> 都㤀世上愁출처 : 유교넷 -
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秋夜。憶臺巖老兄。 / 기록자료>고도서 / 최동집雨餘明月挂雲端月色江聲生夜寒獨倚小<line/> 窻眠不得想應臺老掩松關출처 : 유교넷 -
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次徐東皐贈行詩 / 기록자료>고도서 / 최동집虜氛天地暗志士寸心驚塞外覊王子山<line/> 中獨大明孤風應寡友四海孰居兄古里<line/> 餘喬木那堪俛仰情출처 : 유교넷 -
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聾淵 / 기록자료>고도서 / 최동집一道澄江萬疊山古人逃世此中間客來相<line/> 視無言語午睡初醒春意閒출처 : 유교넷 -
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仁智石 / 기록자료>고도서 / 최동집講問仁智名今來仁智石得意已㤀言水流<line/> 山㪅碧출처 : 유교넷 -
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鼓淵 / 기록자료>고도서 / 최동집澗水流不住到處暫縈洄俛仰千載感遊人<line/> 來不來<line/> 他日亭成。山當益㴱。水當益遠。書當益有<line/> 味勝處。題品當日益冨。當續爲公賦之。姑<line/> 先以此塞長者之命。출처 : 유교넷 -
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聾淵書堂 / 기록자료>고도서 / 최동집四面靑山一道泉中間書屋數三椽是非遠<line/> 與煙霞隔耳欲聾時坐水邊출처 : 유교넷 -
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濯淸軒 / 기록자료>고도서 / 최동집<page num="077"/> 滄浪一水自分波夫子當時命聽歌我有淸<line/> 潭纓可濯喜從林壑任출처 : 유교넷 -
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婆娑洗心齋 / 기록자료>고도서 / 최동집靜裏功夫戒助㤀齋居終日對爐香誰將蓍<line/> 卦方圓妙洗得心源學退藏출처 : 유교넷 -
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聾淵書堂十景 / 기록자료>고도서 / 최동집流處聲揚止處藏無心隨處自<지명>滄浪</지명>閒來盡<line/> 日臨臺坐耳便聾時意便㤀。[<지명>聾淵</지명>止水。]<line/> 臨溪開壁十餘層面面端秀勢欲騰玉女何<line/> 年辤帝闕巧霑香粉白如氷。[粉巖層壁。]<line/> <page num="078"/> 公山初日八溪流출처 : 유교넷 -
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報本堂 / 기록자료>고도서 / 최동집孤負殊庭執靮誠龍灣歸路雪涕橫一丘獨<line/> 守尊周義壁立<인명 type="자호">臺巖</인명>萬古名<line/> 雲孫學行士林傳不見其人意己牽報本齋<line/> <page num="080"/> 成知<인명 type="자호">孝思</인명>百年芬苾庶無愆출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 최동집<인명 type="자호">漆園</인명>翁我執鞕誠雲外靑山一抺橫也識當<line/> 年牢臥處只求其志不求名<line/> 遺澤今看五世傳純誠厚德自相牽從知義<line/> 起追思地象行貽昆永不愆출처 : 유교넷 -
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聾淵書堂重建上樑文 / 기록자료>고도서 / 최동집美號猶傳。幾歎斯亭之夂毁。賢孫肯搆。幸看<line/> 今日之重修。無廢後觀。克闡先烈。恭惟<인명 type="자호">臺巖</인명><line/> 崔公。身服儒雅。德著孝恭。委禽名門。遠挹晦<line/> <page num="081"/> 老之遺範。摳衣師席。近襲寒爺之旨論。風流<line출처 : 유교넷 -
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聾淵書堂記 / 기록자료>고도서 / 최동집公山之一支。南走八九里。陡絶爲巖。壁面皆<line/> <page num="085"/> 粉白。高十數丈。水出龍門。循山而下。至巖之<line/> 陰而爲<인명 type="자호">聾淵</인명>。兩傀巨石。橫臥如籠几然。水瀉<line/> 其中。潔淸紺寒。在一壑。最爲奇處。水聲喧聒。<li출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 최동집不侫嘗敬慕<인명 type="자호">臺巖</인명>崔公之風。而恨生晚不得<line/> <page num="089"/> 爲之御。居遠不得往過其里閭。而爲之式。迺<line/> 者。公之聞孫<인명 type="이름">華鎭</인명>甫。訪不侫於漢京旅舎。出<line/> 示公事行始末。且曰출처 : 유교넷 -
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報本齋記 / 기록자료>고도서 / 최동집<page num="092"/> 人之有是身。得之於其先祖。代序雖遠。而其<line/> 一氣之感。則未嘗或息也。是以。先王制爲報<line/> 本之禮。以伸孝子慈孫反始追遠之誠。此民<line/> 衷之固有。而天理之不容以己者也。雖然。位<line/> 有貴賤。則禮異隆殺。大夫以下。祀不過四출처 : 유교넷 -
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改題時告由文 / 기록자료>고도서 / 최동집先王制禮。祀止四室。情雖不竆。分固難越。厥<line/> <page num="096"/> 有始基。澤垂後裔。緣情制義。不許祧瘞。禮雖<line/> 未有。亦可義起。恭惟府君。秉德躬義。齎志遯<line/> 世。種學裕昆。襲訓涵澤。曰篤敢諼。先人末年。<line/> 畱意別廟。顧命諸子。丁寧출처 : 유교넷 -
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孫慕堂日記 / 기록자료>고도서 / 최동집辛亥五月十一日。將發<지명>安東</지명>之行。蓋以攻<line/> <page num="097"/> <인명 type="이름">鄭仁弘</인명>邪劄事。設疏會于<지명>安東</지명>也。<인명 type="이름">崔東嵂</인명>。<인명 type="이름">崔東<line/> 㠍</인출처 : 유교넷 -
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文爐川[必陽]日記 / 기록자료>고도서 / 최동집壬戍正月二日。聞進士<인명 type="이름">崔東㠍</인명>上京。<인명 type="이름">李爾瞻</인명><line/> 要見至懇。而終始不去。有人欲以任淑媛之<line/> 弟女之。而亦不許。卽日下來本家云。此眞非<line/> 斯世人也。<line/> <page num="098"출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 최동집此從先祖<인명 type="자호">臺巖</인명>先生逸稿也。先生之志節行義。<line/> 前後諸賢。述己僃矣。無庸贅焉。若其文章。典雅<line/> 贍麗。大爲儕類之所推服。則當時著作。宐不止<line/> 此。散落於人間者。百不十存。特<지명>泰山</지명>毫莒耳。後<line/> 人之痛恨출처 : 유교넷 -
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대은선생문집 / 기록자료>고도서 / 권경『대은문집』은 권경(權璟 ; 1604∼1666)의 시문집이다. 권경의 자는 경옥(景玉), 호는 대은(臺隱), 본관은 안동(安東)이다.<br/> 이 책은 1954년 그의 8세손 영윤(永允)과 9세손 상묵(相默)에 의하여 간행되었다. 권경은 효우(孝友)와 돈목(敦睦)을출처 : 유교넷 -
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대은선생실기 / 기록자료>고도서 / 변안렬『대은실기』는 변안렬(邊安烈 ; 1334∼1390)의 실기(實紀)이다. 변안렬의 자는 문성(文成), 호는 대은(大隱), 본관은 원주(原州)로 고려말의 무신이다. 변안렬은 본래 심양(沈陽)사람으로 당시 심양에 가 있던 공민왕을 따라 고려에 들어와 귀화하여 원주를 본관으출처 : 유교넷 -
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대전선생실기 / 기록자료>고도서 / 이보흠『대전실기』는 이보흠(李甫欽 ; ?∼1457)의 실기(實紀)이다. 이보흠의 자는 경부(敬夫), 호는 대전(大田), 본관은 영천(永川)이며 현보(玄寶)의 아들이다. 권근과 변계량의 제자인 태재(泰齋) 유방선(柳方善)에게 수학했다.<br/> 1429년(세종 11) 문과(출처 : 유교넷 -
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대해선생문집 / 기록자료>고도서 / 황응청『대해집』은 황응청(黃應淸 ; 1524~1605)의 시문집이다. 황응청의 자는 청지(淸之), 호는 대해(大海)이다.<br/> 이 책은 권두에 1776년에 쓴 이세택의 서문이 보이고 이어서 62수의 시와 4편의 부가 있으며 「진폐소(陳弊疏)」 1편과 조목(趙穆)에게 보출처 : 유교넷 -
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大海先生文集序 / 기록자료>고도서 / 황응청大瀛以東晹谷屯日之墟陽明攸始人<line/> 攵先朗故自古魁梧琦瑋之士多在<line/> 於東海上然我國東界遐僻去京師且<line/> 千有餘里異時聲敎文獻之盛不並<line/> 內服赤未聞有以道學相傳襲如世所<line/> 稱<국명>鄒</국명><line/> <국명>魯</국명>鄕者乃於其間挻출처 : 유교넷 -
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端午旣朘次姪子[汝一]韻[庚子] / 기록자료>고도서 / 황응청列坐行盃累十廵。問誰爲主又誰賓。衰翁且得人間<line/> 樂。寶樹端宜席上珍。揖讓爭帿君子德。咏歌携手弟<line/> 兄親。天中令節添嘉會。何必端章立玉[缺。]출처 : 유교넷 -
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次月川趙士敬[穆]韻[辛丑] / 기록자료>고도서 / 황응청悠悠如見幸相思。海上月同月川月。學與適道千百<line/> 一。事不如意十九八。同年同甲道又同。世情何者易<line/> 衰歇。출처 : 유교넷