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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十九日. 卯時, 書下御題日中爲市七律, 製進爲次上. 卽又製進五色筆五律, 爲三下, 卽又製進寬大書七律, 爲三下.【三律皆比較題也, 比較多者畫輒多.】 下敎曰, “諸文臣移次于監印所應製可也.” 卽齊進監印所. 御題顧而樂之行歌相答賦.【十月親試.】 下敎曰, “此題甚好. 使爾等與承‧史 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
二十日. 上御春塘臺, 行都政. 吏判沈煥之‧參議朴宗甲入參, 兼行十二月朔親試. 御題春帖五律, 製進爲三中. 是日吏郞有闕, 上曰, “以抄啓文臣差出也.” 絢爲吏郎,【首擬下批.】 卽謝恩參座.【吏郎書望筒以進.】 時方行課講, 閣臣稟曰, “申絢方有都政擧行, 不得參講, 何以爲之?” -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿一日. 曉入闕謝恩.【昨日只行大殿肅拜, 故今日爲內殿肅拜.】 參大殿春帖子製進人抄啓, 卽進堂后, 製春帖子未了. 傳曰, “兩西守令, 皆令今日署經.” 持平前望單子入之, 申絢落點. 卽出闕外違牌. 司謁口傳下敎曰, “申絢旣在闕中, 違牌何也?” 對曰, “有情勢矣.” 又以司謁口傳下 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿三日. 酉時, 室人分娩生女.【擧火時.】 平海倅安必濟歷辭來過. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿五日. 黃澗倅金世根歷辭來過. 常參明日爲之事下敎, 以右相尹蓍東明日將登筵故也. 下敎曰, “近來常參次對, 兩司無入參者, 各別申飭可也. 如申絢者, 雖有情勢, 再昨旣已違牌, 到今豈可更言情勢乎. 明日則勿爲出牌, 使之循例進參可也.” 順天倅崔守魯歷辭來過. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿六日. 上御熙政堂, 行常參及抄啓文臣頒賞, 大臣備堂引見. 申絢以未肅拜, 不得隨入.【以肅拜單子未下, 故未及肅拜.】 命肅拜入侍, 卽謝恩進伏于位, 大臣以下以次稟事訖, 各就位. 上曰, “三司進前.” 司諫吳鼎源‧持平申絢‧修撰尹益烈進前. 上曰, “傳啓.” 鼎源傳三司合啓·兩司合 -
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廿七日. 鏡城倅洪秉臣‧尼城倅鄭宗柱歷辭來過. 翌日萬頃倅崔時淳‧海美倅洪聖禧歷辭來過. 是日柳台佐安東地病親呈辭. 傳曰, “在鄕抄啓之奉親者, 竝爲給由, 使之歲前發行.” -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
三十日. 曉進參政府肄儀. 夕入闕, 參除夕候班於萬八門外而歸.【時臺不參候班, 而以抄啓文臣之參候班, 新有特敎, 故入參.】 夜往見曺叔正, 小飮, 李勉昇‧嚴耆兩僚來會. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
正月. 初一日. 曉入闕, 詣萬八門外, 參正朝問安. 賜饌, 卽退歸. 夕出齋于禮賓都家. 翌日仍齋. 是年乾隆皇帝在位六十一年, 以正月元日, 傳位于第四子永琰, 改元嘉慶. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初三日. 上幸社稷, 絢以持平導駕以進.【憲府時無長官, 故持平導駕.】 上親行省牲器, 卽以朝服進參, 罷歸齋室. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初四日. 曉親行祈穀大祭, 亞獻終獻時, 以齋郞入參奠爵, 待還宮退歸. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初六日. 以守令署經事, 牌招不進, 命只推, 更爲牌招, 又不進. 是日抄啓文臣趙萬元富平地, 李東萬殷栗地, 尹致永東萊地, 覲親呈辭. 傳曰, “竝給由馬‧臘藥. 歲前旣令歸覲, 則何至今在京乎. 三文臣皆令當日內越送百里外, 趙萬元亦令今日到衙.” 夜以受由歸覲之意, 具疏欲上, 而以罷 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初七日. 以再牌不進, 依承傳罷職. 抄啓文臣曺錫中安州地, 黃基天龍川地, 覲親呈辭. 傳曰, “予固愧於陽城師儒之敎迪, 而歲前歲後, 勸令歸覲者屢矣. 此兩文臣何去而今始請由乎. 給藥騎馹非可論, 三倍道往覲留一日, 三倍道反面事, 嚴飭.” -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初八日. 以歸覲事連有嚴飭, 而絢始則差祭不得呈辭, 過享後治疏, 欲上而未果, 至是罷職, 又不得呈辭. 是日只以歸覲之意, 閣臣入稟, 命給由往覲. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初九日. 極寒, 不得發行. 夕出宿于平洞士益家. 翌曉發行, 而極寒無前, 不得前進五十里, 宿細柳站. 數日後, 寒氣少弛, 凡五日而抵衙拜省. -
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十六日. 行正月朔親試. 御題正月甲子奎開賦, 在外未參.【明日爲甲子奎開, 俗傳奎開之日有房事者, 必生貴子, 而是年奎開日, 適在於正月甲子, 以此出御製, 而吳泰曾以聖敎通文於諸僚. 其文曰, “右文爲通諭事. 今月十七日, 卽甲子直日, 奎星司辰, 後三元而叶吉慶之期, 中廿八而爲文明之 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
二十日. 幸顯隆園. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿四日. 還宮. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
二月. 初一日. 頒中和尺于諸抄啓, 有御製五律.【昨日爲中和節, 倣頒尺故事也.】 是日有罷削人敍用之命, 絢亦在其中. 翌日政,【吏判沈煥之.】 拜吏曹正郎.【副擬下批.】 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初三日. 別試, 仲兄主以策問爲初試, 至應講見屈. -
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初五日. 以兵曹佐郎相換. 翌日以在外命改差. -
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初七日. 陪父主‧伯兄主, 發京行. -
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初九日. 到黃州, 得京信, 祗受中和尺及御製詩. 命賡進望間, 抵京賡進. -
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十八日. 政, 拜正言.【首擬下批.】 牌招不進, 命只推. 翌日以未肅拜許遞. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
二十日. 親臨春塘臺, 行文武科重試. 曉入參, 命新進文臣, 從自願許其勿赴, 卽退歸. -
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三月. 廿三日. 政, 參正言副擬. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
四月. 初三日. 行正月二月朔課講, 入參兩次, 皆得純粗.【是年以『論語』應講, 正月朔講「爲政篇」, 二月朔講「里仁篇」, 而講章及講義, 未能詳記也. 前此諸僚中製員, 每當講時, 雖一齊來待, 而未嘗應講. 至是下敎, 以製文臣, 則待更定節目應講, 仍不應講.】 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初四日. 親臨春塘臺, 行二月朔親試, 御題斗酒聽黃鸝詩賦. 從自願以賦製進, 爲次上. 是日初出御題, 諸文臣皆不識解題, 改命此題. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十一日. 政, 朴宗甲爲箕伯. 賜葦魚二級‧鰣魚一尾.【賜魚未記其日, 而姑附于此.】 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿四日. 父主還發江東行次, 自二月必欲圖遞而未果, 至是還官, 而仲兄主陪行. 翌日伯兄主往歸川, 始舍役, 至七月畢. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿七日. 以吏文製述入闕, 命官違牌不果行, 退歸. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
五月. 初一日. 賜節扇二把. 參大殿端午帖製進人抄啓, 入闕製進四首, 而三首被選, 各書五張以進. -
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初四日. 賜重午新符搨本一張, 揭之門楣. 旬後又賜鹽蘇魚二級. -
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六月. 十八日. 進萬八門外, 參惠慶宮‧元子宮誕辰候班, 賜饌. -
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七月. 初四日. 入闕, 以覲親呈辭, 命給馬賜臘藥, 纔下直歸家, 而是日政,【吏判金載瓚.】 拜持平.【首擬下批.】 夕出宿于平洞士益家. 翌日仍留治行. -
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初六日. 靑坡驛人馬來, 早發衙行, 士益從發行後, 因臺啓乘馹上來事下諭. -
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初十日. 到平壤, 拜箕伯丈. 翌日抵衙拜省, 下諭追到. -
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十五日. 以親病不得承召之意, 具疏封發. -
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十七日. 以在外許遞, 疏本到京後, 以官旣遞, 不入呈. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十九日. 都政, 吏判金載瓚‧參議成德雨進參. -
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八月. 初三日. 行親試, 御題金絲堂上樑文, 在外未參. -
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十一日. 賜『奎章全韻』一冊. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
九月. 初一日. 發京行. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
初七日. 抵京, 卽入內閣, 呈入來單子. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十七日. 行四月朔親試·三月朔課講, 製進漢汲黯謝不問招之不來之罪表, 爲次上. 課講入侍, 絢進伏誦『論語』自子貢問曰至瑚璉也訖. 試官徐龍輔曰, “器之貴重者多矣, 必以瑚璉爲言者何也?” 絢曰, “瑚璉者飾以珠玉, 用之宗廟, 器之貴重而華美者, 固無如瑚璉者矣.” 試官李晩秀曰, “許之 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十八日. 賜觀豐閣租一斗. 以昨日諸文臣所作, 皆失題意, 更試御題漢汲黯乞不去表, 在家製進爲次下. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十九日. 入闕, 入侍于摛文院, 賜酒肉於小酉前庭. 以昨日所作, 又失題意, 命更試, 而崔光泰承命出題曰, 不醉無歸四韻律. 卽製進爲次下. 夕退歸. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
廿二日. 進萬八門外, 參誕辰候班, 賜饌. -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十月. 十六日. 上御便殿, 日次儒生殿講及上齋生殿講, 以參考官, 入參捧講, 而應講者凡百餘人. 至夜訖, 退歸.【是日考官三, 尹蓍東‧閔鍾顯‧李益運, 參考官四, 南公轍‧魚用謙‧李明淵‧申絢.】 -
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실재일승(實齋日乘)－일(一) / 미상
十七日. 親試入參, 製進西都賓問東都主人賦,【五月親試爲次中.】 行課講,【四月朔.】 絢進伏誦『論語』自加我數年至無大過矣.【上在小次.】 試官金載瓚曰, “聖人自能先天不違, 後天奉時, 若此者, 作『易』可也, 何待學而後無過也?” 絢曰, “聖人於『易』, 豈待學而知也, 亦豈眞有所未
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