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答江淸卿 / 기록자료>고도서 / 주희[<인명 type="자호">伯升</인명>]書。言周憲。於麟之。自有薦論之意而麟之<line/> 不欲爲自衒鬻者。此意皆甚美。竊謂寧少忍之。<line/> 以遂麟之之髙。不當共爲喣濡之態。以虧其一<line/> 簣之功也。출처 : 유교넷 -
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答毛朋壽 / 기록자료>고도서 / 주희場屋之文。固知賢者。未能免俗。然先有以立乎<line/> 其大者然後。出而應之則得失榮枯不能爲吾<line/> 累矣。출처 : 유교넷 -
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答馮奇之[椅] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="094"/> 某。衰晩疾病。待盡朝夕。無足言者。細讀來示。備<line/> 詳別後進學不倦之意。世間萬事。須臾變滅。不<line/> 足置胷中。惟有致知力行修身俟死爲究竟法<line/> 耳。余正父。博學強志。亦不昜得。禮書。中間商量。<line/> 多未合處。近方見其成編출처 : 유교넷 -
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與長子受之[塾字也] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="095"/> 早晩。授業請益。隨衆。例不得怠慢。日間思索有<line/> 疑。用冊子隨手箚記。候見質問。不得放過。所<line/> 聞誨語。歸安下處思省。要切之言。逐日箚記。<line/> 歸日要看。見好文字。亦錄取歸來。<line/> 不得自擅出入與人往還。初到。問先生。출처 : 유교넷 -
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韋齋與祝公書跋 / 기록자료>고도서 / 주희[松。]奉孃子幸安。小五娘。九月十五日午時。免<line/> 娠生男子。幸皆安樂。自去年十二月初。在<지명>建<line/> 州</지명>權職官。聞有虜騎自<지명>江西</지명>入<지명>邵武</지명>者。遂弃<line/> 所攝。携家上政和。寓壟寺。五月初間。龔儀叛<line/> <page출처 : 유교넷 -
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答劉韜仲[問目] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="105"/> 陽貨之惡。如此。聖人恐無不終絶之意。時其<line/> 亡而往者亦非欲其稱。盖終不欲見之耳。遇<line/> 諸塗者。乃不期而會。不可得而避。非得已也。<line/> 未知是否。<line/> 恐未然。출처 : 유교넷 -
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答李孝述繼善問目[燔之姪] / 기록자료>고도서 / 주희氣之始。有淸無濁。有美無惡。濁者淸之變。惡<line/> 者。美之變。以其本淸本美故。可易之以反其<line/> 本。然則所謂變化氣質者。似亦所以復其初<line/> 也。不知是否。<line/> <page num="106"/> 氣之始。固無不善。然騰倒到今日則其雜也。久<line/> 矣출처 : 유교넷 -
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朱子書節要卷之二十諸子目錄[別集] / 기록자료>고도서 / 주희劉<인명 type="자호">共甫</인명>[見六卷]<line/> 彭<인명 type="자호">子壽</인명>[見才七卷]<line/> 魏<인명 type="자호">元履</인명>[見一卷]<line/> 向<인명 type="자호">伯元</인명>[名<인명 type="이름">浯</인명출처 : 유교넷 -
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劉共甫[珙] / 기록자료>고도서 / 주희二姦。雖去。氣象。全未廻。盖上心。猶以向來所為。<line/> 為是。未有敢乘此痛言其非者。昨告<인명 type="이름">邦彦</인명>以所<line/> 當論者。惟獨斷二字。頗以為然。又未知果能發<line/> 之否。間讀陸<인명 type="자호">宣公</인명>奏議。一一切中今日之病。試<출처 : 유교넷 -
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彭子壽[龜年] / 기록자료>고도서 / 주희請違後一兩日。卽被斥遣之命。出關恰一月。始<line/> [詞恐當辛辭]能達里門。奉祠。幸己得請而詞職未盡允。勢須<line/> <page num="125"/> [加<국명>唐</국명>本作力]更加控免耳。區區鳬鴈。不足為重輕。忽聞門下。<line/> 亦此論事去國而德修德夫。相繼亦去。為출처 : 유교넷 -
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魏元履[掞之○隆興二年十一月金兵渡淮言者論湯思退主和誤國竄永州書所云古藤指永州而小譴何益卽其事] / 기록자료>고도서 / 주희冠日深矣。爲之奈何。諸報想自聞之。此。聞事甚<line/> <page num="126"/> 遲。方傳古藤之命。未知果否。誤國至此。彼之肉<line/> 其足食乎。小譴何益。<인명 type="자호">龜齡</인명>。旣起。不知復作何計。<line/> 今日正懼狐鼠之妖。蠧蝕君心。此為本根之출처 : 유교넷 -
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向伯元[浯薌林之子] / 기록자료>고도서 / 주희劉薦。論事不阿。近所未有。亦恨太疎。果墮語穽<line/> 耳。周南之策。亦粗聞之。然不能如來喩之詳。邪<line/> 說。肆行而士氣不衰。此乃為可賀者。然前軰淸<line/> 議在下之說。又為可慮。奈何。[薦疑當作薦<관직>臺官</관직>謂之薦<인명 type="이름">周南</인명>字<인명출처 : 유교넷 -
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林井伯[成季○慶元元年二月罷右丞相趙汝愚十一月謫死衡州按宋史汝愚以宗室居餘干想其罷相後未謫前在家故稱為餘干耳前註謂呂子約誤 / 기록자료>고도서 / 주희大全攷異語恐詞餘干。]久不得書。日月愈遠。令人傷歎。[<지명>山谷</지명>]語。云<line/> 歸來兮逍遙。西江波浪何時平。眞可以泣鬼神<line/> 也。<line/> [餘干。]屢得書。處之甚安。亦殊不昜。<인명 type="자호">擇之</인명>。昨日。自<line/> 彼歸過此。尤能道출처 : 유교넷 -
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劉德修[光祖] / 기록자료>고도서 / 주희欽聞德義。有年於此。中間入都。雖嘗蒙枉顧。然<line/> 稠人中。不暇交一語。至今為恨。如未始得見顔<line/> 色也。前年。竊聞進登言路。有識。相慶。繼讀邸狀。<line/> 又得所上章䟽。分別邪正。明白剴切。三復<imghj href="KY458F"/>然。<line/> 爲之汗下。盖久출처 : 유교넷 -
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李端甫 / 기록자료>고도서 / 주희聞小豸旣逐。零陵。卽將次及。亦欲置之叛逆之<line/> 科。不知如何又却中輟。不免。命也。臧氏。其如予<line/> 何。[小豸疑侍<관직>御史</관직><line/> <인명 type="이름">具獵</인명>也<관직>零陵朗</관직><line/> <인명 type="이름">趙汝愚</인명출처 : 유교넷 -
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祝汝玉 / 기록자료>고도서 / 주희某。罪戾所積。久知不免。不謂尙爾推遷。以至今<line/> 日孤豚之蹤。初亦何足言。顧乃重貽有識之憂。<line/> <page num="134"/> 四方朋遊。盖皆有謝絶生徒之誨。然。鄙性。於此。<line/> 却有所不安。姑復任之。若禍害之來。未遽止此。<line/> 計亦非闔門塞竇。所출처 : 유교넷 -
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劉公度[孟容] / 기록자료>고도서 / 주희承書。聞為况之適。足以為慰。患難如此乃是<인명 type="자호">玉<line/> 汝</인명>於成。切宜強自振拔。勿令頹墮爲佳。向來長<line/> 沙時。已覺意思。不似南康時。後來。尤覺不長進。<line/> <page num="135"/> 今己議親。為誰氏。此尤不可不謹。출처 : 유교넷 -
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蔡季通[西山先生] / 기록자료>고도서 / 주희時論如此。未見陽復之驗。自劾之章。又復不効。<line/> 然聞論者。頗喧。勢必不免。然命已下。又不容不<line/> 盡所懷。見此草奏。旦夕發行。卽束裝俟譴矣。黨<line/> 錮傳。何必讀。行且親見之矣。출처 : 유교넷 -
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劉智夫[崇之] / 기록자료>고도서 / 주희某。涕泣再拜。恭聞至尊壽皇聖帝。奄棄萬方。<line/> 痛纏普率。况以孤賤。蒙被㤙私。悲痛崩摧。豈勝<line/> 號訴。想在朝之久。尤當同此情也。比來物情事<line/> <page num="136"/> 勢復如何。人還。千萬悉以所聞見告。濫叨藩守。<line/> 不能有以匡衛王室。永負출처 : 유교넷 -
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與長兒書[塾] / 기록자료>고도서 / 주희台越之事。不足深恠。吾平生。為學不得力。只是<line/> 先辦得此一著。如今衆人扼腕時節。吾心却是<line/> 閒暇。君㤙民病。雖不敢忘。然亦有時節。固非伯<line/> 寮臧倉之所能為也。<인명 type="이름">陳了翁</인명>。說。人當自試以觀<line/> 己之力量。今日。眞試一過矣출처 : 유교넷 -
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林擇之[用中 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="자호">元履</인명>]近日議論。多如此。如論人材。尤要一種穩<line/> 當不任事之人。此不可曉。要是本原。不正。更事<line/> 之多。愈見畏縮耳。출처 : 유교넷 -
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程允夫[泃○以下講學及雜往來帖] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="140"/> 示喩為學之意。此正克己功夫所當用力。然猶<line/> 是至粗淺處。若不痛加懲窒。非惟無以仰窺聖<line/> 賢閫域。恐亦無以自立於州里之間矣。此甚可<line/> 懼。不可視為常事而緩於檢制也。<인명 type="자호">上蔡</인명>之言。警<line/출처 : 유교넷 -
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程欽國[後更字允夫] / 기록자료>고도서 / 주희往年。誤欲作文。近年。頗覺非力所及。遂已罷去。<line/> 不復留情其間。頗覺省事。講學。近見[<인명 type="자호">延平</인명>李先<line/> 生。]始略窺門戶而疾病乘之。未知終得従事於<line/> <page num="142"/> 斯否耳。大槩此事。以涵養本原為先。講論經출처 : 유교넷 -
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彭子壽[龜年] / 기록자료>고도서 / 주희閒中。讀書却有味。但目已偏盲。其未盲者。亦日<line/> 益昏。披閱頗艱耳。縁此閒坐。却有恬養功夫。始<line/> <page num="144"/> 知前此文字上用力太多。亦是一病。盖欲應事。<line/> 先須窮理而欲窮理。又須養得心地本原虛靜<line/> 明澈。方能察見幾微。剖析煩출처 : 유교넷 -
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孫季和[應時] / 기록자료>고도서 / 주희燭溪蕭寺。頃歲。盖嘗一至其間。今聞挾書過彼。<line/> 亦有學子相従。不勝遐想也。精舍諸題。悉煩著<line/> 語。屬意皆不淺。三復歎想。恨不卽同晤言也。比<line/> 來。觀書日用。必有程度。及所得所疑有可見告<line/> 者。因來及一二。以發講論之端。為幸。<line/> 來喩諄悉。출처 : 유교넷 -
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劉子澄[淸之] / 기록자료>고도서 / 주희偶到城中。<인명 type="이름">黃子</인명>。來相尋。具言近况。為慰。比日。伏<line/> <page num="147"/> 惟于役有相。今或己至在所矣。奏對。得以伸吐<line/> 所學。甚慰士友之望。正學以言而不失淺深緩<line/> 㥯之宐。在賢者。必已講之熟矣。<인명 ty출처 : 유교넷 -
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劉共甫[珙] / 기록자료>고도서 / 주희自領鄂渚所賜書後。一向不聞問。或云體候。嘗<line/> 小不快。不知所苦。何恙。徒有懸情耳。比日秋涼。<line/> 伏惟忠勤有相。鈞候萬福。向來微恙。失去。久矣。<line/> 衆謂明公。宜還鈞軸。尙此遲遲。不無觖望。然上<line/> 流之重。當此之際。寄任。亦不爲輕。更願進德愛<line/출처 : 유교넷 -
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何叔京[鎬] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="154"/> 持敬之說。甚善。但如所喩則須是天資儘高底<line/> 人。不甚假修爲之力。方能如此。若[顔曾]以下。尤<line/> 須就視聽言動容貌辭氣上做工夫。盖人心無<line/> 形。出入不㝎。須就規矩繩墨上守㝎。便自內外<line/> 帖然。豈曰放僻邪侈於內而姑正출처 : 유교넷 -
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汪時法[大度] / 기록자료>고도서 / 주희別後。不能一奉問。但聞裂裳裏足。遠送遷客。為<line/> 數千里之行。意氣偉然。不勝歎服。[<인명 type="자호">子約</인명>]此行。無<line/> [一▣人大全本乙]媿臣人之義而學士大夫。粗知廉耻如僕等軰<line/> 有媿於彼者。多矣。聞<지명>廬陵</지명>寓舍。有園亭江山之<l출처 : 유교넷 -
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向伯元[浯○薌林居土子諲之子] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="156"/> 去冬。病臂。近方小愈。然猶未至脫體。呻吟之暇。<line/> 繙閱舊書。亦有一二學者。相與討論。足以自樂。<line/> 獨念遠去長者之側。不得講去所疑消釋鄙吝。<line/> 為恨耳。<line/> 向見[<인명 type="자호">子澄</인명>。]說書府출처 : 유교넷 -
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林井伯[成季 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="자호">簡卿</인명>]文字。極荷不外。但某平生。畏人來奪文字。<line/> 亦自守不敢求知之戒。不敢以其所賤者。施之<line/> 於人故。未嘗敢作此等書。如覺古。亦只是自首<line/> 薦之。未。嘗為轉求也。千萬見亮。為幸。<line/> 閒中。何以閱日。想不廢探討之功출처 : 유교넷 -
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趙子欽[彦肅] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="160"/> 友人[林<인명 type="자호">井伯</인명>。<인명 type="자호">艾軒</인명>]之従子也。今往赴省。因過餘<line/> 干。勞苦故人之在難者。其義甚高。到都下。不欲<line/> 參學以避時論。欲得一僧舍安泊數月。不審能<line/> 與致力출처 : 유교넷 -
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方耕道[耒] / 기록자료>고도서 / 주희寇事。亦不審其曲折。若如前書所喩。欲以不加<line/> 桎梏之類為感動之術則在我者。誠亦有以取<line/> 之矣。大率天下事。循理守法平心處之。便是正<line/> 當。如盜賊入獄而加以桎梏箠椘。乃是正理。今<line/> <page num="161"/> 欲廢此以誘其心。欲其歸㤙於我。출처 : 유교넷 -
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鄭景明[昭先] / 기록자료>고도서 / 주희示喩讀書未能無疑。固應如此。然。且漸就昜曉<line/> <page num="162"/> 處。求一入頭下手功夫。且讀且行則久之。自有<line/> 見矣。<line/> 大湖保伍。施行有緖。乃為強豪所撓敗。深可歎<line/> 惜。官府不足倚賴。如此。[<인명 type="자호">子厚</출처 : 유교넷 -
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朱魯叔 / 기록자료>고도서 / 주희向所附去文字。官事之餘。一日豈不看得一兩<line/> <page num="163"/> 段。未說要得十分通徹。但時時得此澆灌心胷。<line/> 亦須有得力處也。출처 : 유교넷 -
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劉德修[光祖 / 기록자료>고도서 / 주희<인명 type="자호">東溪</인명>]語說。拜賜甚寵。伏讀再三。乃知師友淵源<line/> 所自。深遠如此。士不知經。果不足用。信矣如[<인명 type="이름">韓<line/> 子</인명>]之言也。地遠。無従親扣餘論。又以歎恨。耳<line/> 昨承載酒訪別。情誼繾綣。豈勝感歎。恨坐遠출처 : 유교넷 -
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[忠唐本亦作志]忠南上人[忠當作志] / 기록자료>고도서 / 주희天台之勝。夙所願遊。往歲。僅得一過山下而以<line/> 方有公事。不能登覽。每以為恨。今又聞故人。挂<line/> 錫其間。想見行住坐臥。不離泉聲山色之中。尤<line/> 以不得往同此樂。為念也。[寒山子]詩。彼中。有好<line/> 本否。如未有。能為讐校刋刻。令字畫稍大。便於<line/>출처 : 유교넷 -
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西原崔嘉彦[嘉彦見臥龍菴記乃山中道人主營菴屋者也] / 기록자료>고도서 / 주희<page num="165"/> 昨日。裴回三峽。奉候久之。旣以日莫。遂東走楞<line/> 伽折桂。失此一見。殊悵想也。奉告。欣審卽日殘<line/> 暑。道體佳勝。菴屋。深愧仰勤神用。方丈牎牖。只<line/> 於兩旁為之。大小隨意。可也。<line/> [大全幷下空有惠]承誨示。幷竹萌。출처 : 유교넷 -
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林師魯 / 기록자료>고도서 / 주희某自幼年。侍立先君子之側。則聞先[<인명 type="자호">芸齊公</인명>]之<line/> <page num="166"/> 名而知其相與遊之。善矣。不幸旣遭大禍。來居<line/> 深山窮谷中。與世絶不相聞。雖先君子之執友<line/> 如<인명 type="자호">芸齋公</인명>출처 : 유교넷 -
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林熙之 / 기록자료>고도서 / 주희去冬枉顧。幸得數日款奉名理。感慰之深。所恨。<line/> <page num="169"/> 空疎。無以少助潛思之妙耳。聞[<인명 type="자호">師魯</인명>。]遽不起疾。<line/> 深為悲惋。美才高志。未克有成。旣足深惜而朋<line/> 従零落道學寡助。此尤深可憂也。想惟平日출처 : 유교넷 -
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林擇之[用中] / 기록자료>고도서 / 주희某。侍旁。粗安。早稻。旣登。民饑。亦少瘳矣。書中所<line/> <page num="170"/> 論疑義如論浩然之氣處。極好。盖餒則便是缺<line/> 了此正氣而氣之本體常浩浩然也。但自家身<line/> 上。自間隔了耳。不知賢者。以為如何。其它。不能<line/> 遍論。以去人。立索書출처 : 유교넷 -
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黃商伯 / 기록자료>고도서 / 주희某。請祠不得。比復狂妄。輒有所陳。計程三五日<line/> 間。當以罪去。已盡遣書冊冗長還家。此數日來。<line/> 翹足俟命。但未知何所向耳。<line/> 某。代者。已到。二十七日。㝎交郡事。卽略轉山北<line/> 迤邐東歸矣。脫此樊籠。欣快無量。但念相見。未<line/> 有近期。不能無출처 : 유교넷 -
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楊伯起 / 기록자료>고도서 / 주희<지명>白鹿</지명>舊遊恍然夢寐。但聞五老峯下新泉三疊。<line/> 頗爲奇勝。計此生。無由得至其下。嘗託黃<인명 type="자호">商伯</인명><line/> 陳<인명 type="자호">和成</인명>摹畵以來。摩挲素墨。徒以慨歎也。<인명 type="이름">江德<line/> 之<출처 : 유교넷 -
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葉永卿吳唐卿周得之李深子 / 기록자료>고도서 / 주희<page num="189"/> <지명>白鹿</지명>。田已就緖。甚善。又聞今侯。能枉駕臨之。尤<line/> 幸。<인명 type="자호">伯起</인명><line/> <인명 type="자호">廷彦</인명>。爲况。如何。聞<인명 type="자호">永卿</인명>諸公。亦嘗入山<l출처 : 유교넷 -
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주정와집 / 기록자료>고도서 / 신상헌『주정와집』은 조선말기의 학자 신상헌(申相憲 ; 1842~1911)의 시문집이다. 신상헌의 자는 찬보(纘甫), 호는 모암(慕庵)·주정와(主靜窩), 본관은 아주(鵝洲)이다. 창협(昌協)의 아들로 의성(義城)에서 살았다. 그는 1910년 경술국치(庚戌國恥)의 소식을 듣고출처 : 유교넷 -
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죽각집 / 기록자료>고도서 / 이광우『죽각집』은 조선중기의 학자 이광우(李光友 ; 1529~1619)의 시문집이다. 이광우의 자는 화보(和甫), 호는 죽각(竹閣), 본관은 경주(慶州)이다.<br/> 이 책은 1920년 후손 상철(尙喆)등이 편집, 간행하였다. 이 중 서(書)의 「여김동강서(與金東岡書)」출처 : 유교넷 -
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죽계선생실기 / 기록자료>고도서 / 이대임『죽계실기』는 조선중기 의병장인 이대임(李大任 ; 1574∼1635)의 실기이다. 이대임의 자는 사중(士重), 호는 죽계(竹溪), 본관은 창녕(昌寧)이다.<br/> 문집에서 의병장이었던 그의 면모를 볼 수 있는데, 이 중 잡저의 소모문(召募文)은 임진왜란 때 의병을출처 : 유교넷 -
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죽계유고 / 기록자료>고도서 / 조극승『죽계유고』는 조선말기의 학자 조극승(曺克承 ; 1824~1899)의 시문집이다. 조극승의 자는 성도(聖度), 호는 죽계(竹溪), 본관은 창녕(昌寧)이다. 석운(錫運)의 아들로 칠곡(漆谷)에서 살았다. 그는 서찬규(徐贊奎), 이병전(李秉銓) 등 당시 이름난 선비들과출처 : 유교넷 -
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죽계집 / 기록자료>고도서 / 안희『죽계집』은 조선중기의 학자 안희(安憙 ; 1551~1613)의 시문집이다. 안희의 자는 언우(彦優), 호는 죽계(竹溪), 본관은 순흥(順興)이다.<br/> 이 책은 1890년(고종 27) 후손 돈섭(暾燮)등이 편집, 간행하였다. 이 중 사(辭)의 「애동방사(哀東方辭출처 : 유교넷 -
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죽림선생실기 / 기록자료>고도서 / 권산해『죽림실기』는 조선초기 학자이자 관료인 권산해(權山海 ; 1403∼1456)의 실기이다. 권산해의 자는 덕보(德甫), 호는 죽림(竹林), 본관은 안동(安東)이다.<br/> 이 책은 1800년대 중엽으로 추정되는 시기에 후손 치근(致根)이 수집·간행했다. 刊年은출처 : 유교넷