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杏堂寃稿後序 / 기록자료>고도서 / 김양근余之寓衰世意於<인명 type="자호">杏堂</인명>遺帖。今十年矣。盖在丙申以<line/> 前。所以知童子者。不過典雅温厚之詞理韻格。宏濶<line/> 弘遠之步趣意像爲可惜。故率爾之撰。未及乎深處<line/> 大處。及其所爲遺事行略者。次苐而出焉。則噫。文章<line/> 乃其餘事。而余출처 : 유교넷 -
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杏殤子賢姊行略序 / 기록자료>고도서 / 김양근山谷。七歲已以詩鳴。楊烏。九齡能與玄文。而未嘗聞<line/> <page num="095"/> 其家姊妹又克䏈芳齊美焉。姊妹有無。雖未詳。而大<line/> 抵無聞可知已。噫。才難不其然乎。夫以終古所難。而<line/> 乃今<인명 type="자호">杏堂</인명>家得之。盖其姊亦天仙才출처 : 유교넷 -
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世稿合部序 / 기록자료>고도서 / 김양근合先代詩文㪚稿。爲一部名之以世稿。示所裒稡非<line/> <page num="098"/> 一世也。嗚呼。吾家本甚檏素。不欲以浮文勝質。故寧<line/> 陋無侈。寧檏無華。寧眞無僞。乃世人之修餙邊幅。暧<line/> 姝悅人。則不屑也。吾氏性又簡亢。丘壑雲霄。固皆有<line/> 一箇規출처 : 유교넷 -
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西磵講會錄序 / 기록자료>고도서 / 김양근夫學莫要乎本末之擇。而孔門四科。文藝爲後。道莫<line/> <page num="102"/> 審乎內外之辨。而程門用工。爲已爲主。此三代郅隆<line/> 之日。設庠塾教人之序也。自夫庠塾之教息。而蒙養<line/> 不端。蒙養不端。而長益浮靡。其間聰明豪傑之士。或<line/> 不無存心출처 : 유교넷 -
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壇享日仍設宗會序 / 기록자료>고도서 / 김양근每十月之旬。爲我<관직>太師</관직>后者。相率而有事壇下。年例<line/> 則然。而乃是歲是日。魚設花樹會。金公又爲城主也。<line/> 盖<관직>太師</관직>先祖。以<지명>古昌</지명>城主。當羅運之季。與權張二公。<line/> 炳幾迎麗師。克剗君讐。一方生靈。頼以袵席。在德爲<li출처 : 유교넷 -
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慱約屏序 / 기록자료>고도서 / 김양근先君子嘗畜一素屏。纔五幅。聊僃寢處之說。有<인명 type="자호">梧溪</인명><line/> 金丈人過余。曰無絃之琴乎。無孔之笛乎。詩曰素以<line/> 爲絢兮。將皓爾太素。不欲渝其色乎。抑繪事後素。而<line/> 且待彰施手乎。余曰然。好肌膚。多生疥癩。昔人所譏。<line/> 而圖不출처 : 유교넷 -
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敦誼稧序 / 기록자료>고도서 / 김양근稧者。約也合也。如曰符契協契默契良契也者。何莫<line/> 非不貮之義。而古無契。盖其人心醇朴。惟義是正。雖<line/> 非要結。自不貮矣。及夫世教日下。風氣漸漓。親戚尙<line/> 不相保。况餘人乎。於是乎僚寀而契以約其忠。朋儕<line/> 而契以固其信。而敦信明義四字。不得不申申於重<출처 : 유교넷 -
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晚悔證愚小序 / 기록자료>고도서 / 김양근余於平生可悔者。非一矣。業欲㸃撿。隨錄成出一度<line/> 文字。以爲常目悔心之資。而因循未果。乃今白紛如<line/> 矣。誠恐一向䘖而不吐。則諱疾而忌醫。烏見其一分<line/> 效益也。人非大昏。猶能自知者明。而知過而悔之。猶<line/> 或有可改之路。苟以改過之未易。而並與其可悔者。<출처 : 유교넷 -
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東野記 / 기록자료>고도서 / 김양근<인명 type="자호">東野</인명>之爲臣號。昉自今秋科後。實上所賜也。上<line/> 曷爲賜臣號。臣於面試劵中。引<인명 type="자호">東野</인명>畢事開端。而自<line/> 上聳聽之。以畢之姓偶合<인명 type="이름">孟郊</인명>表德。因稱臣爲<인명 type="자호출처 : 유교넷 -
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太師廟櫃藏古物記 / 기록자료>고도서 / 김양근<건물>崇報堂</건물>有千年古蹟。皆<관직>太師</관직>公平日服用之噐也。花<line/> 紋白錦四叚。各二尺。一叚一尺。紅錦一叚九尺。藍錦<line/> 一叚十八尺。草綠綿二叚。合二十二尺。已上並破色。<line/> 金縇錦三叚。丹紅金縇一叚。花文靑色縇一叚。已上<line/> 並裁剪。香囊출처 : 유교넷 -
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養素堂記 / 기록자료>고도서 / 김양근堂以養素名。取質實純古之義也。盖天下之患。多在<line/> 於文勝質。質亡則檏散。檏散則作僞。作僞則無實。而<line/> 俗態自嫺。古意全喪。所謂古者。何也。卽大鴻之氣而<line/> <page num="119"/> 純庬之色也。誠而無僞。淳而無澆。眞而無妄。蒼然古<line/> 色。출처 : 유교넷 -
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得生軒記[東坡日靖節以無事爲得此生。則見役於物者。非失此生乎。] / 기록자료>고도서 / 김양근有人必有事。事之於人。實生死得失之機也。何者。凡<line/> 天地間。千頭萬緖。簇然而紛然者。無非事也。而其初<line/> 無極也。無極之初。曷嘗有所謂事者。澹擔爾寂寂爾。<line/> 無營無爲。只是自然太虗面而已。清凈不死鄕而已。<line/> 及夫人僞作而萬事形焉。事有長短好醜之不齊。而출처 : 유교넷 -
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常足軒記 / 기록자료>고도서 / 김양근天下之患。莫大於不自足。盖人之欲無窮。而足云者<line/> 又豈易得乎。元來難得者足。而輒肆無窮之欲。則旣<line/> 得而不自足。旣足而常不知。其欲愈足而愈不足。負<line/> 蝂之䖝幾何。而不耆於臭載也。噫。千取百焉。萬取千<line/> 焉。豈不是足且足矣。而足而苦不知足。一畨快足之<출처 : 유교넷 -
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自閒亭記 / 기록자료>고도서 / 김양근亭以自閒名。可見吾故人<인명 type="자호">澹窩翁</인명>閒致。而閒翁去後。<line/> 亭上之風月。閒幾年矣。靑山宿草。未甞不在心。乃翁<line/> 之季明昇。以亭記投余。宛然前日遊歷之面。都在於<line/> 是。盖亭上下。溪之曲折爲九。自龜尾。㳂溪行數里。爲<line/> 歸來石출처 : 유교넷 -
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晚休亭重修記 / 기록자료>고도서 / 김양근<page num="131"/> 直默院南兩山之間。有翛然新搆臨于溪上者。<건물>晚休<line/> 亭</건물>也。亭之主。誰也。卽故<관직>大司成</관직><line/> <인명 type="자호">寶白堂</인명>金先生。於吾<line/> 先祖<관직>判官</관직>公。爲難弟。甞愛<지출처 : 유교넷 -
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輞川記 / 기록자료>고도서 / 김양근<지명>輞川</지명>壁立之勝。實爲<지명>永嘉</지명>苐一。稱以<지명>輞川</지명>。敢叶音於<line/> 瑪㼈。而形勝實與<국명>中國</국명><line/> <지명>輞川</지명>無異云。盖屏壁玉淵以<line/> 下。洛臺石亭以上。亦豈無一二有名之區。而長於幽<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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京鄕三派卜基故實記 / 기록자료>고도서 / 김양근始祖<관직>太師</관직>公以後。仍居<지명>安東府</지명>內水南<지명>江亭村</지명>。[今<건물>歸來亭</건물>]<line/> 其後何代。又徙<지명>豐山縣</지명>南陽<지명>佛頂村</지명>。[今縣西南市塲右水田]<관직>判<line/> 官</관직>公夫人令人權氏。携五子。自<지출처 : 유교넷 -
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西磵精舍建置顚末記 / 기록자료>고도서 / 김양근我東無書院則已有則<지명>安東</지명>。而無我<인명 type="자호">淸陰</인명>先生書院。<line/> 豈非莫大羞憤乎。原初院事。<지명>佳邱</지명>安公<인명 type="이름">宅駿</인명>。<지명>法田</지명>姜<line/> 公<인명 type="이름">元一</인명>。출처 : 유교넷 -
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陶山書院祗拜記 / 기록자료>고도서 / 김양근宣之鄕。以山水名。盖<지명>淸凉</지명><line/> <지명>靈芝</지명>二山。夾水而滚到東<line/> <page num="153"/> 翠屏西翠屏。則<지명>汾江</지명>上下。眞是明氣盛而不過處也。<line/> 步下栢田嶺向東。指點之間。已不禁王修齡所道非<line/> 維人출처 : 유교넷 -
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名堂室記 / 기록자료>고도서 / 김양근堂成而名乆未定。初以聽天名言者。據自家處義之<line/> 不得不爾也。然聞古人巳獲。不必攘之。中以任齋擬<line/> 揭者。<인명 type="이름">李大鳴</인명>所命。亦聽底意。而殷衡之任。無或猥於<line/> 標置乎。最後而斷定養素。盖以素是吾所居之里。而<line/> 先世多襲號。출처 : 유교넷 -
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西磵祠東西齋門樓創建記 / 기록자료>고도서 / 김양근<건물>西磵祠</건물>之有二齋一樓三門。丙午延額後大事功<line/> <page num="162"/> 也。盖戊午法聖之變。係是蒼茫刼運。願作伯夷忠臣<line/> 者。何嘗一日㤀此意也。始焉碑閣之庇。所以寓景仰<line/> 之忱也。中焉精舍之剙。所以作依歸之地也。旣又以<line/>출처 : 유교넷 -
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楓溪集勝記 / 기록자료>고도서 / 김양근靑楓溪。吾先世舊居。而近爲<인명 type="자호">仙源</인명>先生後承所主。在<line/> <지명>京城</지명><line/> <지명>壯義洞</지명>西北。坊是順化。麓是仁王。一名靑楓<line/> 溪。<line/> 以楓名言必有其義。而今未可攷。蓋白嶽雄峙於其<line/> 北。仁출처 : 유교넷 -
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東埜集卷之八目錄 / 기록자료>고도서 / 김양근題跋<line/> 書<인명 type="이름">金錫之</인명>行狀後<line/> 書<건물>火旺山城</건물>倡義錄後<line/> 書疾書備塞錄<line/> 書李<인명 type="자호">石屏</인명>行狀後<line/> 書<관직>典農正</관직><line/> <인명 type="출처 : 유교넷 -
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書金錫之行狀後 / 기록자료>고도서 / 김양근嗚呼。此吾云友錫之實記也。<인명 type="이름">錫之</인명>以<국명>新羅</국명>華冑。分貫<line/> <지명>光州</지명>。世篤忠貞。人有文行。雖隆窳有時。榮顇不常。而<line/> 耍皆不失家衖。<인명 type="이름">錫之</인명>又腹於<지명>聞韶</지명>金氏。金亦嶺출처 : 유교넷 -
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書火旺山城倡義錄後 / 기록자료>고도서 / 김양근嗚呼。夫以<지명>河北</지명>二十四郡。而曾無一箇男兒。則千古<line/> 志士之恨。今可想已。若所謂火旺一山不過仭若干<line/> 袤若干若干雉堞而已。其視<지명>河北</지명>諸郡。大小何如。而<line/> 是何許多烈丈夫。軰出于一城中也。<지명>嶠南</지명>七十有州<line/>출처 : 유교넷 -
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書疾書備塞錄 / 기록자료>고도서 / 김양근<인명 type="자호">橫渠</인명><line/> <인명 type="이름">張夫子</인명>。嘗俯讀仰思<line/> 。心有所開處。或中夜起坐。<line/> 取燭以書之。所謂精思力踐妙契疾書者。卽其<line/> 實錄<line/> <page num="018"/> 也。苟於俯출처 : 유교넷 -
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書李石屏行狀後 / 기록자료>고도서 / 김양근余之爲先生善狀。盖據本家所錄。而所恨本家文獻。<line/> 實自鹵莾。先生言行事蹟。不得盡領其底藴也。第有<line/> 私心絶異者。先生以嶺外疎寒之族。未必與京洛間<line/> 名公碩儒。自來交結。又未必上下議論商確出處。而<line/> 今其屢萬言前後疏舉者。無非春秋尊周之義。自強<lin출처 : 유교넷 -
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書典農正先祖户籍圖後 / 기록자료>고도서 / 김양근始祖<관직>太師</관직>之後。譜系無傳。京鄕各泒。雖家有私牒。皆<line/> 自<관직>典農</관직>公始。<관직>典農</관직>以前。豈無二三代所錄。而世序相<line/> 錯。內外無以辨矣。及得<관직>典農正</관직>戶帳然後。始知公須<line/> 副正以下六代諱字官啣。縱未能上承始祖。출처 : 유교넷 -
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書新刋族譜後 / 기록자료>고도서 / 김양근傳日親親而後仁民。仁民而後愛物。又日近者<line/> 不親。<line/> <page num="024"/> 不敢求逺。小者不審。不敢言大。凡有志乎天下國家<line/> 者。宜莫先於親。親而親親之道。亦惟曰尊祖收族而<line/> 已。尊之爲其一本於萬殊也。收之欲其萬身而一心<line/출처 : 유교넷 -
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書退溪先生遺墨後 / 기록자료>고도서 / 김양근<page num="028"/> <인명 type="자호">退陶</인명>老先生片言隻字得之者。如拱璧焉。余亦昔年。<line/> 有言於守拙李丈。李丈曰家非無舊儲。或貼藏或散<line/> 盡。於應求。只此詩草二片諸書答未答一記。曾不足<line/> 以副吾子所須。余敬受而摩挲屢之。作而拜출처 : 유교넷 -
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書李處士[涉]瑪川別曲後 / 기록자료>고도서 / 김양근<page num="031"/> 歌曲之在我東。秪是蕃音耳方言耳。文字之雜而諺<line/> 譯之傳耳。雖不能與中華古樂府被之管絃者比。而<line/> 往往情境俱載。宮商互宣。令人詠歎滛泆。不自覺其<line/> 手足舞蹈者。如曹<인명 type="자호">南冥</인명>勸善歌<인명 typ출처 : 유교넷 -
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書三綱堂遺蹟後 / 기록자료>고도서 / 김양근三綱之於人。猶日用衣服飮食。不可一日無。亦不可<line/> 一事不備也。然而一里中。並出三綱。己不易。多人者<line/> 又稀。一室而軰出。尤不易。夫以中國之大而並出一<line/> 村者。只一處。又三綱只各一人而已。又未聞軰出於<line/> 一室中。噫。誠不易也。稀有也。海東一小邦也。而乃출처 : 유교넷 -
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書蒙求篇後 / 기록자료>고도서 / 김양근於虖。此吾先仲父梅下府君。爲教不肖子所製也。不<line/> 肖於辛酉正月年八歲。日請學于曾伯祖膝下。而家<line/> 無周興嗣皓首文。曾伯祖遂命先仲父。撰出一道文<line/> 字。盖五言百句。字準千數。又押散韻禁疊字。夜未更<line/> 而就之。曾伯祖亟欣賞。遇老實該博人。輒出示之。見<l출처 : 유교넷 -
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書世稿後 / 기록자료>고도서 / 김양근世稿之作。盖自先仲父始。始名家乘。後改世稿。若稽<line/> <page num="039"/> <국명>宋</국명>之魏公。每見祖先所爲文字及家世銘誌。輒寶而<line/> 莊之。遺佚者又精意授掇。至於先兆之所在。亦按志<line/> 博訪。推及八世。得以歲時奉祀。盖公追逺報本之誠。<li출처 : 유교넷 -
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書喪禮備要後 / 기록자료>고도서 / 김양근禮於人家。有冠昏喪祭四種。而喪禮尤難行易失。盖<line/> 以遑遽凶變之際。自與平閒吉常時。不同故也。有非<line/> 講之在豫。以備倉卒之需者。其何能應節合式。自盡<line/> 於必誠必信底道也。一失禮意。悔不可追。此爲人子<line/> 者。所以不可不先習。而金文元喪禮要備。眞禮家三<l출처 : 유교넷 -
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書金潭巖[用石]實記後 / 기록자료>고도서 / 김양근先生於喬桐初政。知士類。早晚。不免携鹿車。超然南<line/> 下。日徜徉。自放於溪山樵牧之社。臨終又盡取案上<line/> 所爲文。火之。於是乎戊申兩大難。同人幾皆薤粉。而<line/> 獨先生無與焉。若先生其非見幾而作明哲保身者<line/> <page num="044"/> 歟。然先生출처 : 유교넷 -
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玄纁奉置後臆說 / 기록자료>고도서 / 김양근<인명 type="이름">孟子</인명>曰惟送死。可以當大事。送終之禮。孰非必誠必<line/> 信勿之有悔者。而最是贈玄纁一事。世人類多聚訟。<line/> 日左曰右。東西靡定。而悲遑之中。又難免蹉過了。盖<line/> 講究無素故也。以余謏見天道主陽。陽屬左。左屬東。<line/> 東屬陽。출처 : 유교넷 -
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掃塵說 / 기록자료>고도서 / 김양근塵之累了人多矣。或埋案而書冊被污。或棲篋而衣<line/> 裳失凈。或點席而身形轉垢。或成堆而階庭鹵莾。若<line/> 是乎世界皆塵。而人之自累於塵。多矣。余於平居。最<line/> 憎者塵也。雖不能察察乎已。亦不欲受物之汶汶。將<line/> 袵而掃之。將襡而掃之。羣童沓至而掃之。騃婢不謹<l출처 : 유교넷 -
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淸逺樓上樑文 / 기록자료>고도서 / 김양근水忍廢地忍荒。獘廬尙傳伯夷之築。黨有庠家有塾。<line/> <page num="052"/> 興學宜倣先王之規。爲是古君子攸芋。欲使諸大夫<line/> 矝式。奧惟素山之淸逺。眞似魯邦之靈光。國朝後四<line/> 百年間。古村我金爲主。<지명>福州</지명>西三十里外。勝地吾祖<line출처 : 유교넷 -
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侍墓洞齋舎重建上樑文 / 기록자료>고도서 / 김양근兒郎偉。燎之揚寧或滅。惨矣墳庵之燼灰。物之毁會<line/> 有成。美哉制度之輪煥。不但後承者效其勤勵。抑亦<line/> 先靈之有所依歸。言念侍墓洞齋廬。實爲奉禮郎兆<line/> 宅。䨇墳石築。堪輿傳子午之原。一畒宮成。仍雲效豺<line/> 獺之悃。重以<관직>典農</관직>公二位。同舉十月출처 : 유교넷 -
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山水亭上樑文 / 기록자료>고도서 / 김양근前人遺我以堂搆。幾世徒費經營。閒者作主於江山。<line/> 是日乃見突亢。所謂其基不棄。可喜有志竟成。維此<line/> <지명>輞川洞</지명>一區。自古<지명>眞城</지명>氏別業。名高帶礪卜宅在。松<line/> <page num="061"/> 安君策勳之初。風淸鶴琴宥基屬。<지명출처 : 유교넷 -
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石鏡銘 / 기록자료>고도서 / 김양근可愛者爾面。孰慮爾背。可見者我外。孰知我<line/> 內。須令<line/> 面背內外。洞然無一滓。출처 : 유교넷 -
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靑藜杖銘 / 기록자료>고도서 / 김양근巳顚焉爾何暇扶。未危焉爾宜先持。失路東西<line/> 。頼爾<line/> <page num="067"/> 無不知。噫。徑不蒲七尺。圍不過一寸。吾於<line/> 爾。托之重<line/> 而責之丕。출처 : 유교넷 -
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水枕銘 / 기록자료>고도서 / 김양근欹正在爾。安危在我。不問方圓與撗竪。于以<line/> 寤寐警<line/> 惰。출처 : 유교넷 -
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冊床銘 / 기록자료>고도서 / 김양근爾材非榧之文。爾素惟天之全。惟其樸也質也<line/> 。與我<line/> 乎周旋。출처 : 유교넷 -
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屛銘 / 기록자료>고도서 / 김양근去之曰屛。障之亦曰屛。屛其宜去者爲善。屛<line/> 其不宜<line/> <page num="068"/> 障者爲病。世之不去其非僻之心。厭然欲障其<line/> 不善<line/> 之實。而有靦面目者。盍亦於是屛也。存警。출처 : 유교넷 -
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匱銘 / 기록자료>고도서 / 김양근空洞其腹難充也。長大其容無實也。所取者虗<line/> 受之<line/> 量。長年不離我室也。출처 : 유교넷 -
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櫛銘 / 기록자료>고도서 / 김양근齒比而密其綜理也。髮順而整其綱紀也。嗟乎<line/> 。安得<line/> 用此術。於治身心。逺邪侫之地也。출처 : 유교넷 -
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書鎭銘 / 기록자료>고도서 / 김양근寸陰之惜。九簣之望。往往得意。擊節聲氣。<line/> 與爾遒暢。출처 : 유교넷 -
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樓檻銘 / 기록자료>고도서 / 김양근仰之翼然。其高臨之。凛然其深。君子憑之。<line/> 高處下心。<line/> 深處小心。출처 : 유교넷