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70001
與沈君實英錫○庚寅 / 기록자료>고도서 / 김희주北方風氣、不幷以南、行呤起居、不瑕有損、靑善<line/> 地也。泉甘而土肥、居於是一年、則積痞消散、神<line/> 氣淸爽、執事生當明時、翺翔於六仙之列、而往<line/> 歲袖鉞南出、周流方丈界、前年、越海數千里登<line/> <지명>瀛洲山</지명>、瞰<지명>白鹿潭</지명>、今又過<출처 : 유교넷 -
70002
答洪誠之永觀 / 기록자료>고도서 / 김희주居然已中秋矣。聸詠政苦、忽此拜書謹審近侯<line/> 連衛仰慰、<인명 type="이름">熙周</인명>宿暍、入秋未蘇、必是血氣衰、而<line/> 外邪勝耳。憐悶奈何、敎事、前書已盡之矣。天理<line/> 人欲、同行異情、今有一箇事、而心跡或異、公私<line/> 自別、則君子於此、審所向출처 : 유교넷 -
70003
與韓大逌鎭㦿○庚寅 / 기록자료>고도서 / 김희주吾輩、甚寂寥、一舉兩得、直聲動海內、良足爲賀、<line/> 秋序已深、行吟氣味若何、正直行行、如退之、而<line/> <지명>潮州</지명>謝表、宛轉如出二手、海鄕風霜、能不摧頹<line/> 人奇氣耶好笑、<인명 type="이름">熙周</인명>年來、百病交攻、言語益艱、<line/> 澀출처 : 유교넷 -
70004
答趙仲德秉相 / 기록자료>고도서 / 김희주幾乎忘面、尋常詹仰、迺蒙先施問書、兼以數篇<line/> 瓊唾讀之、令人意思開豁、牙頰生香、感感何極、<line/> 春寒尙峭、伏惟、尊體學履、若序增休、<인명 type="이름">熙周</인명>、殆老<line/> 死無人事、久矣。平生酷愛出入、今手足麻木、專<line/> 不運動、平生不愼樞機출처 : 유교넷 -
70005
答李景圓蓍秀 / 기록자료>고도서 / 김희주稠中逢別、耿耿者存、嚮承惠問、十回珍玩、不知<line/> 紙坐毛也。春氣淸和、學履近復如何、<인명 type="이름">熙周</인명>碌碌<line/> 無足喩耳。別紙縷縷、耳邊不開此事、久矣。承諭<line/> 不覺心開目明、况其看得甚精、到說得甚明、審<line/> 如此用工、將何所不至、顧출처 : 유교넷 -
70006
答李景圓戊寅 / 기록자료>고도서 / 김희주去八月十三日書、九月十二日書、一時而至、忙<line/> 手奉讀、欣濯難量、伊后月已半矣。伏惟、初冬學<line/> 履若序、珍相玩理、體驗之工、必有人不及知者、<line/> 區區傾慰、有不自勝、所示諸條、看得甚精細、思<line/> <page num="008"/> 得甚密切、仰想尊史、用출처 : 유교넷 -
70007
答李景圓 / 기록자료>고도서 / 김희주近對貴邊、人過訪者詢審間、遭時沴症、頗不淺<line/> 極庸驚慮、伊後已經月日、計其間想、必蘇健然<line/> 相愛之情、不能無不瑕之憂耳。<인명 type="이름">熙周</인명>、昨冬、入<지명>葛<line/> 川</지명>謝棄人事、杜門養病、幸得稍可、而往往有餘<line/> 氣爲祟、출처 : 유교넷 -
70008
答李景圓 / 기록자료>고도서 / 김희주病病涔涔際玆情翰忽至、辭意鄭重、十回珍玩、<line/> 若有沈痾去體、感戢難量、歲色已新省餘服履<line/> 茂納新休否、<인명 type="이름">熙周</인명>客冬偶得一疾幾死者殆近<line/> 一望賴藥力、幸得回甦而餘憊尙爾時月間似<line/> 無運動之勢、憐歎而已。鬼神章結句、尋常출처 : 유교넷 -
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答吳瑛 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">孟子</인명>曰、能言拒楊墨者、聖人之徒也。近來、洋學<line/> 之禍、不但楊墨而已。則爲吾徒者、孰不病加闢<line/> 廓、思所以殄滅乃已耶。今執事、不以周爲無似、<line/> 有此滿幅誨諭、敢不傾倒而盡之乎。執事亦嘗<line/> 見嶺人之遊泮矣。旅進旅退、출처 : 유교넷 -
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與孫婿李始能敦禹○戊子 / 기록자료>고도서 / 김희주尋常詹戀、卽承惠狀、以審至寒重、侍學履晏、重<line/> 冬至子半、天心可見、君子悔端、發於此時、從前<line/> 浪課、自此改移、來書珍重、不覺喜如。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李始能庚寅 / 기록자료>고도서 / 김희주示諭縷縷、不勝艶歎、耳邊不聞、此箇聲響、久矣。<line/> 今左右有是良賀左右以若年紀以若材姿、生<line/> 長好家庭、能高着眼、大着力、何事而不爲、何爲<line/> <page num="018"/> 而不成、所可懼者惟立志不固耳。天下事未有<line/> 無志而成者、<인명 type출처 : 유교넷 -
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與外孫李彙徹 / 기록자료>고도서 / 김희주卽聞、隨友讀山房、老先生嘗曰、淸凉吾家山、汝<line/> 讀書此山、而遊泛度日、則得無愧於山靈乎。吾<line/> 爲拜辭楸下、扶畀入來而歸、事預爲頭重、當竢<line/> 四五日還、棲未前或一來耶。<line/>출처 : 유교넷 -
70013
答琴璣瑞僖圭 / 기록자료>고도서 / 김희주俯示諸條謹悉、<인명 type="이름">熙周</인명>自來、鹵莽之學、無絲毫實<line/> 得、而鼎器已破、精力已耗、尋常茶飯說者、亦皆<line/> 忘失無餘、惟厚意不可負、略貢一二愚見、非敢<line/> <page num="020"/> 自是出於相長之意也。覽後逐條、示破如何。<li출처 : 유교넷 -
70014
心只是虛靈知覺而已。虛靈知覺、自是一箇物<line/> 事、而分體用言之、則虛靈爲體、知覺爲用、不但<line/> 虛靈知覺爲然、虛靈亦有體用、知覺亦有體用、<line/> <서명>中庸</서명>、天道人道之間言、互言止二十七章、至<line/> <page num="021"/> 二十九章、連출처 : 유교넷 -
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君子有絜矩之道、朱子、答江德功書曰、絜矩者、度物而得其方、答周舜弼書曰、度之以矩、而得其方、何說爲得乎。 / 기록자료>고도서 / 김희주矩者、心之則也。以心之則、度物、而均齊方、正者、<line/> 絜矩之義也。此䓁處、當以本章章句爲正耳。<line/> 傳七章、註一有之、而不能察、先生曰、一者四<line/> <page num="023"/> 之一、一說曰、一有之者、少有之云也。大山曰、<line/> 暫有之義也。取其何說、출처 : 유교넷 -
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答琴璣瑞 / 기록자료>고도서 / 김희주一陽初生、卽惟尊體、茂膺多福、<인명 type="이름">熙周</인명>、一味病苦、<line/> 悶且奈何、錄示諸條、愽洽精密、深庸嘉尙、顧此<line/> 譾劣、曾所掇拾於師友之間者、率皆忘失、已成<line/> 黑窣窣地、何能窺覷其利病、而上下卞說耶。然<line/> 此䓁講說、雖不中於理、출처 : 유교넷 -
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別紙天道人道之間、言應上知仁勇三達德止、連續言之、應上鬼神章、前三章費之小、後三章費之大。 / 기록자료>고도서 / 김희주分言天道、人道則一章言天道、二章言人道、蓋<line/> 亦文勢之似然、嘗見蒙引以天道人道諸章、分<line/> 配知仁勇、而先儒以爲、決非正意、此似然矣。天<line/> 道人道連續言之者、蓋自明而誠者、爲人道、自<line/> 誠而明者、爲天道、人道之連續言之、所以盡人<line/> <pa출처 : 유교넷 -
70018
絜矩之矩、或曰心、或曰則止、絜矩二字、包盡大學一部之義。 / 기록자료>고도서 / 김희주此矩字、謂之心可也。謂之則可也。而直謂之心、<line/> 則<인명 type="이름">孔子</인명>何以曰從心所欲不踰矩、直謂之則、則<line/> 先儒所謂懸空說者、近之矣。而不過曰吾心本<line/> 然之則也。格致誠正修所以明此矩也。齊治平<line/> 所以推此矩也。<인명 type=출처 : 유교넷 -
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答族弟舜叟 / 기록자료>고도서 / 김희주邇來炎霖、哀履一向支勝否、<인명 type="이름">熙周</인명>在丹山封進<line/> 辭疏、卽日還歸、雖爲身計所迫、私分甚惶、旋聞<line/> 已遞、甚幸甚幸、來諭縷縷、耳邊不聞此事、已久、<line/> 乃蒙不鄙有此、反復考據甚詳密、見解甚精覈、<line/> 使人益知其所未知深荷、深출처 : 유교넷 -
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答舜叟 / 기록자료>고도서 / 김희주別廟移奉事、向者、諸長兄之論、皆以別廟爲重、<line/> 最長、不可移奉云、而當初建祠、果是出於不祧<line/> <page num="032"/> 之意、則最長何敢移奉、而不然、則母論私房與<line/> 別廟、俱是長房之所主也。左右旣引葛翁長房<line/> 主之之說、而謂之別廟長房、禮출처 : 유교넷 -
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與門中 / 기록자료>고도서 / 김희주伏聞、五代祖考、祠版祧埋、有議云、親盡、則埋主<line/> <page num="039"/> 禮也。爲子孫者、雖有哀痛罔極之至情、而其如<line/> 禮之大防何哉。然禮或有不然、則不能無商量<line/> 之道、嘗見、禮有庶孼繼世之文、而吾家之前所<line/> 未行、實非今日之所敢議也。출처 : 유교넷 -
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湖上拜門錄 / 기록자료>고도서 / 김희주<page num="042"/>辛丑十月二十七日、執贄往拜于湖上時、先生<line/> 有微恙、語小子曰、君遠來、誠意可尙、而適病對<line/> 賓友、倦於酬酢可悶、是夜、與<인명 type="이름">金圾</인명>、<인명 type="이름">李鼎會</인명>、<인명 type="이름">南출처 : 유교넷 -
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國恤中私家練祥議 / 기록자료>고도서 / 김희주往在<인명 type="이름">英廟</인명>丁丑、因編輯堂上啓、國恤卒哭<line/> <page num="053"/> 前、私家不得行練祥之意、定式載錄、蓋自<인명 type="이름">肅<line/> 廟</인명>時、已有此議、而載之補編、則在於是時也。自<line/> 是之後、因爲國典출처 : 유교넷 -
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己亥議禮辨 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">孝宗大王</인명>昇遐、議定大王大妃服制、宋<인명 type="자호">尤庵</인명><line/> <인명 type="이름">時烈</인명>、獻議定爲朞年之制、<인명 type="자호">眉叟</인명>許先生、上疏斥<line/> 之、<인명 type="자호">尤출처 : 유교넷 -
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寧海冥棲菴節目幷序 / 기록자료>고도서 / 김희주上之元年秋、余出守于<지명>寧海</지명>、寧卽<인명 type="자호">存齋</인명>李先<line/> 生舊鄕也。先生之殁、百年于今、而鄕之士大<line/> 夫、皆能尙儉好禮、誦詩讀書、若有淹中之風、<line/> 余於是、益信儒賢之敎、及人者遠而彼日用<line/> 而行之者、亦有所不自출처 : 유교넷 -
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恬養說贈權公弼象度 / 기록자료>고도서 / 김희주權友<인명 type="자호">公弼</인명>、自少倜儻、有奇氣、高談大論、風神軒<line/> 豁、善爲功令、家言有聲於儕友間、先生長者、嘗<line/> 以遠大期之、畢竟窮戹以老、而又病眼、遂不見<line/> 天地日月矣。嗚呼、其命矣。夫天之命物不齊、有<line/> 啞者、聾者焉。有耳目雖출처 : 유교넷 -
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約說 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">孔子</인명>曰、以約失之者、鮮矣。約之義大矣哉。舉其<line/> 槩而言之、有曰儉約、有曰謹約、有曰恬約、有曰<line/> 精約、此四者、於人最爲親切、儉約、則無奢侈之<line/> 失矣。謹約、則無放僻之患矣。恬約、則其修潔可<line/> <page num출처 : 유교넷 -
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金剛遊山錄 / 기록자료>고도서 / 김희주余年十二三時、讀書于山寺、有一老僧、自金剛<line/> 來、言金剛形勝甚詳、聽之欣然、有一遊之意、時<line/> 時發於夢寐、自釋褐後、或有因緣歷過之便、而<line/> 終不諧者、蓋亦有數存焉。今年六月政、除雙<line/> 城伯、雙城、卽關北劇邑、白首朱紱、難免老婦粉<line/> 黛之譏출처 : 유교넷 -
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慵齋集序 / 기록자료>고도서 / 김희주我朝宣陵之世、治化却隆、群哲騈肩、如權<인명 type="자호">睡<line/> 軒</인명>、金<인명 type="자호">濯纓</인명>、南<인명 type="자호">秋江</인명>諸公、以文章名節、冠冕一世、<line/> 而慵、訥齋二先生、其所屈指甲乙者也。<인명 type="자호">慵출처 : 유교넷 -
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芙蓉堂文集序 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">孔子</인명>曰、孟公綽、爲趙魏老、則優不可以爲滕薛<line/> <page num="120"/> 大夫、嘗穪管仲之功、而以器小斥之、夫<인명 type="이름">公綽</인명>優<line/> 於德、而短於才、<인명 type="이름">管仲</인명>、才有餘、출처 : 유교넷 -
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永陽四難倡義錄序 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">恭宣王</인명>時、嶺中人爲大義理、陳萬言疏、上嘉<line/> 之、命諸儒進前敎曰、自古、嶺人於國家義理<line/> 無不與知、夫平居讀書、口談義理、士之常也。而<line/> 及當患難危亡之時、蹈白刃如平地、視滅死如<line/> <page num="124"출처 : 유교넷 -
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鄕飮酒禮序 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="이름">莊孝王</인명>時、治化郅隆、禮樂大備、彬彬有邃古之<line/> 風嘗敎曰、人心安則逸、逸則玩、一日禮行、四<line/> 方風動、惟鄕飮酒、近之彙集、鄕飮儀式、鄕約條<line/> 例、命之曰、鄕禮合編、頒之郡邑、使斯民、知天<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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紹修書院、影幀改摹日、記序今上乙亥秋、 / 기록자료>고도서 / 김희주余爲紹修任時、有<관직>刑部左侍郞</관직><line/> 之命、赴名宿院中、翼朝、謁先聖<line/> 影幀、曁<인명 type="자호">晦軒</인명><line/> <인명 type="자호">愼齋</인명>眞語、院中諸人曰<line/> 聖幀之摹來於<국명>中國</국명>、已過五百餘歲<l출처 : 유교넷 -
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羽溪李氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 김희주余與<지명>羽溪</지명>李君<인명 type="이름">達植</인명>、友相識、日李君訪余于文<line/> <page num="139"/> 殊之陽、告之曰、吾<지명>羽溪</지명>之李、歷世已遠、而譜牒<line/> 未修、中世以上、寢遠而寢忘、緦袒以下、寢疎而<line/> 寢薄、其初출처 : 유교넷 -
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五柳亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김희주亭在<지명>永嘉</지명>之莪峴里、卽故<관직>敎官</관직>阿休李公、所棲<line/> 息而寄老焉者也。公少受學於<인명 type="자호">惟一齋</인명>金先生、<line/> <page num="142"/> 嘗與申<인명 type="자호">梧峯</인명>、金<인명 type="자출처 : 유교넷 -
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德峯亭記 / 기록자료>고도서 / 김희주望道、在<지명>虎坪</지명>之西南隅、山對如門、地饒五糓枽<line/> 麻、蓋別一洞天也。昔我王考、卜宅于此、于今三<line/> 世、居之有矮屋十餘間、雜於閭閻、往在丙寅、撤<line/> <page num="145"/> 移于<지명>虎坪</지명>之深村、又撤移于<지명>鳳城</지명>출처 : 유교넷 -
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守吾堂記 / 기록자료>고도서 / 김희주歲丙寅春、構小屋於薇山之下、屋之後爲堂、名<line/> 之曰守吾、吾所以名之也。凡物有自然之數、若<line/> <page num="149"/> 捨吾而他求、雖僥倖而得之、皆非吾有也。况未<line/> 必得而適足以喪吾而已哉。吾少而失學、長益<line/> 無善、一生營求、多在於人、而荏출처 : 유교넷 -
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雙節閭記 / 기록자료>고도서 / 김희주嘗見、金<인명 type="자호">勿庵</인명>、過尹<인명 type="자호">愼菴</인명>戰死地、作詩曰、張拳徒<line/> 恃膽崢嶸、風雨鴻毛一劒輕、壯氣不隨忠魄葬、<line/> 石峯千仞怒濤鳴、余嘗誦其詩、悲其人、日<인명 type="자호">愼菴</인명><line/> 後孫汝錫출처 : 유교넷 -
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弘濟菴重修記 / 기록자료>고도서 / 김희주往年、余以禮曹員外、鎻直于京司、偶閱<imghj href="KY4560"/>中古<line/> <page num="153"/> 事、有僧惟政奏、國家兵燹之後、聖賢經籍蕩然、<line/> 請命有司、改印以布中外、余嘗心異之、後得其<line/> 遺事於<서명>西厓先生集</서명>中、惟政출처 : 유교넷 -
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忠烈祠重建記 / 기록자료>고도서 / 김희주余爲禮州有年、鄕人<인명 type="이름">權瑞龍</인명><line/> <인명 type="이름">白虎文</인명>、<인명 type="이름">金璣</인명>、以<관직>功<line/> 曹</관직>終始之嘗慨然語曰、邑有忠烈祠在鄕序堂<line/> 之右、卽古亞使朴公<인명 type="출처 : 유교넷 -
70041
攬勝亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김희주東海、多名山水、自瑟海以南、上下數千百里之<line/> 間、碁置畫列照耀、人耳目者、不可盡記、而禮州<line/> 爲最、蓋山海之氣、與天地相應、必有魁偉傑特<line/> 之士、鍾出於其間、以主張之不然、則峙而已流<line/> <page num="158"/> 而已。魚鰕之游、而狐兎之居출처 : 유교넷 -
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題追報帖後 / 기록자료>고도서 / 김희주聖人作而萬物、覩品彙、遂我正考大王、以天<line/> 縱之資、膺千一之期、以作成人才爲已任、設爲<line/> 內閣、選年少文臣、旬製月講、耳提面命、常若父<line/> 兄之教子弟、嚴師之訓生徒、顧臣賤品、亦忝是<line/> 選、前後四年之間、恩遇備至、進而前也。則<line/> 天語諄諄、출처 : 유교넷 -
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敬書聖教謹厚礭實四字後丁巳七月政、以騎郞、入北評事副擬蒙點、大政後、次對入侍時、大臣奏曰、今政、有未通淸、而入於北評事望者、政格所未有、銓官請推考下教曰、金熙周、至今未通淸乎。對曰然矣。教曰、此人不但文識有餘、爲人謹厚礭實、當爲後進中翹椘、至今未通淸、豈非可惜乎。[出政院日記] / 기록자료>고도서 / 김희주謹、謹愼也。厚、厚重也。礭、堅礭也。實、誠實也。人之<line/> 有是四者、苟非生質之美、必其務學之至、如賤<line/> 臣者、發之躁妄而尤悔山積、徇於流俗、而習性<line/> 婾薄、志不能堅固、而學不免虛假、四者之目、果<line/> 何有於臣哉。噫、聖人之教、亦多術、<인명 type="출처 : 유교넷 -
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書三溪書院新刊近思錄後 / 기록자료>고도서 / 김희주嗚呼、此卽內賜<인명 type="자호">冲齋</인명>先生<서명>近思錄</서명>也。先生當<line/> <인명 type="이름">中廟</인명>盛際、與趙<인명 type="자호">靜庵</인명>、金<인명 type="자호">思齋</인명>諸賢、朝夕啓沃、<line/> 皆是書旨訣、其在출처 : 유교넷 -
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洪梅軒先生文集後識 / 기록자료>고도서 / 김희주<인명 type="자호">子夏</인명>曰、事父母、能竭其力、雖曰未學、吾必謂之<line/> 學矣。事父母旣竭其力、又能力學不已。此正吾<line/> 夫子所穪、餘力學文之義、而本末備矣。君子之<line/> <page num="010"/> 學、豈有外於是哉。<인명 type="자호">출처 : 유교넷 -
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題鄕孫事蹟後 / 기록자료>고도서 / 김희주鄕吏之穪、久矣。<서명>周禮</서명>、鄕大夫、正月之吉、受教、法<line/> 于司徒、退而頒之于鄕吏、使各以教其所治、周<line/> 室班爵祿、鄕大夫與鄕吏、盖如中士下士之位、<line/> 而逮至五代、鄕吏降爲<관직>戶長</관직>、有周行逢者、以<관직>戶<line/> 長</관직>捧錢출처 : 유교넷 -
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讀書法示兒曺識其後 / 기록자료>고도서 / 김희주余六歲、受<서명>千字文</서명>、因入<서명>十九史略</서명>、記誦課學、不<line/> 下於儕流、而但厭怠之症太甚、數被長者譴責、<line/> <page num="015"/> 而不知改悟、家大人性嚴、雖歲時令節、不敢一<line/> 日廢書、十三四時、少微<서명>通鑑</서명>、四출처 : 유교넷 -
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書甲乙錄後 / 기록자료>고도서 / 김희주<서명>朱書</서명>講錄刊補、卽故<인명 type="자호">密菴</인명>李先生、增刪舊本、裏<line/> 輯羣言、以成一書者也。盖先生一生用功、在於<line/> 是書、而猶不敢自以爲盡也。其後、先師<인명 type="자호">大山</인명>先<line/> 生、以公之宅相、實繼其事、自少출처 : 유교넷 -
70049
書金處士狀誌後 / 기록자료>고도서 / 김희주古處士金、撍而昭、興州禮望里人也。性至孝、事<line/> 父母、無違、凡所以悅於親者、嘗竭力以致之、父<line/> <page num="020"/> 歿歠粥、期不食菜果、三年不脫衰、父性嗜酒、病<line/> 革不能飮、遂終身不飮酒、事母甘旨之奉、溫淸<line/> 之節不令家人代之、母病출처 : 유교넷 -
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內賜中和尺銘 / 기록자료>고도서 / 김희주古有天下律度旣同、聖人迭興、代我天工、禮樂、<line/> 以正、制度重新、王錫以尺、維歲之春、瀛海楩<line/> <page num="022"/> 楠、皇王制作、䋲直準平、銖累寸積、許以補䘱、爛<line/> 然天章、恩及婦孺、蓽戶龍光、順天應時、名以<line/> 中和、心上經綸、以度以출처 : 유교넷