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答安台元 / 기록자료>고도서 / 이도묵信後有日。爲問定餘學履休迪。一門若舉齋匂吉。㴑<line/> 念旋摯。默殘瘁多病。難以形喩。<인명 type="자호">芝山</인명>自海歸期。想在<line/> 那間。向書纔見。而示以過訪。要必踐約。則有多小說<line/> 話可商量底事。頗及爲朘。此付夾紙。已有定論。年譜<line/> 及門人출처 : 유교넷 -
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贈別郭俛宇[鍾錫]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵太白之下。風龢而俗讓。<인명 type="자호">退陶</인명>先生實維倡之。羣賢踵<line/> 而成之。至今席函丈講緖學連綿。有伊洛建閩之風。<line/> 信合君子居之之所。而卬友<인명 type="자호">俛宇</인명>樂其土。寓而不返。<line/> 五年于今矣。夫以<인명 type="출처 : 유교넷 -
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南川自序 / 기록자료>고도서 / 이도묵宅<지명>南沙</지명>者必自號。曰<지명>南村</지명>。旣南矣。則巒谷岡坡丘皐<line/> 溪澗。凡麗于<지명>沙村</지명>者。皆可以冠其南。而按村之舊。曰<line/> 南溪二。曰南臯一。曰<지명>尼溪</지명>曰<지명>月浦</지명>。則不稱南而因地<line/> <page num출처 : 유교넷 -
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贈許雲樵[侃]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵<인명 type="자호">雲樵</인명>。於我乎有同庚之好。其自汾東。移于<지명>岳陽</지명>也。必<line/> 自肆於雲林之樂。而今寓<지명>丹邱</지명>之<지명>龍興</지명>也。亦豈無其<line/> 趣之可樂乎哉。頃嘗試叩其號之所由。則笑而不答。<line/> 余曰異哉。閒莫如雲。출처 : 유교넷 -
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送河郎官[龍濟]赴京序 / 기록자료>고도서 / 이도묵珩璜琚瑀。以致意厚。此詩所云雜佩之贈。古人取此。<line/> 送客以物。而今無物已之可乎。雖然。當其遠于脈脈。<line/> 無一言相贈。非勸勉摩善之道也。迺言曰河<관직>郎官</관직>河<관직>郎官</관직>。<line/> <page num="074"/> 淸固榮矣。而謂可以稱其才則未출처 : 유교넷 -
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河監役[載崑]壽親宴序 / 기록자료>고도서 / 이도묵倚伏人之由致。故德爲釣楅之莒距。仁爲躋壽之階<line/> 梯。此易履之上九。所謂視履考祥。而身旣享福。傳此<line/> 楅子姓。亦必如否之九四。疇離祉。淸水有黃金。龍淵<line/> 之有玉英。固也。奧昔松翁。積累旣厚。源遠流長。根㴱<line/> 華燁。凡幾世而屢發宜嘏宜壽。襲爲長物。今以汾출처 : 유교넷 -
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送曺都事致悅[龍承]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵大丈夫。懷奇材負奇氣。方其晦迹篷蒿。困不能自振。<line/> 有若蘭於衆卉之間。而玉於㴱璞之中也。世莫能識<line/> 其爲異香殊珍矣。一朝騫騰有梯。禁直密邇。風期脗<line/> 合。魚之壑鴻之風。可庶幾焉。則馨香益播。溫潤益彰。<line/> 顧已脫竆厄。以顯揚其所懷負。於是展布。此正<인출처 : 유교넷 -
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鍾山贈別鄭日新序 / 기록자료>고도서 / 이도묵吾聞<지명>湖南</지명>有鄭日新。頗久。盡得之士友之來往傳誦。<line/> 而及其暫過弊邑。聞其名尤甚。今於華嚴邂逅。得以<line/> 承接顔範。奉聆譚論。昂然其野鶴之於羣雞。而猗蘭<line/> <page num="078"/> 之於衆卉也。其粹盎之溢於目。而芬芳之感於氣。眞<lin출처 : 유교넷 -
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崔橘亭翁舜五晬宴詩序 / 기록자료>고도서 / 이도묵歲辛卯南至月初吉。<지명>丹山</지명><line/> <인명 type="자호">橘亭翁</인명>。重晬于家。蓋其<line/> <page num="079"/> 七子之所設也。其弟<인명 type="자호">溪南翁</인명>。書以速余。且遣其姪某。<line/> 以致其相要之意。余乃樂赴출처 : 유교넷 -
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送晦堂李[聖烈]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵聞其名而信其人。覩其儀接其辭。省其文而信其尙<line/> 仁義。無偏私。僕於<인명 type="자호">晦堂</인명>公。詳焉已矣。公嘗牧于晉。其<line/> 爲政也。務㭕前弊。期著新理之效。雖日淺未遑。而㪅<line/> <page num="081"/> 張施措之意。足以蘇萎枯。醒飮暍출처 : 유교넷 -
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許竹史序[承旨在瓚] / 기록자료>고도서 / 이도묵竹有史乎。汗靑是已。史奚取焉。人有賢不肖。從而有<line/> 貶。褒者可勸。貶者可懲。而取舍權度。瞭然於吾心之<line/> 本然。史於人。所助不其大乎。許承宣在瓚。自號竹史。<line/> 竹史之義。雖不吾吿。而吾以是億之。想亦無逕廷。而<line/> 犂然有契於心矣。竹史與我。耳相稔。而面稍출처 : 유교넷 -
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崔舜若晬詩序 / 기록자료>고도서 / 이도묵是歲乙未暮春。比隣崔兄<인명 type="자호">梅史翁</인명>。値囘甲讌。<지명>德村</지명>寓<line/> 舍。有詩并序。攄其追思劬勞。倍切悲痛。近遭朞慘。無<line/> 聊不平之懷。越兩月。端陽後旬有餘日。還畱舊居。過<line/> 余川南書榭。余聞其詩。愛其藻華而意高。因謂嘉樹<l출처 : 유교넷 -
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安山影閣花樹契序 / 기록자료>고도서 / 이도묵<지명>星州</지명>之<건물>安山院</건물>。自<인명 type="자호">隴西</인명>公先祖以下。凡二十一位餟<line/> 享之所。而士林若本孫。駿奔將事久矣。自夫院享。旣<line/> 撤之後。芬苾殷薦。固已曠廢。而釋采微禮。猶未永遑。<line/> 寂寥几奉。豈霎時可安哉。雲仍慨息。출처 : 유교넷 -
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廣梅齋重修契案序 / 기록자료>고도서 / 이도묵合親疎一遠近。維契爲然。以治財糓。以剙室屋。以辦<line/> 供億。以資讌遊。其最上焉者。則讀書講學。明義理。崇<line/> 禮讓。以至敦風俗。裨世敎。若是則契之所繋。不輕而<line/> 重也較然矣。兹契乃爲學而設。雖人有親踈。居有遠近。<line/> <page num="089"/>출처 : 유교넷 -
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素隱姜公遺集序 / 기록자료>고도서 / 이도묵<지명>晉陽</지명>雪梅之谷。有故處士。<인명 type="자호">素隱</인명>姜公。學奧而行高。輪<line/> <page num="090"/> 翼雙全。蔚然爲當世醇儒。蓋其學以敬爲主。其行以<line/> 孝爲源。固皆出於天得之異。而非勉強而爲然也。故<line/> 能選處黌序。矜출처 : 유교넷 -
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送鄭世承還仙谷序 / 기록자료>고도서 / 이도묵今之士。篤學力行。能幾人哉。子<인명 type="이름">朱子</인명>答呂<인명 type="자호">東萊</인명>。有書<line/> 曰學者。推究言句工夫。常多。點檢日用工夫。常小。正<line/> 爲此爾夫。以吾夫子所言。視其所以。觀其所由。察其<line/> 所安。揆之。<지명>花田</출처 : 유교넷 -
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姜槃亭遺稿序 / 기록자료>고도서 / 이도묵古今有文學。天不假年。指奚勝僂。試就<국명>唐</국명><line/> <국명>宋</국명>以來。杓<line/> 之人言之。若<인명 type="이름">李觀</인명>。<인명 type="이름">歐陽詹</인명>。邪居實。吳<인명 type="자호">伯豐</인명>。甘<인명 type="자호출처 : 유교넷 -
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星州都氏泒譜序 / 기록자료>고도서 / 이도묵凡譜。隨時不一。有大同而全者。有大同而未全也者。<line/> 有未能大同而未全也者。有偏者。有偏而不偏者。大<line/> 同而全者。無以尙矣。大同而未全。若未能大同而未<line/> 全者。次之。偏而不偏。又其次也。於是乎地有遠近。議<line/> 有異同。勢有分合。乃泒譜之所由以生。曷嘗有舍출처 : 유교넷 -
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李山樵序 / 기록자료>고도서 / 이도묵樵而謂樵。樵也。非樵而謂樵。樵乎哉。友人李君<인명 type="이름">錫永</인명>。<line/> 卜居集賢山。扁曰<인명 type="자호">山樵</인명>。余問其故。曰癖於煙霞。又愛<line/> 山名。不偶庶幾得隱君子遊。而竆巷猥瑣。無所猷爲。<line/> <page num="09출처 : 유교넷 -
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張春觀[錫藎]南遊錄序 / 기록자료>고도서 / 이도묵山水。聖人所樂。今之遊者。孰有能心。仁知而樂。聖人<line/> 之樂乎哉。蓋天機在物。動者靜者。適與人相遭。其應<line/> 不一。其趣亦當無竆。但心得之有淺㴱。而目寓之有<line/> 精粗焉。則樂之大小。維其人造詣如何。而希聖之道。<line/> 亦不外是矣。春觀張<인명 type="자호출처 : 유교넷 -
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贈晚悔序 / 기록자료>고도서 / 이도묵聞道百自聖。奚進修可言也哉。反是。則必小心翼翼。<line/> 常若不足。其視夸焉。畫焉而已者。不其天壤異乎。<인명 type="자호">晚<line/> 悔</인명>許君。從事學問。尤力於孝。旣繼述之綽有餘裕。而<line/> <page num="105"/> 謙退以爲心。自孤露以來。永懷출처 : 유교넷 -
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劉虛齋集序 / 기록자료>고도서 / 이도묵<인명 type="이름">子思子</인명>之說九經。尊賢次於修身。卜<인명 type="자호">子夏</인명>之論人學。<line/> <page num="106"/> 賢賢先於事親事君。豈不以修齊治平之道。皆當先<line/> 從師友。承受正法。講論奧旨。然後乃可。次第用工。隨<line출처 : 유교넷 -
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汶上唱酬詩序 / 기록자료>고도서 / 이도묵并世知舊。每多離闊。桑楡冉冉。叅商落落。而猝然邂<line/> 逅於汶上高樓桐灘栗里風臺石橋。森然入眼。旣逢<line/> 勝地。又得賢主翁。李<인명 type="자호">惠山</인명><line/> <인명 type="이름">祥奎</인명>。避暑經霖。其樂陶陶。<line/> 自不覺曠久畱連。출처 : 유교넷 -
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再從姪徽根梅隱序 / 기록자료>고도서 / 이도묵人之馨香。惡乎在。在乎一其德而已。物之馨香。有萬<line/> 不齊。浮紅浪紫。鬪艶爭妍。凡爛錦絢采。霞蒸雲蔚。山<line/> 於漫而野於蔽者。渾是麗俗。奚足稱賞。獨早梅消息。<line/> 先自臘月。亭亭孤秀。天然淡素。風雪不能悴其英。冰<line/> 沍不能凋其華。絶類離羣。溫然毅然。卽玉色출처 : 유교넷 -
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李山樵遺集序 / 기록자료>고도서 / 이도묵古今韋布之士。㴱居巖穴。究經史。慕聖賢。篤志勵行。<line/> <page num="115"/> 竆約以終生。是固隨分安命之道。而亦必有言而爲<line/> 文。文而傳後。乃其德之孚尹也。故<인명 type="자호">山樵處士</인명>李公。其<line/> 此之流乎。公遜志于學。專一不已출처 : 유교넷 -
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送鄭生[楗]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵士貴立志。志苟立矣。質隨以變。昏可使明。弱可使強。<line/> 濁可使淸。駁可使粹。其向道也幾矣。古之君子。天質<line/> <page num="118"/> 超邁。存誠主敬。百體從志。若三軍之一聽帥令。行必<line/> 有紀。斯豈非後學標準乎。鄭生楗。年方志學。溫謹有<line/>출처 : 유교넷 -
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陜川李氏泒譜序 / 기록자료>고도서 / 이도묵祖以統尊。子姓列于世次。有源有流。流之所分。是之<line/> 謂泒。以泒爲譜。畫成一規。無乃明其受貫。酌其時宜。<line/> 以之不悖於乾坤易簡之道。而尤切於彝倫惇敘之<line/> 義乎。<지명>維陜</지명>李氏。出自<지명>慶州</지명>。其在<국명>新羅</국명>。有<관직>平章事</출처 : 유교넷 -
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權海閭遺集序 / 기록자료>고도서 / 이도묵余嘗聞。江右月朝家之言。曰<인명 type="자호">海閭翁</인명>。隱居<지명>松泉</지명>。博學<line/> 有文。仁厚愷悌。每杖屨所至。藹然若春風在座。邵年<line/> 盛德。無愧乎古之鄕先生。信矣哉。幸余生并一世。亦<line/> 從誦於<지명>蘆山</지명><line/> <지명출처 : 유교넷 -
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別鄭九溪序 / 기록자료>고도서 / 이도묵<page num="125"/> 所求乎朋友。先施之。未能聖人設戒。以垂世。中古尙<line/> 矣。叔季末學。尤當惕念。冀及以免夫後人之歎。而顧<line/> 余懶無其勇。每於尙賢慕徒之際。志固萠焉。而輒爲<line/> 其昏氣所沮抑。徒而無跡焉者。多矣。而今於九溪乎<line/> 亦然。臨출처 : 유교넷 -
70530
贈曺仲謹[兢燮]序 / 기록자료>고도서 / 이도묵吾於<인명 type="자호">仲謹</인명>。面非舊也。而可以知其心。有言以贈。豈汙<line/> 且阿於其人乎。<인명 type="자호">仲謹</인명>年方弱冠。遠來天齊。聲名間已<line/> 梁楚於輿誦。而家從傳說。詳於輿誦。卯君之傳。尤詳<line/> <page num="127"출처 : 유교넷 -
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敬天廟記[敬順王影堂在蒼巖] / 기록자료>고도서 / 이도묵系金寧爲金姓。迨遍東域。其麗不億。厥初一源。肇自<line/> 敬順王。於乎。之王盛德。東京志詳矣。王踐祚羅季。循<line/> 天命外富貴。維仁是好。曾不以國之存兦。易王之所<line/> 好。遂揖讓禪位。賓于麗館。臣民安堵如故。多受福賁。<line/> 親賢樂利。沒世不忘。<지명>原州</지명출처 : 유교넷 -
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東山齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵<page num="133"/> 晉西。多美山水以爲村。而新豐。介其間。黃氏。自<인명 type="자호">晦窩</인명><line/> 公。爰始卜居。有三高臺七樹亭舊墟。今其雲仍。思繼<line/> 其志。遂直村後東山之麓。刱峙新齋五架。距舊墟稍<line/> 占高。窈廓幽閴。足擅一壑之勝。출처 : 유교넷 -
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河載崑添補校財記 / 기록자료>고도서 / 이도묵<page num="135"/> 人苟有尊聖衛道之心。則有尊聖衛道之事。有尊聖<line/> 衛道之事。則又必有其物以表其誠。斯乃固然之理<line/> 也。是郡本校。舊有財力完備。廟貌蔚然。祀享如儀。歲<line/> 久用廣。物力凋弊多窘。聖廟賢廡。漸就傾圯。祀典蠲<line/> 損。籩豆之출처 : 유교넷 -
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沙月亭重修記 / 기록자료>고도서 / 이도묵繼先志肯堂構。孝子慈孫之能事也。繇親而上。世代<line/> 寢遠。或不常其舊居。而惟桑與梓。必恭敬止。而况前<line/> 有翼然之亭。而今至蕪沒。則其無惕然于中。而思所<line/> 以新之耶。於惟我外先祖。<관직>冢宰</관직><line/> <인명 type="자호">忠烈</인명>公姜先출처 : 유교넷 -
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白華齋記[在咸陽華藏山下] / 기록자료>고도서 / 이도묵余往在十數年前。遊於<지명>渭城</지명>之南。路出<지명>華藏山</지명>。則嘗<line/> 一遭閃過。愛其淸麗奇秀。未遽㤀于懷。是年夏。劉君<line/> <인명 type="이름">錫謹</인명>。以其先尊府<관직>同樞</관직>公墓齋剏新。求余爲記。曰齋<line/> 於<지명>華藏山<출처 : 유교넷 -
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斗芳影堂重修記 / 기록자료>고도서 / 이도묵<건물>斗芳影堂</건물>。乃故<인명 type="자호">殷烈</인명>公姜先生諱<인명 type="이름">民瞻</인명>。眞像奉妥之<line/> 所也。其豐功茂德。彪炳麗史。當時錫土之典。後來報<line/> 祀之儀。實維乆矣。堂舊峙于東峯杏壇之上。後移在<line/> 兹。而積有年所。廟출처 : 유교넷 -
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景慕齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵<page num="144"/> 慕先而可不念先德之悠始乎。我李繇<관직>左侍中</관직><line/> <인명 type="자호">隴西</인명><line/> 公。連<관직>卿相</관직>。四世至開國功臣<인명 type="이름">興安君</인명>。垂㭲後昆。蔭宦<line/> 不絶。旣三출처 : 유교넷 -
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道統祠記 / 기록자료>고도서 / 이도묵自生民以來。斯道之統。聖聖相傳。莫不以敬存心。以<line/> 立人極。若<인명 type="이름">堯</인명><line/> <인명 type="이름">舜</인명><line/> <인명 type="이름">禹</인명>之精一執中。<인명 type="이름">湯</인명>之慄慄危懼。<인명출처 : 유교넷 -
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小心齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵劉君<인명 type="이름">錫謹</인명>。好善而尙禮。恭儉而有文。處世行已。常自<line/> 愼密。以小心書之壁。仍爲其號。問之義。則曰非謹之<line/> 志。先兄<인명 type="자호">虛齋</인명>公。嘗命名。以謹且命小心。以爲一生用<line/> 工之資。謹每自省。念惴惴焉。惟출처 : 유교넷 -
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蓼蓼齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵人之欲孝其親。于何所不用其極。故曰生事之以禮。<line/> 死葬之以禮。祭之以禮。夫葬而墓。墓而祭。齋閣之所<line/> <page num="152"/> 由起也。有齋閣。斯有仂田矣。有仂田。斯有粢盛矣。有<line/> 粢盛。斯有糗餌粉餈。腥肆爓腍。盎沉之齊。蕭薌之瓣。<line/>출처 : 유교넷 -
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永慕齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵我六世祖。堂號永慕。而今齋襲而名之。蓋亦有由焉。<line/> 六世祖。孝以旌其閭。旣躬永其孝思。而貽之子孫。亦<line/> 當永其孝思。則齋名以之者。不亦宜乎。且斯齋也。實<line/> 惟供墓祀之所。而自<인명 type="자호">永慕堂</인명>公父子。而始焉。則其寓<line/> 慕之宜출처 : 유교넷 -
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景賢齋記 / 기록자료>고도서 / 이도묵士之希賢希聖。猶射者之以正鵠爲準的。要在乎審<line/> 括于度則釋。故必居敬竆理。輪翼並進。積久用力。勤<line/> 小物。奏膚功。以至德崇業廣。則所謂舜何人子何人。<line/> 亦不過如是而已。然賢聖。豈易而可希哉。其必不累<line/> 於騖外求知之習。不墜於巧文麗辭之弊。無邪無欲。<출처 : 유교넷 -
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族先祖南溪先生行狀後跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵我始祖<인명 type="자호">隴西郡</인명>公以來。懿德純行。奕世爥耀。中至<인명 type="자호">梅月<line/> 堂</인명>。敦孝思。務儒素。所立卓爾。蓋此<인명 type="자호">南溪</인명>公之才之德<line/> 之行。究其積絫所自。益驗夫理不僭差矣。孝弟肥于<line출처 : 유교넷 -
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戆菴先生文集跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵自古賢人。久大事業。選人倫。扶世敎。有行有文。可法<line/> 於時。可傳<imghj href="KY03BD"/>後而已。以此觀之。<인명 type="자호">戆菴</인명>先生。殆其幾乎。<line/> 先生。文學忠義好善惡。惡皆出<imghj href="KY03BD"/>天性。憎鼠正氣출처 : 유교넷 -
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盤陀石聯句跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵後學之於先聖賢。隨時而慕。隨處而慕。何往而非慕<line/> <page num="007"/> 哉。<지명>新安</지명><line/> <인명 type="자호">晦菴</인명><line/> <인명 type="이름">朱夫子</인명>之鄕也盤陀石。<인명 type="자호">退陶</인출처 : 유교넷 -
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敦復齋趙公遺事跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵士有魁偉傑特之姿聰明通敏之才與夫許多幹局<line/> 又能勇<imghj href="KY03BD"/>爲善蘄復初性則方之古人不亦稀乎<인명 type="자호">敦<line/> 復齋</인명>趙公吾猶及並生世嘗<imghj href="KY03BD"/>童子時獲承其儀表<line/> 宏碩心竊출처 : 유교넷 -
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姜正順公墓碑後跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵孝子慈孫。慕先維則之思。雖代序悠遠。而展楸興感。<line/> 一也。春露秋霜。怵惕凄愴。隨時宜然。莫非彝性所發。<line/> 若其享祀。無豐于昵。亦出於尊祖繼統。烏可已乎。<지명>晉<line/> 陽</지명>姜氏之鍾出地靈。己自古昔。名公<인명 type="자호">巨卿</인명>。碩德鴻儒<출처 : 유교넷 -
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許三元堂文集同刊錄跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵先進。有文學名行宏偉卓越之業。則後生。必尊慕景<line/> 仰。旣尊慕景仰。則又必寶其遺墨。思其久傳。旣寶其<line/> 遺墨。思其久傳。則又必傾其貨幣。竭蹶幇助。以壽無<line/> 竆之傳。此<인명 type="자호">三元堂</인명>許公文集所由成就也。<인명 type="자호">三元堂출처 : 유교넷 -
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姜晦養齋遺稿後跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵世之君子。有藴抱而處坎坷。無所<imghj href="KY03BD"/>展布。則晦藏其<line/> 知。以養其德性。若坤之六四括囊無咎。而况心之本<line/> 軆。寂然無形。非有以涵養存省<imghj href="KY03BD"/>幽暗隱微之中。則<line/> 豈能應用顯著之地乎。詩所謂相출처 : 유교넷 -
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李善一[鉉道]畫屛序後跋 / 기록자료>고도서 / 이도묵人能寶其善。則物之可寶者。不期至而自至。不期守<line/> 而自守矣。人之秉彝。是之謂善。而知而好之。好而樂<line/> <page num="019"/> 之者。乃所謂寶其善也。物之精英。是之爲寶。而無<imghj href="KY03BD"/><line/> 心。蓄於家而傳之悠久者。乃출처 : 유교넷