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中庸工夫次苐圖 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="004"/> 便是事物未感時。常存敬畏心。有惺惺。則本然<line/> 天理防閑人欲。而不至於離道也。可離與不可<line/> 離。道與非道。各與相對。如離了仁。便不仁。離了<line/> 義。便不義。公私善利。無不皆然矣。<서명>大學</서명>之恐懼。<line/> 只是출처 : 유교넷 -
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九經圖 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="014"/> 九經之目九經之效<line/> 修身修身則道立<line/> 尊賢尊賢則不感<line/> 親親親親則諸父昆弟不怨<line/> 敬大臣敬大臣則不眩<line/> 體羣臣體羣臣則士之報禮重<line/> 子庻民子庻民則百姓勸<line/> 來百工來百工則財用足출처 : 유교넷 -
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尊德性道問學圖 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="018"/> 按此章。第一句曰大哉。聖人之道。其註曰包下<line/> 文兩節而言。第二句曰洋洋乎發育萬物。峻極<line/> 于天。其註曰峻。高大也。此言道之極於至大而<line/> 無外也。第三句曰優優大哉。禮儀三百。威儀三<line/> 千。其註曰優優。充足有餘之意。출처 : 유교넷 -
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大學三綱領八條目相爲體用圖 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="025"/> <서명>大學</서명>經一章。兼言三綱領八條目。三綱領。卽明<line/> 明德新民止至善。是也。當有體用焉。以明明德<line/> 爲體而居右。以新民爲用而居左。推其明德新<line/> 民之事。止於至極之地。而居於明德新民之間<line/> 者。謂之止至善출처 : 유교넷 -
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日月九行圖論辨說 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="030"/> <page num="031"/> 日有中道。月有九行。說見洪範本傳。今以陽曆陰<line/> 曆之說推之。凡月行所交。以黃道內爲陰曆。外爲<line/> 陽曆。冬入陰曆。夏入陽曆。月行青道。冬入陽曆。夏<line/> 入陰曆。月行白道。春入陽曆。秋入陰曆。출처 : 유교넷 -
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月令圖 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="039"/> 孟春<line/> 天子居青陽左个。椉鸞路。鴐蒼龍。載青旂。衣青衣。<line/> 服蒼玉。食麥與羊。其器䟽而逹。立春日。天子親率<line/> <page num="040"/> 三公九卿諸侯大夫。以迎春於東郊。還反。賞公卿<line/> 大夫於朝。命相출처 : 유교넷 -
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六甲圖論辨說[圖缺] / 기록자료>고도서 / 김만휴夫六甲圖者。圖其義而誌不忘也。<인명 type="자호">昔軒</인명>轅氏命大撓。<line/> 占斗建。作甲子。小註只曰以天干十地支十工。配作<line/> <page num="042"/> 甲子。云云。其所謂天干。卽甲乙丙丁戊己庚辛壬癸<line/> 等十數。其所謂地支。卽子丑寅卯辰巳출처 : 유교넷 -
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題閔[希聖]先代三世恩牌簇子後記 / 기록자료>고도서 / 김만휴曾子有言。曰愼終追遠。民德歸厚。世之爲人後。而能<line/> 盡其追遠者。有幾人哉。<인명 type="자호">龜城</인명>閔公紹之裔<인명 type="이름">希聖</인명>。每歲<line/> 爲祭先墓。徃來龍頭南歸來谷。誠意勤懇。孝㦲<인명 type="이름">閔希<line/> 聖</출처 : 유교넷 -
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周易四書質疑䟦 / 기록자료>고도서 / 김만휴嗚呼。<인명 type="자호">退陶</인명>門人<인명 type="자호">艮齋</인명>先生。<서명>周易</서명>四書質疑草本。未及<line/> 修正。不幸殁於萬曆丙申之春。其後[缺]巾箱寶墨。殆<line/> 將㪚佚。<인명 type="이름">萬烋</인명>恐其此書之泯滅而不傳於世也출처 : 유교넷 -
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謹次心經贊 / 기록자료>고도서 / 김만휴<인명 type="이름">堯</인명><line/> <인명 type="이름">舜</인명>禪位。授受以言。心學祖宗。性理淵源。曰惟人心。<line/> 生於形氣。人莫不有。好樂忿懥。悍馬銛鋒。危者愈危。<line/> 或怠防閑。不能禦之。曰惟道心。原於性命。人莫不具。<line/> 義仁中正출처 : 유교넷 -
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謹次眞西山夜氣箴 / 기록자료>고도서 / 김만휴乾坤㝎位。晝夜分封。明暗相續。肧胎其中。元爲物始。<line/> 貞爲物終。生長收藏。春夏秋冬。人生兩間。皆自鴻濛。<line/> 體天之行。作己之宗。及其日仄。休養吾躳。克去物累。<line/> 滋息天衷。獨坐中夜。專心下工。一氣如神。萌孽不窮。<line/> 人慾凈盡。天理昭融。不知此理。可哀출처 : 유교넷 -
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謹次伊川先生四勿箴 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="057"/> 目兮司視。椄物有迹。視彼惡色。亂我心則。相與誘引。<line/> 即爲動遷。能制於外。庻養其內。非禮勿視。吾有受矣。<line/> 耳兮司聽。本乎心性。聽彼惡聲。蕩我心正。耳能堅挋。<line/> 心得鎭㝎。聖訓尙存。非禮勿聽。<line/> 口兮司言。本心所출처 : 유교넷 -
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戒金以禮箴 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="058"/> 乙丑秋。以五土山省墓路。訪中<인명 type="자호">沙村</인명>金怡家。<line/> 主人卽族親也。甚禮遇之。因請曰家有晬兒<line/> 而尙未名。子其命之也。見其兒。眉目瀅秀。頗<line/> 異凡。常以禮二字戒之。以箴。曰<line/> 賢與愚。출처 : 유교넷 -
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設壇。祭先祖平章事府君文。 / 기록자료>고도서 / 김만휴惟我先祖。麗季明哲。襲詹事勳。承候射烈。遭値多艱。<line/> <page num="059"/> 累建奇績。<지명>聞韶</지명>一縣。吾家封域。清名直節。載在方冊。<line/> 亦有贈職。四子俱顯。榮垂譜帖。實由積善。至于苗裔。<line/> 極此衰薄。不能追遠。有愧豺獺。粵惟鳳麓。云출처 : 유교넷 -
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祭外舅恥堂金公[値秋]文 / 기록자료>고도서 / 김만휴質本溫雅。心無利欲。富貴不願。貧賤是樂。詞賦卓然。<line/> <page num="060"/> 實由積力。鄊觧魁捷。蓮榜高擢。從此聲名。播人耳目。<line/> 小子謄寫。自㓜誦讀。及夫作贅。親承謦欬。淡泊不恥。<line/> 令人歎服。年踰八耋。其志益確。何不立嗣。獨至寂寞。<line출처 : 유교넷 -
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祭松隱柳公[軾]文 / 기록자료>고도서 / 김만휴事孰爲大。事親爲大。公能盡誠。養生不惰。及其送終。<line/> 亦盡其禮。鄊黨宗族。穪孝穪弟。年踰八耋。天實降祥。<line/> <page num="061"/> 壽星旋晦。孝子云兦。鄊無逹尊。士乏純眞。孰能好古。<line/> 孰能仁親。抑有吾私。吾請更陳。昔我家兄。作贅高門。<line출처 : 유교넷 -
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先祖平章事府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君諱椿。官文科。<관직>奉翊大夫</관직>。<관직>樞密院副使同正</관직>。贈<관직>判<line/> 門下侍中</관직>。平章事。姓金氏。<국명>高麗</국명>金紫<관직>光祿大夫</관직>。<관직>太子<line/> 詹事</관직>。<line/> <page num="062"/>출처 : 유교넷 -
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先祖校贊府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君諱<인명 type="이름">乙邦</인명>。姓金氏。<국명>高麗</국명><line/> <관직>平章事</관직>。諱<인명 type="이름">椿</인명>。於府君爲曾<line/> 祖也。祖諱<인명 type="이름">玉</인명>。文科。<관직>正議大夫</관직>。左司議。考諱玄柱。<출처 : 유교넷 -
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五世祖考遁山府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君諱<인명 type="이름">永鈞</인명>。字<인명 type="자호">平仲</인명>。號<인명 type="자호">遁山</인명>。姓金氏。<국명>高麗</국명>文科<관직>校贊</관직>。<line/> 諱<인명 type="이름">乙邦</인명>。於府君爲高祖也。曾祖諱<인명 typ출처 : 유교넷 -
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高祖考守愚堂府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君諱麟。字<인명 type="자호">仁甫</인명>。號<인명 type="자호">守愚堂</인명>。姓金氏。<국명>高麗</국명>文科<관직>校贊</관직>。<line/> 諱<인명 type="이름">乙邦</인명>。於府君爲五世祖也。高祖諱<인명 type="이름">軸</인명>。<관직>출처 : 유교넷 -
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松隱柳公行狀[后贈戶曹佐即] / 기록자료>고도서 / 김만휴公諱<인명 type="이름">軾</인명>。字<인명 type="자호">景瞻</인명>。號<인명 type="자호">松隱</인명>。世爲<지명>豐山</지명>著姓。遠祖有諱<인명 type="이름">伯</인명>。<line/> 仕<국명>高麗</국명>。恩賜及第。恩賜生諱<인명 type=출처 : 유교넷 -
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華隱處士金公[晉]行畧 / 기록자료>고도서 / 김만휴公天姿英邁。記性聦敏。自㓜大有期望焉。五歲。受學<line/> 千字文。而讀至孝字。問爲孝之義。大人公甚愛之。曰<line/> 善事父母謂孝。公自是無違父母之言。至於飮食。必<line/> 待其命。父母有病。則暫不離側。勸進匙箸。出隣得異<line/> 味。必懷以進之。人皆穪賞。旣長。篤於學問。順출처 : 유교넷 -
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知舊贈遺 / 기록자료>고도서 / 김만휴金上庠案下。戲呈求和。<인명 type="자호">南谷</인명><line/> <인명 type="이름">權瑎</인명><line/> 槐樹濃隂璧水湄。青襟濟濟講<imghj href="KY4627"/>時。此間至樂君<line/> 知否。莫恨家鄊未早歸。<line/> 奉次金上庠韻<line출처 : 유교넷 -
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輓詞 / 기록자료>고도서 / 김만휴私淑<인명 type="자호">退陶</인명>訓。惟公實地工。羣咻還自息。白日到天<line/> 中。<line/> 心性諸圖說。斯文頼有㓛。公私今日痛。揮淚訴蒼<line/> 穹。<line/> 又<인명 type="이름">金德鉉</인명><line/> <page num="080"/>출처 : 유교넷 -
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祭文 / 기록자료>고도서 / 김만휴<page num="081"/> 慈詳禀質豈弟聦。明。青年翰苑。<인명 type="이름">司馬榮</인명>名。學邃誠<line/> 敬。圖解心性。早謝名韁。山林日永。安分志願。奉先<line/> 誠㘦。松楸故山。長入齋室。手修遺蹟。墓碣重磨。一<line/> 般誠意。追遠外家。平生事業。艮翁출처 : 유교넷 -
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遺事 / 기록자료>고도서 / 김만휴余嘗悲古之人。含眞抱璞。不見知於世。則其亦己<line/> 矣。又大不利於口。衆咻羣疑。使之無所容。遂至杜<line/> 門齎志。景滅迹絶而後爲快。亦獨何哉。古今人如<line/> <page num="091"/> 此者。抑何限。而今於<인명 type="자호">魯魯齋</인명>金公遺稿。可출처 : 유교넷 -
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家狀 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君諱<인명 type="이름">萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。初諱<인명 type="이름">日休</인명>。自號<인명 type="자호">魯魯齋</인명>。金氏<line/> 本<국명>新羅</국명>國姓。至<국명>高麗</국명>同正諱<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
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行状 / 기록자료>고도서 / 김만휴<인명 type="자호">魯魯齋</인명>先生金公。諱<인명 type="이름">萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。初諱日休。其先<line/> <국명>新羅</국명>國姓。至<국명>高麗</국명>同正公諱椿。自<지명>義城</지명>。徒居宜仁<line/> 古縣。於출처 : 유교넷 -
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埋誌文 / 기록자료>고도서 / 김만휴府君姓金氏。諱<인명 type="이름">萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。平章事諱<인명 type="이름">椿</인명>后。高祖<line/> 諱<인명 type="이름">麟</인명>。曾祖諱<인명 type="이름">應世</인명>。祖<관직>教授</관직>諱<출처 : 유교넷 -
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墓碣銘[并序] / 기록자료>고도서 / 김만휴公諱<인명 type="이름">萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。號<인명 type="자호">魯魯齋</인명>。姓金氏。本<국명>新羅</국명>國姓。<line/> 上世自<지명>義城</지명>。從居<지명>禮安</지명>。高祖諱<인명 type="이름">麟</인명출처 : 유교넷 -
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墓誌銘 / 기록자료>고도서 / 김만휴<인명 type="자호">魯魯齋</인명>先生金公。諱<인명 type="이름">萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。生天啓乙丑。卒<line/> 甲戍。其葬在<지명>思庵洞</지명>子坐原。嗚呼。公之㓜學長就。<line/> 出處行藏。被誣事實。及復爵顚末。已有諸大家출처 : 유교넷 -
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實蹟樜錄 / 기록자료>고도서 / 김만휴<인명 type="이름">金萬烋</인명>。字<인명 type="자호">士逸</인명>。<지명>義城</지명>人。博學能文。中司馬。薦授<line/> <관직>參奉</관직>。不就。有所著<서명>魯魯齋遺集</서명>。[出<서명>宣城邑誌</서명>]<line/> 不侫得是錄於公之外孫金上舎<출처 : 유교넷 -
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跋 / 기록자료>고도서 / 김만휴此吾先祖<서명>魯魯齋府君遺集</서명>也。嗚呼。府君以天禀<line/> 之美。才通而識博。文詞贍麗。蚤遊芹泮。有聲諸生<line/> 間。不以進取爲念。謝歸林樊者。志有所在也。遂乃<line/> 杜門掃䡄。左右圖史。咀嚼乎六經微奧。服襲乎朱<line/> 退模範。而恨不及摳衣周旋於<지명>陶山출처 : 유교넷 -
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노애집 / 기록자료>고도서 / 류도원『노애문집』은 유도원(柳道源 ; 1721∼1791)의 시문집이다. 유도원의 자는 숙문(叔文), 호는 노애(蘆厓)·남간(南澗), 본관은 전주(全州)이다. 동생 장원(長源)과 함께 이상정(李象靖)에게서 배웠다.<br/> 일찍이 진사시에 합격하였으나 벼슬에 뜻이 없어 존심출처 : 유교넷 -
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노운집 / 기록자료>고도서 / 홍전『노운집』은 조선말기의 학자 홍전(洪? ; 1804∼1865)의 시문집이다. 홍전의 자는 사직(士直), 호는 노운(老雲), 본관은 남양(南陽), 아버지는 시윤(始潤)이다.<br/> 이 책은 1892년 문인 김휘석(金輝奭)과 종손(從孫) 학유(學裕)등이 편집, 간행하였출처 : 유교넷 -
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뇌고문집 / 기록자료>고도서 / 손여제『뇌고문집』은 조선 후기의 학자 손여제(孫汝濟 ; 1651∼1740)의 시문집이다. 손여제의 본관은 경주, 자는 경집(景楫), 호는 뇌고(雷皐), 아버지는 승사랑(承仕郞) 집(鏶)이고, 어머니는 달성 서씨로 선교랑(宣敎郞) 강인(强仁)의 딸이다.<br/> 이 책은 1출처 : 유교넷 -
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나은선생문집 / 기록자료>고도서 / 이현량『나은문집』은 이현량(李玄亮 ; 1649∼1715)의 시문집이다. 이현량의 자는 언필(彦弼), 호는 나은(瀨隱), 본관은 전주(全州), 아버지는 공조정랑 태규(台揆)이고, 어머니는 안동권씨로 일(佾)의 딸이다. 이 책은 서와 발이 없고 간행년대는 미상이지만, 책의 ?출처 : 유교넷 -
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눌재집 / 기록자료>고도서 / 곽전『눌재집』은 곽전(郭? ; 1839∼1911)의 시문집이다. 곽전의 자는 순구(舜九), 호는 눌재(訥齋), 본관은 포산(苞山), 아버지는 표(杓)이다.<br/> 젊어서 학문을 연마하여 중년에는 과거에 응하였으나 실패한 후로 안동의 일직에 우거하면서 견문을 더욱 넓혔다출처 : 유교넷 -
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능고집 / 기록자료>고도서 / 박신경『능고집』은 조선 후기의 학자인 박신경(朴申慶 ; 1713∼1790)의 시문집이다. 박신경의 본관은 함양(咸陽), 자는 천휴(天休), 호는 능고(能皐), 아버지는 생원 정협(廷莢) 이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 원진(元進)의 딸이다.<br/> 이 책은 아들 한출처 : 유교넷 -
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내암집 / 기록자료>고도서 / 박세륜『내암집』은 박세륜(朴世綸 ; 1807∼1857)의 시문집이다. 박세륜의 자는 성임(聖任), 호는 내암(耐庵), 본관은 함양(咸陽)이다. 아버지는 광일(匡一)이다.<br/> 치옹 이해문(癡翁 李海文)의 문하에서 공부하여 15, 16세에 모든 경전과 사서 및 고금의출처 : 유교넷 -
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노곡실기 / 기록자료>고도서 / 김귀희『노곡실기』는 김귀희(金貴希 ; ?∼1626)의 시문집이다. 김귀희의 본관은 김영(金寧), 자는 희서(希瑞), 호는 노곡(魯谷), 아버지는 덕해(德海)이다.<br/> 어려서는 지극한 효심으로 효동(孝童)으로 불렸으며, 커서는 완력과 담력이 세고 지략이 뛰어나 1591출처 : 유교넷 -
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노암집 / 기록자료>고도서 / 정치오『노암집』은 정치오(鄭致五 ; 1844∼1917)의 시문집이다. 정치오의 자는 이극(而極), 호는 노암(露岩), 본관은 영일(迎日), 아버지는 유욱(裕郁)이다. 천성이 강직하고 지기가 호매했다.<br/> 뛰어난 유학자 집안이었으므로 가정에서 수학하여 약관에 이르러서는출처 : 유교넷 -
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노헌집 / 기록자료>고도서 / 남건『노헌집』은 남건(南健 ; 1850∼1943)의 시문집이다. 남건의 자는 성행(性行), 호는 노헌(魯軒), 또는 정양암(靜養庵), 본관은 영양(英陽), 아버지는 유기(有耆)이다.<br/> 10세에 족형 영와 남효원(寧窩 南孝源)에게 나아가 배웠는데 영와가 심히 사랑하출처 : 유교넷 -
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녹봉집 / 기록자료>고도서 / 우효설『녹봉집』은 우효설(禹孝卨 ; 1854∼1935)의 시문집이다. 우효설의 자는 교원(敎源), 호는 녹봉(鹿峰), 본관은 단양(丹陽), 아버지는 사종(四鍾)이다.<br/> 14세에 족숙 단봉(丹峰)에 취학하였는데 유희하지 않고 부지런히 공부하였다. 약관에 겸산(兼山)의출처 : 유교넷 -
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농려집 / 기록자료>고도서 / 강헌규『농려집』은 조선 후기의 학자 강헌규(姜獻奎 ; 1797∼1860)의 시문집이다. 강헌규의 본관은 진주, 자는 경인(京仁), 뒤에 경수(景受)라 고쳤다. 호는 수소재(守素齋)·농려(農廬)·함일당(涵一堂)이다.<br/> 이 책은 아들 진(鎭)과 유(?)가 유문을 정리하출처 : 유교넷 -
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눌옹문집 / 기록자료>고도서 / 송석충『눌옹문집』은 조선 중기의 학자 송석충(宋碩忠 ; 1454∼1524)의 시문집이다. 송석충의 본관은 야성(冶城), 자는 원로(元老), 호는 눌옹(訥翁), 아버지는 현령 윤(綸)이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 영의정 창(昌)의 딸이다.<br/> 이 책은 1693년출처 : 유교넷 -
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노계문집 / 기록자료>고도서 / 이복환출처 : 유교넷 -
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노계문집목록 / 기록자료>고도서 / 이복환卷之一<line/> 辭<line/> 癸卯冬, 寓居<지명>魯谷</지명>村舍, 破屋疏冷, 當夜不能<line/> 穩寢, 擁衾而坐, 以待朝暾者數矣, 書此以<line/> 自笑. <line/> 詩<line/> 丁亥秋, 與<인명 type="자호">克齋</인명>申徵士<주석 type출처 : 유교넷 -
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계묘동, 우거노곡촌사, 파옥소랭, 당야불능온 침, 옹금이좌, 이대조돈자수의, 서차이자소. / 기록자료>고도서 / 이복환貧賤非不厭, 吾不知其戚戚而去之也, 富貴非不欲, <line/> 吾不欲其汲汲而裘之也, 如其營營而生, 區區而榮, <line/> 不若塡溝壑, 死巖穴之爲愈也, 此其得性情之正邪<line/> 不正邪, 吾亦莫得以識其由也. <line/>출처 : 유교넷 -
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정해추, 여극재신징사익황논인물지성, 양설 구부귀일, 익연춘, 시획면논, 행지동귀, 극재이 일절견교, 인차기운. / 기록자료>고도서 / 이복환人物吾知分萬殊, 五常均賦不曾圖, 且將理氣看同<line/> 異, 肯執偏私說有無. <line/>출처 : 유교넷