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2. 흉조어 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 인체 콧구멍이 보이면 빈상이다. 눈 바로 밑에 점이 있으면 울 일이 많다. 귀가 얇으면 먹을 복이 없다. 눈썹에 치올라 가면 안 좋다. 여자 입이 튀어나오면 입이 싸다. 윗니가 빠지면 어른이 아프고(죽고), 아랫니가 빠지면 어린 아이가 아프다(죽는다)출처 : 유교넷 -
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3. 권장어 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 인체 이를 빼서 지붕 위에 던지면 좋은 이가 새로 난다. 밤에 손톱을 깎아서 변소에 버리면 잘 산다. 2) 육아 갓난애에게 미역국을 먹이면 이가 튼튼해진다. 갓난애의 저고리를 몸에 지니고 다니면 좋다. 3) 관혼상제 그 날 일수가 안 좋은 사람출처 : 유교넷 -
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4. 금기어 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 행위, 버릇 바람이 새는 쪽으로 입을 대고 자지 마라. 문지방을 밟지 마라. 숟가락을 엎어놓지 마라. 신발 벗어 놓을 때 엎어놓지 마라. 문지방(빨랫돌, 목침) 위에 앉지 마라. 잘 때 북쪽으로 머리를 두지 마라. 남의 집에서 손톱을 깎지 마출처 : 유교넷 -
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4절. 속담 / 유교문화>지역간행물 / 안동시속담은 대화의 꽃이라 할 수 있다. 상대방에게 어떤 의사를 전달하고자 할 때 적절한 속담을 인용해서 이야기하면 의사전달의 효과가 높고 말을 하고 듣는 맛도 남다르다. 왜냐하면 속담은 일정한 말투의 가락이 있어서 노래처럼 표현하기 쉽고 듣기 쉬우며 기억하기 쉬울 뿐 아출처 : 유교넷 -
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3절. 문화적 전통의 층위와 민속문화의 켜 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동문화는 곧 양반문화 또는 선비문화라고 했지만, 그것은 겉만 보고하는 소리이다. 안동문화를 속속들이 들여다보면 양반들과 선비들이 일구어낸 유교문화 이전의 불교문화도 찬란할 뿐 아니라, 불교문화 이전에 자생적으로 형성된 민속문화의 전통도 뿌리깊다. 조선조의 지배문화인출처 : 유교넷 -
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5절. 수수께끼 / 유교문화>지역간행물 / 안동시수수께끼는 우리 고장에서 ‘수수저까이’ 또는 ‘수지적금’이라고 한다. ‘머리를 풀고 하늘로 올라가는 것이 뭐냐?’하고 물으면 ‘연기’라고 답하는, 일종의 말놀이이다. 묻는 사람이 어떤 사실에 대하여 바로 말하지 않고 빗대어 말한 다음 그것이 무엇인가 물으면, 답하는출처 : 유교넷 -
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1절. 의식주 생활의 특성 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동사람은 안동포로 삼베옷을 지어 입고 안동소주를 마시며 솟을대문을 갖춘 고가에 살고 있는 줄 알고 있는 이가 더러 있다. 물론 외지 사람들의 생각이다. 그러나 안동에 직접 와서 보면 안동사람들의 의식주 생활이라 하여 크게 다를 바 없다. 지금은 어느 고장이나 의식주출처 : 유교넷 -
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1. 안동 의생활의 전통성 / 유교문화>지역간행물 / 안동시몇 년 전까지만 해도 외지에서 안동을 찾는 이들은 ‘보수적인 한복 차림새’를 안동의 인상적인 모습으로 기억하곤 했다. 요즈음도 간혹 문중 제사나 향사 때면 도포에 유건이나 갓을 쓰고 모이신 안동 특유의 고풍스러운 어른들을 뵐 수 있다. 안동은 역사적으로 오랜 문화적출처 : 유교넷 -
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2. 안동의 명품, '안동포' / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동포 짜기는 경상북도지정 무형문화재 1호(배분령/1975년)로 지정되어 있다. 안동의 삼베 길쌈은 크게 생냉이 길쌈과 익냉이 길쌈, 그리고 무삼 길쌈으로 나뉜다. 이는 삼의 질에 따라 나뉘어진 것인데 가장 부드럽고 고운 삼으로는 생냉이를 짠다. 안동포라 함은 바로출처 : 유교넷 -
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3. 평생의 옷맵시 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 출생에서 돌 때까지 아기가 태어나면 사흘째 되는 날에 아기를 씻기고 첫 옷으로 ‘이란저고리’라는 배냇저고리를 입힌다. 이란저고리에는 아기의 연약한 목에 자극을 주지 않기 위해 깃을 달지 않으며 손톱으로 얼굴을 할퀴지 않도록 손이 가려지는 긴소매를 달았다. 또 고출처 : 유교넷 -
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4. 관례 및 혼례복 / 유교문화>지역간행물 / 안동시남자는 15세에서 20세 사이에 관례를 치루고 여자는 15세가 되어 계례를 치루는 것이 예법이었다. 예서에 기록된 관례는 초가에서 삼가(三加)까지 세 단계로 관과 옷을 바꾸어 입으면서 치루었는데, 관행으로는 가문마다 가감해서 의식을 치루었다. 예서에 보이는 관례복과출처 : 유교넷 -
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5. 성인 남녀의 평상복 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 남자 복식 (1) 관모 남자는 결혼을 하면 상투를 틀고 망건을 썼다. 반가에서는 집안에서 사방건이나 정자관을 썼으며 탕건을 쓰기도 했다. 외출시에는 갓을 썼고, 비가 올 때는 갓 위에 갈모라고 하는 기름종이 모자를 썼다. 갈모는 갓을 덮을 정도의 주름잡은 우산출처 : 유교넷 -
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6. 수의와 제복 / 유교문화>지역간행물 / 안동시‘죽음옷’, ‘호상옷’ 또는 ‘저승옷’이라고도 불리우는 수의는 예로부터 새 옷을 사용하기도 했으나 평상시의 옷을 사용한 경우도 많았다. 그러나 언제인가부터는 흰색의 삼베나 명주만을 사용하게 되었고 특히 연로한 부모님이 계신 경우, 윤달에 미리 마련해 두는 것이 보편화출처 : 유교넷 -
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4절. 안동을 대표하는 민속문화의 네 전통 / 유교문화>지역간행물 / 안동시우리 민족 스스로 창출해낸 민속문화는 다른 문화와 견주어 볼 때, 민중적인 전통문화이자 민주적인 생산문화이며, 우리가 지향해야 할 민족문화의 뿌리이다. 특히 양반들의 유교문화와 맞서는 관계에 있는 민중들의 민속문화가 어느 고장보다 두드러지게 전승되었다는 사실에서 안동출처 : 유교넷 -
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7. 맺음말 / 유교문화>지역간행물 / 안동시이상으로 안동과 관련된 문헌자료나 유물, 제보 자료 등을 엮어 안동사람들의 의생활에 대해 간략히 살펴보았다. 안동의 전통복식문화는 또 다른 전통문화와의 밀접한 관련 속에서 유지ㆍ발전되어 왔기 때문에 미래의 안동문화 속에서도 쉽사리 사라지지 않을 것으로 기대된다. 통출처 : 유교넷 -
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1. 안동의 지역적 특성 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 지리적 환경 경북북부 지역은 지형적으로 북쪽은 소백산맥, 동쪽은 태백산맥의 줄기가 가로 놓여 있고 낙동강과 그 지류가 관류하고 있으나 과거 수리시설이 미비하였을 때는 보리, 콩, 조, 기장, 메밀 등이 많이 생산되었으며 비교적 산악이 많고 평야가 적으며 건조한출처 : 유교넷 -
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2. 안동지역 향토음식의 종류와 조리법 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동지역은 교통의 불편으로 어촌에서 자반어물(염장어)과 건어물, 해조류가 반입되었고, 일반적으로 생선은 귀한 지역이었다. 따라서 수조육류 역시 서민생활에서 조선시대까지는 귀한 식품이었으므로 이러한 여건으로 인해 단백질 식품으로 콩(대두)의 음식이 타지역보다 발달하여출처 : 유교넷 -
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3. 맺음말 / 유교문화>지역간행물 / 안동시앞에서 살펴본 결과 안동을 중심으로 한 경북 북부지역은 지형적으로 비교적 산악이 많고 평야가 적으며 건조한 지대이며 내륙이 산지로 둘러 싸여 있어서 역사적으로 외적의 침략이 비교적 적었으므로 토착사회의 전통이 오랫동안 존속해 온 곳이다. 또한 유교문화의 중심지라 볼출처 : 유교넷 -
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1. 고건축 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 종가 (1) 풍산류씨 대종택：양진당(養眞堂) <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>양진당은 풍천면 하회리에 있는 건물로 보물 제306호이다. 하회에서는 보기 드물게 정남향을 하고 있고 대종택다운 규모를 자랑하고 있다. 풍산류씨대종택이자겸암 류운출처 : 유교넷 -
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2. 전통가옥의 형태와 이용 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 까치구멍집 까치구멍집은 일종의 겹집 모양으로 ‘ㅁ’자형의 축약된 듯한 폐쇄형 가옥이다. 대문만 닫으면 맹수의 공격을 막을 수 있고, 눈이 많이 와서 길이 막혀도 집안에서 모든 취사와 난방을 할 수 있는 구조이다. 반면 폐쇄적인 구조상 실내가 어둡고, 연기가 차출처 : 유교넷 -
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1절. 동성마을과 취락의 특성 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 동성마을이란 무엇인가 흔히 성(姓)과 본(本)이 같은 성씨들이 특정 마을에 모여 중심적 세력을 이루고 있는 마을을 동성(同姓)마을이라 하며, 여러 성씨들이 더불어 사는 마을을 각성(各姓)마을이라고 한다. 그러나 동성마을이라 해서 하나의 성씨들로만 이루어져 있는출처 : 유교넷 -
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5절. 민속문화의 전통과 안동의 문화적 역량 / 유교문화>지역간행물 / 안동시민속문화의 기원은 정확히 확인할 수 없다. 무엇으로부터 기원되었는가 하는 것도 알기 어렵지만 언제 어디서 비로소 발생했는가 하는 것도 추론하기 어렵다. 자연발생적인 속성을 지닌 것이 민속문화이기 때문이다. 특히 발생시기를 정확하게 추정하기란 여간 어렵지 않다. 공적으출처 : 유교넷 -
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2절. 동성마을의 취락구조 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 종가와 종손 <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>동성마을의 중심은 종가(宗家)에 있으며 종가를 대표하는 사람은 종손(宗孫)이다. 이러한 이유 때문인지 흔히 외부사람들이 마을을 방문했을 때 가장 먼저 찾아가는 곳이 종가이다. 종가가 동성마을의 중출처 : 유교넷 -
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3절. 동성마을 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 안동지역 동성마을의 분포 안동 지역에는 유달리 동성마을이 많다. 『조선의 취락』에 따르면 전국의 동성마을은 1만 5천 개로 이 숫자는 당시 전국 마을의 절반에 해당하는 것이다. 이 가운데 경상북도는 1,901개로서 1,990개인 전라남도 다음으로 많은 동성마을이출처 : 유교넷 -
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4절. 가족과 친족 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 재산상속과 집의 계승 1) 자녀균등에서 장자우대상속으로의 변화 일반적으로 재산상속은 시기가 따로 정해져 있지 않고 대개 자식이 혼인하여 살림을 날 때 행해진다. 재산을 상속해 주는 행위를 “세간 물려준다”라고 하며, 상속은 ‘세간물림’이라고 한다. 한편 유교적출처 : 유교넷 -
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5절. 농업협동관행 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동지역 농업협동관행은 크게 농업생산을 가능하게 하는 여러 노동형태인 제방 쌓기, 병충해방지 등과 농기구를 빌려주는 일 등의 일상적 노동기구 부조, 기우제에서 보이는 것과 같은 공동기원의 형태로 볼 수 있다. 그러나 직접생산을 위한 안동지역 농업협동관행은 품앗이, 삼출처 : 유교넷 -
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1절. 농업기술과 농기구의 특성 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동은 경북에서도 산간지역에 속한다. 풍산들을 제외하고는 넓은 들판이 거의 없는 곳이다. 그러나 풍산들도 일제강점기까지만 하여도 물 사정이 충분하지 못하여 논을 밭으로 활용하는 사례가 빈번하였다. 그 이외의 지역에는 대부분이 논농사보다는 밭농사 위주로 영농활동이 이루출처 : 유교넷 -
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2절. 농업기술 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 갈이 갈이는 농사에서 가장 중요한 일 중에 하나이다. 작물을 재배할 목적이라면 논이나 밭 할 것 없이 먼저 ‘훅젱이’(훌쳉이, 훑체이, 훑기, 후치라고도 함)이로 갈이를 해야 한다. 작물을 재배하기 전에 최소 한번은 갈이를 하지만 일곱 번까지 갈이를 하는 경우도출처 : 유교넷 -
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3절. 농기구 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1. 파종을 위한 연장 1) 쟁기(현지용어：양쟁기) 전통적으로 안동지역에는 쟁기가 없고 극젱이로 쟁기의 역할을 다했다. 쟁기는 극젱이와 모양이 비슷하나 술 끝에 보습을 끼우고 그 위쪽에 볏을 댔으며 술바닥에는 쟁기가 미끄럽게 나아가도록 하는 쇠판을 달았다. 196출처 : 유교넷 -
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화보 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="004"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="005"></HXMLPIC> <HXM출처 : 유교넷 -
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3. 기독교 / 유교문화>지역간행물 / 안동시기독교는 교회를 중심으로 활동을 하므로 교회 자료를 싣는다. 기독교는 그 종파가 많다. 그러나 그 종파를 다 구분할 수 없어 큰 종파만 나타내었다. 교인수는 교회에 등록된 숫자이다. 안동 지방은 안동교회, 서부교회, 동부교회, 용상교회 등 대개 장로회 통합측이 주류를출처 : 유교넷 -
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4. 기타 종교 / 유교문화>지역간행물 / 안동시성격상 불교에서 원불교를, 기독교에서 통일교와 안식교를 분리하였다. 그 밖에 천리교나 증산교 등도 있을 듯하나 자료가 없어 생략하였다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><안병렬 : 안동대 국학부 교수>출처 : 유교넷 -
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1절. 체육시절 / 유교문화>지역간행물 / 안동시체육·스포츠시설은 지역 주민들의 체육활동을 위한 동기유발과 실제의 행동을 일으키는 기본요건이 된다. 이는 다시 공공기관에서 정책적으로 설치 운영하는 공공 체육시설과 학교 체육시설과 영리를 전제로 설치 운영되는 상업 체육시설, 그리고 기업체 혹은 관공서에서 자치적으로출처 : 유교넷 -
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1. 안동지역 체육 시설 현황 총괄 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>안동지역의 체육시설은 공공 체육시설 18개소, 상업 체육시설 63개소, 학교 체육시설 72개소, 민간 비영리(非營利) 체육시설 20개소와 자연환경 3개소로서 모두 177개소로 집계되었다. 자세한 내용은 위의 표에서 보출처 : 유교넷 -
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2. 경북도내 시지역별 공공 및 상업체육시설 비교 / 유교문화>지역간행물 / 안동시경북도내 시 지역별 공공체육 시설과 안동지역의 공공체육시설을 비교해 보면 안동지역의 공공 체육시설은 아래 표에서 볼 수 있듯이 종합경기장 1개소, 테니스장 1개소 10면, 체육관 2개소, 실외수영장 1개소, 체력단련장 1개소, 체육공원 1개소, 동네체육시설 2개소,출처 : 유교넷 -
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3. 안동지역 공공체육시설 세부내역 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동지역 공공체육시설의 세부내용은 다음의 표에서 보는 바와 같이 지역주민의 생활체육을 위한 근린체육시설들이 비교적 잘 정비되어있다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 즉 테니스장의 경우 케미컬 코트 10면이 매우 양호한 상태로 정비되어 있어 지역주출처 : 유교넷 -
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4. 안동지역 상업체육시설 세부내역 / 유교문화>지역간행물 / 안동시안동지역 상업체육시설의 세부내용은 아래 표에서 보는 바와 같이 지역주민의 생활체육을 위한 근린체육시설로서 비교적 잘 정비되어있다. 그러나 테니스장, 각종 체육도장, 탁구장, 체력단련장 및 에어로빅 체조장 등의 시설에 있어서 전반적으로 규모의 영세성 및 질적 측면의 낙출처 : 유교넷 -
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5. 안동지역 상업스포츠 시설보급의 년도별 추이 / 유교문화>지역간행물 / 안동시상업 체육시설의 보급은 체육·스포츠문화에 대한 지역주민의 수요를 직접적으로 나타내주는 지표이다. 따라서 어느 한 지역에서 상업체육 시설업이 활발히 이루어지고 있다는 것은 그 지역의 주민들이 새로운 레저문화를 위한 체육·스포츠활동에 활발히 참여하고 있다는 것을 반영하는출처 : 유교넷 -
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6. 안동지역 공공체육시설 추가 건립 계획 / 유교문화>지역간행물 / 안동시경제성장에 따른 사회 주변 요인들의 변동으로 인해서 국민 생활양식은 전반적으로 크게 변모하였고, 이 과정에서 국민의 가치의식의 변화와 여가 생활에 대한 새로운 인식은 체육·스포츠전반에 대한 수요를 폭증시켰으며, 이를 충족시키기 위한 여가 활동으로서 생활체육활동에 대한출처 : 유교넷 -
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1. 해방이전 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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1. 경상북도민 체육대회 입상실적 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC>안동지역의 체육활동에 있어서 대외적인 성과가 가장 두드러지게 나타나는 예는 경상북도민체육대회에서의 입상 실적이다. 이는 우리가 피부로 느끼고 있는 전국체육대회에서의출처 : 유교넷 -
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2. 안동지역 각급 학교 체육부 대외 입상 실적 / 유교문화>지역간행물 / 안동시위에서 언급한 안동지역의 경북도민체육대회 입상실적은 이 지역에 소재해 있는 각급학교 체육부의 활동이 주동인이라 하지 않을 수 없다. 안동지역의 각급학교의 체육부활동은 오랜 전통속에서 꾸준히 대를 이어 오고 있다. 우선 중학교부에서는 안동중학교 축구부와 테니스부, 경출처 : 유교넷 -
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1. 경북체육회 산화 도단위 경기단체 소재지 현황 / 유교문화>지역간행물 / 안동시체육·스포츠활동은 선수중심의 체육활동(Elite Sports)과 교과 수업으로서의 학교 체육, 그리고 일반 대중의 자발적 참여로 이루어지는 생활체육활동으로 나눌 수 있다. 그러나 한국 사회에 있어서 체육·스포츠활동은 전통적으로 교육을 위한 매체의 역할 및 엘리트 스출처 : 유교넷 -
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2. 안동시 체육회 조직 및 산하 경기단체 현황 / 유교문화>지역간행물 / 안동시선수 중심 체육활동은 대한체육회와 그 산하 시·도 체육회에서 주관하고 있으며, 이는 다시 그 산하 가맹경기단체인 각 시·군 체육회로 조직되고, 이 각 시·군 체육회가 각 지역별 체육활동에서 최일선의 선봉역을 담당하게 된다. 안동시 체육회의 조직 및 산하 경기단체의 현출처 : 유교넷 -
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3. 안동시 생황체육협의회 조직 및 산하 동호인 연합회 현황 / 유교문화>지역간행물 / 안동시한국 사회에 있어서 체육·스포츠활동은 전통적으로 교육을 위한 매체의 역할 및 엘리트 스포츠로서의 기능을 수행하여 왔지만 80년대를 깃점으로 생활체육이 폭넓게 보급되는 새로운 변화가 일어났음은 주지의 사실이다. 생활체육운동은 건강증진을 통한 국민 모두의 ‘삶의 질’향출처 : 유교넷 -
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연표 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<center>年 表 (1945~1995)</center> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="004"></HXMLPI출처 : 유교넷 -
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2. 해방이후 / 유교문화>지역간행물 / 안동시<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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1. 역대 대통령 및 부통령 선거 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 대통령 선거 대통령선거는 1948년 7월 17일 헌법이 제정된 이래 1997년 12월말 현재까지 총 16차례 실시되었으며, 이중 2대를 포함한 9차례는 국민에 의한 직접선거로, 초대를 포함한 7차례는 국회, 통일주체국민회의의원 또는 대통령선거인단에 의한 간접선거출처 : 유교넷 -
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2. 국민투표 / 유교문화>지역간행물 / 안동시현대국가들이 채택하고 있는 직접민주제의 한 형태인 국민투표제는 헌법개정이나 국가의 중요한 정책에 대하여 국민투표로서 직접 결정하는 제도를 말한다. 우리 나라의 경우 1954년의 제2차 개헌에서 처음 채택되었다. 그러나 5·16군사구테타 이전에는 국민투표를 실시한 예가출처 : 유교넷 -
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3. 국회의원 선거 / 유교문화>지역간행물 / 안동시1) 제헌국회의원 선거 제2차대전에서 패망한 일제가 8·15를 맞아 이 땅에서 물러갔다고 해서 당장 조국의 독립이 완성되는 것은 아니었다. 밖으로는 신탁통치문제와 미소간의 정략적인 대립이 있었고, 반면 국내에서는 좌우합작문제로 지도자들의 의견이 대립되어 국회를 구성하출처 : 유교넷