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【宜寧 玉氏】 / 유교문화>지역간행물 / 안동시옥 고(玉沽)：1382(우왕 8, 임술)∼1436(세종 18, 병진). 본관 宜寧. 자는 待售. 호는 凝溪. 斯美의 子. 吉再 門人. 定宗 때 文科 급제. 司諫院正言 등을 거쳐 安東府通判 역임. 제향：黙溪書院(吉安). ▣참고：「墓碣銘」(權斗經 撰) 집필：김태안출처 : 유교넷 -
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【丹陽 禹氏】 / 유교문화>지역간행물 / 안동시우 탁(禹倬)：1262(원종 3, 임술)∼1342(충혜왕 복위 3, 임오). 본관 丹陽. 자는 天章•卓甫. 호는 丹巖•白雲堂. 天珪의 子. 주역이 중국에서 동쪽으로 왔다는 뜻으로 세칭 易東이라 불리움. 1290년(충렬왕 16) 문과 급제. 寧海司錄으로 부임해서는 民출처 : 유교넷 -
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발간사 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원예로부터 안동은 명현거유(名賢巨儒)가 수없이 배출된 영남의 웅도(雄都)일 뿐만 아니라 선사시대부터 오늘에 이르기까지 수천 년에 걸친 수많은 문화유산을 간직한 문화재의 보고(寶庫)입니다. 특히 통일신라 시대에 이루어진 많은 전탑(塼塔)들은 우리 고장만이 갖고 있는 찬란출처 : 유교넷 -
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(2) 삼구정(三龜亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원경상북도 유형문화재 제213호로 지정된 이 정자는 안동시 풍산읍 소산 1리 76번지에 자리잡고 있다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 이 정자는 풍산읍에서 하회방면으로 가면서 소산마을 입구 구릉지대에 그림같이 펼쳐져 있다. 그러나 이렇게 아름출처 : 유교넷 -
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(3) 고산정(孤山亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에서 가장 아름다운 정자를 손꼽으라면 ‘고산정’이라고 자신있게 말할 수 있다. 이 정자는 청량산을 찾을 때 꼭 찾아보라고 권하고 싶은 곳인데, 경상북도 유형문화재 제274호로 지정되어 있다. 그러나 주위의 경치나 정자 주인공의 학문을 종합적으로 고려한다면 국보로출처 : 유교넷 -
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(4) 만휴정(晩休亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에서 가장 아름다운 정자를 손꼽을 때 필자가 ‘고산정(孤山亭)’과 우열을 가리지 못해 늘 망설이는 곳이다. 그러나 안동에서 100여리나 떨어진 길안면 묵계1리 산 속에 자리잡고 있어 일반에게 거의 알려지지 못해 진면목을 알지 못한다. <HXMLPIC ID="0출처 : 유교넷 -
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(5) 겸암정(謙庵亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원겸암정은 낙동강을 사이에 두고 마을과 완벽하게 절연되어 있어 수양을 하기에 가장 적합한 정자라고 생각된다. 실재로 이 정자의 주인은 퇴계 선생의 큰 제자였던 겸암 류운룡 선생이 학문과 수양에 전념하던 유서깊은 장소다. 이 정자는 녹음이 짙어지면 마을에서는 보이지 않지출처 : 유교넷 -
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(6) 옥연정사(玉淵精舍) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원중요민속자료 제88호로 지정된 이 정자는 조선 중기의 명신이며 대학자요 문인이었던 서애 류성룡 선생께서 세워 학문을 연구하고 제자를 양성하던 곳이다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>하회 북안(北岸) 부용대 동편 기슭에 자리잡고 있는데 겸암정과는출처 : 유교넷 -
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(7) 체화정(棣華亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원정말 그림같은 정자다. 그러나 이 정자는 풍산읍의 팽창과 그 앞으로 낙역부절하는 수많은 자동차들로 종일토록 조용할 때가 없다. 그러나 그것을 제외하고는 더할 나위 없이 아름다운 정자가 체화정이라 할 수 있다. ‘체화’란 형제간의 화목과 우애를 상징하는 것으로 『시경』출처 : 유교넷 -
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(8) 탁청정(濯淸亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에서 가장 규모가 큰 정자며 건축미도 뛰어난 이 정자는 중요민속자료 제226호로 지정되어 있다. 탁청정(濯淸亭) 김유(金綏)공의 종택에 딸린 정자로서 그가 1541년(중종36)에 건립했다. 영남지방에서 개인 정각(亭閣)으로는 그 구도가 가장 웅장하고 우아하다는 평출처 : 유교넷 -
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(9) 애일당(愛日堂) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이 정자는 조선 중종 때 문신(文臣)이며 학자(學者)인 농암(聾巖) 이현보(李賢輔) 선생의 별당(別堂) 건물로 중종(中宗) 7년(1512)에 농암 선생의 나이 46세 때 어버이를 위해 분강(汾江) 기슭 농암(聾巖, 귀먹은 바위) 위에다 처음 지었고 명종(明宗) 3년(출처 : 유교넷 -
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(10) 백운정(白雲亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>임하면 임하리 977번지에 있는 이 정자는 귀봉(龜峯) 김수일(金守一, 1528-1583)공이 그의 부친인 청계(靑溪) 김진(金璡, 1500-1580) 선생으로부터 부지를 받아서 선조 원년(1568)에 건립하였다. 현출처 : 유교넷 -
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(11) 석문정사(石門精舍) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이 건물은 선조(宣祖) 20년(1587)에 건립한 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一, 1538-1593) 선생의 정자(亭子)로서 정면 4간, 측면 2간, 와가(瓦家) 홑처마 팔작지붕이다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 학봉 김성일 선생은 이곳 청성산출처 : 유교넷 -
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3) 안동의 영정(影幀) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>안동에는 비교적 많은 영정이 남아 있다. 그러나 한편으로 유명한 역사 인물인 퇴계 선생이나 학봉, 서애 선생과 같은 분들도 모두 영정이 남아 있지 못한 실정이다. 흥미로운 사실은 최근 서울에 있는 안동 권씨 일부 인사출처 : 유교넷 -
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(1) 목은영정(牧隱影幀) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원고려말 드높은 인격을 역사에 드리워 만고의 충신으로 추앙받아오고 있는 목은(牧隱) 이색(李穡, 1328-1396)의 영정이다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC><br clear=all> 작자는출처 : 유교넷 -
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(2) 농암 이현보 선생 영정 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>안동에는 보물로 지정된 영정 두 점을 가지고 있다. 농암 이현보 선생의 영정(보물 제872호)과 청계 김진 선생의 영정(보물 제1221호)이 그것이다. 농암 선생은 조선 중기 안동을 대표하는 학자요 정치가로 널리 알출처 : 유교넷 -
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(3) 화원군 권희학공 영정 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 화원군(花原君) 권희학(權喜學)은 일반에 거의 알려지지 않은 인물이다. 그러나 화원군은 안동 사람으로, 조선후기 정치권의 실권자였다. 그는 역사적으로도 이곳에서 나서 안동인의 기상을 드높힌 몇 안되는 인물 가운데출처 : 유교넷 -
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4) 안동의 비석 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에는 수많은 명현이 배출되었던 곳으로 유명하다. 그래서 ‘인다(人多) 안동(安東)’이란 칭이 있었을 정도였다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>자연 지금까지 많은 인물들의 묘소와 그에 관련된 신도비, 묘비들이 남아 있는데, 비의 형태나 크기,출처 : 유교넷 -
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(1) 신세동(新世洞) 7층전탑(七層塼塔) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원국내에서 가장 크고 오래된 전탑으로 8세기 통일신라시대에 건립되었다. 높이 17m, 기단부 7.5m, ‘신세동’은 1962년 국보 지정 당시의 오류. 이 탑이 있는 지명이 ‘법흥(法興)’인 점으로 미루어 법흥사에 속했던 것으로 추측되나 탑 이외의 유물은 남아 있지 않출처 : 유교넷 -
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(2) 보물로 지정된 불교문화 유적(塔) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동(安東) 동부동(東部洞) 5층 전탑(塼塔) 안동역 관용건물이 들어선 사이에 위치하고 있다. 담장과 수목들로 조경이 잘 이루어져 있으나 진입로 등 안내가 충분하지 못해 일반인들의 발길은 뜸한 곳이다. 탑 부근에 당간지주가 남아 있는 점으로 미루어 이곳이 사찰지임을출처 : 유교넷 -
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(3) 한국목조건물의 걸작 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원봉정사(鳳停寺) 극락전(極樂殿) 부석사 무량수전 보다 앞서 한국 최고의 건물로 인정되었다. 부석사의 경우는 공민왕 7년(1358) 불이 났고, 우왕 2년(1376)에 중창했다. 봉정사는 의상조사의 제자인 능인대사가 문무왕 12년(672) 창건했으며, <HXMLP출처 : 유교넷 -
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(4) 보물로 지정된 불교문화 유적(건물) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원봉정사(鳳停寺) 대웅전(大雄殿) 봉정사의 정전(正殿)으로 조선(朝鮮) 초기의 건물로 추정된다. 주간(柱間)의 창문(窓門)이나 벽채 등 일부가 초창후(初創後) 변경되었으나 골격은 전형적인 다포양식(多包樣式)을 잘 갖추고 있다. 특히 공포(栱包)의 힘있고 가식없는 수법(출처 : 유교넷 -
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1) 안동시의 상징 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> ■ 시조(까치)：까치는 마을 가까이 있는 나무 위에 집을 짓고 산다. 집 주변을 날아다니며 마을에 낯선 사람이 나타나면 소리 높이 우짖어 알려 주는 길조이다. 사람들과 친하며 농작물을 크게 해치지 않는 양반새로 알려출처 : 유교넷 -
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(5) 국립경주박물관으로 가버린 안동의 보물 2점 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원취지금니묘법연화경(翠紙金泥妙法蓮花經) 고려말인 1373년(공민왕22)에 작성된 것으로 보이는 취지(翠紙)에 금분(金粉)으로 쓴 묘법연화경(약칭으로 法華經)으로 2권 2첩이다. 우리 나라 천태종(天台宗)의 근본 경전으로 7권 28품으로 되어 있다. 우리 나라에서 유통된출처 : 유교넷 -
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6) 안동의 천연기념물 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원·송사동의 소태나무(천연기념물 제174호) ·용계동의 은행나무(천연기념물 제175호) ·구리측백나무 자생지(천연기념물 제252호) ·안동녹전면의 느티나무(천연기념물 제275호) ·안동와룡면의 뚝향나무(천연기념물 제314호) ·안동임동면의 굴참나무(천연기념물 제288호출처 : 유교넷 -
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3. 문화유적 답사기 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원일행 약 80명이 처음 들린 곳은 오천군자리(烏川君子里)였다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 이곳은 1973년 안동댐 건설 때 약 500년 세거(世居)하던 광산김씨(光山金氏) 예안파(禮安派)의 삶의 터전인 오천이 수몰케 되어 인근에 산재(散출처 : 유교넷 -
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2) 안동의 위치 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원* 동쪽 끝：동경 129°00' (임동면 마령리) * 서쪽 끝：동경 128°26' (풍천면 신성리) * 남쪽 끝：북위 36°17' (길안면 송사리) * 북쪽 끝：동경 36°49' (녹전면 매정리)출처 : 유교넷 -
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3) 안동의 연혁 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원우리 고장에는 낙동강을 비롯한 여러 하천 주위에 들이 발달되어 오랜 옛날부터 사람들이 살아왔으리라고 추측된다. 구석기나 신석기 시대에는 사람들이 모여 마을을 이루고 산 흔적이 아직 발굴되지 않아 알 수가 없다. 그러나 이를 근거로 이 시대에 안동에 사람이 살지 않았다출처 : 유교넷 -
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1) 안동의 서원 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에는 무수히 많은 서원이 있었고, 대원군 서원철폐령을 겪어 도산·병산 두 서원만 남았다가 이후 다시 세워 오늘에 이르고 있다. 그 가운데 문화재로 지정된 건물만을 소개하면 다음과 같다. 임천서원(臨川書院) 지방문화재자료 제16호, 안동시 송현동 740 명호서원(출처 : 유교넷 -
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2) 안동의 아름다운 정자 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원안동에는 물 좋고 정자 좋은 곳이 많다. 누(樓)·정(亭)·당(堂)·대(臺)·각(閣)·헌(軒) 등을 포괄적으로 ‘정자(亭子)’라고 정리할 때, 안동지방은 전국에서 가장 많은 정자가 있었고, 지금까지 상당 수의 정자가 남아 있다. 특이한 점은 유람이나 휴식공간 보다는출처 : 유교넷 -
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(1) 군자정(君子亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원세종 때 좌의정을 역임한 용헌(容軒) 이원(李原)의 여섯째 아들 영산현감 이증(李增)이 안동 산수의 아름다움을 좋아하여 이거하여 정착하였다. 증의 셋째 아들 형조좌랑 이명(李洺)이 중종 때 건립한 정자는 평면이 ‘정(丁)’자 형인 누(樓) 집으로 된 조선 중기의 별당출처 : 유교넷 -
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￭ 강 건(姜 鍵) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1818(순조 18, 무인) ~ 1881(고종 18, 신사) 조선 후기의 문신. 본관 진주(晋州). 자는 계현(啓玄). 호는 춘고(春皐). 봉화(奉化) 법전(法田) 출생. 의금부도사(義禁府都事) 윤조(胤祖)의 후손. 동지중추부사(同知中樞府事) 태중(泰重)의 자로 계출처 : 유교넷 -
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￭ 강필로(姜必魯) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1782(정조 6, 임인) ~ 1854(철종 5, 갑인) 조선 후기의 문신. 본관 진주(晋州). 자는 치가(雉可)•중가(仲可). 호는 노와(魯窩). 의금부도사(義禁府都事) 윤조(胤祖)의 후손. 생원(生員) 목(穆)의 자. 1809년(순조 9) 증광문과에 급제하여,출처 : 유교넷 -
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￭ 김여건(金汝鍵) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1660(현종 1, 경자) ~ 1697(숙종 23, 정축) 조선 후기의 문신. 본관 의성. 자는 천개(天開). 봉화(奉化) 출생. 대사성(大司成) 우굉(宇宏)의 후손. 대사성(大司成) 성구(聲久)의 자. 1687년(숙종 13) 생원시에 합격하고, 동년에 식년문과에출처 : 유교넷 -
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￭ 김 연(金 緣) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1487(정종 18, 정미) ~ 1544(중종 39, 갑진) 조선 중기의 문신. 본관 광산(光山). 자는 자적(子迪)•자유(子裕). 호는 운암(雲巖)•죽연(竹淵). 증참판(贈參判) 효로(孝盧)의 자로 예안(禮安縣) 오천(烏川 : 現 臥龍面 烏川里)에서 출생했다 .출처 : 유교넷 -
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￭ 김연조(金延祖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1585(선조 18, 을유) ~ 1613(광해군 5, 계축) 조선 중기의 문신. 본관 풍산(豊山). 자는 효석(孝錫). 호는 광록(廣麓). 현감(縣監) 대현(大賢)의 제5자. 영주(榮州) 출생. 유성룡(柳成龍)의 문인으로 유진(柳袗)과 교유했다. 1610년(광해군출처 : 유교넷 -
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￭ 김염조(金念祖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1589(선조 22, 기축) ~ 1652(효종 3, 임진) 조선 중기의 문신. 본관 풍산(豊山). 자는 효수(孝修). 호는 학음(鶴陰). 현감(縣監) 대현(大賢)의 제7자로 재종숙 좌참찬(左參贊) 수현(壽賢)에게 출계. 1635년(인조 13) 생원시에 합격하고 여러출처 : 유교넷 -
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￭ 김 영(金 瑛) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1475(성종 6, 을미) ~ 1528(중종 23, 무자) 조선 중기의 문신. 본관 안동(安東). 자는 영지(英之). 호는 삼당(三塘). 장령(掌令) 영수(永銖)의 자. 풍산(豊山) 출생. 1495년(연산군 1) 사마양시를 합격하고, 1506년(중종 1) 별시문과에출처 : 유교넷 -
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￭ 김영수(金永銖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1446(세종 28, 병인) ~ 1502(연산군 8, 임술) 조선 전기의 무신. 본관 안동(安東). 자는 적옹(積翁). 한성판관(漢城判官) 계권(係權)의 제5자로 한양에서 출생했으나, 13세에 부친을 잃고 어머니와 고향 소산(素山)에서 자랐다. 어려서부터 무예에 출출처 : 유교넷 -
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￭ 김영전(金永銓) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1439(세종 21, 병인) ~ 1522(중종 17, 임오) 조선 전기의 문신. 본관 안동(安東). 한성판관(漢城判官) 계권(係權)의 차자. 용궁(龍宮)•비안(比安)•지례(知禮)의 현감(縣監)을 역임하고, 성종조에 좌리원종훈(佐理原從勳)에 책록되어 사헌부감찰(司憲府출처 : 유교넷 -
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￭ 김영조(金榮祖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1577(선조 10, 정축) ~ 1648(인조 26, 무자) 조선 중기의 문신. 본관 풍산(豊山). 자는 효중(孝仲). 호는 망와(忘窩). 현감(縣監) 대현(大賢)의 차자. 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一)의 사위. 1601년(선조 34) 생원시를 거쳐 1612년(광해군출처 : 유교넷 -
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￭ 김영추(金永錘) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1443(세종 25, 계해) ~ ? 조선 전기의 문신. 본관 안동(安東). 자는 자형(子衡). 계권(係權)의 제4자. 1464년(세조 10) 생원시에 합격하고, 1473년(성종 4) 문과에 급제했다. 관은 경주판관(慶州判官)•홍문관교리(弘文館校理)•합천부사(陜川府使출처 : 유교넷 -
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￭ 김 용(金 涌) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1557(명종 12, 정사) ~ 1620(광해군 12, 경신) 조선 중기의 문신. 본관 의성(義城). 자는 도원(道源). 호는 운천(雲川). 수일(守一)의 장자. 1590년(선조 23) 증광문과에 급제하여 승문원정자(承文院正字)로 등용되어 예문관검열(藝文館檢閱)을출처 : 유교넷 -
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￭ 강필효(姜必孝) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1764(영조 40, 갑신) ~ 1848(헌종 14, 무신) 조선 후기의 학자. 본관 진주(晋州). 자는 중순(仲順). 호는 해은(海隱)•법은(法隱). 초명은 세환(世煥). 의금부도사(義禁府都事) 윤조(胤祖)의 후손. 식(植)의 자. 소곡(素谷) 윤광소(尹光紹)의출처 : 유교넷 -
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￭ 김우굉(金宇宏) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1524(중종 19, 갑신) ~ 1590(선조 23, 경인) 조선 중기 문신. 본관 의성(義城). 자는 경부(敬夫). 호는 개암(開巖). 성주(星州) 출생. 삼척부사(三陟府使) 희삼(希參)의 자로 동강(東岡) 우옹(宇顒)의 형이다. 이황(李滉)의 문인으로 1552년출처 : 유교넷 -
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￭ 김우수(金禹銖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1804(순조 4, 갑자) ~ 1874(고종 11, 갑술) 조선 후기의 문신. 본관 의성(義城). 자는 내석(乃惜). 호는 학포(鶴浦). 봉화(奉化) 출생. 대사성(大司成) 우굉(宇宏)의 후손. 재선(在善)의 자. 유치명(柳致明)의 문인. 1834년(순조 34) 문출처 : 유교넷 -
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￭ 김유온(金有溫) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1367(공민왕 16, 정미) ~ 1437(세종 19, 정사) 조선 초기의 문신. 본관 순천(順天). 호는 국담(菊潭). 평양부원군(平陽府院君) 승주(承霔)의 자. 문과에 급제하여 1414년(태종 14) 공조정랑(工曹正郞)을 거쳐 밀양부사(密陽府使)‧형조참의(刑曹參출처 : 유교넷 -
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￭ 김윤안(金允安) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1560(명종 15, 경신) ~ 1622(광해군 14, 임술) 조선 중기의 문신. 본관 순천(順天). 자는 이정(而靜). 호는 동리(東籬). 풍천(豊川) 구담(九潭) 출생. 평양부원군(平陽府院君) 승주(承霔)의 후손. 현감 박(愽)의 자. 유성룡(柳成龍)의 문인이다출처 : 유교넷 -
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￭ 김응조(金應祖) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1587(선조 20, 정해) ~ 1667(현종 8, 정미) 조선 중기의 문신. 본관 풍산(豊山). 자는 효징(孝徵). 호는 학사(鶴沙)ㆍ아헌(啞軒). 현감(縣監) 대현(大賢)의 제6자. 영주(榮州) 출생. 17세 때 유성룡(柳成龍)에게 사사하였고, 1613년(광해군출처 : 유교넷 -
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￭ 김의정(金義貞) / 유교문화>지역간행물 / 권오신 외1495(연산군 1, 을묘) ~ 1547(명종 2, 정미) 조선 중기의 문신. 본관 풍산(豊山). 자는 공직(公直). 호는 유경당(幽敬堂)ㆍ잠암(潛庵). 시호는 문정(文靖). 참팜(參判) 양진(楊震)의 장자. 서울 출생. 재기가 뛰어나 8세에 글을 지었으며 약관에출처 : 유교넷