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1) 성씨 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원승람(勝覽) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>, 본부(本府) 김(金)ㆍ권(權)ㆍ강(姜)ㆍ조(曹)ㆍ장(張)ㆍ고(高)ㆍ이(李)ㆍ우(禹)ㆍ 곽(郭)ㆍ조(趙). 임하(臨河) 윤(尹)ㆍ이(李)ㆍ신(申)ㆍ전(全) 김(金)이라고도 한다. 임(林)ㆍ 화(華).출처 : 유교넷 -
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2) 인물(人物) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원권 행(權 幸) 본성은 김(金)씨로 신라의 대성(大姓) 이었다. 신라 말기에 고창군수(古昌郡守)로 있었다. 그 때에 견훤(甄萱)이 신라에 침입하여 신라왕을 시해(弑害)하였는데, 행(幸)이 대중들과 도모하여 말하기를, “견훤은 의리(義理)로 보아 불공대천(不共戴天)출처 : 유교넷 -
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3) 유우(流寓) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원정 오(鄭 䫨) 청하군(淸河君) 책(㥽)의 아들로 상락군(上洛君) 김구(金怐)의 외손이다. 호는 설헌(雪軒)인데 아우 포(誧)와 더불어 모두 문장과 의표(儀表) 로 일세에 전하여졌다. 공민왕 때에 문극(文克)의 시호가 추증되었다. 외가에서 학업을 시작하였고 안동에서출처 : 유교넷 -
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6) 계수관소속(界首官所屬) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원예안(禮安), 봉화(奉化), 풍기(豊基), 영천(榮川), 예천(醴泉), 비안(比安), 군위(軍威), 인동(仁同), 의성(義城), 의흥(義興), 신녕(新寧), 영천(永川), 하양(河陽), 영덕(盈德), 영해(寧海), 진보(眞寶), 청송(靑松)출처 : 유교넷 -
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4) 우거(寓居) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이자수(李子脩) 진보(眞寶) 사람이다. 풍산현 마라촌(碼螺村)으로 옮겨와 살았다. 려말(麗末)에 급제하여 벼슬이 판전의시사(判典儀寺事)에 이르렀다. 홍건적(紅巾賊)을 무찌른 공으로 송안군(松安君)에 봉해졌다. 퇴도선생의 5대조이다. 남휘주(南輝珠) 영양(英陽) 사람출처 : 유교넷 -
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5) 선행(善行) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이숙인(李淑仁) 자는 극기(克己)로 풍산현 하리(下里)에 살았다. 가정 갑오년 사마시에 합격하였다. 성품과 도량이 관후(寬厚)하였고, 풍채가 남을 움직일만 하였다. 몸가짐을 근엄하게 하고 남의 허물을 말하기를 부끄럽게 여겼다. 상중(喪中)이나 제사를 받들 때, 그출처 : 유교넷 -
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6) 규행(閨行) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원문소김씨(聞韶金氏) 증판서(贈判書) 진(璡)의 딸이다. 완산(完山) 류성(柳成)의 처로 임하현 수곡촌(水谷村)에 살았다. 나이 스물 다섯에 지아비를 잃자 곧 머리카락을 스스로 끊어 버리고 목으로 한 톨의 쌀도 넘기지 않았다. 밤낮으로 읍혈(泣血)하였다. 언서(諺書)로출처 : 유교넷 -
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7) 현행(見行) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원현행(見行) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP> 권명리(權明利) 부성(府城) 동문 밖 용흥리(龍興里)에서 대대로 살았다. 어린 시절부터 기우(器宇)가 있어 놀이를 할 때에도 보통 아이들과는 달랐다. 나이 열 여덟에 일본 오랑캐들이 영해(寧海) 축산출처 : 유교넷 -
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8) 효자(孝子) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원권백종(權伯宗) 고려시대 사람이다. 벼슬이 동지중추(同知中樞)에 이르렀다. 어머니가 죽자, 3년동안 묘를 지켰다. 지정(至正) 을유년 <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>에 정려(旌閭)가 내려졌다. 문이 부성(府城)의 동남쪽 모퉁이에 있다. 김문신(출처 : 유교넷 -
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9) 열녀(烈女) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원김 씨(金 氏) 유천계(兪天桂)의 처이다. 홍무(洪武) 신사년에 천계가 수자리를 서게 되어 길일(吉日)을 골라 바깥채에 묵었다. 김씨가 방으로 들어가 양식을 싸는데, 호랑이가 지아비를 움켜쥐고 달아났다. 김씨가 나무 활을 가지고 큰 소리로 외치며 앞으로 나아가 왼손으출처 : 유교넷 -
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1) 총묘(塚墓) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원고려태사(高慮太師) 권행(權幸)의 묘 부의 서쪽에 있다. 본디 파곡리(波谷里)였는데 태사를 장사지내고 난 뒤에 그 동의 이름을 능동(陵洞)이라고 불렀다. 가정 정사년에 부사(府使) 권소(權紹)가 능 아래에 살고 있던 후손 권심행(權審行) 몽두(夢斗)와 외손인 류공출처 : 유교넷 -
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◎ 영가지발(永嘉誌跋) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원위의 영가지는 곧 용만선생 권공이 편찬한 것이다. 대개 선생은 총명 박아한 재주로 송암(松巖 : 權好文, 1532~1587), 서애(西厓 : 柳成龍 1541~1607) 두 선생의 문하에 노닐어 학문이 해박하고 견해가 정밀. 절실하여 그 당시에 선비들이 평론이 모두다출처 : 유교넷 -
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◎ 영가지 교정시 시도(永嘉誌 校正時 時到) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원회원(會員) 이종수 (李宗洙 1722~1797, 號 后山) 학보(學甫), 임인생, 진성(眞城) 김광서 (金光緖 1722~1802, 號 鵲山) 흥숙(興叔). 임인생. 광산(光山) 김도행 (金道行 1728~1812, 號 雨皇) 중립(中立), 무신생, 문소(聞韶) 김광제출처 : 유교넷 -
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7) 관원(官員) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원부사(府使) 한 사람인데 정삼품(正三品)으로서 병마첨절제사(兵馬僉節制使)를 겸임한다. 판관(判官) 한 사람인데 종오품(從五品)으로서 병마절제도위(兵馬節制都尉)이다. 만력(萬曆) 갑오년(1594)에 난리를 겪으면서 고을이 쇠잔해졌으므로 고쳐 없앴다가 4년만인 정유년(출처 : 유교넷 -
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◎ 해제(解題) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원‘선성지(宣城誌)’는 예안(禮安) 읍지(邑誌)를 말한다. 일반적으로 ‘선성지’라고 부르나 ‘예안지(禮安誌)’라 불리는 경우도 있다. 두 명칭은 예안 고을의 역사적 변천과 밀접한 관계가 있다. 지금의 예안은 안동군에 딸린 1읍 14개 면 가운데의 하나이지만 ‘선성지’가출처 : 유교넷 -
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1) 서(序) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원…문수산(文殊山)이 남쪽에서 일어나 풍악산(豊岳山)이 되고 풍악산은 … 다만 예안(禮安)의 대진(大鎭)은 지리지에서 말하는 용두산(龍頭山)이니 참으로 영가(永嘉) 고을의 …이 말이 참으로 그럴 듯 하지만 이 산은 여기서부터 동쪽으로내려와 드높게 솟아 그 이름이 건지산출처 : 유교넷 -
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2) 예안실록(禮安實錄) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원백수산이 아득한 북쪽에는 웅건하게 나솟아 남쪽으로 그 한 갈래가 꿈틀거리며 내달려 바다를 따라서 강원도 이르렀는데 그 줄기가 들쑥 날쑥하여 가장 빼어난 것이 금강산이다. 또다시 내달아 남쪽으로 삼척부(三陟府) 경계에 이르러 맺혀서 저 하늘 끝까지 뻗힌 봉우리가 태백산출처 : 유교넷 -
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3) 예안현의 경계 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원동쪽으로 영해부(寧海府)의 임현(任縣) 영양(英陽) 경계까지가 41리, 남쪽으로 안동부(安東府) 경계까지가 11리, 서쪽으로는 영천군(永川郡) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP> 경계까지가 39리, 북쪽으로 봉화현(奉花縣) 경계까지가 41리이다. 서출처 : 유교넷 -
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4) 예안의 오악(五岳) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원동악은 축융(祝融), 서악은 녹전(祿轉), 북악은 용두(龍頭) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>, 남악은 어탄(魚呑), 중악은 영지(靈芝) <HXMLSUP ID="002"></HXMLSUP>이다.출처 : 유교넷 -
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5) 예안의 셋 내 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원동천(東川) 서천(西川) 낙천(洛川)출처 : 유교넷 -
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6) 예안의 넷 들 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원면계(綿溪)들 의인(宜仁)들 공수(公需)들 고통(高通)들출처 : 유교넷 -
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7) 읍을 세운 연혁 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원본래 고구려 매곡현(買谷縣)이었는데, 신라 때의 선곡(善谷)으로 고치고, 내령군(奈靈郡)의 영현(領縣)으로 만들었다. 고려 태조 때의 성주(城主) 이능선(李能宣)이 거의(擧義)하여 귀순하였으므로 이름을 고치고 군(郡)으로 승격하였다. 현종(顯宗) 때에 길주(吉州)에출처 : 유교넷 -
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8) 형승(形勝) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원도(道)의 빼어난 경치는 다른 도에 비하여 가장 뛰어나며, 본부(本府)는 도의 웅번(雄藩)으로서 또한 첫째 둘째 가는 곳보다 못하지 않다. 이석형의 사청기(李石亨 射廳記) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP> 무협(巫峽)이 그 왼쪽에 벌여 있고 성산(출처 : 유교넷 -
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8) 신우(新禑) 때 이곳에 부임했던 명관(名官) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이거(李琚), 정수(鄭修), 성진(成瑨), 김국(金鞠), 오식(吳湜) 모두 5인출처 : 유교넷 -
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9) 본조에 들어와 이곳에 부임한 청렴했던 명관(名官) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원이문명(李文命), 오 숙(吳 淑), 윤흥의(尹興義), 성수령(成守良) 나상지(羅尙之), 강지덕(姜支德), 정개보(鄭介保), 박 결(朴 潔) 정사인(鄭斯仁), 신 언(愼 言), 최사로(崔士老), 김수옹(金守雍) 이봉수(李鳳壽), 곽 황(廓 趪), 이 축출처 : 유교넷 -
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10) 공평하고 청렴하며 정직했던 명관(名官) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원권 천(權 踐), 성 엄(成 揜), 권 권(權 倦), 문여형(文汝衡) 조 증(趙 增), 정 계(鄭 係), 권경행(權景行), 조변흥(曺變興) 안억수(安億壽), 이 지(李 持), 이의진(李義振), 김예생(金禮生) 배계후(裵季厚), 홍의손(洪義孫),출처 : 유교넷 -
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11) 생사당(生祠堂) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원김 전(金 詮) 35인을 합향(合享)함.출처 : 유교넷 -
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12) 군의 명칭 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원매곡(買谷) 고구려시 선곡(宣谷) 신라 경덕왕(敬德王) 때에 매곡(買谷)을 선곡(善谷)으로 고치고, 내령군(奈靈郡)의 영현(領縣)으로 삼았다. 고려 태조가 적(賊) 견훤(甄萱)을 토벌하여 평정할 때에 성주인 이능선(李能宣)이 거의(擧義)하여 귀순하였으므로 지금의 명칭출처 : 유교넷 -
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13) 본현의 성씨 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원김(金), 이(李), 우(禹), 안(安), 권(權), 강(姜), 박(朴), 정(鄭), 최(崔), 가(賈) 신증(新增) 김(金), 이(李), 류(柳), 오(吳), 신(申), 구(具), 김(金), 박(朴), 채(蔡), 심(沈), 손(孫), 금(琴), 윤(尹), 권(權),출처 : 유교넷 -
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14) 풍속(風俗) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원풍속은 절약하고 검소함을 숭상한다.(觀風案에 실려 있다). 지역은 편소(偏小)하고 토질은 척박하다(金孝貞)의 「東樓誌」에 들어 있다). 토질은 척박하고 백성들은 가난하다(『동국여지승람』에 실려 있다).출처 : 유교넷 -
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15) 고적(古跡) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원의인(宜仁) 폐현(廢縣)은 현 동쪽 9리에 있다. 본래 안덕현(安德縣)의 지도부곡(知道保部曲)이었는데 고려 공민왕 때에 현으로 승격하여 안동에 부속시켰고, 공양왕 때 감무(監務)를 두었다.출처 : 유교넷 -
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16) 형승(形勝) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원물은 황지(黃池)에서 흘러 모든 구렁을 삼키고 산은 태백에서 빼어나 뭇 봉우리를 모았다. 영지산(靈芝山)은 북쪽의 진산(鎭山)이요, 낙동강은 남쪽에 걸쳐 있다.출처 : 유교넷 -
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17) 산천(山川) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원성황산(城隍山) 객관(客館) 북쪽에 있는데 진산(鎭山)이다. 녹전산(祿轉山) 현 서쪽 20리에 있다. 요성산(邀聖山) 현 북쪽 18리에 있다. 장갈현(長葛峴) 현 동쪽 30리에 있다. 영지산(靈芝山) 현 북쪽 5리에 있다. 용두산(龍頭山) 현 북쪽 20리에 있다. 고출처 : 유교넷 -
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9) 풍속(風俗) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원부지런하고 검소함을 숭상하고 농사와 누에치기에 힘쓴다. 지리지(地理志) 근본을 힘쓰고 절약해 쓰며 요임금 순임금의 끼친 풍속을 가지고 있다. 권시의 향사당기 (權偲 鄕射堂記) 충성과 의리의 열렬함이 남방에서 으뜸이다 권제의 덕민루기 (權蹄 德民樓記) 지아비는 발갈이출처 : 유교넷 -
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18) 14곡 경치 좋은 곳 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원박석천(博石川) 이른바 나화석천(羅火石川)을 말하는데, 퇴계 선생께서 ‘박석천’으로 고친 것이다. 현 동쪽 30리 청량산 서쪽 기슭에 있으며, 이곳이 예안현의 제일곡(第一曲)이다. ○경암담(景巖潭) 태조산(太祖山) 동쪽 기슭으로 현 동쪽 20리에 있으며, 이곳이 예안출처 : 유교넷 -
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19) 일동록(日洞錄) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원.출처 : 유교넷 -
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20) 토산(土産) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원인삼(人蔘), 봉밀(蜂蜜), 자초(紫草), 은구어(銀口魚) <HXMLSUP ID="002"></HXMLSUP> 철물(鐵物) 동쪽 上里에서 생산된다.『신증동국여지승람』서쪽 沙川에서 만들어 진 것이 좋다. 오미자(五味子), 석점(石簟) <HXMLSUP ID="003"출처 : 유교넷 -
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21) 성곽(城郭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원예안현은 북산(北山)을 등지고 있는데, 그곳에 돌로 쌓은 성이 있다. 둘레가 1049척이며, 높이가 4척이다. 신증(新增) 성 안에 관창(官倉) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>이 있고, 또 성문(城門)도 있다. 문 위에는 누각이 있는데, 60인이출처 : 유교넷 -
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22) 봉수(烽燧) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원봉수는 녹전산(綠轉山) 남쪽에 있는데, 안동 개목산(開目山)에 전하고 북쪽으로 봉화현 용점산(龍점山)에 알려준다.출처 : 유교넷 -
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23) 누정(樓亭) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원추흥정(秋興亭) 객관(客館)에 있다. 홍희 원년에 현감 박결(朴潔)이 세웠고, 관찰사 하연(河演)이 이름을 지었다. 홍여림(洪汝霖) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>의 시에, 비단을 펼친 듯 네 창문엔 山色이 가깝고 유리를 깔아 둔 듯 온통 수색출처 : 유교넷 -
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24) 학교(學校) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원향교(鄕校) 현 북쪽 2리에 있다. 신증(新增) 옛 향교 건물은 비루하고 좁으며 생도 또한 소박하고 노둔하여 시례(詩禮)를 힘쓰지 않았다. 그곳을 지키는 사람들은 대부분 주색(酒色)을 삼가지 않는 자들인데도 아무렇지도 않은 일로 여겨 조금도 놀라지 않았다. 농암 이선출처 : 유교넷 -
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25) 서원(書院) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원신증(新增) 역동서원(易東書院) <HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP> 현 동쪽 10리에 있다. 일월산맥(日月山脈)이 다한 서쪽 기슭 낙동강 동쪽 언덕에 있다. 융경 경오년(1570 선조3)에 퇴계 선생께서 고려 충선왕 때의 충직한 명현인 우탁(禹倬)출처 : 유교넷 -
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26) 봉안문(奉安文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오직 선생께서는 영준(英雋)한 자질을 타고 나셨고 옥과 같은 아름다운 바탕을 가지시고 절차탁마 공이 깊으셨네. 정자(程子)와 주자(朱子)를 꿈속에서도 그리셨고, 공자와 맹자를 늘 흠모하였다네. 저 열다섯 어린 시절부터 칠십에 이르도록 시종이 한결같았다네. 학문을 함에출처 : 유교넷 -
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27) 항용축문(恒用祝文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오직 만력 모년 세차(歲次) 모갑자 봄은 이월 가을은 팔월 모갑자 삭 모일 모갑자 모관 성명이 감히 이어 받아 선사 증(贈) 영의정 문순공(文純公) 퇴도(退陶) 이선생(李先生)께 고합니다. 선생께서는 공자와 맹자로부터 심학(心學)을 이어받으시고 도학(道學)을 정자와출처 : 유교넷 -
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10) 각리(各里) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원동부(東部) 서쪽으로 안막곡(安莫谷) 도랑으로부터 동쪽으로 법흥사(法興寺)에 이른다. 남쪽으로는 개목(犬項)을 다하고 북쪽으로는 영남(映南)에 다다른다. 동ㆍ서가 5리요 남ㆍ북은 3리이다. 속방(屬坊)은 여섯이다. 용흥리(龍興里), 운흥리(雲興里), 입석리(立石里),출처 : 유교넷 -
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28) 매지석고문(埋誌石告文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오직 만력 이십사년 병신(1596) 윤팔월 십사일 무인일에 문생(門生) 조목(趙穆) 등은 조촐한 제수를 장만하여 감히 선사(先師) 퇴도(退陶) 이선생(李先生)의 영령에 고하나이다. <HXMLSUP ID="002"></HXMLSUP> 아! 우리 선생님께서 세상을 버리출처 : 유교넷 -
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29) 문집고성문(文集告成文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오직 만력 이십팔년 경자(1600) 오월 십오일 정사일에 문인(門人) 조목(趙穆)등은 삼가 목욕재계하고 선사(先師) 퇴도(退陶) 이선생(李先生) 신위 앞에 고하나이다. <HXMLSUP ID="002"></HXMLSUP> 아! 오직 우리 선생께서 돌아가신지 삼십여년이출처 : 유교넷 -
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30) 각천연대고문(刻天淵臺告文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원오직 만격 이십구년 신축(1601) 십월 을축 초하루에 문인(門人) 조목(趙穆) 등이 감히 퇴도(退陶) 이선생(李先生)의 묘정(廟廷)에 아뢰나이다. <HXMLSUP ID="002"></HXMLSUP> 아름답도다. 우리 선생님께서는 이 산을 얻으시고서 이 대를 쌓아출처 : 유교넷 -
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31) 부종묘록(祔宗廟錄) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원만력 경술(1610) 윤삼월 종묘에 배향되는 일이 결정되었다. 같은 달 이십육일 사시에 선생의 위판(位板)을 모시고 제사를 올렸다. 나라에서 제사를 내리니 제관은 예조좌랑(禮曹佐郞) 금개(琴愷)요, 대축(大祝)은 영해부사(寧海府使) 노경임(盧景任)이며 집례(執禮)는출처 : 유교넷 -
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32) 향사당(鄕射堂) 약조(約條) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원옛날 경대부(卿大夫)의 직책은 덕행(德行)과 도예(道藝)로서 백성을 인도하고, 따르지 않는 자는 형벌로써 다스린다. 선비된 자는 또한 반드시 집에서 몸을 닦아 고을에서 드러난 후라야 나라에 등용되니 이와 같은 것은 어찌하여서 인가. 효제(孝悌)와 충신(忠信)은 인도(출처 : 유교넷