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*이원(李原) 제영 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원人物千年成禮俗 천 년토록 배출된 인물 좋은 풍속 이루었네.출처 : 유교넷 -
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*김학순(金學淳) 제영 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원洛東上流 嶺左名樓 낙동강 상류 영남 좌도의 이름난 누대일세.출처 : 유교넷 -
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5. 영호루 금자현판(金字懸板)에 관한 기록 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원고문헌에는 누의 유실과 복원에 관한 기록은 있으나 누에 걸렸던 수많은 현판의 유실, 회수, 복원에 관한 기록은 없다. 그러나 공민왕이 쓴 금자현판 ‘映湖樓’에 관한 자료는 기록과 전설로 전하고 있다. 1547년(명종 2년) 7월에 큰 홍수가 있었다. 영호루는 유실되고출처 : 유교넷 -
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6. 영호루 게판(揭板) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원진주의 촉석루와 밀양의 영남루는 고려말에 창건된 건물로 창건 연대를 본다면 영호루와는 비교가 되지 못한다. 또한 촉석루는 진주성의 주장대(主將臺)이고 영남루는 밀양 객사에 속한 누각이다. 읍성과는 떨어져 있는 남쪽 관문인 영호루와는 각각 성격을 달리하는 누라 할 수출처 : 유교넷 -
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1) 게판을 기록한 문헌(文獻) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원영호루에 관한 사적을 기록하고 있는 문헌으로는 세종실록지리지(世宗實錄地理志), 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽). 고려사(高麗史), 고려사절요(高麗史節要), 여지도서(輿地圖書), 증보문헌비고(增補文獻備考), 경상도속찬지리지(慶尙道續撰地理志), 경상도읍지(慶尙道邑誌),출처 : 유교넷 -
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2) 문헌에 기록된 게판 일람표 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> 1. 여기에 조사된 65편이 영호루 게판의 전부라고 단정지울 수는 없다. 왜냐 하면 영호루는 수 차례 홍수로 인출처 : 유교넷 -
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3) 게판 일람표 분석 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원(1) 각 자료에 나타난 게판 점수(點數) ① 안동(상락) 김씨 보첩 : 2점 ② 경상도속찬지리지 : 5점 ③ 신증동국여지승람 : 24점 ④ 영가지 : 25점 ⑤ 여지도서 : 20점 ⑥ 경상도읍지 : 45점 ⑦ 교남지 : 35점 ⑧ 1970.11. 복원출처 : 유교넷 -
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2) 이색 찬서(李穡讚序) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원至正辛丑冬 國家南徙福州 出師北討 明年遂殲賊于京城 陞福爲安東大都護府 蓋復其舊 且以志喜也 歲丙午冬 上在書筵 大書映湖樓三字 命正順大夫上護軍臣興慶傳旨 召奉翊大夫判典校寺事臣思復入面授之 時判官朝奉郞申子展 與吏議樓制桷樸 恐無以侈上之賜 於是 剋日增廣盆近水 其制盆閎敞矣 臣思復且語臣其출처 : 유교넷 -
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4) 게판의 유실과 복원 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원누의 유실은 게판의 유실과 절대적인 연관성이 있다. 중앙 집권적인 관료 사회에서는 왕이 친히 쓴 현판에 절대적인 관심을 가지고 회수에 노력한 것은 당연한 일이다. 이에 대한 기록은 앞의 영호루 금자현판에서 이미 기술한 바 있어 제외하기로 하고 그 외 게판의 유실과 복출처 : 유교넷 -
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5) 게판에 있는 글의 작자 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원영호루 게판의 작자는 고려 공민왕, 대통령 박정희, 승려 달전을 제외하면 모두 고려, 조선 시대의 고급 관료로서 13 세기에서 20 세기까지의 인물들이다. 게판이 65점이나 작자는 52명이다. 그 이유는 6명(김방경. 홍간, 이집, 이원, 김종직, 이집두)이 2점이며출처 : 유교넷 -
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6) 게판에 있는 글의 특색 있는 내용 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원기문(記文)에 있어 일반적인 내용은 누의 연혁(공민왕의 몽진, 현판에 관한 찬사, 현판의 유실과 회수), 누를 중수하고 복원한 부사들에 대한 칭송, 병산 전투, 영호루의 자연 경관 등이다. 특색이 있는 것은 김종직의 기에 ‘북쪽 10리는 곧 병산이다. 견훤의 1천 군출처 : 유교넷 -
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7. 영호루에 얽힌 전설 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원영호루의 들보와 구무소 경상북도 봉화군(奉化郡)과 강원도 삼척군(三陟郡) 경계에 구무소(穴沼, 일명 求門沼)라는 소(沼)가 있는데, 이 소는 그 지형이 특이한데다가 여기 얽힌 전설이 많기로도 유명하다. 우선 그 지형을 살펴보면 강원도와 경북을 분계(分界)하는 곳에 높출처 : 유교넷 -
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8. 영호루 경관 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원영호루 경관 안동 시내에서 남향(南向)하여 낙동교(洛東橋) 건너편을 바라보면 다리 끝 왼쪽 산봉우리에 영호루(映湖樓)의 용마루며 추녀가 수림(樹林)속에 늘씬한 모습을 드러낸다. 도심(都心)에서 걸어서 30분, 시내 버스가 다닌다. 오르막인 진입로(進入路)는 나뭇그늘에출처 : 유교넷 -
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9. 영호루 중건기념비문(重建記念碑文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원물은 억겁을 흘러도 그침이 없고 겨레의 얼은 생명의 꽃을 피워 영겁에 사나니 뉘 있어 조상이 끼친 문화를 소홀히 할 수 있으랴. 映湖樓는 고려 때 건립한 것으로 恭愍王이 홍건적을 피하여 安東에 이르려 이 樓에 유람하시고 환도 후 친히 映湖樓라 금자현판을 써 보내어 樓출처 : 유교넷 -
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10. 영호루 유허비문(遺墟碑文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원永嘉府의 南쪽 關門인 이곳이 映湖樓의 옛터다. 背野臨水로서 앞으로 鳳凰岩과 烽枝山이 屛風같이 둘러있고 落東江 七百里 맑게 흐르니 四時之景이 壯觀이라, 春和景明에 波瀾이 紋彩를 이루고 皓月千里에 上下樓景이 映水萬頃하므로 이름하여 映湖樓라 하고 嶺南 三大樓의 하나로 名聲출처 : 유교넷 -
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11. 참고 자료 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원앞의 게판 일람표를 작성하기 위하여 게판을 수록한 참고 자료를 기록했으나 여기에서는 깊이 있게 검토해 보기로 한다. 1) 세종실록지리지(1454년) : 중앙 집권을 위한 자료(각 도와 읍의 연혁, 호구, 고적, 물산, 지세 등)가 상세히 수록되어 있다. 세종실록 권제출처 : 유교넷 -
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편집후기 / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원영호루 옛터에 서서 눈감고 역사의 수레바퀴를 거꾸로 돌려본다. 덩그러이 높이 솟은 누각, 밑으로는 푸른 강물이 흐르고, 강물 위에는 유람선이 한가로이 떠다니며, 뒤로는 우거진 풀숲에 깔대꽃이 가을 바람에 휘날린다. 그러나 눈을 뜨면 차가운 빗돌 하나 쓸쓸히 서서 지난출처 : 유교넷 -
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3) 김종직 기(金宗直記) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원映湖 永嘉之名樓也 其江山塊偉之觀 或讓於晉之矗石密之嶺南 然而同居洛水之岸 在商山曰觀水樓 在一善曰月波亭 殆不能與斯樓爭甲乙焉 高麗恭愍王 避紅巾南奔 駐蹕于州 遊是樓而樂之 旣還都 御書筵 手寫樓額三大字以錫 州人通判申子展 增大樓制以揭之 至今輝映于甍棟間 此則矗石嶺南之所無有也 子展之作출처 : 유교넷 -
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4) 이집두 중수상량문(李集斗重修上樑文) / 유교문화>지역간행물 / 안동문화원山點點 水溶溶 一碧萬頃 樓搖搖 地撲撲 百年重修 泛淸渏而飛閣流舟 映左右而虛室生白 眷玆古昌古郡 素稱嶺左雄州 太白之中技蜿埏鬱龍蟠 五六百里洛東之上流形勝 列蜂房 萬二千家 抱長林而滙 以爲湖 臨淸流而隱 若有址 虛明渟滀 涵萬象於鏡中 爽豁平夷 挹群巒於畵裏 爰卜臨江之渚 遂開映湖之樓 賓출처 : 유교넷 -
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발간사 / 유교문화>지역간행물 / 서수용올해는 안동인의 긍지를 세계에 심었던 한 해가 아니었나 생각합니다. 주지하는 바와 같이 영국여왕 방안이 그 계기가 되었습니다. 본인 자신도 그 감동의 현장에서 영국여왕과 함께 했습니다만, 이는 역사 이래 가장 안동의 문화유산에 대한 세계적으로 널리 알릴 수 있었던 계출처 : 유교넷 -
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7) 안동석빙고(安東石氷庫) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동석빙고/安東石氷庫 보물 제305호(1963.1.21) 안동시 성곡동 산 225-1 안동민속박물관 내 당초 안동석빙고는 예안면 소재지에서 낙동강 상류를 따라 개설된 청량산행 도로로 약 1.2km되는 산기슭에 있었다. 예안현 읍지인 『선상지(宣城誌)』에는 이매신(李출처 : 유교넷 -
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3) 개목사원통전(開目寺圓通殿) / 유교문화>지역간행물 / 서수용개목사원통전/開目寺圓通殿 보물 제242호(1963.1.21) 안동시 서후면 태장2리 888 이 절은 본래 흥국사(興國寺)로 신라 문무왕(661~680)때 능인대사(能仁大師)가 절 뒤에 있는 천등굴(天燈窟)에서 도를 닦던 중 천녀(天女)의 이적(異蹟)으로 도를 깨치고출처 : 유교넷 -
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4) 취지금니묘법연화경(翠紙金泥妙法蓮華經) / 유교문화>지역간행물 / 서수용취지금니묘법연화경/翠紙金泥妙法蓮華經 보물 제314호(1959.2.12) 안동시 서후면 자품리 590 고려말인 공민왕22년(1373)에 작성된 것으로 보이는 취지(翠紙)에 금분(金粉)으로 쓴 묘법연화경(약칭으로 法華經)으로 2권 2첩이다. 우리나라 천태종(天台宗)의출처 : 유교넷 -
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5) 백지묵서묘법연화경(白紙墨書妙法蓮華經) / 유교문화>지역간행물 / 서수용백지묵서묘법연화경/白紙墨書妙法蓮華經 보물 제 315호(1963.1.21) 안동시 서후면 자품리 590 창왕 1년(1389) 장씨(張氏) 부인의 발원에 의해 사성(寫成) 된 것이다. 안전 보존을 위해 현재 국립경주박물관에 보관되어 있다.(1976년 1월 15일) 답출처 : 유교넷 -
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6) 봉정사화엄강당(鳳停寺華嚴講堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉정사화엄강당/鳳停寺華嚴講堂 보물 제448호(1967.6.23) 안동시 서후면 태장2리 901 화엄강당(華嚴講堂)은 스님들이 불교학을 공부하는 장소로 우리나라에서는 보기 드물게 온돌방 구조를 갖춘 강당 건물이다. 이 건물의 연혁은 봉정사와 관련된 사적기록을 살펴보아출처 : 유교넷 -
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7) 봉정사고금당(鳳停寺古今堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉정사고금당/鳳停寺古今堂 보물 제449호(1967.6.23) 안동시 서후면 태장2리 901 고금당(古今堂)은 맞배지붕의 주심포계(柱心包系) 건물로서 집이름으로 보아 원래는 불상을 모시는 부속전각(附屬殿閣) 이었던 것으로 생각되나 지금은 요사(寮舍)로 사용하고 있다.출처 : 유교넷 -
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8) 퇴계선생필법부유첩(退溪先生筆法附遺帖) / 유교문화>지역간행물 / 서수용퇴계선생필법부유첩/退溪先生筆法附遺帖 보물 제548호(1972.8.30) 안동시 서후면 교리 207 『퇴도선생필법(退陶先生筆法)』 은 퇴계 이황(1501~1570)선생이 그의 제자인 송암(松巖) 권호문(權好文, 1532~1587)공에게 글씨 체본으로 써 준 것이다.출처 : 유교넷 -
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9) 학봉김성일종손가소장전적(鶴峯金誠一宗孫家所藏典籍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용학봉김성일종손가소장전적/鶴峯金誠一宗孫家所藏典籍 보물 제905호(1987.3.7) 안동시 서후면 금계리 856 조선 선조 때의 명신이며 학자인 학봉 김성일 선생의 종손가에 소장되어 온 전적(典籍)을 선별하여 56종 261책을 일괄 지정한 것이다. 답사노트 학봉(鶴峯출처 : 유교넷 -
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10) 학봉김성일종손가소장고문서(鶴峯金誠一宗孫家所藏古文書) / 유교문화>지역간행물 / 서수용학봉김성일종손가소장고문서/鶴峯金誠一宗孫家所藏古文書 보물 제906호(1987.3.7) 안동시 서후면 금계리 856 조선 선조 때의 명신(名臣)이며 학자인 학봉 김성일 선생의 종손가에 소장되어 온 고문서를 선별하여 17종 242점을 일괄 지정한 것이다. 답사노트 '운출처 : 유교넷 -
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11) 안동권씨능동재사(安東權氏陵洞齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동권씨능동재사/安東權氏陵洞齋舍 중요민속자료 제183호(1984.1.10) 안동시 서후면 성곡리 393 이 집은 고려(高麗) 삼태사(三太師) 중의 한 분인 권행(權幸) 선생의 묘제(墓祭)를 위한 재사(齋舍)이다. 처음 효종4년(1653)에 관찰사 우(堣)공이 종인(출처 : 유교넷 -
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12) 안정사석조여래좌상(安定寺石造如來坐像) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안정사석조여래좌상/安定寺石造如來坐像 경상북도유형문화재 제44호(1973.8.31) 안동시 서후면 태장2리 901 이 불상은 안동시 월곡면(月谷面) 미질리(美質里)에서 발굴된 것으로, 그곳에 있던 안정사(安定寺, 지금은 없어짐)에 보관되어 있었다. 본래는 연화좌대에출처 : 유교넷 -
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8) 안동태사묘삼공신유물(安東太師廟三功臣遺物) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동태사묘삼공신유물/安東太師廟三功臣遺物 보물 제451호(1967.6.23) 안동시 북문동 24-1 고려 개국공신 삼태사(三太師)의 유물로 구체적으로 어떤 분이 사용하던 것인지는 알 수 없다. 태사묘 구내에는 고려 건국의 공신인 김선평, 권행, 장정필 등 삼태사의 위출처 : 유교넷 -
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13) 안동숭실재(安東崇室齋) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동숭실재/安東崇室齋 경상북도유형문화재 제146호(1982.2.14) 안동시 서후면 성곡리 886 이곳은 풍산부원군(豊山府院君) 류중영(柳仲郢, 1515~1573)선생의 묘제를 받들기 위한 재사로서 몸채인 숭실재(崇室齋), 영모루(永慕樓)와 부속사가 연이어져 장방형출처 : 유교넷 -
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14) 봉정사삼층석탑(鳳停寺三層石塔) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉정사삼층석탑/鳳停寺三層石塔 경상북도유형문화재 제182호(1984.12.29) 안동시 서후면 태장2리 901 봉정사(鳳停寺)를 극락전(極樂殿) 영역과 대웅전(大雄殿) 영역으로 나누었을 때 이 탑은 고금당(古今堂)과 함께 극락전의 영역을 구성하고 있으며 가람 배치나출처 : 유교넷 -
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15) 안동저전농요(安東苧田農謠) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동저전농요/安東苧田農謠 경상북도무형문화재 제2호(1980.12.30) 안동시 서후면 저전리 446 이 농요는 서후면 저전리 농민들이 오래전부터 불러오던 것으로 농사일의 피로를 덜고 능률을 올리기 위해 부르던 이 지방 특유의 구전민요(口傳民謠)이다. 이 농요(農謠)출처 : 유교넷 -
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16) 안동김씨태장재사(安東金氏台庄齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동김씨태장재사/安東金氏台庄齋舍 경상북도민속자료 제26호(1981.4.25) 안동시 서후면 태장1리 249 이 건물은 안동(安東) 김씨(金氏) 시조 김선평(金宣平)공의 단소(壇所)를 지키고 봉제(奉祭)를 위한 재사이다. 재사 가까운 지역에는 신라사대부터 천태암(天台출처 : 유교넷 -
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17) 관물당(觀物堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용관물당/관물당(觀物堂) 경상북도문화재자료 제31호(1985.8,5) 안동시 서후면 교리207 선조2년(1569) 강호고사로 알려진 송암(松巖) 권호문(權好文, 1532~1587)선생이 건립하여 학문을 강론하던 건물로, 뒤에 건립된 종택내에 있다. 이 건물은 평면은출처 : 유교넷 -
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18) 권태사신도비(權太師神道碑) / 유교문화>지역간행물 / 서수용권태사신도비/權太師神道碑 경상북도문화재자료 제63호(1985.8.5) 안동시 서후면 성곡리 393 이 비는 안동(安東) 권씨(權氏)의 시조(始祖) 태사(太師) 권행(權幸) 공의 신도비(神道碑)이다. 현종 2년(1661) 권태사(權太師)의 24세손인 군수(郡守) 권성출처 : 유교넷 -
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19) 봉림사지사층석탑(鳳林寺址三層石塔) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉림사지삼층석탑/鳳林寺址三層石塔 경상북도문화재자료 제 69호(1985.8.15) 안동시 서후면 성곡리 816-2 이 탑은 봉림사(鳳林寺) 옛터인 안동(安東) 장씨(張氏) 정자인 봉림정사(鳳林精舍) 앞에 세워져 있다. 2층기단 3층 석탑으로 통일신라시대에 건립된 것으출처 : 유교넷 -
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20) 죽헌고택(竹軒古宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용죽헌고택/竹軒古宅 경상북도문화재자료 제164호(1985.12.30) 안동시 서후면 태장2리 939 이 건물은 상해임시정부요인(上海臨時政府要人)으로 활약한 안동인(安東人) 동농(東農) 김가진(金嘉鎭, 1846~1922)공이 고종23년(1886)에 건립한 고택이었으나,출처 : 유교넷 -
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21) 광흥사웅진전(廣興寺應眞殿) / 유교문화>지역간행물 / 서수용광흥사응진전/廣興寺應眞殿 경상북도문화재자료 제165호(1985.12.30) 안동시 서후면 자품리 813 광흥사(廣興寺)는 신라 신문왕(?~691)때 의상대사(義湘大師)가 창건하였다고 전해진다. 원래 광흥사(廣興寺)는 안동에서 가장 웅대한 사찰 가운데 하나였으나 19출처 : 유교넷 -
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22) 명옥대(鳴玉臺) / 유교문화>지역간행물 / 서수용명옥대/鳴玉臺 경상북도문화재자료 제74호(1986.12.11) 안동시 서후면 태장2리 산 72-1 이 정자는 현종6년(1665)에 사림(士林)에서 옛날 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570) 선생이 후학들에게 강도(講道)하던 자리를 기념하기 우하여 건립한 누각출처 : 유교넷 -
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9) 농암이현보영정(聾巖李賢輔影幀) / 유교문화>지역간행물 / 서수용농암이현보영정/聾巖李賢輔影幀 보물 제 872호(1986.10.15) 안동시 옥정동 439-6 농암 이현보(李賢輔, 1467~1555)의 영정이다. 이 영정은 농암 이현보 선생이 경상도관찰사 재임시절 옥준이란 중이 그린 것이라 한다. 농암 선생은 1498년에 문과에출처 : 유교넷 -
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23) 함벽당(涵碧堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용함벽당/涵碧堂 경상북도문화재자료 제260호(1992.7.18) 안동시 서후면 광평2리 1252 본 정자의 창건자는 명종 때의 무인(武人)인 절충장군(折衝將軍) 강희철(康希哲) 공이다. 그는 관직에서 은퇴한 뒤 함경당(涵鏡堂)이라 이름짓고 이곳에 유유자적(悠悠自適)하출처 : 유교넷 -
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24) 의성김씨학봉종택(義城金氏鶴峯宗宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용의성김씨학봉종택/義城金氏鶴峯宗宅 경상북도기념물 제112호(1995.12.1) 안동시 서후면 금계리 856 의성현(義城縣) 제일의 토성(土姓)인 의성김씨(義城金氏)는 여말(麗末)에 사족(士族)으로 성장하여 안동으로 이주하면서 전형적인 영남사림파(嶺南士林派)로 발전한출처 : 유교넷 -
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25) 광풍정(光風亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용광풍정/光風亭 경상북도문화재자료 제332호(1996.12.5) 안동시 서후면 금계리 천등산 남록 서후면 금계리 거대한 자연 암석 아래에 있는 조선 중기 대학자 경당(敬堂) 장흥효(張興孝) 선생이 300여 문인에게 강학하던 유서 깊은 정자다. 뒤편의 자연 암석은 경당출처 : 유교넷 -
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1) 고성이씨재사(固城李氏齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용고성이씨재사/固城李氏齋舍 경상북도유형문화재 제23호(1973.8.31) 안동시 예안면 기사리 480 이 건물은 고성이씨(固城李氏)로 영산현감(靈山縣監)을 지내고 이조참판(吏曹參判)에 증직된 이증(李增, 1419~1480)선생과 정부인(貞夫人) 경주이씨(慶州李氏)의출처 : 유교넷 -
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2) 고성이씨 신도비(固城李氏神道碑) / 유교문화>지역간행물 / 서수용고성이씨신도비/固城李氏神道碑 경상북도유형문화재 제24호(1973.8.31) 안동시 예안면 기사리 480 이 비(碑)는 조선 성종 때 영산현감(靈山縣監)을 역임하고 이조참판에 증직된 고성(固城) 이증(李增)공의 신도비로 순조18년(1818)에 건립하였다. 비문은 한치출처 : 유교넷 -
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3) 부라원루(浮羅院樓) / 유교문화>지역간행물 / 서수용부라원루/浮羅院樓 경상북도유형문화재 제39호(1973.8.31) 안동시 예안면 부포리 84-1 이 건물은 고려 중기부터 조선 말기까지 시행해온 역원공영제도(驛院公營制度)에 의하여 예안현(禮安縣)에 속했던 부라원의 누로서 원사(院舍)는 없어지고 누각만 남아 있다. 영출처 : 유교넷 -
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4) 안동삼산정(安東三山亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동삼산정/安東三山亭 경상북도유형문화재 제 164호 (1982.12.1) 안동시 예안면 주진리 948 이 정자는 1750년 경 삼산(三山) 류정원(柳正源)선생이 건립하여 학문을 연마하던 곳이다. 경상북도민속자료 제 36호로 지정된 '전주류씨삼산종택'은 정자에서 얼마출처 : 유교넷