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2) 능동재사(陵洞齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용능동재사/陵洞齋舍 안동시 녹전면 죽송리 고려 후기의 무장(武將)이며 정치가인 상락군(上洛君) 김방경(金方慶 : 1212~1300) 장군의 묘제를 받들기 위해 건립한 재사다. 매년 음력 10월 9일을 정일로 묘제를 올리고 있다. ■ 답사노트 안동시 풍산읍 회곡리에서출처 : 유교넷 -
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3) 둔번초당(遁煩草堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용둔번초당/遁煩草堂 안동시 녹전면 신평리 의성 김씨 안동 입향조로부터 4세손인 둔번(遁煩) 김을방(金乙邦)이 안동 녹전(祿轉) 삼대(三臺)에 터를 잡으면서 이 집의 역사는 시작된다. 의성 김씨 안동 입향조는 춘(椿)으로 현 녹전 서삼동(모란)에 터를 잡았다. 둔번초출처 : 유교넷 -
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4) 마곡서당(磨谷書堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용마곡서당/磨谷書堂 안동시 녹전면 사신리 이 서당은 선조32년(1602)에 사림들이 공론으로 변계손(卞季孫)을 비롯한 일곱 분의 학덕을 기리기 위해 세웠던 서원이었다. 이 서원은 인조12년(1634)에 현 위치로 이건 되었다. 숙종40년(1714)에 중수했다. 그러나출처 : 유교넷 -
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5) 봉숭재(奉崇齋) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉숭재/奉崇齋 안동시 녹전면 신평리(방현) 이 봉숭재(奉崇齋)는 강릉 최씨 안동 입향조인 방와(方窩) 최수검(崔壽儉)공의 묘소를 수호하고 제사를 받들기 위해 후손들이 건립한 것이다. 당초 방산재사(方山齋舍), 방와정사(方窩精舍)라고도 불려 왔다. 4칸 겹집으로 이뤄출처 : 유교넷 -
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6) 영모암(永慕菴) / 유교문화>지역간행물 / 서수용영모암/永慕菴 안동시 녹전면 죽송리(능골) 삼대(三臺) 입향조인 김을방(金乙邦)의 자제 축(軸)의 묘제와 묘소를 수호하기 위한 재사이다. 이 집은 고려시대에 불암(佛庵)이었다고 전하는 바 그 건축연대는 자세하지 않으나 약 500여 년이나 묵은 건물로 알려지고 있다.출처 : 유교넷 -
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7) 영모정(永慕亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용영모정/永慕亭 안동시 녹전면 갈현리(갈골) 평택 임씨 울릉군파 울릉군 임우(林祐)공을 추모하기 위해 후손들이 건립한 정자다. 영모정 기문은 의성인(義城人) 김덕원(金悳源)과 연민(淵民) 이가원(李家源)이 찬했다. 이 건물은 후손 국기(國璣)공이 울릉군을 추모하는 공출처 : 유교넷 -
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8) 영사재(永思齋) / 유교문화>지역간행물 / 서수용영사재/永思齋 안동시 녹전면 신평2리(삼대) 영사재는 의성 김씨 안동 입향조인 춘(椿)과 그의 아들 옥(玉), 윤(淪), 혁(革), 연(衍), 손자 현주(玄柱), 을방(乙邦)의 묘제와 묘소를 수호하기 위한 재사다. 시조위는 정사골에 유좌(酉坐)로 설단(設檀)되어 있출처 : 유교넷 -
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25) 안동소주(安東燒酎) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동소주/安東燒酎 경상북도무형문화재 제12호(1987.5.13) 안동시 수상동 280 안동지방 명가에서 전수되어 오던 증류식 소주제조비법. 원료로는 쌀, 보리, 조, 수수, 콩 등 다섯가지 곡물을 물에 불린 후 시루에 쪄서 여기에다 누룩을 섞어 10일 가량 발효시켜출처 : 유교넷 -
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9) 원사암(遠思菴) / 유교문화>지역간행물 / 서수용원사암/遠思菴 안동시 녹전면 신평1리 원사암은 의성 김씨 안동 입향조의 6대손 자강(自江)공의 묘제와 묘소를 수호하기 위해 496년 전에 새운 재사다. 후손들은 이곳을 ‘큰재궁’이라고 부르고 있다. 이 재사는 본래 구사암(舊思菴)에 있었는데 도둑들이 많아 현 위치출처 : 유교넷 -
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10) 임효부정려비(林孝婦旌閭碑) / 유교문화>지역간행물 / 서수용임효부정려비/林孝婦旌閭碑 안동시 녹전면 갈현리(하굴) 유학(幼學) 천조대(千祚大)의 자부(子婦)요 천윤철(千允喆)의 아내 울진 임씨의 정려비이다. 순조 27년(1827) 5월 자헌대부 공조판서 고령 박영보(朴永輔)가 비각 음기(陰記)를 지었다. 예조(禮曹)에서 정려출처 : 유교넷 -
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11) 함안조씨정려비(咸安趙氏旌閭碑) / 유교문화>지역간행물 / 서수용함안조씨정려비/咸安趙氏旌閭碑 안동시 녹전면 원천1리 함안 조씨 정려비와 비각이다. 주손 진주인(晉州人) 강용률의 6대 조모인 함안 조씨는 순조대에 효열자(孝烈慈) 세 가지 드러난 행실로 인해 조정에 알려져 정려되었다. 당초 이 비와 비각은 영주시 평은면 오운리에 건출처 : 유교넷 -
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1) 고계산방(古溪山房) / 유교문화>지역간행물 / 서수용고계산방/古溪山房 안동시 도산면 온혜리 조선 후기의 학자인 고계(古溪) 이휘령(李彙寧)공의 정자다. 공이 재세시 집을 지어 거처하셨던 곳으로 약 150여 년의 역사를 간직하고 있다. 현재 정자는 매우 퇴락한 상태로 남아 있다. 최근에 사진에 보이는 대원군이 쓴 ‘고출처 : 유교넷 -
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2) 도계정사(?溪精寺) / 유교문화>지역간행물 / 서수용도계정사/兜溪精舍 안동시 도산면 토계리 숙질간인 송재 이우와 퇴계 이황 선생이 노니셨던 옛터에다 이를 기념하기 위해 후대에 건립한 정자다.출처 : 유교넷 -
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3) 백동서당(柏洞書堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용백동서당/柏洞書堂 안동시 도산면 토계리 조선 후기의 명신이요 학자, 항일지사였던 향산 이만도 선생께서 벼슬에서 물러나 자정(自靖)하며 학문과 후진양성에 전념했던 유서 깊은 공간이다. 이 서당은 향산 선생 선대부터 내려오던 가학연원(家學淵源)상의 강학공간이었다. 백동출처 : 유교넷 -
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4) 운서대(雲捿坮) / 유교문화>지역간행물 / 서수용운서대/雲捿坮 안동시 도산면 운곡리 큰 바위 상단부에 아정(雅正)한 해서체(楷書體)로 새겨진 암각서로서 작자를 확인하지 못했다. ‘구름이 깃든 대’라는 의미의 이 운서대 위로는 조선 중기 퇴계 선생의 제자였던 동원(東園) 서천일(徐千一)의 묘소가 자리잡고 있다.출처 : 유교넷 -
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5) 월란정사(月瀾精舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용월란정사/月瀾精舍 안동시 도산면 단천리 도산서당 교육의 발상지라 할 수 있는 곳. 퇴계 선생의 제자 만취당(晩翠堂) 김사원(金士元)이 동문인 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘)과 10여 년간 수학하던 월란암(月瀾庵) 옛 터에 선조의 학덕을 추모해 후손과 후학들이 건립한 정출처 : 유교넷 -
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6) 수졸당종택(守拙堂宗宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용수졸당종택/守拙堂宗宅 안동시 도산면 토계리 이 집은 퇴계(退溪) 선생의 손자인 동암(東巖) 이영도(李詠道, 1559~1637)와 그의 아들 수졸당(守拙堂) 이기(李岐, 1591~1654)의 종택이다. 동암공(東巖公)은 조선조 명종때 청백을 신조로 여러 고을을 거쳐출처 : 유교넷 -
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26) 안동태사묘(安東太師廟) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동태사묘/安東太師廟 경상북도기념물 제15호(1974.12.10) 안동시 북문동24 안동시 중심부인 북문동에 자리잡고 있다. 태사는 고려 개국 공신인 김선평(金宣平), 권행(權幸), 장정필(張貞弼) 삼태사의 위패를 봉안하고 있는 곳이다. 성종 12년(1481)에 관출처 : 유교넷 -
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7) 목재고택(穆齋古宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용목재고택/穆齋古宅 안동시 도산면 원촌리 목재(穆齋) 이만유(李晩由)공의 고택이다.출처 : 유교넷 -
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8) 원대정 및 종택(遠臺亭 및 宗宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용원대정및종택/遠臺亭宗宅 안동시 도산면 원촌리 이 집은 조선조 영조 때 퇴계(退溪) 선생의 5대손 원대처사(遠臺處士) 이구(李榘, 1681~1761)공의 구택(舊宅)이다. 공(公)은 ‘속진(俗塵)과 치욕(恥辱)을 멀리함’을 지조(志操)로 삼아 호를 원대(遠臺)라 하고출처 : 유교넷 -
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9) 사은구장(仕隱舊庄) / 유교문화>지역간행물 / 서수용사은구장/仕隱舊庄 안동시 도산면 원촌리 이 집은 조선조 순조 때 삼사(三司)의 청관요직(淸官要職)을 두루 거쳐 형조참판(刑曹參判)에 오른 사은(仕隱) 이귀운(李龜雲, 1744~1823)의 고택이다. 공은 원대처사의 증손(曾孫)이며, 문과로 벼슬길에 올라 의리와 신의출처 : 유교넷 -
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10) 서운정(栖雲亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용서운정/栖雲亭 안동시 도산면 단천리 이 건물은 조선 후기 이조참판을 지낸 농와(聾窩) 이언순(李彦淳, 1774~1845)공의 정자다. 퇴계 이황 선생의 8세손 구용(龜容)의 아들로 태어나 순조4년(1804) 문과에 급제하여 수찬, 응교를 거쳐 충청도 관찰사가 되었다출처 : 유교넷 -
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11) 수석정(漱石亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용수석정/漱石亭 안동시 도산면 토계리 이 건물은 조선 후기의 학자 진성인(眞城人) 광뢰(廣瀨) 이야순(李野淳, 1755~1831)공의 정자다. 퇴계 이황 선생의 9세손으로 통덕랑 귀휴(龜烋)의 아들이다. 대산 이상정과 천사 김종덕 양문에 나아가 학문에 전념했으나 젊출처 : 유교넷 -
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12) 원호정사(遠湖精舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용원호정사/遠湖精舍 안동시 도산면 원촌리 이 정사(精舍)는 궁핍한 가운데 학업에 정진하여 가문을 일으킨 교리(校理) 이만현(李晩鉉, 1832~1911) 사형제의 면학정신과 우애 효성을 기리고, 사형제 후손들의 효우돈목을 위하여 1977년 후손들의 성력으로 건립하였다.출처 : 유교넷 -
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13) 용수사(龍壽寺) / 유교문화>지역간행물 / 서수용용수사/龍壽寺 안동시 도산면 운곡리 60 이 사찰은 신라시대에 이미 존재했던 것으로 추정되는데, 고려 의종 즉위년인 1146년 경북 봉화에 있던 각화사 주지 성원(誠源)에 의해 중창되었다. 이후 의종18년(1164) 왕명으로 ‘용수사(龍壽寺)’라고 사액(賜額) 받아출처 : 유교넷 -
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14) 취규정(翠虬亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용취규정/翠虬亭 안동시 도산면 온혜리 1149 공은 풍천인(豊川人)으로 자가 탁이(卓爾)요 아호를 용담(龍潭) 또는 나부산인(羅浮山人)이라 했다. 소고 박승임에게 배웠고 만년에는 월천 조목, 한강 정구의문하로 나갔는데, 그분들의 추중을 받았다. 서울에서 출생한 공은출처 : 유교넷 -
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15) 취미헌(翠微軒) / 유교문화>지역간행물 / 서수용취미헌/翠微軒 안동시 도산면 온혜리 조선 중기의 명신(名臣) 온계(溫溪) 이해(李瀣) 선생의 고택이다. 이 집에는 흥선대원군의 필적으로 알려진 취미헌(翠微軒) 현판이 게판되어 있다. 집 왼쪽에는 번암 채제공이 지은 신도비 1기가 비각안에 세워져 있다. 신도비는 고종출처 : 유교넷 -
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16) 칠곡댁(漆谷宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용칠곡댁/漆谷宅 안동시 도산면 원촌리 이 집은 퇴계(退溪) 선생 9세손이며 사은(仕隱) 이귀운(李龜雲)의 손자인 이휘면(1807~1858)의 고택이다. 현재 이 집 주손은 이장환씨이다.출처 : 유교넷 -
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27) 안동송천동모감주나무 / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동송천동모감주나무/ 安東松川洞 경상북도기념물 제50호(1984.12.29) 모감주나무는 무환자나무과에 속하는 낙엽 소교목이다. 이 나무는 소교목이지만 흔히 관목같이 자라고 황해도와 강원도 이남에서 자행하고 있다. 이 나무 꽃은 한방에서 간염, 이질 등 치료제로 쓰출처 : 유교넷 -
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17) 퇴계선생묘서(退溪先生墓所) / 유교문화>지역간행물 / 서수용퇴계선생묘소/退溪先生墓所 안동시 도산면 토계리 겨레의 스승 퇴계(退溪) 이황(李滉), 1501~1570) 선생의 천년 유택(幽宅)이다. 묘전비 전면에는 ‘퇴도만은진성이공지묘(退陶晩隱眞城李公之墓)’라고 간결하게 적혀 있는데, 이는 선생의 유명을 따른 것이다. 선생께서출처 : 유교넷 -
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18) 하계정(霞溪亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용하계정/霞溪亭 안동시 도산면 토계리 조선 후기의 학자인 하계 이가순, 복재 이휘준 양대 분의 강학공간이다. 정자 안에는 하계(霞溪)와 복재(復齋)라는 현판이 붙어 있다. 이가순(李家淳 :영조44, 1768-헌종10, 1844) 진성인(眞城人). 조선 후기의 문신,출처 : 유교넷 -
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1) 금오정(琴梧亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용금오정/琴梧亭 안동시 북후면 도촌리 금오정은 첨정공(僉正公) 권호(權皥)의 후손들이 그를 추모하여 건립한 정자다. 의정공(議政公)의 아들 야옹공(野翁公)은 충정공(忠定公) 충재(沖齋) 권벌(權橃)의 백씨로서 벼슬에 뜻이 없어 사직하고 돌아와 고풍(高風) 후덕(厚德)출처 : 유교넷 -
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2) 도계서원(道溪書院) / 유교문화>지역간행물 / 서수용도계서원/道溪書院 안동시 북후면 도촌리 359 숙종 13년(1687) 옥봉(玉峯) 권위(權暐) 선생을 제향하기 위해 건립한 서원이다. 대원군 서원철폐령으로 훼철되었다가 1928년 복설하여 매년 3월, 9월 중정일에 향사하고 있다. 사당은 모현사(慕賢祠)요 동재는 상출처 : 유교넷 -
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3) 벽계서원(碧溪書院) / 유교문화>지역간행물 / 서수용벽계서원/碧溪書院 안동시 북후면 장기리 철종11년(1860)에 옥계(玉溪) 강봉문(姜鳳文) 선생의 학덕을 추모하기 위해 서당을 세우고 위패를 봉안해 오다가 훼철된 뒤 1962년에 복원하여 매년 3,9월 하정일(下丁日)에 향사하고 있다. 강봉문(姜鳳文 : 영조11출처 : 유교넷 -
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4) 사익재 및 연방사(四益齋 및 聯芳祠) / 유교문화>지역간행물 / 서수용사익재및연방사/四益齋芳祠 안동시 북후면 옹천리 사익재(四益齎)는 옥천 강주호와 부지옹 강주우 형제가 강학하던 공간이며, 연방사는 이 두 분을 제향하고 있는 장소다. 연방사(聯芳祠)는 본래 인근에 있었는데 사익재 오른쪽으로 이건했다. 사익재 중수기는 서산(西山) 김흥출처 : 유교넷 -
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5) 산고재사(山皐齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용산고재사/山皐齋舍 안동시 북후면 옹천리 진주 강씨 옹천 입향조 강두전(姜斗全)의 손자 인 오선(五璿)과 그 이하 여러 위의 묘제를 받들기 위한 재사다. 소우(小愚) 강벽원(姜璧元)이 ‘산고재사’ 현판 글씨를 썼다. 강오선(姜五璿 : 중종12, 1517-선조11,출처 : 유교넷 -
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6) 쌍암정려(雙巖精慮) / 유교문화>지역간행물 / 서수용쌍암정려/雙巖精廬 안동시 북후면 옹천리 국전(菊田) 강형수(姜馨秀)공의 정자다. 1926년에 마을 뒤의 형승지를 ‘옥계’라고 이름짓고 이듬해인 1927년(53세)에 거북과 용과 같은 형상의 바위가 서로 마주보고 있는 위에다 이 정자를 지었다. 공은 이곳에서 만년을출처 : 유교넷 -
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7) 오선정(五先亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용오선정/五先亭 안동시 북후면 도촌리 안동 북후면 천등산 아래 도계촌(道溪村)은 의정공(議政公) 권사빈(權士彬)이 세상을 피해 산 곳이며, 야옹공(野翁公) 4형제분이 탄생한 땅이다. 이곳은 원래 높고 험한 산과 기절한 수석은 없으나 산세가 밝으면서도 순하며 토질이 비출처 : 유교넷 -
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28) 안동의촌동초가도토마리집 / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동의촌동초가도토마리집/安東宜村洞草家 경상북도민속자료 제6호(1973.8.31) 안동시 성곡동 산 225-1 안동민속박물관 내 전형적인 농가가 ‘一’자형 평면을 이루고 있는 것과는 달리 웃방이 ‘중방’으로서 정지 한쪽에 붙어 마치 베틀의 도토마리 모양의 평면을 이루출처 : 유교넷 -
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8) 운암신도비 및 재사(雲巖神道碑 및 齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용운암신도비및재사/雲巖神道碑齋舍 안동시 북후면 대현리 광산인 운암(雲巖) 김연(金緣)공의 묘제를 받들기 위한 재사와 순조 12년(1812)에 건립한 신도비와 비각이다. 운암 김연은 광산 김씨 예안파의 입향조인 농수(聾叟) 김효로(金孝盧, 1455~1534)의 맏아들이출처 : 유교넷 -
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9) 천산정사(天山精舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용천산정사/天山精舍 안동시 북후면 도촌리 안동 권씨 시조31세손인 석촌(石村) 권석하(權錫夏)공의 정자다. 정자 정면에는 추월헌(秋月軒) 현판이 게판되어 있다. 현판은 동농(東農) 김가진(金嘉鎭)이 썼다. 권석하(權錫夏 : 헌종7, 1841-고종 광무7, 1903출처 : 유교넷 -
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10) 한사정(寒沙亭) / 유교문화>지역간행물 / 서수용한사정/寒沙亭 안동시 북후면 두산리 월천(月川) 조목(趙穆, 1524~1606)선생의 둘째 아들인 한사(寒沙) 조석붕(趙錫朋)공의 후손들이 공을 추모하기 위해 건립한 정자다. 「한사정기」는 1978년에 퇴계 선생의 16대손인 이동은(李東恩)과 전주(全州) 이진재(李출처 : 유교넷 -
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1) 겸와고택(謙窩古宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용겸와고택/謙窩古宅 안동시 서후면 금계리 852 이 건물은 조선 후기 문신이요 학자인 겸와(謙窩) 김진형(金鎭衡, 1801~1865)의 고택이다. 공은 의성인(義城人)으로 학봉 김성일 선생의 10대 손이다. 철종원년에 증광시에 급제하여 성균관 전적, 사헌부 지평을 거출처 : 유교넷 -
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2) 경광서원(鏡光書院) / 유교문화>지역간행물 / 서수용경광서원/鏡光書院 안동시 서후면 금계리 92 금계리 동편 사천(沙川) 위에 옛부터 유정사(有定寺)라는 절이 있었는데, 사림에서 선조1년(1568)에 서당을 건립했다. 이어서 현종3년(1662) 경광정사라고 이름을 바꾼 뒤 백죽당 배상지, 용재 이종준 두 선생의 위패출처 : 유교넷 -
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3) 경당고택(敬堂古宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용경당고택/敬堂古宅 안동시 서후면 성곡리 경당고택(敬堂古宅)으로 현재 경당 11대손인 성진(星鎭)이 살고 있다. 불천지위(不遷之位)인 경당공 조고비(祖考妣) 세 분의 기제사가 모셔질 때마다 후손들이 모두 모여든다. 종가 동북쪽에 사당이 있어서 경당 선조의 신주가 모셔출처 : 유교넷 -
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4) 두솔원재사(兜率院齋使) / 유교문화>지역간행물 / 서수용두솔원재사/兜率院齋舍 안동시 서후면 명리 247 진성 이씨 안동 입향조 송안군(松安君) 이자수(李子脩)공의 묘제를 받들기 위한 제사다. 묘제는 매년 10월 15일에 정일(定日)로 행사되고 있다. 이자수(李子脩 : 생몰년 미상) 진성인(眞城人). 고려 말의 현리(출처 : 유교넷 -
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5) 만희당(晩喜堂) / 유교문화>지역간행물 / 서수용만희당/晩喜堂 안동시 서후면 성곡리 이곳은 안동 권씨 30세인 권석린(權錫璘)공이 강학하던 곳에 그의 현손 영세가 고조부를 추모하는 뜻에서 지은 정자다. 공이 몰한 지 70여 년 만인 병자년(1936)에 사론(士論)이 크게 일어나 우모지소(寓慕之所)에 ‘만희당(晩喜출처 : 유교넷 -
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6) 봉림정사(鳳林精史) / 유교문화>지역간행물 / 서수용봉림정사/鳳林精舍 안동시 서후면 성곡리 봉림정사(鳳林精舍)는 안동 장씨 춘파 문중 산인 상산(商山) 중턱에 자리 잡고 있다. 옛날에는 봉림사 절터였기에 지금도 삼층석탑의 잔영이 남아 있다. 안동 장씨 춘파파 입향조인 후릉참봉(厚陵參奉) 의(儀)가 최초로 들어 온 곳출처 : 유교넷 -
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29) 안동토계동향산고택(安東土溪洞響山古宅) / 유교문화>지역간행물 / 서수용안동토계동향산고택/安東土溪洞響山古宅 경상북도민속자료 제9호(1973.8.31) 안동시 안막동 119 순국의사(殉國義士) 향산(響山) 이만도(李晩燾, 1842~1910)의 고택이다. 고종3년(1866) 문과에 장원급제하여 교리, 응교, 양산군수 등 직을 역임했고, 1출처 : 유교넷 -
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7) 성곡재사(城谷齋舍) / 유교문화>지역간행물 / 서수용성곡재사/城谷齋舍 안동시 서후면 성곡리 안동 장씨 시조인 고려 태사 장정필(張貞弼)공의 묘소를 수호하고 제사를 받들기 위한 재사다. ‘추원재(追遠齋)’라고도 부른다. 재사 입로에 장태사 신도비가 비각 안에 서 있다. 문루는 콘크리트로 지어졌는데, 영휘루(永輝樓)이다출처 : 유교넷