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주서강록간보 / 유교문화>유물 / 미상『주서강록간보(朱書講錄刊補)』는 이재(李栽, 1657-1730)의 저작으로 6권3책이다. 이 책은 주자의 편지글에 대한 주석과 해설을 수정하고 증보한 책이다. 첫머리에 이재의 서문이 있고, 그 뒤에 범례가 있어 책의 체제를 설명하고 있다. 체제는 『주자서절요강록(朱子출처 : 유교넷 -
77202
매헌선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『매헌선생문집(梅軒先生文集)』은 금보(琴輔, 1521-1584)의 문집으로 4권2책이다. 금보는 본관이 봉화이고, 자는 사임(士任), 호는 매헌(梅軒) 또는 백률당(柏栗堂)이다. 아버지는 첨지중추부사 원수(元壽)이고, 어머니는 안동김씨로 장령(掌令) 영수(永銖)의 딸출처 : 유교넷 -
77203
법천집 / 유교문화>유물 / 미상『법천집(法川集)』은 강윤(姜潤, 1701-1782)의 문집으로 2권1책이다. 강윤은 본관이 진주(晉州), 자는 덕이(德以), 호는 법천(法川)이다. 1747년(영조 23) 식년문과에 을과로 급제, 승문원의 별검이 되었으나 관직에 나아가지 않았다. 1758년 예조좌랑출처 : 유교넷 -
77204
매죽헌문집 / 유교문화>유물 / 미상『매죽헌문집(梅竹軒文集)』은 김영운(金英雲)의 문집으로 4권2책이다. 책머리에는 權相圭의 서문이 있다. 권1에는 시(詩) 114수가 실려있다. 시는 주로 일상생활을 읊은 내용과 자연경관을 읊은 내용이 많이 있다. 권2에는 서(書) 7편인데 아들에게 2편, 손자에게출처 : 유교넷 -
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도은일고 / 유교문화>유물 / 미상『도은일고(陶隱逸稿)』는 권호신(權虎臣, 1558-1629)의 문집으로 2권1책이다. 권호신은 자가 백무(伯武), 호는 도은(陶隱), 본관은 안동(安東)이고, 아버지는 인(寅)이다. 어려서부터 장중하고 단정하여 부화함을 싫어하고 장성해서는 문학에 힘썼다. 25세에 동출처 : 유교넷 -
77206
병산집 / 유교문화>유물 / 미상『병산집(缾山集)』은 김난상(金鸞祥, 1507-1570)의 문집으로 3권2책이다. 김난상은 자가 계응(季應), 호는 병산(缾山), 본관은 청도(淸道)이며 영주(榮州)사람이다. 1528(中宗 23)년에 이황과 같이 사마시에 합격하여 도의를 서로 닦았으며, 1537년에출처 : 유교넷 -
77207
점필재집 / 유교문화>유물 / 미상『점필재집(佔畢齋集)』은 김종직(金宗直, 1431-1492)의 문집이다. 김종직은 본관은 선산. 자는 계온(季昷), 호는 점필재(佔畢齋). 아버지는 사예 숙자(叔滋)이고, 어머니는 밀양박씨로 사재감정(司宰監正) 홍신(弘信)의 딸이다. 지금 보이는 이 문집은 간행하기출처 : 유교넷 -
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동려집 / 유교문화>유물 / 미상『동려집(東旅集)』은 정창렬(鄭昌烈)의 문집으로 6권3책이다. 첫머리에는 李明翔의 서문이 있다. 권1에는 辭 1수, 賦 1수, 그리고 詩가 실려있다. ｢次歸去來辭｣는 도연명의 ｢歸去來辭｣에 차운한 것으로 저자의 은거하려는 뜻을 담고 있다. ｢金剛山賦｣는 금강산을 유람출처 : 유교넷 -
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옥천연방고 / 유교문화>유물 / 미상『옥천연방고(玉泉聯芳稿)』는 강주호(姜周祜, 1754-1821)와 그의 동생 강주우(姜周祐)의 저작을 함께 엮은 3권3책의 문집이다. 본관은 진주이고, 아버지는 부호군(副護軍) 만보(晩輔)이며, 어머니는 경주김씨로 우정(禹鼎)의 딸이다. 강시환(姜始煥)과 강한(姜瀚)출처 : 유교넷 -
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용촌집 / 유교문화>유물 / 미상『용촌집(舂村集)』은 이태춘(李泰春, 1704-1785)의 문집으로 4권2책이다. 이태춘은 자가 통보(通甫), 호는 용촌(舂村), 본관은 전주(全州)이다. 권1에는 82수, 권2에는 詩 94수, 書 8편이 실려있다. 詩에는 輓詞와 차운시가 많고, ｢博奕｣, ｢天心｣,출처 : 유교넷 -
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성재집 / 유교문화>유물 / 미상『성재집(省齋集)』은 권상익(權相翊, 1863-1935)의 문집으로 16권 8책이다. 권상익은 자는 찬수(贊粹), 호는 성재(省齋)로 본관은 안동이고, 봉화출신이다. 아버지는 기연(祺淵)이며, 어머니는 함안조씨(咸安趙氏)로 성옥(性玉)의 딸이다. 김흥락(金興洛)의 문출처 : 유교넷 -
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성오당집 / 유교문화>유물 / 미상『성오당집(省吾堂集)』은 이개립(李介立, 1544-1625)의 문집으로 3권1책이다. 이개립은 자가 대중(大仲), 호는 성오당(省吾堂), 본관은 경주(慶州), 어모장군(禦侮將軍) 준(竣)의 아들이고, 김성일(金誠一)의 문인이다. 첫머리에는 李象靖의 서문이 있다. 권1출처 : 유교넷 -
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설월당집 / 유교문화>유물 / 미상『설월당집(雪月堂集)』은 전익희(全益禧, 1598-1659)의 문집으로 2권1책이다. 전익희는 본관이 옥천(沃川), 자는 자수(子綬), 호는 망일당(望日堂), 설월당(雪月堂)이다. 상장군(上將軍) 희철(希哲)의 5세손으로, 할아버지는 군자감직장 개(漑)이고, 아버지는출처 : 유교넷 -
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동소집 / 유교문화>유물 / 미상『동소집(桐巢集)』은 김중하(金重夏, 1784-1860)의 문집으로 4권2책이다. 김중하는 본관이 풍산(豊山), 자는 치상(稚常), 호는 동소(桐巢)이다. 경북 영천출신이고, 종봉(宗鳳)의 아들이다. 1835년에 문과에 급제하였다. 이듬해 성균관전적·시간원정언, 18출처 : 유교넷 -
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두곡집 / 유교문화>유물 / 미상『두곡집(杜谷集)』은 홍우정(洪宇定, 1595-1656)의 문집으로 5권2책이다. 홍우정은 본관이 남양(南陽), 자는 정이(靜而), 호는 두곡(杜谷), 시호는 개절(介節)이다. 할아버지는 형조판서 가신(可臣)이고, 아버지는 한성서윤(漢城庶尹) 영(榮)이며, 어머니는출처 : 유교넷 -
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동암집 / 유교문화>유물 / 미상『동암집(東巖集)』은 권성오(權省吾, 1587-1671)의 문집으로 4권2책이다. 권성오는 자가 자수(子守), 호는 동암(東巖), 본관은 안동(安東)으로 경기전 참봉 호신(虎臣)의 아들이다. 1612년(光海君 4) 26세에 대과(大科)에 급제하여 학유(學諭)와 박사를출처 : 유교넷 -
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동은실기 / 유교문화>유물 / 미상『동은실기(東隱實紀)』는 이서호(李瑞鎬)의 문집으로 2권1책이다. 첫머리에는 柳必永과 張升澤의 서문이 있다. 권1에는 이서호의 유고 3편 ｢請斬五賊疏｣, ｢警告文｣, ｢述懷辭｣가 실려있다. ｢請斬五賊疏｣은 을사년에 올린 상소문으로 을사오적을 목베어야 할 것을 강력히출처 : 유교넷 -
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동천일고 / 유교문화>유물 / 미상『동천일고(東川逸稿)』는 박경(朴璥, 1573-1654)의 문집으로 3권1책이다. 박경은 자가 율포(栗甫), 호는 동천(東川), 본관은 무안(務安)으로 박선장(朴善長)의 아들이다. 첫머리에 柳必永의 서문이 있다. 권1에는 歌詞 1수, 辭 1수, 그리고 詩가 五言絶句,출처 : 유교넷 -
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설월당문집 / 유교문화>유물 / 미상『설월당문집(雪月堂文集)』은 김부륜(金富倫, 1531-1598)의 문집으로 6권3책이다. 김부륜은 자가 돈서(敦敍), 호는 설월당(雪月堂), 본관은 광산이다. 아버지는 생원 유(綏)이며, 어머니는 순천김씨(順天金氏)로 수홍(粹洪)의 딸이다. 詩는 경학에 관한 것이 많출처 : 유교넷 -
77220
계촌선생문집 / 유교문화>유물 / 미상이도현(李道顯, 1837∼1907)의 문집인 『계촌집(溪村集)』의 목판이다. 소(疏) 중 ｢청사도세자신설소(請思悼世子伸雪疏)｣는 사도세자의 죽음은 임금의 총명을 가리고 국권을 농락한 권간들에 의하여 저질러진 착오이니, 세자를 죽음으로 몰아넣은 권간을 처벌하고 그 원통출처 : 유교넷 -
77221
근사록 / 유교문화>유물 / 미상송나라 때 주희와 여조겸(呂祖謙)이 편찬한 책으로, 주돈이·정호·정이·장재(張載) 등 학자 4명의 말과 글을 모아 편집한 것이다. 책 제목은 『논어』의 '절실하게 묻고 가까운 데에서 생각한다(切問而近思)'에서 따온 것으로, 배우는 이의 공부는 가까운 현실에 기반을 두출처 : 유교넷 -
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능화판 / 유교문화>유물 / 미상목판본의 뒷면을 찍은 모습이다출처 : 유교넷 -
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유정시첩 / 유교문화>유물 / 미상『유정시첩(柳亭詩帖)』은 경태(景泰, 1450∼1456 : 명 경제) 연간에 김계문(金季文)이 지은 흥주(興州 : 현재의 영주)의 동쪽 도촌(道村)에 위치한 유정(柳亭)에서 여러 선비들이 시를 읊은 것을 묶은 시집이다. 김계문의 본관은 함창(咸昌)이며, 자는 명보(출처 : 유교넷 -
77224
매헌선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『매헌선생문집(梅軒先生文集)』은 권사민(權士敏, 1557∼1634)의 문집으로 4권 2책의 목판본이다. 권2의 ｢차심생고(次沈生稿)｣는 심생 문집의 작품에 차운해서 지은 연작시이다. 권사민은 자가 수언(粹彦), 호는 매헌(梅軒)이며, 본관은 안동(安東)이다. 아버지는출처 : 유교넷 -
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무각 / 유교문화>유물 / 미상의성김씨 개암공파 후손가에 소장된 목판으로 글씨가 새겨지지 않은 목판이다.출처 : 유교넷 -
77226
복엄록 / 유교문화>유물 / 미상『복상록(服喪錄)』은 조선 전기 엄흥도(嚴興道)·권절(權節)·원호(元昊)·김시습(金時習)·이수형(李秀亨)·조상치(曺尙治)·정지산(鄭之産)·조려(趙旅)·이맹전(李孟專)·송간(宋侃)·정보(鄭保)·성담수(成聃壽) 등이 상왕(上王)이 된 단종(端宗)을 위해 복상한 일을 기록출처 : 유교넷 -
77227
성현전수편 / 유교문화>유물 / 미상김철수(金喆銖, 1822~1887)가 편집한 『역대성현도학정통방통전수편(歷代聖賢道學正統旁統傳授編)』의 목판본이다. 이 책은 복희·신농·황제로부터 송대 성리학자까지 도학(道學)이 정통(正統)과 방통(旁統)으로 전해진 내력을 서술한 책이다. 김철수는 자가 내극(乃克),출처 : 유교넷 -
77228
속근사록 / 유교문화>유물 / 미상이한응(李漢鷹, 1778~1864)이 편집한 『속근사록(續近思錄)』의 목판본이다. 이 책은 이한응이 주자(朱子)·장씨(張載)·여씨(呂祖謙) 및 퇴계(退溪)의 글 중에서 성리학 공부에 도움이 되는 622조의 글을 뽑아 14권으로 만든 것이다. 이한응은 자가 중모(仲模)출처 : 유교넷 -
77229
송려집 / 유교문화>유물 / 미상배상협(裵相協)의 문집인 『송려집(松廬集)』의 목판이다. 『송려집』은 2권 1책으로 구성되어 있다. 첫머리에는 이중철(李中轍)의 서문이 있고, 문집 끝에는 김건영(金建永)의 지(識)와 족현손 배연발(裵淵發)의 발문이 있다. 권1에 시 4수, 서(書) 15편, 설(說)출처 : 유교넷 -
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옥계선생문집 / 유교문화>유물 / 미상김명흠(金命欽, 1696~1773)의 문집인 『옥계집(玉溪集)』 2권 1책의 목판본이다. 첫머리에는 권상익(權相翊)의 서문이 있다. 권1에는 시(詩) 12수, 서(書) 12편, 제문(祭文) 3편, 기(記) 1편, 서(序) 1편이 실려 있다. 권2는 부록으로 김명흠에출처 : 유교넷 -
77231
우천집 / 유교문화>유물 / 미상정칙(鄭侙, 1601~1663)의 문집인 『우천집(愚川集)』 7권 4책의 목판본이다. 첫머리에는 이재(李栽)의 서문이 있다. 권1,2에는 시(詩) 423수가 실려 있다. 문집 끝에는 정래성(鄭來成)의 발문(跋文)이 있다. 정칙은 자가 중칙(仲則), 호는 우천(愚川),출처 : 유교넷 -
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박전 묘지명 지석 / 유교문화>유물 / 미상이 지석(誌石)은 박정환 무안박씨 영해파 화천종중에 소장되어 있는 박전(朴全, 1514~1558) 묘지명(墓誌銘) 지석이다. 이 글은 박전의 손자인 박한이 썼다. 박전은 본관이 무안(務安), 자는 면부(勉夫), 호는 송파(松坡)이다. 진사 박원기(朴元基)의 아들이며,출처 : 유교넷 -
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연(벼루) / 유교문화>유물 / 미상이 벼루는 강동일 영주 뒷새 진주강씨 소우종택에 소장되어 있는 벼루이다.출처 : 유교넷 -
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세계도01 / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 안동권씨 세계도이다. 여기에는 화원군(花原君) 권희학(權喜學, 1672~1742)의 직계 선조인 13대손 권덕평(權德平)부터 권희학의 부친인 24대손 권명형(權命逈)까지 기록되어 있다. 뒷장에는 서거정(徐居출처 : 유교넷 -
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고목01 / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 이조억(李祚億)이 올린 8장의 고목(告目)이다. 첫 번째 고목은 1842년 6월에 있었던 중류제(中霤祭)와 관련된 일에 대해 묻는 내용이다. 관리들이 어느 곳에서 재계하는가에 대한 것과 임금으로부터 향(香)과 축문(祝文)을 받는 일에 대해 묻고 있다. 그리출처 : 유교넷 -
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성책1(영묘조기유사패) / 유교문화>유물 / 미상이 영묘조 기유사패(英廟朝己酉賜牌)는 화원군(花原君) 권희학(權喜學, 1672~1742)이 나라에서 받은 안의현(安義縣) 소재 논 5결(結)을 집안의 화로 잃어버렸다가 1765년(영조 41)에 다시 찾는 과정에서 기록된 공문서를 모아놓은 문서철이다. 이 성책문서는 1출처 : 유교넷 -
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성책3(간찰첩) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는, 이 집안에서 받은 간찰을 모아놓은 성책문서이다. 이 간찰첩의 대부분은 1771년(영조 47) 4월에 고인이 된 화원군(花原君) 권희학(權喜學, 1672~1742)에게 나라에서 제물과 제문을 내려 주어 제사를출처 : 유교넷 -
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성책7(봉강영각중건후유계안) / 유교문화>유물 / 미상봉강영각중건후유계안(鳳岡影閣重建後儒稧案)은 화원군(花原君) 권희학(權喜學, 1672~1742)을 기리는 권희학의 초상화와 임금이 내려준 어필(御筆)을 봉안한 각을 중건한 뒤, 이 중건에 참여한 67명의 이름을 적어서 엮은 책이다. 맨 앞에는 김도화(金道和, 182출처 : 유교넷 -
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집사록05 / 유교문화>유물 / 미상봉강영각중건후유계안(鳳岡影閣重建後儒稧案)은 화원군(花原君) 권희학(權喜學, 1672~1742)을 기리는 권희학의 초상화와 임금이 내려준 어필(御筆)을 봉안한 각을 중건한 뒤, 이 중건에 참여한 67명의 이름을 적어서 엮은 책이다. 맨 앞에는 김도화(金道和, 182출처 : 유교넷 -
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호적3(준호구) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 것으로, 1768년(영조 44) 6월 용궁현(龍宮縣)에 거주하는 당시 35세의 권눌(權訥)에게 발급한 준호구이다. 먼저 권눌의 인적사항으로 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였고, 함께 사는 노비에 대해서도출처 : 유교넷 -
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호적4(준호구) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 것으로, 1732년(영조 8) 11월 당시 42세의 권덕린(權德麟)에게 발급한 준호구이다. 먼저 권덕린의 인적사항으로 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였고, 처와 처의 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였출처 : 유교넷 -
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매양정이건지략 / 유교문화>유물 / 미상매양정(梅陽亭)에 걸려 있는 선성(宣城) 김사진(金思鎭)의 ｢매양정이건지략(梅陽亭移建識略)｣으로 가로 70㎝, 세로 35㎝ 크기의 현판이다. 매양정은 병산(缾山) 김난상(金鸞祥, 1507~1571)의 정자로 매양정을 옮겨 세운 것에 대한 기록이다. 이 기록에 의하면,출처 : 유교넷 -
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호적8(준호구) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 것으로, 1723년(경종 3) 12월 안동부(安東府)에 거주하는 당시 52세의 권희학(權喜學, 1672~1742)에게 발급한 준호구이다. 먼저 권희학의 인적사항으로 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였고, 처출처 : 유교넷 -
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호적9(준호구) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 것으로, 1720년(숙종 46) 12월 안동부(安東府)에 거주하는 당시 49세의 권희학(權喜學, 1672~1742)에게 발급한 준호구이다. 먼저 권희학의 인적사항으로 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였고,출처 : 유교넷 -
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매양정 / 유교문화>유물 / 미상매양정(梅陽亭)에 걸려 있는 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(李昰應, 1820~1898)이 1882년(고종 19)에 쓴 편액이다. 가로 130㎝, 세로 50㎝의 크기로 해서체(楷書體) 글씨이다. 매양정은 병산(缾山) 김난상(金鸞祥, 1507~1571)의 정자로 전에는출처 : 유교넷 -
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육우당기 / 유교문화>유물 / 미상창석(蒼石) 이준(李埈)이 박회무(朴檜茂, 1575~1666)의 정자인 육우당(六友堂)에 대해 쓴 기문이다. 박회무는 자기가 사는 집의 동편에 꽃나무를 심어놓고 정우(淨友)·은일(隱逸)·장절옹(壯節翁)·차군(此君)·창관(蒼官)·홍영선(紅領仙) 등 6개의 이름을 붙였다출처 : 유교넷 -
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육우당 / 유교문화>유물 / 미상박회무(朴檜茂, 1575~1666)의 정자인 육우당(六友堂)에 걸려 있는 편액(扁額)이다. 가로 95㎝, 세로 39㎝ 크기로, 근대의 명필인 강벽원(姜璧元, 1859~1941)의 글씨이다. 박회무는 자가 중식(仲植), 호가 육우당이다. 한강 정구와 우복 정경세의 문인출처 : 유교넷 -
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삼수당중수기 / 유교문화>유물 / 미상안정수(安定守) 이호달(李浩達)이 증집의(贈執義) 이의(李椅)가 건립한 삼수당(三秀堂)에 대해 쓴 중수기(重修記)이다. 이의는 호가 상계(商溪)로 구천(龜川)의 상산리(商山里)에 살아서 그렇게 호를 붙인 것이다. 삼수당이란 이름도 이 지역에 들어있는 상(商)자로 인하출처 : 유교넷 -
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호적10(준호구) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동권씨 동정공파 화원군 종중에 소장되어 있는 것으로, 1717년(숙종 43) 11월 안동부(安東府)에 거주하는 당시 46세의 권희학(權喜學, 1672~1742)에게 발급한 준호구이다. 먼저 권희학의 인적사항으로 부·조부·증조부·외조부에 대해 기록하였고,출처 : 유교넷 -
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삼수당 / 유교문화>유물 / 미상백동산(白東山)이 증집의(贈執義) 이의(李椅)가 건립한 삼수당(三秀堂)에 쓴 편액(扁額)이다. 이의는 호가 상계(商溪)로 구천(龜川)의 상산리(商山里)에 살아서 그렇게 호를 붙인 것이다. 삼수당이란 이름도 이 지역에 들어있는 상(商)자로 인하여 상산사호(商山四皓)의출처 : 유교넷