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난고서당중건기 / 유교문화>유물 / 미상난고서당(蘭皐書堂)에 걸려 있는 박태서(朴台緖)가 지은 난고서당중건기(蘭皐書堂重建記)이다. 난고서당의 유래와 후에 300여 년이 지난 뒤 무너져서 중건한 경위를 서술하고 있다. 난고서당은 고란골을 개척한 박내길과 박처길 형제가 8개 문중 인사들과 함께 인재양성을 위해출처 : 유교넷 -
77402
난고서당기1 / 유교문화>유물 / 미상난고서당(蘭皐書堂)에 걸려 있는 유일상(柳日祥)이 1701년(숙종 27)에 지은 난고서당기(蘭皐書堂記)이다. 난고서당이 건립된 유래와 서당의 교육 내용 및 후인들이 학문에 힘쓸 것을 권면하는 내용을 담고 있다. 이 현판은 1977년 판각하여 건 것이다. 난고서당은 고출처 : 유교넷 -
77403
난고서당기2 / 유교문화>유물 / 미상난고서당(蘭皐書堂)에 걸려 있는 유희지(柳熙之)가 1700년(숙종 26)에 지은 난고서당기(蘭皐書堂記)이다. 난고서당이 건립된 유래 등에 대해 서술하고 있다. 이 현판은 1977년 판각하여 건 것이다. 난고서당은 고란골을 개척한 박내길과 박처길 형제가 8개 문중 인사출처 : 유교넷 -
77404
난고서당 / 유교문화>유물 / 미상난고서당(蘭皐書堂)에 걸려 있는 편액이다. 난고서당은 고란골을 개척한 박내길과 박처길 형제가 8개 문중 인사들과 함께 인재양성을 위해 건립하였다. 1688년(숙종 14) 마을 장로들이 발기하여 공부하기에 좋은 자리라 하여 남산 앞 기슭에 터를 잡고 건물을 짓기 위해출처 : 유교넷 -
77405
창계정사 / 유교문화>유물 / 미상창계정사(蒼溪精舍)에 걸려 있는 편액이다. 창계정사는 박삼수(朴三秀, 1831~1907)가 지은 집이다. 박삼수는 초명이 용수(龍秀)였으며, 자는 치운(致雲), 호는 창계(滄溪)이다. 박화영(朴華瑛)의 아들이며, 박운기(朴雲起)의 손자이다. 어려서부터 남다른 자질로출처 : 유교넷 -
77406
동호정기 / 유교문화>유물 / 미상동호정(東湖亭)에 걸려 있는 김시락(金時洛)이 지은 동호정기(東湖亭記)이다. 영주의 남쪽, 금강(錦江 : 내성천乃城川)의 동쪽, 영지산(靈芝山) 서쪽에 깊숙한 곳에 위치한 동호정은 배현봉(裵顯奉)이 그의 부친 배상길(裵相吉, 1864~1942)을 위해 세웠다. 배상길출처 : 유교넷 -
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원운 / 유교문화>유물 / 미상동호정(東湖亭)에 걸려 있는 동호주인(東湖主人) 배상길(裵相吉, 1864~1942)이 지은 시이다. 내용은 다음과 같다. “배산임수라 호수를 앞에 두고 사노니, 내 집을 사랑하여 즐거움이 넘치네. 아악과 같은 솔바람 소리는 골물의 울림이요, 기묘한 무늬의 이내 풍(嵐출처 : 유교넷 -
77408
동호정 / 유교문화>유물 / 미상동호정(東湖亭)에 걸려 있는 편액이다. 영주의 남쪽, 금강(錦江 : 내성천乃城川)의 동쪽, 영지산(靈芝山) 서쪽에 깊숙한 곳에 위치한 동호정은 배현봉(裵顯奉)이 그의 부친 배상길(裵相吉, 1864~1942)을 위해 세웠다. 동호공 배상길은 한말 1864년 정월에 강출처 : 유교넷 -
77409
동호정기 / 유교문화>유물 / 미상동호정(東湖亭)에 걸려 있는 이용구(李龍九)가 지은 동호정기(東湖亭記)이다. 동호정은 배현봉(裵顯奉)이 그의 부친 배상길을 위해 세웠다. 이 글에서 그의 조상인 고려시대 충절을 지킨 분과 배상길의 효성 및 충절을 칭찬하였고, 이를 이어받은 배현봉의 효성을 칭찬하고 있출처 : 유교넷 -
77410
전계초당기 / 유교문화>유물 / 미상심원정(心遠亭)에 걸려 있는 김약련(金若鍊)이 쓴 전계초당기(箭溪草堂記)이다. 전계초당(箭溪草堂)은 장여화(張汝華, 1566~1621)가 심원정 이전에 살던 초당의 이름이다. 장여화가 금광리에 옮겨 오기 전에는 이산면(伊山面) 전단(箭湍)에 살았었는데, 집 동쪽 골짜출처 : 유교넷 -
77411
심원정기 / 유교문화>유물 / 미상심원정(心遠亭)에 걸려 있는 윤직(尹稙)이 쓴 심원정기(心遠亭記)이다. 심원정은 장여화(張汝華, 1566~1621)의 정자이다. 이 이름은 도연명(陶淵明)의 ｢음주(飮酒)｣의 “사람들 사는 틈에 초가집 짓고 살아도 수레와 말의 시끄러움이 없도다. 묻노니 그대는 어찌출처 : 유교넷 -
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심원정중수기 / 유교문화>유물 / 미상심원정(心遠亭)에 걸려 있는 박시원(朴時源)이 쓴 심원정중수기(心遠亭重修記)이다. 심원정 은 장여화(張汝華, 1566~1621)의 정자이다. 이 이름은 도연명(陶淵明)의 ｢음주(飮酒)｣의 “사람들 사는 틈에 초가집 짓고 살아도 수레와 말의 시끄러움이 없도다. 묻노니출처 : 유교넷 -
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심원정 / 유교문화>유물 / 미상심원정(心遠亭)에 걸려 있는 편액으로 한석봉(韓石峯)의 글씨이다. 심원정은 장여화(張汝華, 1566~1621)의 정자이다. 이 이름은 도연명(陶淵明)의 ｢음주(飮酒)｣의 “사람들 사는 틈에 초가집 짓고 살아도 수레와 말의 시끄러움이 없도다. 묻노니 그대는 어찌 그럴출처 : 유교넷 -
77414
침석정중수기 / 유교문화>유물 / 미상침석정(枕石亭)에 걸려 있는 김동진(金東鎭)이 지은 침석정중수기(枕石亭重修記)이다. 침석정은 서계상(徐繼祥, ?~1677)이 병자호란의 치욕스러운 화의에 울분을 품고 낙향한 곳이다. 이 글에서 서계상의 충효를 칭찬하였고 병자호란 이후 낙향하여 침석정을 짓게 된 연유와출처 : 유교넷 -
77415
침석정기 / 유교문화>유물 / 미상침석정(枕石亭)에 걸려 있는 권상한(權相翰)이 지은 침석정기(枕石亭記)이다. 침석정은 서계상(徐繼祥, ?~1677)이 병자호란의 치욕스러운 화의에 울분을 품고 낙향한 곳이다. 이 글에서 서계상의 낙향하여 선고헌(仙皐軒)을 짓고 살았는데, 나중에 침석정으로 이름을 바꾸출처 : 유교넷 -
77416
침석정 / 유교문화>유물 / 미상침석정(枕石亭)에 걸려 있는 편액이다. 침석정은 서계상(徐繼祥, ?~1677)이 병자호란의 치욕스러운 화의에 울분을 품고 낙향한 곳이다. 서계상의 자는 희중(禧仲), 호는 선고(仙皐)·침석(枕石)이다. 금부도사(禁府都事) 서언신(徐彦信)의 아들로 태어났으며, 어머니출처 : 유교넷 -
77417
심서엄중건기 / 유교문화>유물 / 미상심서엄(深棲广)에 걸려 있는 김동진(金東鎭)이 1939년에 쓴 심서엄중건기(深棲广重建記)이다. 심서엄은 김영하(金永河, 1838~1916)가 과장(科場)의 풍조가 몹시 어지러움을 보고 낙향하여 서숙(書塾)을 창설하고 마을 소년들을 가르치며 천석(泉石)과 어조(魚鳥)를출처 : 유교넷 -
77418
심서엄명병서 / 유교문화>유물 / 미상심서엄(深棲广)에 걸려 있는 권상한(權相翰)이 지은 심서엄명병서(深棲广銘幷序)이다. 심서엄은 김영하(金永河, 1838~1916)가 과장(科場)의 풍조가 몹시 어지러움을 보고 낙향하여 서숙(書塾)을 창설하고 마을 소년들을 가르치며 천석(泉石)과 어조(魚鳥)를 벗하여 생출처 : 유교넷 -
77419
심서엄 / 유교문화>유물 / 미상심서엄(深棲广)에 걸려 있는 편액으로 윤용구(尹用求)가 쓴 것이다. 심서엄은 김영하(金永河, 1838~1916)가 과장(科場)의 풍조가 몹시 어지러움을 보고 낙향하여 서숙(書塾)을 창설하고 마을 소년들을 가르치며 천석(泉石)과 어조(魚鳥)를 벗하여 생애를 자적(自適)출처 : 유교넷 -
77420
심서엄원운 / 유교문화>유물 / 미상심서엄(深棲广)에 걸려 있는 김영하(金永河, 1838~1916)가 지은 시인 심서엄원운(深棲广原韻)이다. 내용은 다음과 같다. “풀 덮인 구비 고개 세상 시끄러움과 먼지 끊었으니, 나무 엮어 집 짓고 옛 사람 사모하노라. 돌로 입 헹구고 샘물 베개 삼아 뜻을 독려하노출처 : 유교넷 -
77421
오계서원군자당기 / 유교문화>유물 / 미상오계서원(迃溪書院)에 걸려 있는 조보양(趙普陽)이 지은 오계서원군자정기(迃溪書院君子亭記)이다. 오계서원은 간재 이덕홍(李德弘, 1541∼1596)을 기리는 서원이다. 이 글에서는 군자정(君子亭)이란 이름을 붙인 연유에 대해 말하고 있다. 정자 앞에 연못이 있어서 군자출처 : 유교넷 -
77422
오계서원 / 유교문화>유물 / 미상오계서원(迃溪書院)에 걸려 있는 편액이다. 오계서원은 간재 이덕홍(李德弘, 1541∼1596)을 기리는 서원이다. 이덕홍의 본관은 영천(永川), 자는 굉중(宏仲), 호는 간재(艮齋)이다. 습독(習讀) 이현우(李賢佑)의 아들이며, 형조 참판 이현보(李賢輔)의 조카이다.출처 : 유교넷 -
77423
만대정중수기 / 유교문화>유물 / 미상만대정(晩對亭)에 걸려 있는 이상정(李象靖, 1711~1781)이 1779년에 지은 만대정중수기(晩對亭重修記)이다. 만대정은 송복원(宋福源, 1544~1604)이 지은 정자로, 그의 친구인 오운(吳澐)이 우연히 들렀다가 사방을 둘러보고는, 두보(杜甫)의 ｢백제성루(白출처 : 유교넷 -
77424
만대정중건기 / 유교문화>유물 / 미상만대정(晩對亭)에 걸려 있는 김회진(金晦鎭0이 지은 만대정중건기(晩對亭重建記)이다. 만대정은 송복원(宋福源, 1544~1604)이 지은 정자로, 그의 친구인 오운(吳澐)이 우연히 들렀다가 사방을 둘러보고는, 두보(杜甫)의 ｢백제성루(白帝城樓)｣에 나오는 시구 ‘푸르른출처 : 유교넷 -
77425
이건기 / 유교문화>유물 / 미상만대정(晩對亭)에 걸려 있는 이만규가 쓴 중건기(移建記)이다. 만대정은 송복원(宋福源, 1544~1604)이 지은 정자로, 그의 친구인 오운(吳澐)이 우연히 들렀다가 사방을 둘러보고는, 두보(杜甫)의 ｢백제성루(白帝城樓)｣에 나오는 시구 ‘푸르른 절벽은 저녁나절에 마출처 : 유교넷 -
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만대정 / 유교문화>유물 / 미상만대정(晩對亭)에 걸려 있는 편액이다. 만대정은 송복원(宋福源, 1544~1604)이 지은 정자로, 그의 친구인 오운(吳澐)이 우연히 들렀다가 사방을 둘러보고는, 두보(杜甫)의 ｢백제성루(白帝城樓)｣에 나오는 시구 ‘푸르른 절벽은 저녁나절에 마주할 만하니[翠屛宜晩對]출처 : 유교넷 -
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수우당 / 유교문화>유물 / 미상수우당(守愚堂)에 걸려 있는 편액으로, 1982년에 김린(金麟, 1449~?)의 12대손 김종호(金宗鎬)가 썼다. 수우당은 김정몽의 묘지를 수호하기 위하여 세운 재사인 양지암(養芝庵)의 정면에 있는 중층 누각이다. 김정몽의 아들 김언광이 딸만 셋을 두어, 사위인 김린출처 : 유교넷 -
77428
이산서원사묘상량문 / 유교문화>유물 / 미상이산서원(伊山書院)에 걸려 있는 백암(栢巖) 김륵(金玏)이 지은 이산서원사묘상량문(伊山書院祠廟上樑文)이다. 유학의 연원을 서술하고, 이산서원이라는 이름이 이 지역 지명뿐 아니라 이천선생(伊川先生)을 사모하는 마음에서도 나왔음을 밝히고 있다. 이산서원은 1558년(명종출처 : 유교넷 -
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경지당중수기 / 유교문화>유물 / 미상이산서원(伊山書院)에 걸려 있는 1995년에 영주시장 위성소(魏聖紹)가 쓴 경지당중수기(敬止堂重修記)이다. 이산서원의 유래 및 중수 경위를 말하고 길이 전해지기를 바라는 마음을 나타내었다. 이산서원은 1558년(명종 13) 경상북도 영주시 이산면 원리(지금의 휴천 1출처 : 유교넷 -
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경지당 / 유교문화>유물 / 미상이산서원(伊山書院)의 경지당(敬止堂)에 걸려 있는 편액이다. 경지당은 이산서원의 강당이다. 이산서원은 1558년(명종 13) 경상북도 영주시 이산면 원리(지금의 휴천 1동)에 군수 안상이 창건하였다. 1572년(선조 5)에 사당을 세워 퇴계 이황 선생의 위패를 봉안하출처 : 유교넷 -
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이산서원기 / 유교문화>유물 / 미상이산서원(伊山書院)에 걸려 있는 1559년(명종 14)에 퇴계 이황(1501~1570)이 쓴 이산서원기(伊山書院記)이다. 영주에 서원을 짓게 된 경위와 제생들이 학업에 정진하기를 권면하는 내용을 담고 있다. 이산서원은 1558년(명종 13) 경상북도 영주시 이산면 원출처 : 유교넷 -
77432
양진재 / 유교문화>유물 / 미상만취당(晩翠堂)에 걸려 있는 양진재(養眞齋)라는 편액으로 크기는 90×45㎝이다. 만취당은 김개국(金蓋國, 1548~1603)이 1587년(선조 20)에 건립한 당이다. 김개국은 본관이 연안, 자는 공제(公濟), 호는 만취당(晩翠堂)으로 영천 출신이다. 아버지는 몽출처 : 유교넷 -
77433
만취당시 / 유교문화>유물 / 미상만취당(晩翠堂)에 걸려 있는 이준(李埈)이 1614년에 지은 만취당시병서(晩翠堂詩幷序)이다. 서문에서는 만취당 주변의 경관과 김개국의 아들 부탁으로 짓게 된 경위와 김개국에 대해 소개를 하였고, 시는 7언 40구 280자의 장편시로 이루어져 있다. 만취당은 김개국(金출처 : 유교넷 -
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만취당중수기 / 유교문화>유물 / 미상만취당(晩翠堂)에 걸려 있는 권상규(權相圭)가 쓴 만취당중수기(晩翠堂重修記)이다. 만취당의 중수 경위를 말하고 김개국의 충효에 대해 칭찬을 하며 후손들이 이것을 이어받기를 바란다고 권면하였다. 권상규에게 기문을 부탁한 10대손 김진수(金晉秀)가 글씨를 써서 판각하였다출처 : 유교넷 -
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경차 만취당판상운 / 유교문화>유물 / 미상만취당(晩翠堂)에 걸려 있는 방후손(旁後孫) 성연(性淵)이 쓴 경차만취당판상운(敬次晩翠堂板上韻)이다. 내용은 다음과 같다. “부끄럽게도 못난 후손이 우리 가문에서 태어나니, 무수한 후손 중에 문장을 한 것을 많이 감사하네. 범준의 심잠은 소나무가 시냇가에 있고, 도연출처 : 유교넷 -
77436
관수헌 / 유교문화>유물 / 미상괴헌고택(槐軒古宅)의 관수헌(觀水軒) 편액이다. 괴헌고택은 경상북도 영주시 이산면 두월마을에 자리 잡은 조선시대 순조 때의 선비 괴헌(槐軒) 김영(金瑩, 1765~1840)의 집이다. 김영의 아버지인 덕산(德山) 김경집(金慶集)은 두월마을로 터전을 잡았고, 1779년출처 : 유교넷 -
77437
혜포기 / 유교문화>유물 / 미상괴헌고택(槐軒古宅)에 걸려 있는 혜포기(蕙圃記)이다. 김영은 담장 아래에 밭을 만들어 난초대신 혜조(蕙草)를 심어서 직접 가꾸었는데, 자신이 혜초를 난초로 잘못 여기는 것처럼 세상 사람들이 이름을 훔치고 세상을 속이는 세태에 대해서 개탄하였다. 그래서 자신의 당이름도출처 : 유교넷 -
77438
쌍평 / 유교문화>유물 / 미상괴헌고택(槐軒古宅)에 걸려 있는 쌍평(雙坪) 편액이다. 괴헌고택은 경상북도 영주시 이산면 두월마을에 자리 잡은 조선시대 순조 때의 선비 괴헌(槐軒) 김영(金瑩, 1765~1840)의 집이다. 김영의 아버지인 덕산(德山) 김경집(金慶集)은 두월마을로 터전을 잡았고, 1출처 : 유교넷 -
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함집당 / 유교문화>유물 / 미상두암고택(斗巖古宅)에 걸려 있는 함집당(咸集堂) 편액이다. 두암고택은 두암 김우익(金友益, 1571~1638)의 집이다. 김우익은 자가 택지(擇之), 호가 두암(斗巖), 본관은 예안이다. 1612년(광해 4)에 문과에 급제한 후 영원 군수, 한성부 서윤(1638),출처 : 유교넷 -
77440
치암 / 유교문화>유물 / 미상두암고택(斗巖古宅)에 걸려 있는 치암(耻庵) 편액이다. 두암고택은 두암 김우익(金友益, 1571~1638)의 집이다. 김우익은 자가 택지(擇之), 호가 두암(斗巖), 본관은 예안이다. 1612년(광해 4)에 문과에 급제한 후 영원 군수, 한성부 서윤(1638), 해미출처 : 유교넷 -
77441
천운정 / 유교문화>유물 / 미상천운정(天雲亭)에 걸려 있는 105×40㎝ 크기의 편액이다. 천운정은 백암(栢巖) 김륵(金玏, 1540~1616)이 건립하였는데, 2남인 도사(都事) 김지선(金止善)에게 세수(世守)케 했다. 김륵은 본관이 예안(禮安), 자는 희옥(希玉), 호는 백암(栢巖)이다. 아출처 : 유교넷 -
77442
동포서당 / 유교문화>유물 / 미상천운정(天雲亭)에 걸려 있는 백암(栢巖) 김륵(金玏, 1540~1616)의 시 동포서당(東浦書堂)이다. 이 시는 7언율시 2수로 1612년에 지은 것인데, 나중에 중수(重修)할 때 추각(追刻)한 것이다. 내용은 다음과 같다. “노년의 종적이 티끌세상의 길을 벗어나니,출처 : 유교넷 -
77443
중건천운정기 / 유교문화>유물 / 미상천운정(天雲亭)에 걸려 있는 정언충(鄭彦忠)이 지은 중건천운정기(重建天雲亭記)이다. 이 글에는 천운정의 건립 유래와 중건 경위, 그리고 자손들이 잘 이어가기를 바라는 내용이 담겨있다. 천운정은 김륵이 건립하였는데, 2남인 도사(都事) 김지선(金止善)에게 세수(世守)케출처 : 유교넷 -
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휴계재사급칠성루중수기 / 유교문화>유물 / 미상칠성루(七星樓)에 걸려 있는 서정계(徐庭桂)가 1987년에 쓴 휴계재사급칠성루중수기(休溪齋舍及七星樓重修記)이다. 휴계정사(休溪齋舍) 및 칠성루의 유래를 밝히고 중수 경위를 서술하였으며 그의 절의를 칭찬하고 있다. 칠성루는 옥천전씨(沃川全氏) 영주 입향조인 휴계(休溪)출처 : 유교넷 -
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칠성루기 / 유교문화>유물 / 미상칠성루(七星樓)에 걸려 있는 이재(頤齋) 권연하(權璉夏, 1813∼1896)의 칠성루기(七星樓記)이다. 이 글에서 휴계(休溪) 전희철(全希哲)이 벼슬을 버리고 낙향하여 살았고, 후에 칠성루를 세우게 된 일까지 자세히 밝히고 있다. 칠성루는 옥천전씨(沃川全氏) 영주출처 : 유교넷 -
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휴계재사 / 유교문화>유물 / 미상휴계재사(休溪齋舍)에 걸려있는 편액이다. 옥천전씨(沃川全氏) 영주 입향조인 휴계(休溪) 전희철(全希哲)이 단종(端宗)의 손위(遜位)를 보고 비분을 이기지 못하여 벼슬을 버리고는 낙향하여 한가롭게 거처하던 곳에 후손들이 그 덕을 추모하여 지은 재사(齋舍)이다. 전희철은출처 : 유교넷 -
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칠성루중수운 / 유교문화>유물 / 미상칠성루(七星樓)에 걸려 있는 전희철의 후손인 전병용(全柄用)이 지은 칠성루중수운(七星樓重修韻)이다. 칠성루를 중수하고 지은 시로 내용은 다음과 같다. “칠성루 중수 회복의 완공을 보고하니, 족종인 하우씨가 더욱 정성을 두었네. 절개와 충성 드러내고 표시해 조상 세업출처 : 유교넷 -
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칠성루 / 유교문화>유물 / 미상칠성루(七星樓)에 걸려 있는 편액이다. 옥천전씨(沃川全氏) 영주 입향조인 휴계(休溪) 전희철(全希哲)이 단종(端宗)의 손위(遜位)를 보고 비분을 이기지 못하여 벼슬을 버리고는 낙향하여 한가롭게 거처하던 곳인데 공의 유덕(遺德)을 추모하여 5대손인 전익희(全益禧)가출처 : 유교넷 -
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경암기 / 유교문화>유물 / 미상남악정(南岳亭)에 걸려 있는 향산(響山) 이만도(李晩燾)가 지은 경암기(敬菴記)이다. 경암(敬菴)은 남악(南岳) 오여벌(吳汝橃)이 한가하게 지내던 곳의 당호(堂號)이다. 이 글에서 경(敬)에 중점을 두고 수양한 오여벌에 대해 칭찬하고 있다. 남악정은 좌통례(左通禮)출처 : 유교넷 -
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남악정 / 유교문화>유물 / 미상남악정(南岳亭)에 걸려 있는 이강호(李康鎬)가 쓴 110×45㎝ 크기의 편액이다. 남악정은 좌통례(左通禮) 오여벌이 건립하였다. 오여벌의 자는 경허(景虛), 호는 남악(南嶽)·경암(敬菴)이다. 부윤 오운(吳澐)의 아들이다. 정구(鄭逑)와 류성룡(柳成龍)의 문인으로,출처 : 유교넷