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주문작해 / 유교문화>유물 / 미상『주문작해(朱文酌海)』는 조선 중기의 문신·학자 정경세(鄭經世)가 《주자대전 (朱子大全)》 중에서 긴요한 부분의 글만을 뽑아 엮은 책이다. 16권 8책으로 목판본이며, 1622년(광해군 14)에 편집하고, 1648년(인조 26)에 이만(李曼)이 발간하였다. 그 뒤 송출처 : 유교넷 -
78302
입재선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『입재선생문집(立齋先生文集)』은 조선 후기의 성리학자 정종로(鄭宗魯)의 시문집이다. 48권 24책으로 목판본이며, 간행연대는 미상이다. 권1∼7은 시 733수, 권8은 소(疏)로 그가 사헌부지평의 소명을 받던 1796년(정조 20)에 올린 일련의 상소이며, 또 이상출처 : 유교넷 -
78303
입재선생별집 / 유교문화>유물 / 미상『입재선생별집(立齋先生別集)』은 조선 후기의 성리학자 정종로(鄭宗魯 ; 1738∼1816)의 시문집이다. 9권 4책으로 목판본이며, 간행연대는 미상이다. 정종로의 자는 사앙(士仰)‚ 호는 입재(立齋)이며‚ 본관은 진주(晋州)이다. 영남학파의 거출처 : 유교넷 -
78304
구사당선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『구사당선생문집(九思堂先生文集)』은 김낙행(金樂行 ; 1708∼1766)의 시문집이다. 원집 9권, 속집 4권 합 7책이며, 목판본이다. 저본은 아들 김시전(金始全)이 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집하여 이상정(李象靖)의 교정을 받은 것을 종자(從子) 김도행(金출처 : 유교넷 -
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구사당선생속집 / 유교문화>유물 / 미상『구사당선생속집(九思堂先生續集)』은 김낙행(金樂行 ; 1708∼1766)의 시문집이다. 김낙행의 후손 김진성(金鎭誠)이 1801년 간행된 원집에서 누락된 시문 및 부록을 수집·편차하여 1893년에 속집으로 간행하였다. 속집 권1은 시·문, 권2∼3은 문, 권4는 부록출처 : 유교넷 -
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연방세고 / 유교문화>유물 / 미상『연방세고(聯芳世稿)』는 조선 중기의 학자 김진(金璡 ; 1500∼1580)과 그의 다섯 아들 극일(克一 ; 1522∼1585), 수일(守一 ; 1528∼1583), 명일(明一 ; 1534∼1570), 성일(誠一 ; 1538∼1593), 복일(復一 ; 1541∼159출처 : 유교넷 -
78307
우간집 / 유교문화>유물 / 미상『우간집(雨澗集)』은 조선 후기의 학자 김호운(金虎運 ; 1768∼1811)의 시문집으로 6권3책의 목판본이다. 김호운의 자는 치길(穉吉), 호는 우간(雨澗), 본관은 의성(義城)이다. 이 책은 1872년(고종 9)에 손자 김진린(金鎭麟)·김진기(金鎭麒) 등이 편집,출처 : 유교넷 -
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우계문집 / 유교문화>유물 / 미상『우계문집(雨溪文集)』은 조선 후기의 학자인 김명석(金命錫 ; 1675∼1762)의 시문집으로 4권 2책의 목판본이다. 김명석의 자는 여수(汝修), 호는 우계(雨溪), 본관은 의성(義城)이다. 이 책은 서문과 발문이 없어 편찬경위를 알기 어려우나, 김회운(金會運)이출처 : 유교넷 -
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우고문집 / 유교문화>유물 / 미상『우고문집(雨皐文集)』은 조선 후기의 학자인 김도행(金道行 ; 1728∼1812)의 시문집으로 8권4책의 목판본이다. 김도행의 자는 중립(中立), 호는 우고(雨皐), 본관은 의성(義城)이다. 이 책의 정확한 간행경위는 알 수 없으나, 김대진(金岱鎭)이 쓴 저자의 묘출처 : 유교넷 -
78310
우헌문집 / 유교문화>유물 / 미상『우헌문집(愚軒文集)』은 김양진(金養鎭 ; 1829∼1901)의 시문집으로 10권5책의 목판본이다. 김양진의 자는 정백(正伯), 호는 우헌(愚軒)이며, 본관은 의성(義城)이다. 이 책은 1906년(光武 10) 손자 김익락(金翼洛) 등이 편집, 간행하였다. 권1∼2는출처 : 유교넷 -
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운천선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『운천선생문집(雲川先生文集)』은 임진왜란 때 의병활동을 한 김용(金涌 ; 1557∼1620)의 시문집으로 5권4책의 목판본이다. 이 문집은 1694년(숙종 20)에 간행되었다. 김용의 자는 도원(道源), 호는 운천(雲川), 본관은 의성이다. 1590년(선조 23)출처 : 유교넷 -
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장고세고 / 유교문화>유물 / 미상『장고세고(長皐世稿)』는 조선 중기의 문인 김임(金恁 ; 1604∼1667)·김태기(金泰基 ; 1625∼1680)·김이기(金履基 ; 1628∼1707)·김정기(金鼎基 ; 1632∼1708)·김세흠(金世欽 ; 1649∼1721) 등의 의성김씨 3대 8인의 시문집으로 1출처 : 유교넷 -
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적암선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『적암선생문집(適庵先生文集)』은 조선 후기 학자인 김태중(金台重 ; 1649∼1711)의 시문집으로, 4권 2책의 목판본이다. 김태중의 자는 천삼(天三), 호는 적암(適庵)이며 안동(安東)에 거주하였다. 이 책은 문인들이 편집·간행했는데 서문과 발문이 없어 자세한 간출처 : 유교넷 -
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제산선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『제산선생문집(霽山先生文集)』은 조선 후기의 문신·학자 김성탁(金聖鐸 ; 1684∼1747)의 문집으로, 원집 16권 연보 부록 합 9책의 목판본이다. 김성탁의 자는 진백(振伯), 호는 제산(霽山)이며 본관은 의성(義城)이다. 저본은 저자의 아들 김낙행(金樂行)이출처 : 유교넷 -
78315
표은선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『표은선생문집(瓢隱先生文集)』은 조선 중기의 학자 김시온(金是 ; 1598∼1669)의 시문집이다. 이 책은 4권2책의 목판본이며, 손자 김태중(金台重)이 편집하였다. 김시온의 자는 이승(以承), 호는 표은(瓢隱)·도연(陶淵), 본관은 의성(義城)이다. 김시온은 벼출처 : 유교넷 -
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감란록 / 유교문화>유물 / 미상『감란록(勘亂錄)』은 1728년(영조 4)에 일어났던 이인좌난(李麟佐亂)의 전말을 각종 자료에서 뽑아 편집한 책으로, 6권 4책의 목판본이다. 영조는 난이 평정된 뒤 정석삼(鄭錫三)·이광좌(李光佐)·조문명(趙文命) 등의 주장에 따라 좌의정 조태억(趙泰億)에게 명하여출처 : 유교넷 -
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곡운집 / 유교문화>유물 / 미상『곡운집(谷雲集)』은 김수증(金壽增 ; 1624∼1701)의 문집으로, 6권 3책의 목판본이다. 김수증의 자는 연지(延之), 호는 곡운(谷雲), 화음동주(華陰洞主)이며, 본관은 안동(安東)이다. 본집은 김수증의 손(孫) 김치겸(金致謙)이 종자(從子) 김창흡(金昌翕)의출처 : 유교넷 -
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농암집 / 유교문화>유물 / 미상『농암집(農巖集)』은 조선 후기의 문신·학자인 김창협(金昌協)의 시문집으로, 42권 15책이다. 부록 2권을 포함한 원집 36권, 속집 2권, 별집 4권으로 되어 있다. 이 책은 여러 차례 증보, 간행되었다. 원집 34권은 김창협이 사망한 다음 해 1709년(숙종출처 : 유교넷 -
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삼당집 / 유교문화>유물 / 미상『삼당집(三塘集)』은 김영(金瑛 ; 1475∼1528)의 시문집으로 2권 1책의 목판본이다. 김영의 본관은 안동, 자는 영지(英之), 호는 삼당(三塘)이다. 이 책은 1830년(순조 30)에 후손 김병승(金炳升)이 간행하였다. 권두에 송치규(宋穉圭)·김이양(金履陽)출처 : 유교넷 -
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선원유고 / 유교문화>유물 / 미상『선원유고(仙源遺稿)』는 김상용(金尙容 ; 1561∼1637)의 문집으로, 원집(原集)2권·보유(補遺)·속고(續稿) 합 2책의 목판본(木板本)이다. 김상용의 자는 경택(景擇), 호는 선원(仙源)· 풍계(楓溪)이며, 본관은 안동(安東)이다. 이 책의 원집은 아들 김광출처 : 유교넷 -
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수북유고 / 유교문화>유물 / 미상『수북유고(水北遺稿)』는 조선 중기의 문신 김광현(金光泫)의 시문집으로, 4권 2책의 목판본이다. 6대손 김희순(金羲淳)이 경상도 관찰사로 재직할 때 유문을 수집하여 1805년(순조 5)에 간행하였다. 권두에 김희순의 서문이 있고, 발문은 없다. 권1∼3에 시 43출처 : 유교넷 -
78322
졸옹집 / 유교문화>유물 / 미상『졸옹집(拙翁集)』은 조선 중기의 문신·학자 홍성민(洪聖民)의 시문집으로, 10권 4책이며 목판본이다. 1634년(인조 12) 손자 홍명구(洪命耉)가 편집, 간행하였다. 권두에 장유(張維)·조희일(趙希逸) 등의 서문이, 권말에 김상헌(金尙憲)의 발문이 있다. 권1∼출처 : 유교넷 -
78323
창균유고 / 유교문화>유물 / 미상『창균유고(蒼筠遺稿)』는 조선중기의 학자인 김기보(金基報 ; 1531∼1588)의 일고로, 2권 1책의 목판본이다. 김기보의 자는 문경(文卿), 호는 창균(蒼筠), 본관은 안동(安東)이다. 이 책은 1850년경 이태순(李泰淳)이 편집·간행하였다. 김기보는 승지 김영(출처 : 유교넷 -
78324
청음선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『청음선생문집(淸陰先生文集)』은 김상헌(金尙憲 ; 1570∼1652)의 문집으로, 40권 16책의 목판본이다. 김상헌의 자는 숙도(叔度), 호는 청음(淸陰)·석실산인(石室山人)이며, 본관은 안동(安東)이다. 이 책은 김상헌의 자편고(自編稿)를 바탕으로 손자 김수증(출처 : 유교넷 -
78325
학림선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『학림선생문집(鶴林先生文集)』은 권방(權訪 ; 1740∼1808)의 시문집이다. 11권 6책으로 권1∼3은 시, 권4∼8은 서(書), 권9는 잡저·서(序)·기, 권10은 발·상량문·애사·축문, 권11은 제문·묘갈명·행장이 실려 있고 권12는 부록으로 행장·묘갈명·만출처 : 유교넷 -
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약재선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『약재선생문집(約齋先生文集)』은 조선 후기의 학자 권병(權炳 ; 1723∼1772)의 시문집으로 9권 4책 목판본이다. 1786년(정조 10)에 백형(伯兄) 권유(權烠)가 편집한 것을 1811년(순조 11)에 조카 권시필(權時駜)·권시봉(權출처 : 유교넷 -
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안동권씨족보 / 유교문화>유물 / 미상『안동권씨족보(安東權氏族譜)』는 현전하는 우리 나라 족보 중 가장 먼저 편찬된 것이다. 1476년(성종 7) 간행된 안동 권씨(安東權氏)의 족보 3책은 당시에 중국의 연호를 사용하여 성화연간에 만들어진 것이라 하여 보통 성화보라 부른다. 조선초기에 의정부좌찬성과 예출처 : 유교넷 -
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기타(통문) / 유교문화>유물 / 미상출처 : 유교넷 -
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역학도설 / 유교문화>유물 / 미상『역학도설(易學圖說)』은 조선 중기의 문신·학자 장현광(張顯光)이 엮은 역학에 관한 도설로, 9권 9책의 목판본이다. 1645년(인조 23) 당시 경상감사 임담(林机)이 간행하였다. 권두에 저자의 자서, 권말에 임담의 발문이 있다. 도설은 모두 이미 나온 책에서 취출처 : 유교넷 -
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성리설 / 유교문화>유물 / 미상『성리설(性理說)』은 조선 중기의 학자·문신 장현광(張顯光)의 저술 중에서 성리학에 관한 논저만을 모아 엮은 책으로, 8권 6책의 목판본이다. 서문과 발문 등이 없어 편집과 간행에 대해서는 정확히 알 수 없으나, 연보에 의하면 68세(1621)에서 81세(1634)출처 : 유교넷 -
78331
여한문집 / 유교문화>유물 / 미상『여헌문집(旅軒文集)』은 조선 중기의 문신·학자인 장현광(張顯光)의 시문집으로, 원집 13권 7책, 속집 10권 5책, 모두 23권 12책의 목판본이다. 간행 연대는 알 수 없으나 몇 차례의 간행에 의해 여러 가지 이본(異本)이 있다. 원집은 권1·2에 사(詞) 1출처 : 유교넷 -
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여헌선생속집 / 유교문화>유물 / 미상『여헌선생속집(旅軒先生續集)』은 조선 중기의 문신·학자인 장현광(張顯光)의 시문집으로, 원집 13권 7책, 속집 10권 5책, 모두 23권 12책의 목판본이다. 간행 연대는 알 수 없으나 몇 차례의 간행에 의해 여러 가지 이본(異本)이 있다. 속집은 권1에 사(詞)출처 : 유교넷 -
78333
청천당선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『청천당선생문집(聽天堂先生文集)』은 조선 중기의 문신·학자 장응일(張應一)의 시문집으로, 6권 3책의 목판본이다. 1775년(영조 51) 후손들이 편집, 간행하였고, 권두에 이상정(李象靖)의 서문이 있다. 권1에 시 79수, 권2에 응제비답문(應製批答文) 2편, 소출처 : 유교넷 -
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한강선생언행록류변파록 / 유교문화>유물 / 미상『한강선생언행록류변파록(寒岡先生言行錄謬辨破錄)』은 장현광(張顯光 ; 1544∼1637)의 후손들이 《한강언행록(寒岡言行錄)》의 잘못을 변파한 저작으로, 1책의 목판본이다. 정구(鄭逑 ; 1543∼1620)의 언행록을 간행할 때 여헌 장현광(張顯光)을 《차기제자목록(箚출처 : 유교넷 -
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여재문 / 유교문화>유물 / 미상육음(毓蔭) 장붕한(張鵬翰)과 증좌장례(贈左掌禮) 장우천(張友天)의 추모지소(追慕之所)로 세운 여재당(如在堂)의 문으로, 이와 관련하여 5대손 장현식(張鉉植)이 지은 기문이 있다.출처 : 유교넷 -
78336
영모재상량문 / 유교문화>유물 / 미상수일당(守一堂) 장경홍(張慶弘)의 우모지소(寓慕之所)인 영모재를 지으며 쓴 상량문을 서판에 쓴 것이다. ‘영모’(永慕)란 돌아가신 어버이를 영원히 사모한다는 뜻으로, 영모재를 세워 어버이를 그리워하는 그의 효심이 잘 드러난다.출처 : 유교넷 -
78337
청천당 / 유교문화>유물 / 미상『청천당(聽天堂)』은 장응일(張應一 ; 1599∼1676)의 당호로서, 자신이 세 칸 건물을 건립한 것이며, 구미시 인의동에 있다. 그의 자는 경숙(經叔)이며, 호는 청천당, 시호는 문목(文穆)이다. 1629년(인조 7) 별시문과에 급제하여 정언 등을 역임하였다.출처 : 유교넷 -
78338
영모재 / 유교문화>유물 / 미상구미시 금전동에 있는 수일당(守一堂) 장경홍(張慶弘)의 우모지소(寓慕之所)로 네 칸 건물이다. 현판은 후손 장직순(張稷淳)이 일곱 살 때 쓴 글씨이다.출처 : 유교넷 -
78339
무자기 / 유교문화>유물 / 미상인동장씨 여헌종택에 소장되어 있는 현판이다. ‘무자기’란 ‘대학’에 나오는 말로, 자기의 마음을 진실하게 유지하면서 스스로 속이는 일이 없게 하라는 뜻이다. 이 현판은 일반적인 직사각형의 현판과 달리 나뭇잎 모양의 목판에 힘이 넘치는 행서체로 쓰여 있다. 그래서 경각출처 : 유교넷 -
78340
모원당 / 유교문화>유물 / 미상구미시 인의동에 위치하고 있는 당호로, 여헌(旅軒) 장현광(張顯光 ; 1554∼1637)이 1606년(선조 39)에 네 칸 건물로 건립한 것이다. 임진왜란으로 종택이 소실되어 거처할 곳이 없어서 문인 만회당(晩悔堂) 강경우(張慶遇)가 여러 종인과 더불어 구축(構築)하출처 : 유교넷 -
78341
모원당기 / 유교문화>유물 / 미상인동 장씨 여헌 종택에 소장된 서판이다. 여헌(旅軒) 장현광(張顯光)이 새로 지어진 종실을 모원당이라 이름 붙이면서 그 취지를 기록한 서판이다. ‘모원’이란 오래된 선조들게 감사하며 그 덕을 사모한다는 의미이다. 이 서판에서 장현광은, 옥산부(玉山府) 남산에 인동출처 : 유교넷 -
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정재선생문집 / 유교문화>유물 / 미상『정재선생문집(定齋先生文集)』은 조선 후기의 문신·학자인 유치명(柳致明 ; 1777∼1861)의 시문집이다. 분량은 원집36권·속집12권·부록5권 합 27책의 목판본이다. 유치명의 본관은 전주(全州), 자는 성백(誠伯), 호는 정재(定齋)이며 아버지는 진사 유회문(출처 : 유교넷 -
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정재선생속집 / 유교문화>유물 / 미상『정재선생속집(定齋先生續集)』은 조선 후기의 문신·학자 유치명(柳致明)의 문집이다. 본집은 1883년(고종 20) 문인 이돈우(李敦禹) 등이 편집·간행하였고, 속집 12권은 부록 5집과 함께 1901년 간행되었다. 목판본으로 서문과 발문이 없다. 속집 권1에 시 1출처 : 유교넷 -
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정재선생부록 / 유교문화>유물 / 미상『정재선생부록(定齋先生附錄)』은 조선 후기의 문신·학자 유치명(柳致明)의 문집이다. 본집은 1883년(고종 20) 문인 이돈우(李敦禹) 등이 편집, 간행하였고, 부록 5권은 1901년 속집 12권과 함께 간행되었다. 목판본으로 서문과 발문이 없다. 부록의 권1에 연출처 : 유교넷 -
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정재선생별집 / 유교문화>유물 / 미상『정재선생별집(定齋先生別集)』은 조선후기의 문신·학자인 유치명(柳致明 ; 1777∼1861)의 문집 중 별집이다. 문집은 원집과 속집, 부록에 수록하지 못한 것을 별집으로 별도로 간행하는데, 여기에서는 주로 서간을 모아 펴낸 것이다.출처 : 유교넷 -
78346
양파집 / 유교문화>유물 / 미상『양파집(陽坡集)』은 조선 후기의 문신인 유관현(柳觀鉉 ; 1692∼1764)의 시문집으로 4권 2책의 목판본이다. 유관현의 자는 용빈(用賓), 호는 양파(陽坡)이며, 본관은 문화(文化)이다. 이 책은 1807년(순조 7) 손자 유성휴(柳星休)가 편집·간행하였다.출처 : 유교넷 -
78347
노애집 / 유교문화>유물 / 미상『노애집(蘆厓集)』은 유도원(柳道源 ; 1721∼1791)의 시문집으로 10권 5책의 목판본이다. 유도원의 자는 숙문(叔文), 호는 노애(蘆厓)·남간(南澗)이며, 본관은 전주(全州)이다. 동생 유장원(柳長源)과 함께 이상정(李象靖)에게서 배웠다. 일찍이 진사시에 합출처 : 유교넷 -
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퇴계선생문집고증 / 유교문화>유물 / 미상『퇴계선생문집고증(退溪先生文集攷證)』은 유도원(柳道源 ;1721∼1791)이 《퇴계선생문집》에 대해 주석(註釋)을 단 책으로 8권 4책의 목판본이다. 유도원의 본관은 전주(全州), 자는 숙문(叔文)이며 호는 노애(蘆厓)이다. 이 책은 유도원이 목재(木齋) 홍여하(출처 : 유교넷 -
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만우정 / 유교문화>유물 / 미상이 현판은 정재(定齋) 유치명(柳致明)이 강학하던 곳인 만우정의 현판으로, 1857년 제자들에 의해 세워진 건물이다. 원래 이 정자는 임하면 사의동에 있었으나 수몰로 인해 현재 종택의 자리인 임동면 수곡리에 이건되었다. 유치명은 퇴계 이황의 적전(嫡傳)이라 평가되는출처 : 유교넷 -
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명당실소설 / 유교문화>유물 / 미상이 서판은 유치명의 당호 ‘정재’의 연원을 밝힌 것이다. 이 글에 따르면, 정재라는 이름은 ‘대학’의 “만물이 각기 제자리에 머물게 되면 천하가 바르게 안정된다.”라는 말에서 따온 것인데, 여기에 “자기가 처해있는 평소의 삶에 충실할 뿐 그 외의 것은 바라지 않는다.출처 : 유교넷