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영천이씨(부석) 유사망기 / 유교문화>유물 / 미상분강서원(汾江書院) 상유사(上有司)의 망기로, 여기에서는 유학(幼學) 이시권(李時眷) 1인을 추천한 것이다.출처 : 유교넷 -
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한산이씨 파록 / 유교문화>유물 / 미상이 파록은 경행사(景行祠)의 환안(還安)시 파록으로, 각각의 직임을 분장한 것이다.출처 : 유교넷 -
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전주류씨 한글제문(친정제사) / 유교문화>유물 / 미상이 글은 청송의 진보 권씨 집안으로 시집을 간 딸이 친정 어머니 전주 류씨 1주기 제사에 참석하여 고하는 제문이다. 아버지가 소년시절 만리타국에 가셨을 때와 한국전쟁을 겪으면서 갖은 고생을 하면서 5남매를 키워낸 사실을 눈물겹게 토로하면서 어머니의 극락왕생을 기원하출처 : 유교넷 -
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진성이씨 제수물목단자 / 유교문화>유물 / 미상이 물목단자는 제수와 관련된 것으로, 꿩, 녹각, 가리(加里), 건어, 북어, 소주, 청주, 곶감, 이당(飴糖), 유과(油果) 등이 제시되어 있다.출처 : 유교넷 -
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진성이씨 사제문(賜祭文) / 유교문화>유물 / 미상이 글은 청송의 진보 권씨 집안으로 시집을 간 딸이 친정 어머니 전주 류씨 1주기 제사에 참석하여 고하는 제문이다. 아버지가 소년시절 만리타국에 가셨을 때와 한국전쟁을 겪으면서 갖은 고생을 하면서 5남매를 키워낸 사실을 눈물겹게 토로하면서 어머니의 극락왕생을 기원하출처 : 유교넷 -
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소상시부조록 / 유교문화>유물 / 미상이『소상시부조록(小祥時扶助錄)』은 소상(小祥)의 부조를 기록한 것이다. 소상은 사망 후 1주년이 되는 날, 즉 윤월(閏月)은 계산하지 않고 13개월 만에 지낸다. 소상의 순서는 다음과 같다. 1) 진설(陳設) : 진설은 하루 전날 상주(喪主) 이하 모두가 목욕하고출처 : 유교넷 -
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고위불망기 / 유교문화>유물 / 미상이『고위불망기(考位不忘記)』는 선고(先考)에 대한 기록으로, 조객록(弔客錄)과 합철(合綴)된 자료이다.출처 : 유교넷 -
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대상시시도기 / 유교문화>유물 / 미상이『대상시시도(大祥時時到)』는 소상(小祥)과 같이 대상에 참여한 조객의 명단이다. 다만 성명과 거주지만을 기재하였다. 대상은 3년상을 마치고 탈상(脫喪)하는 제사를 말한다. 초상부터 윤달은 계산하지 않고 25개월 만인 재기일(再忌日)에 지낸다. 대상의 절차는 ① 제출처 : 유교넷 -
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도연일기 / 유교문화>유물 / 미상이『도연일기(陶淵日記)』는 효종·현종 때의 유학자인 도연(陶淵) 김시온(1598∼1669)의 추향(追享)과 관련한 전말을 적은 일기이다. 그의 추향을 위한 비각의 건립이라든가, 와룡초당(臥龍草堂)의 퇴락으로 인한 보수, 호계서원(虎溪書院)의 통문(通文) 등에 대해 일출처 : 유교넷 -
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김해김씨문민공파종지변정록 / 유교문화>유물 / 미상이『김해김씨문민공파종지변정록(金海金氏文愍公派宗支卞正錄)』은 1901년에서 1903년까지 김해김씨 문민공파에 속하는 청도파(淸道派)와 춘천파(春川派)의 후손들이 서로 종손임을 다투면서 소송을 제기하였을 때 춘천파가 작성한 소장(訴狀)과 재판 때 제시한 증거문서, 관찰부출처 : 유교넷 -
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문원공세계도 / 유교문화>유물 / 미상이『문원공세계도(文元公世系圖)』는 회재(晦齋) 이언적(李彦迪 ; 1491∼1553)의 시문집인 《회재집》의 별집(別集)의 일부이다. 문원공세계도는 10세조인 향공진사(鄕貢進士) 이세정(李世貞)으로 부터 이언적까지, 종제(從弟) 경력(經歷) 이응인(李應仁), 이전인(출처 : 유교넷 -
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유전제현좌목 / 유교문화>유물 / 미상이『유전제현좌목(留餞諸賢座目)』은 남구명(南九明 ; 1661∼1719)이 1716년(숙종 42) 6월에 순천부사로 임명되어 부임하기 전 사조(辭朝)할 때 함께 유전(留餞)한 동도제현(同道諸賢)을 기념하여 그 명단을 적은 것이다. 전별연(餞別宴)을 기념하여 좌목을 남긴출처 : 유교넷 -
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운천공 시장 / 유교문화>유물 / 미상김용(金涌 ; 1557∼1620)의 시장(諡狀)이다. 그는 선조·광해군 때의 문신으로, 본관은 의성, 자는 도원(道源), 호는 운천(雲川)이다. 찰방 수일(守一)의 아들이며, 김성일(金誠一)의 조카이다. 저서로는 운천집(雲川集)·운천호종일기(雲川扈從日記)·(보물 제4출처 : 유교넷 -
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홀기유집 / 유교문화>유물 / 미상이『홀기유집(笏記類集)』은 총 4책으로 관혼상제례의 의례에 필요한 각종 홀기를 모은 것이다.출처 : 유교넷 -
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예안향교향회시도기 / 유교문화>유물 / 미상이「예안향교향회시도기(禮安鄕校鄕會時到記)」는 갑인년 4월 23일에 예안향교에서 향회(鄕會) 모임을 갖고 향음주례(鄕飮酒禮)와 향사례(鄕射禮)에 모인 사류들의 명단이다. 향음주례(鄕飮酒禮)란 온 고을 안의 유생이 모여서 읍양(揖讓, 겸손한 태도를 가짐)의 예를 지켜출처 : 유교넷 -
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예안향교 문묘의 / 유교문화>유물 / 미상이「예안향교문묘의(禮安鄕校文廟儀)」는 「예안문묘향례시장부(禮安文廟享禮時帳簿)」로서 예안문묘의 봄 석전제 향례시에 사용된 장부이다. 기재 순서는 향수비(享需費), 소모비(消耗費), 제관비(祭官費), 비품비(備品費), 사향(祀享) 미감(未勘) 등의 순이다.출처 : 유교넷 -
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농암선생면례도감소물목 / 유교문화>유물 / 미상이「농암선생면례도감소물목(聾巖先生緬禮都監所物目)」은 농암 이현보(李賢輔 ; 1467∼1555)의 면례시의 물목이다. 면례(緬禮)란 무덤을 옮겨 장사를 다시 지내는 일을 하는데 이에 소요되는 물목을 적은 문서이다.출처 : 유교넷 -
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충효당 분재기 / 유교문화>유물 / 미상이「충효당분재기(忠孝堂分財記)」는 고(故) 유학(幼學) 백원정(白元貞)의 처 김씨(金氏)가 외손자인 이수억(李壽億)에게 노(奴) 철산(哲山)을 별급하는 문기이다. 사위 이애(李燰)가 무안현감에 제수되어 떠난 후 여러 해 동안 자식을 보지 못함에 따라 임기가 만료될 시출처 : 유교넷 -
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재령이씨 전답매매문기 / 유교문화>유물 / 미상이「전답매매문기(田畓賣買文記)」는 급하게 위답(位畓)을 매입할 필요가 있어 조상 대대로 전래되어 온 비(婢) 점심(占心)의 1소생(所生) 임점(壬占, 31세), 임점의 1소생 순점(順占), 2소생 순녀(順女, 7세), 3소생 운철(雲哲, 2세) 등 4구(口)를 전(錢출처 : 유교넷 -
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충효당문회소표기 / 유교문화>유물 / 미상이「충효당문회소표기(忠孝堂門會所標記)」는 표주(標主)인 이수정(李壽貞)이 어렸을 때 아버지를 선산(先山) 가까운 곳에 장사지내고 후에 이장하겠다는 뜻을 문회(門會)에 알렸는데 이장을 지금까지 미루어 오다가 문회의 독촉을 이기지 못해 금년 가을까지 옮기겠다는 뜻을 구두출처 : 유교넷 -
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예안향교추향시시도기 / 유교문화>유물 / 미상이「예안향교추향시시도기(禮安鄕校秋享時時到記)」는 예안향교의 추향에 참여한 사람들의 명단이다. 계해년 8월 1일 추향이 있었는데, 7월 29일부터 낮부터 30일 저녁까지 도착한 순서대로 기록하였다.출처 : 유교넷 -
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부연천방급세군정일용하기 / 유교문화>유물 / 미상이「부연천방급세군정일용하기(釜淵川防給貰軍丁日用下記)」는 을축년 2월 18일 역(役)을 시작하여 신미년 4월 21일까지 행해진 부연천방 공사에 동원된 군정(軍丁)의 인건비 및 식비, 공사재료비 등을 날짜별로 기록한 지출장부이다.출처 : 유교넷 -
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문집발간임원명단 / 유교문화>유물 / 미상이「문집발간임원명단(文集發刊任員名單)」은 도감(都監)에 이만진(李晩震) 외 5명을 두고 1월 25일부터 역(役)을 시작한다는 것으로, 면천(面薦)은 의동(宜東) 등에서 천거를 받은 인물로 구성되었다. 서원의 기능 가운데 역대 유현(儒賢)들이 지은 시문이나 서간, 저술출처 : 유교넷 -
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문회 / 유교문화>유물 / 미상이「문회(門會)」의 원 문서명칭은 ‘戊申九月十七日門會時各村收集有司’이다. 무신년 9월 17일에 문회할 때에 각촌의 15개 동리에서 이중휘등 17명 유사가 모인 명단을 제시하고, 별도로 3인의 회계를 두었다. 유사(有司)는 전통사회의 단체 또는 자생적 단체의 직책명칭출처 : 유교넷 -
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도산서원미용부 / 유교문화>유물 / 미상이「도산서원미용부(陶山書院米用簿)」는 병신년, 경술∼신해, 신해, 임자, 을사, 정미년에 사용된 도산서원의 미곡 사용 장부이다.출처 : 유교넷 -
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광명실수리부조기 / 유교문화>유물 / 미상이「광명실수리부조기(光明室修理扶助記)」는 시하기(時下記)에 합철(合輟)되어 있는 문서이다. 광명실을 수리할 때 받은 각종 부조 목록이다.출처 : 유교넷 -
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서원위치기록 / 유교문화>유물 / 미상이「서원위치기록(書院位置記錄)」은 도산서원에서 경상, 전라, 충청 등 인근 지방에 소재하는 50여 개의 서원을 기록하고 해당 지역을 명시한 것이다. 이 문서는 도산서원에서 인근 서원이나 유림들에게 특정한 목적의 연락이나, 회람, 소식 전달 등을 위하여 작성된 것이다.출처 : 유교넷 -
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수리문부 / 유교문화>유물 / 미상이「수리문부(修理文簿)」의 표제(表題)는 수리소문부(修理所文簿)로 도산서원의 수리 내역 또는 소요경비 등의 내용을 기록한 것이다.출처 : 유교넷 -
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수리일기 / 유교문화>유물 / 미상이「도산서원수리시일기(陶山書院修理時日記)」는 식상기(食床記)에 합철되어 있는데, 도산서원의 수리와 관련한 기록을 일자별로 기록한 것이다.출처 : 유교넷 -
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식상기 / 유교문화>유물 / 미상이「식상기(食床記)」는 수리일기(修理日記)와 함께 묶여 있는데, 도산서원의 수리가 행해진 시기에 지급된 식사와 관련된 기록이다.출처 : 유교넷 -
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원전답결수분록초기 / 유교문화>유물 / 미상이「원전답결수분록초기(院田畓結數分錄抄記)」는 기유년 10월 15일에 도산서원의 전답결수를 분록(分錄)한 것을 초록하여 작성한 문서이다.출처 : 유교넷 -
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월하기 / 유교문화>유물 / 미상이「월하기(月下記)」는 도산서원의 지출과 관련된 내용을 월별로 기록한 각종 장부이다. 보통 1년 단위로 편철되어 있으나, 농운정사의 중수와 같은 경우에는 1책을 별도로 묶기도 하였다.출처 : 유교넷 -
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도산서원유적보존회임원명단 / 유교문화>유물 / 미상이 자료는「도산서원유적보존회임원명단(陶山書院遺蹟保存會任員名單)」으로 한국의 대표적인 서원으로서 <도산서원>이 근현대에 와서도 여전히 튼실하게 한국의 유교문화를 보존하는 중심역할을 함을 잘 보여준다. 즉, 도산서원의 유적을 보존하고자 모임을 결성한 것으로, 임원 구성은출처 : 유교넷 -
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유회기록 / 유교문화>유물 / 미상이 유회기록(儒會記錄)은 죽곡정사(竹谷精舍)의 유회기록으로 기유년 9월에 모인 기록으로 8장으로 구성되어 있다. 기록의 앞부분에는 모임의 취지를 설명한 후 유회에 참석한 유림들의 명단을 수록하였다.출처 : 유교넷 -
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강회명단 / 유교문화>유물 / 미상이「강회명단(講會名單)」은 병인년 9월 1일에 개최된 강회(講會)에 참석한 각면리훈장(各面里訓長)의 명단이다. 서원에서 공부하는 유생들은 각자의 능력에 따라 공부의 진도를 정하고 자습과 독서를 통해 뜻을 새기며 스스로 실력을 쌓아간다. 보름에 한 번 정도 열리는 강출처 : 유교넷 -
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도판기 / 유교문화>유물 / 미상이「도판기(都辦記)」는 갑진년 9월 15일 농운정사 낙성(落成)시의 도판기이다. 도판(都辦)이란 비용을 총괄적으로 판비(辦備)하는 것을 의미하므로, 여기에서는 농운정사의 낙성과 관련된 모든 비용을 회계한 것이다.출처 : 유교넷 -
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도산서원전답기부보문의숙성책 / 유교문화>유물 / 미상이 「도산서원전답기부보문의숙성책(陶山書院田畓寄付寶文義塾成冊) 」은 1910년 1월 30일에 보문의숙에 도선서원에서 기부한 재산의 목록이다. 보문의숙은 한말 예안에 설립되었던 진성이씨문중의 사학(私學)교육기관이다.출처 : 유교넷 -
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완문 / 유교문화>유물 / 미상동계서원의 원속전(院屬田) 선자(善字) 45번 1부(負) 8속(束), 46번 4부 1속, 47번 5복(卜) 8속, 48번 2부 8속 등 토지에 대한 절가(折價) 20냥 포료(砲料)의 면역을 허가하여 달라고 병조에 올린 완문이다. 문서의 말미에 병조정랑의 확인 서명이출처 : 유교넷 -
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완문 / 유교문화>유물 / 미상성재(惺齋) 금난수(琴蘭秀 ; 1530∼1604)는 임진란에 수성한 공로가 있으므로, 국가에 충(忠)을 권장하는 방법에 의거, 본가(本家)를 위호(衛護)하고자 그 주손가(胄孫家)의 노정(奴丁)의 역(役)을 감면해 달라는 완문이다.출처 : 유교넷 -
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미봉기(신묘임진계사) / 유교문화>유물 / 미상이 「미봉기(未捧記) 」는 신묘, 임진, 계사년 등 3년간의 미봉(未捧)한 것을 지역별, 인명별로 구분하여 장부를 정리하기 위하여 만든 문서이다.출처 : 유교넷 -
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미납기 / 유교문화>유물 / 미상이 「미납기(未納記)」는 병오년 11월 15일에 기재(記在)한 것으로, 해당 연도 이전에 미납된 것을 정리한 문서이다.출처 : 유교넷 -
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미납초 / 유교문화>유물 / 미상이 「미납초(未納抄)」는 도산서원의 소유지 가운데 계묘년 및 갑진년의 도조(賭租)를 받지 못한 것을 을사년 5월에 초록하여 정리한 문서이다.출처 : 유교넷 -
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완산 예장지 / 유교문화>유물 / 미상이「예장지(禮狀紙)」는 완산(完山) 최한기(崔翰基)가 보낸 예장지(禮狀紙)이다. 신부집에서 연길(涓吉)단자와 허혼서(許婚書)를 보낼 때, 신랑 도포의 의제록(衣制錄)을 보내달라고 요청하는 문서이다. 특히 신랑의 도포를 신부집에서 마련하는 것으로 되어 있는 경상도 지방출처 : 유교넷 -
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여강 예장지 / 유교문화>유물 / 미상이「예장지(禮狀紙)」는 여강(驪江) 이석형(李錫灐)이 조카의 혼인을 위해 보낸 예장지(禮狀紙)이다.출처 : 유교넷 -
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축문 / 유교문화>유물 / 미상이 축문은 이희조(李羲肇)가 아이들이 두창(痘瘡)에 걸리지 않도록 해달라는 축문이다.출처 : 유교넷 -
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역동서원광명실서사록 / 유교문화>유물 / 미상역동서원(易東書院)은 안동시 임하면 송천리 안동대학교 안에 있다. 이 서원은 1570년(선조 3)에 고려 충숙왕 때의의 유학자인 백운(白雲) 우탁(禹倬 ; 1263∼1342)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 예안현 오담에 창건된 안동지역 최초의 서원이며, 1683년(숙출처 : 유교넷 -
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역동서책출납기 / 유교문화>유물 / 미상이「역동서책출납기(易東書冊出納記)」는 역동서원(易東書院)의 서책의 출납을 관리하던 장부이다. 조선시대에 양반의 2대 재산이 토지와 노비라고 한다면, 서원의 그것은 서책과 향사(享祀)를 위한 기명(器皿)이라고 할 수 있다.출처 : 유교넷 -
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제산종택 판서공 초상시상례기 / 유교문화>유물 / 미상「제산종택 판서공초상시상례기(判書公初喪時喪禮記)」는 경진년 윤4월 24일 초종(初終)에서부터 고복(皐復), 발상(發喪), 습(襲), 소렴·대렴(小殮·大斂), 성복(成服), 발인(發靭), 7월 28일의 하관(下棺) 등의 순으로 구성되어 있으며, 판서공의 장례에 관한출처 : 유교넷 -
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이황 / 유교문화>인물 / 이황이황(李滉 ; 1501∼1570). 조선 중기의 문신·학자. 본관은 진보(眞寶). 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪)·퇴도(退陶)·도수(陶馬). 경상도 예안현(禮安縣) 온계리(溫溪里 : 지금의 경상북도 안동시 도산면 온혜리)에서 좌찬성 식(埴)의 7남 1녀 중 막내출처 : 유교넷 -
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장근 / 유교문화>인물 / 장근장근(張謹 ; 1544~1619)은 예천 출신으로, 자는 이신(而信), 호는 잠재(潛齋), 본관은 단양이다. 1276년(충렬왕 2)에 예천 군수를 했던 한문(漢文, 一名 悛)의 후손이며, 명량의 아들이고, 퇴계 이황의 제자이다. 장근은 총명하여 스승의 칭찬을 많이출처 : 유교넷