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이산두 / 유교문화>인물 / 이산두조선후기의 문신. 학자인 이산두(李山斗 ; 1680∼1772)의 본관은 전의(全義),자는 자앙(子仰), 호는 난졸재(懶拙齋), 명길(鳴吉)의 손자로 필(泌)의 아들이며, 어머니는 안칭(安偁)의 딸이다. 1714년(숙종 40) 사마시에 합격하여 생원이 되고, 173출처 : 유교넷 -
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조상덕 / 유교문화>인물 / 조상덕조선 말기의 학자 조상덕(趙相德 ; 1808∼1870)의 초명은 목영(木榮), 자는 비만(庇萬), 호는 위재(危齋), 본관은 풍양(豊壤)이다. 아버지는 술언(述彦)이며, 어머니는 풍산류씨(豊山柳氏)로 한조(漢祚)의 딸이다. 그는 삼종조(三從祖) 가은공(可隱公)의출처 : 유교넷 -
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허임 / 유교문화>인물 / 허임조선 후기의 학자 허임(許恁 ; 1782∼1855)의 본관은 김해(金海). 자는 경옹(敬翁), 호는 태초당(太初堂). 아버지는 돈(暾)이며, 어머니는 철성이씨(鐵城李氏)이다. 1806년(순조6) 향시(鄕試)에 장원하여 성균관에 들어갔고 1813년 사마시에 합격하였출처 : 유교넷 -
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허위 / 유교문화>인물 / 허위조선 말기의 의병장·문신인 허위(許蔿 ; 1855∼1908)의 자는 계형(季馨), 호는 왕산(旺山), 본관은 김해(金海). 아버지는 조(祚)이며, 경상북도 선산(善山)에서 태어나 일찍부터 학문을 배웠다.출처 : 유교넷 -
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신영학 / 유교문화>인물 / 신영학출처 : 유교넷 -
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장석룡 / 유교문화>인물 / 장석룡장석룡(張錫龍 ;1823 ∼1907) 조선 말기의 문신. 본관은 인동(仁同). 자는 진백(震伯), 호는 유헌(遊軒) 또는 운전 (雲田). 아버지는 학추(學樞)이며, 어머니는 선산김씨(善山金氏)로 구운(龜雲)의 딸이다. 1846년(헌종 12) 정시문과에 급제, 성균출처 : 유교넷 -
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이주원 / 유교문화>인물 / 이주원이주원(李周遠 ; 1714∼1796)은 字는 亘甫, 號는 眠雲齋, 本貫은 載寧이다. 父는 之각, 母는 安東 權氏이며, 寧海에 거주하였다.. 李周遠은 李徽逸의 손자 李之각의 4子이다. 모친 安東權氏는 贈參議 權壽元의 딸이고, 洪汝河의 외손녀이다. 이주원은 寧海의 仁출처 : 유교넷 -
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허훈 / 유교문화>인물 / 허훈허훈(許薰 ; 1836∼1907).조선 말기의 학자. 본관은 김해(金海). 자는 순가(舜歌). 호는 방산(舫山). 경상북도 선산군 임은(林隱 : 지금의 구미시 임은동)에서 출생하였다. 아버지는 증 참찬 조(祚)이다. 29세에 허전(許傳)의 집지문인(執贄門人)이 되출처 : 유교넷 -
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신유한 / 유교문화>인물 / 신유한조선후기의 문인 신유한(申維翰 ; 1681∼1752)의 본관은 영해(寧海), 자는 주백(周伯), 호는 청천(靑泉)이며, 아버지는 태시(泰始)이다. 1705년(숙종 31)진사시에 합격, 1713년 增廣文科에 급제, 1719년 제술관(製述官)으로 전한(典翰)을 겸하여출처 : 유교넷 -
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황익재 / 유교문화>인물 / 황익재황익재(黃翼再 ;1682∼1747)의 자는 재수(再叟), 호는 백화재(白華齋), 본관은 장수(長水)이다. 1702년(숙종 28) 문과에 급제하여 권지부정자(權知副正字)가 되었고, 박사·병조좌랑을 거쳐 평안도사를 지냈다. 1709년 전라도사에 재직할 때에는 조세의출처 : 유교넷 -
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이두원 / 유교문화>인물 / 이두원출처 : 유교넷 -
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정식 / 유교문화>인물 / 정식정식(鄭拭 ; 1683~1746)은 조선의 학자로, 자는 경오(敬甫), 호는 명암(明菴)이며, 동지중추부사(同知中樞府事) 대형(大亨)의 손자이다. 일찌기 과거 보러 나가 병자호란(丙子胡亂) 때 김지순(金之純)이 쓴 척화소(斥和疏)를 읽고 당세에 영리를 구하지 않기출처 : 유교넷 -
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강박 / 유교문화>인물 / 강박강박(姜樸 ; 1690∼1742) 조선 후기의 문신. 본관은 진주(晉州). 자는 자순(子淳), 호는 국포(菊圃). 홍익(弘益)의 증손으로, 할아버지는 언(線)이고, 아버지는 석훈(碩勛)이며, 어머니는 이서우(李瑞雨)의 딸이다. 큰아버지인 석번(碩蕃)에게 입양되었다출처 : 유교넷 -
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이우육 / 유교문화>인물 / 이우육이우육(李宇錥 ; 1721~1790)은 본관은 載寧, 자는 夏瑞, 호는 東郭이다. 栽의 증손이며, 行遠의 子이다. 외조는 永川 李秀春이며, 처부는 尙州 黃思愼이다. 정조 때 진사시에 합격하였고, 가학을 이어 학문 탐구에 전심하였다. 저서는 <東郭集>이 있다.출처 : 유교넷 -
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이인훈 / 유교문화>인물 / 이인훈출처 : 유교넷 -
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강세륜 / 유교문화>인물 / 강세륜강세륜(姜世綸 ; 1761~1842)은 자는 문거(文擧), 호는 지포(芝圃)이다. 1783년(정조 7) 생원에서 계묘증광시(癸卯增廣試) 문과에 급제하여 규장각강제(奎章閣講製) 문신에 뽑혔다. 1786년(정조 10) 9월 장령(掌令), 1790년 강동현감(江東縣監)출처 : 유교넷 -
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강세백 / 유교문화>인물 / 강세백강세백(姜世白 ; 1748~1824)은 진주인(晋州人)이며, 자(字)는 청지(淸之), 호(號)는 호린(皓隣), 상주(尙州) 봉대(鳳臺)에 거주했다. 국포(菊圃) 박(樸)의 손자이며, 필악(必岳)의 아들이다. 일찍이 가학(家學)의 정훈(庭訓)을 입어 경사자집(經史子출처 : 유교넷 -
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김종덕 / 유교문화>인물 / 김종덕조선후기 학자인 김종덕(金宗德 ; 1724∼1797)의 자는 도언(道彦), 호는 천사(川沙), 본관은 안동. 아버지는 남응(南應)이며 의성사람이다. 벼슬에 뜻이 없어 이상정(李象靖)을 사사하여 학문에 전념하였다. 1789년(정조 13) 의금부 도사가 되고, 179출처 : 유교넷 -
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김종경 / 유교문화>인물 / 김종경김종경(金宗敬 ; 1732~1785)은 안동인(安東人)으로, 자(字)는 직보(直甫), 호(號)는 구재(苟齋)이며, 의성(義城) 사촌(沙村)에 거주한다. 천사(川沙) 종덕(宗德)의 동생으로 이상정(李相靖)의 문인이며 일찍이 경사자집(經史子集)에 정통하였다. 1774출처 : 유교넷 -
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장현광 / 유교문화>인물 / 장현광장현광(張顯光 ; 1554∼1637). 조선 후기의 학자. 본관은 인동(仁同). 자는 덕회(德晦), 호는 여헌(旅軒). 아버지는 증이조판서 열(烈)이며, 어머니는 경산 이씨(京山李氏)로 제릉참봉(齊陵參奉) 팽석(彭錫)의 딸이다. 경상북도 인동에서 성장하였다. 14출처 : 유교넷 -
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류태춘 / 유교문화>인물 / 류태춘류태춘(柳泰春 ; 1729~1814)은 풍산인(豊山人)으로, 자(字)는 인백(仁伯), 호(號)는 병촌(屛村)이며, 의성(義城) 사촌(沙村)에 거주한다. 겸암(謙庵) 운룡(雲龍)의 후손이며 행의 자(子)로 이대산(李大山)의 문인이다. 의성사촌(意城沙村)으로 입행(入출처 : 유교넷 -
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정필규 / 유교문화>인물 / 정필규정필규(鄭必奎, 1760∼1831)의 자는 명응(明應), 호는 노암(魯庵), 본관은 청주다. 직(稷)의 아들이고, 예천에서 살았다. 선생은 1776년에 김강한(金江漢)에게 『중용(中庸)』을 배워 깨달음이 많았다. 1789년 사마시에 합격하였다. 1814년에 학행이출처 : 유교넷 -
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김렴 / 유교문화>인물 / 김렴김렴(金(石+廉) ; 1612~1635)은 본관은 光山, 호는 默齋이다. 장현광의 문인이며 좌승지를 역임하였다. 병자호란에 창의하여 죽령에 도달하자 임금의 항복 소식을 듣고 고향으로 돌아와 일평생 처사로 생을 마쳤다.출처 : 유교넷 -
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여효주 / 유교문화>인물 / 여효주여효주(呂孝周; 1608∼1654)의 자는 달부(達夫), 호는 남계(南溪), 본관은 성주(星州)이다. 아버지는 훤(烜)이다. 18세에 전시(殿試) 대책(對策)에서 장원했으나 권세가의 소행으로 탈락하였다. 이후 장현광을 사사하고 또 정경세(鄭經世)에게 수학하면서 도출처 : 유교넷 -
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박황 / 유교문화>인물 / 박황박황(朴愰 ; 1608~)은 자(字)는 통언(通彦), 호(號)는 취석당(醉石堂)이며, 선산(善山) 해평(海平)에 거주한다. 용암(容巖) 운(雲)의 후손이며, 진경(晋慶)의 자(子)로 장현광(張顯光)의 문인이다. 천(薦)으로 원릉참봉(元陵參奉)과 외직(外職)인 3군출처 : 유교넷 -
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조함세 / 유교문화>인물 / 조함세조함세(趙咸世 ; 1607~1690)는 본관은 咸安, 자는 顯甫, 호는 五宜軒이다. 김세렴의 천거로 참봉에 올랐다. 장현광의 문인이다. 심경을 깊이 연구하였고, 사림이 그를 높이 추대하였다. 靑松沙夫에 살았다.출처 : 유교넷 -
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배상열 / 유교문화>인물 / 배상열배상열(裵相說 ; 1759∼1789). 조선 후기의 학자. 본관은 흥해(興海). 자는 군필(君弼), 호는 괴담(槐潭). 봉화 출생. 집(緝)의 아들이다. 이상정(李象靖)의 문인이다. 처음에 특별한 스승의 교도(敎導) 없이 독학으로 ≪주역≫과 ≪율려신서 律呂新書≫출처 : 유교넷 -
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이상흡 / 유교문화>인물 / 이상흡이상흡(李祥熻 ; 1735∼1791)의 본관(本貫)은 영천(永川). 자(字) 운서(雲瑞) 호(號) 경모당(敬謨堂). 선생은 일찍이 향해(鄕解)에 입격하였으나 성시(省試)에는 합격하지 못하였다. 경자(敬字)로 정문지침(頂門指針)을 삼아서 경모당기(敬謨堂記)를 지어서출처 : 유교넷 -
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신홍망 / 유교문화>인물 / 신홍망신홍망(申弘望 ; 1600∼1673)의 자(字)는 망구(望久), 호(號)는 고송(孤松), 본관(本貫)은 아주(鵝州)이다. 1639(인조 17)년 별시문과에 급제, 주서(注書)를 거쳐 1646년 정언(正言)이 되었고, 이어 사헌부에 재직중 도승지(都承旨) 이시모(李출처 : 유교넷 -
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권위 / 유교문화>인물 / 권위조선 후기의 학자 권위(權褘 ; 1762∼1835)의 자는 의보(懿甫), 호는 석와(石窩), 본관은 안동(安東)이다. 아버지는 목(睦)이며, 어머니는 선성이씨(宣城李氏)로 참판에 증직된 민정(敏政)의 딸이다. 그는 이상정(李象靖)의 문하에서 수학하였다. 1789년출처 : 유교넷 -
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김휴 / 유교문화>인물 / 김휴김휴(金烋 ; 1597∼1638). 조선 중기의 학자. 본관은 의성(義城). 자는 자미(子美) 또는 겸가(謙可), 호는 경와(敬窩). 아버지는 시정(是楨)이다. 장현광(張顯光)의 문인이다. 어려서부터 재주가 뛰어나 15세 때 향리의 백일장에서 장원한 일이 있었고,출처 : 유교넷 -
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이세윤 / 유교문화>인물 / 이세윤이세윤(李世胤 ; 1730~1798)의 본관은 진성(眞城). 자는 군신(君愼), 호는 역와(櫟窩). 아버지는 수연(守淵)이며, 어머니는 광주김씨(光州金氏)로 화국(華國)의 딸이다. 1777년 사마시에 합격, 장릉참봉에 임명되어 제용감봉사․상서원직장․장흥고주부․사헌출처 : 유교넷 -
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이귀응 / 유교문화>인물 / 이귀응이귀응(李龜應 ; 1729~1789)은 본관은 眞城, 자는 宗瑞, 호는 十梅軒이다. 世德의 子이다. 1755년 恭陵參奉에 제수되었고, 이듬해 江陵參奉에 제수되었으나 부임하지 않았다. 이후 河陽縣監에 부임하여 선정으로 표리를 하사받았다. 盈德縣令이 되어 산업을 권장출처 : 유교넷 -
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최주진 / 유교문화>인물 / 최주진최주진(崔周鎭 ; 1724~1763)은 경주인(慶州人)으로, 자(字)는 공보(公普), 호(號)는 동계(東溪)이며, 대구(大邱) 칠계(漆溪)에 거주한다. 백불암(百弗庵) 흥원(興遠)의 자(子)로 대산(大山) 이상정(李相靖)의 문인이다. 4세부터 주머니에 글을 넣어출처 : 유교넷 -
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장응일 / 유교문화>인물 / 장응일조선 중기의 문신, 학자 장응일(張應一 ; 1599∼1676)의 본관은 인동(仁同). 자는 경숙(經叔), 호는 청천당(聽天堂)이며, 아버지는 현도(顯道), 어머니는 정괄(鄭适)의 딸이다. 저자는 7세에 현광(顯光)에게 입양되어 학업에 정진하여, 1629년(인조 7출처 : 유교넷 -
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이주 / 유교문화>인물 / 이주조선 중기의 문인, 이 주(李(糸+宙) ; 1599∼1669)의 자는 신언(愼彦), 호는 학가재(學稼齋), 본관은 경산(京山)이며, 아버지는 천증(天增)으로 성주(星州)에 거주했다. 공은 어려서부터 장현광(張顯光)선생의 문하에서 수학하였으며, 장선생이 세상을 떠나출처 : 유교넷 -
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이급 / 유교문화>인물 / 이급이급(李級 ; 1721~1790)은 영조(英祖)29년(1753년), 식년시(式年試) 병과3(丙科3)에 합격하였다. 자(字)는 자명(子明), 호(號)는 농은(聾隱)이다. 본관(本貫)은 진보(眞寶)다. 부(父)는 이민정(李敏政), 생부(生父)는 이담룡(李聃龍), 조부출처 : 유교넷 -
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강대수 / 유교문화>인물 / 강대수강대수(姜大遂 ; 1591∼1658). 조선 중기의 문신. 본관은 진주(晉州). 초명은 대진(大進). 자는 면재(勉哉)·학안(學顔), 호는 춘간(春磵)·한사(寒沙)·정와(靜窩). 인수(仁壽)의 증손으로, 할아버지는 세탁(世倬)이고, 아버지는 사간 익문(翼文), 어출처 : 유교넷 -
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이지순 / 유교문화>인물 / 이지순이지순(李志淳 ; 1762~1807)은 본관은 眞城, 자는 穉和이다. 군수 龜應의 子이다. 사옹원주부, 한성판관, 제용감판관, 한산군수, 경산현감을 역임하였다. 익산군수로 옮겼으나 병으로 사직하고 귀향하였다. 성현의 격언과 지훈을 정리한 <對越錄>을 매일 이른 아출처 : 유교넷 -
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신열도 / 유교문화>인물 / 신열도조선중기의 문신·학자인 신열도(申悅道 ; 1589∼1659)의 본관은 아주(鵝州). 자는 진보(晉甫). 호는 난재(懶齋). 흘(仡)의 아들이며, 교리 달도(達道)의 동생이다. 장현광(張顯光)의 문인이다. 어려서부터 총명하여 10여세에 경사(經史)에 통하여 1624출처 : 유교넷 -
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이태순 / 유교문화>인물 / 이태순이태순(李泰淳 ; 1759∼1840). 조선 후기의 문신. 본관은 진보(眞寶). 자는 내경(來卿). 수약(守約)의 증손으로, 할아버지는 세관(世觀)이고, 아버지는 첨지중추부사 구원(龜元)이며, 어머니는 이헌복(李憲復)의 딸이다. 이병원(李秉遠)·강운도(姜橒道) 등출처 : 유교넷 -
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장경우 / 유교문화>인물 / 장경우장경우(張慶遇 ; 1581∼1656). 조선 후기의 학자. 본관은 옥산(玉山). 자는 태래(泰來), 호는 만회당(晩悔堂). 인동(仁同) 출생. 아버지는 내범(乃範)이며, 어머니는 한산이씨(韓山李氏)로 진위장군 운배(雲培)의 딸이다. 장현광(張顯光)의 문하에서 학업출처 : 유교넷 -
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김용보 / 유교문화>인물 / 김용보김용보(金龍普 ; 1722~1787)는 의성인(義城人)으로, 자(字)는 덕중(德中), 호(號)는 포산(匏山)이며, 안동(安東) 신당(新塘)에 거주하였다. 운암(雲巖) 명일(明一)의 8세손 여즙(汝楫)의 자(子)로 이상정(李相靖)의 문인이다. 일찍이 가학(家學)으로출처 : 유교넷 -
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이이순 / 유교문화>인물 / 이이순조선 후기의 학자 이이순(李頤淳 ; 1754∼1832)의 본관은 진보(眞寶). 자는 치양(穉養), 초자는 비언(斐彦), 호는 후계(後溪). 1779년(정조 3) 생원시(生員試)에 합격하고, 1799년 효릉참봉(孝陵參奉)이 되고, 1802년(순조 2) 선공봉사(繕工출처 : 유교넷 -
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이민환 / 유교문화>인물 / 이민환이민환(李民환 ; 1573∼1649). 조선 후기의 문신. 본관은 영천(永川). 자는 이장(而壯), 호는 자암(紫巖). 세헌(世憲)의 증손으로, 할아버지는 여해(汝諧)이고, 아버지는 관찰사 광준(光俊)이며, 어머니는 평산신씨(平山申氏)로 선무랑 권(權)의 딸이다.출처 : 유교넷 -
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이야순 / 유교문화>인물 / 이야순이야순(李野淳 ; 1755∼1831)의 자는 건지(健之), 호는 광뢰(廣瀨), 초명 유회(有晦), 초자 경용(景容), 본관은 진보(眞寶)이다. 이상정(李象靖)의 문하에 출입하였으며, 이상정이 죽은 후 김종덕(金宗德)에게 훈도를 받았다. 젊어서 부형의 권유로 과거를출처 : 유교넷 -
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류도원 / 유교문화>인물 / 류도원류도원(柳道源 ; 1721∼1791)의 자는 숙문(叔文), 호는 노애(蘆厓)·남간(南澗), 본관은 전주(全州)이다. 동생 장원(長源)과 함께 이상정(李象靖)에게서 배웠다. 일찍이 진사시에 합격하였으나 벼슬에 뜻이 없어 존심(存心), 함양(涵養)의 실천적 수행으로출처 : 유교넷 -
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이휘녕 / 유교문화>인물 / 이휘녕이휘녕(李彙寧 ; 1788∼1861). 조선 후기의 문신·학자. 본관은 진성(眞城). 자는 군목(君睦), 호는 고계(古溪). 아버지는 승순(承淳)이며, 어머니는 경주최씨(慶州崔氏)이다. 종가의 지순(志淳)에게 입양하여 이황(李滉)의 10세 종손이 되었다. 1816출처 : 유교넷 -
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조임도 / 유교문화>인물 / 조임도조임도(趙任道 ; 1585∼1664). 조선 후기의 학자. 본관은 함안(咸安). 자는 덕용(德勇), 호는 간송당(澗松堂). 생육신 조여 의 오대손 으로 학문이 뛰어나고 효심 이 지극하여 백효 라고 불렀다 14세에 반천(槃泉) 김공에게 수학하여 도산(陶山)의 지결(출처 : 유교넷 -
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이운호 / 유교문화>인물 / 이운호이운호(李運鎬 ; 1852~1930)는 본관은 眞城, 자는 相五, 호는 大瓠이다. 中權의 子이다. 1900년에 장릉참봉에 제수되었으나 사양하고 고향으로 돌아왔다. 1910년 이후 후진양성에 힘을 썼다. 李相龍이 만주로 亡命할 때 詩로써 축원하였다. 柳昌植과 活民所출처 : 유교넷