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答李人路 / 기록자료>고도서 / 황룡한來諭三復、使人胸裏便生風濤巖石。固甚奇特、但恐<line/> 此意思積久不平、實爲大病。賢方讀<서명>孟子</서명>觀其所謂<line/> 浩然之氣者何如。何嘗如此、險絶奇崛不帖帖地耶。<line/> 古之人存心平、故其發於文辭者、自然平易簡正。條<line/> 理脈絡、一見了然。今賢書再三讀去、출처 : 유교넷 -
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答李人路 / 기록자료>고도서 / 황룡한別意忡忡、夏色遽盡。承書諷詩、昏霿頓開。幸幸荷荷。<line/> 人多有書不讀、如君無書不得讀。固是不齊爲之慨<line/> 然。然旣欲誠心讀書、豈終無書。猶恐此志不牢、固更<line/> 須千萬加意、不爲窮餓所奪。朋友之望也。荒年事不<line/> 須言頃、亦嘗以<인명 type="자호">勉齋출처 : 유교넷 -
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答金萬擧[鎭綱] / 기록자료>고도서 / 황룡한一書三年未復、病倦。自一事阻戀、則何忘。秋深氣涼、<line/> 侍省、況味淸勝否。凶荒疫沴之後、安穩無撓、自足慰<line/> <page num="016"/> 喜耳。舊囑古物文字、緣此憂遑失約久矣。題太好、非<line/> 大手實難著手、勉作拙語、恐受神物揮呵可笑。<line/>출처 : 유교넷 -
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答權肅如[顯相] / 기록자료>고도서 / 황룡한示諭役役之歎、安得免是。分內之事、自當以分內行<line/> 之。若以此以上有事云、則亦當隨力得寸、幷行而不<line/> 悖、未可虛作中夜。咄咄、一時意氣、元不干久遠事。但<line/> 恐賢亦少箇猛著硬夯之力、老拙平生、正是如此。今<line/> 亦無足言者、猶向後輩親切如君者、敢說道亦自愧<출처 : 유교넷 -
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與洪平仲[秉琦] / 기록자료>고도서 / 황룡한<page num="017"/>長夏熟濕、每有馳想。城主移拜晉牧仰賀槐期已近、<line/> 南方逖遠、或自此西上否<국명>。晉</국명>之山水、甲於南方。又有<line/> 龍蛇往迹、足感人者。撫惟晨昏省侍之暇、當有激仰<line/> 遊覽之勝。第恐大府雄籓、聲色芬華之易以溺人、未<line/출처 : 유교넷 -
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與李受天[貞濂] / 기록자료>고도서 / 황룡한一接雅範、終歲不能忘途之云。遠安得更嗣音聞、秋<line/> 深涼冷、未惟省中履況佳相。凡百安吉千里、懸懸無<line/> <page num="018"/> 已。龍病勢日增、淹淹將息、自家氣血、他人不知也。亦<line/> 復何喩先、先生日記二十冊、謹以病間、一再觀玩。前<line/> 哲造詣출처 : 유교넷 -
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答李元緯 / 기록자료>고도서 / 황룡한示諭縷縷、僕非其人也。何可以上下其說、第念今時<line/> 年少中、抱此本分之思者、實所願見。所以頃對、時略<line/> 有酬酢、不計自己之有無也。今此見問、尤覺愧惕、無<line/> 以爲對。雖然此、在賢者加之意爾。朋友資益、亦其次<line/> 一件事。今人質、實不如古人。萬事虛僞、其循俗출처 : 유교넷 -
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與竹軒白屋僉叔 / 기록자료>고도서 / 황룡한孤菴閴絶馳想、倍於在家。時歲律且窮未、惟靜居沖<line/> 養有道否。白社魯塾、一時幷擧、甚盛事。吾鄕後生、斯<line/> 無憾矣。但聞日期促迫、諸般擧措、想多苟且。僉執事<line/> 想不可不任其勤勞。如此病臥者、苦値方劇、又闕奔<line/> 走於執役之末。慊悚而已。第有一事、今玆之擧吾출처 : 유교넷 -
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與竹軒白屋僉叔 / 기록자료>고도서 / 황룡한昨日因病、間小出溪間、巖花初開、水流淸淺。獨與數<line/> 童子逍遙、却憶淵叔花時之約。有思凝竚少間、兒子<line/> 來傳。今明欲聯轡枉顧、以爲是適與人意相値。井瑞<line/> 又傳以衢兄不聞知、又似中輟。此井瑞不甚解。老興<line/> 不善周旋之致、然乘興行興盡返、主人或不必問何<l출처 : 유교넷 -
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答族弟夢臣[夔漢]淵源錄疑義 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="자호">伊川</인명><line/> <인명 type="이름">徽宗</인명>初年、權判西京<관직>國子監</관직>先生旣受命。卽<line/> <page num="026"/> 謁吿、欲遷延爲尋醫計。旣而供職。尹和靖疑之先<line/> 生曰。上初卽位、首被大恩。不如是출처 : 유교넷 -
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與族弟國材[秀漢] / 기록자료>고도서 / 황룡한心制已畢、靡逮之慟想、猶未已。病軀安得以晤慰。冬<line/> 氣不適、堂闈調攝。若何頃聞感冒添苦、續聞就平然<line/> 向往。則何嘗忘也。此間大抵非舊樣矣。精神最不攝、<line/> <page num="036"/> 全是夢中界。他無足可論。井瑞已入地矣。其人安可<line/> 復得。君출처 : 유교넷 -
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答從姪中琯[戊寅] / 기록자료>고도서 / 황룡한歲暮不相見、安得無戀念。見書頗以慰心、且其辭旨<line/> 意思、有異昔時。是又可喜。所業之不勤、誠是立志不<line/> 强之故。欲奮勵、則只在自己、何可徒悔恨而已。每念<line/> 君輩、意思不高、只如此度了。嘗聞之<인명 type="자호">大山</인명>翁、人生只<line/> 是讀書출처 : 유교넷 -
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聞韶金氏四古物序 / 기록자료>고도서 / 황룡한少陵無人、謫仙死、才薄將柰石鼓何。韓<인명 type="자호">文公</인명>云。余於<line/> 金氏古物何。古物謂何。劒一也。笛二也。及硯也。枕也、<line/> 具四美。劒與笛最古。昔羅金氏有國、實東方有君長。<line/> 一治之始、黎民沌鑿。萬物屯化、禮樂器用文物粗起。<line/>출처 : 유교넷 -
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岐陽世稿序 / 기록자료>고도서 / 황룡한行而公卿大夫士。彌綸黼黻正、名立義。仕止進退、伏<line/> 而父兄子弟師友、淳深篤厚、懷光藏器、畜德積學、道<line/> 也。而載之者、文也。昔者夫子傷夫文獻之不足也。足<line/> 則吾能言之矣<국명>鄒</국명>孟氏。蓋言古家之遺風餘俗、論其<line/> 世、知其人、此何稽焉。且以古출처 : 유교넷 -
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沙川徐丈詩文序 / 기록자료>고도서 / 황룡한詩出於志、文囿於識。二者不可誣也。古之人行誼治、<line/> 而文辭修。則志之所存、識之所至、自有所不可及者。<line/> 而其詩文爲可觀焉。不然、徒欲以組織工麗爲事、則<line/> <page num="051"/> 雖使繁縟如疊繡、宏肆如江河、無實之言。君子恥之。<line/> 鳥獸好출처 : 유교넷 -
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四無翁詩集序 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="자호">四無翁</인명>少學場屋、詩未冠已膾炙人口。洛之才子無<line/> 能右者。一時輩流題黃甲踞館閣之地、皆出翁後者<line/> 也。南歸窮甚、山居野息、聲明希闊。澆書捫腹、機運濩<line/> 落。靑霞之氣、而鬱以樵牧之社。絲綸之手、而幽之山<line/> 澤之操。畸출처 : 유교넷 -
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檜山世稿序 / 기록자료>고도서 / 황룡한百家諸子之書作、而後世文集昉焉<국명>。唐</국명>李杜韓柳家、<line/> 以詩文著<국명>。宋</국명>洛閩諸儒氏、以道統傳。斯不刋之書也。<line/> 自陳宗之之鏤業江湖集、王鳳洲之躬刋四部稿。則<line/> 靡矣。吾東文獻、始自羅季。麗初諸家有作、旣已鏤集<line/> 印壽。及至聖출처 : 유교넷 -
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族叔白屋翁六十壽序 / 기록자료>고도서 / 황룡한族叔德淵甫、今年六十一歲。伯胤君遇余於途、拱而<line/> 言曰。家君懸孤在某夕、不肖輩薄有酒食、非大兄誰<line/> 以侑觴者。余以忌辰臨近、辭歸而念之。吾與此老、上<line/> 下四五歲。自總角提携弱冠、藝遊髧髧焉。兩髦靑鬢、<line/> 當時視回甲老人爲何等尊年、而今遽及之耶。吾宗<출처 : 유교넷 -
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老先生手畢千字文後敍 / 기록자료>고도서 / 황룡한李<관직>寢郞</관직><line/> <인명 type="자호">健之</인명>、甫自<지명>商山</지명>沿峽訪余、斗谷山棲出千字<line/> 文一帖示之。曰。此我<인명 type="자호">文純</인명>公手畢。巖軒舊藏、中間遺<line/> 落失墜。且百餘年。不肖知其本有與轉傳顚末。今行출처 : 유교넷 -
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郡侯成公[肯柱]行鄕飮酒儀後敍 / 기록자료>고도서 / 황룡한閭比黨遂之治、皆鄕也。其詳不可得以聞焉。獨鄕人<line/> <page num="066"/> 飮酒之儀、具焉。而世旣尠講而行之者、間有行之觀<line/> 者。徒考其數、而不知其義。則亦具文焉耳。蓋嘗聞之。<line/> 民之萃居騈處於邨、比墟落之間者、非如蟲魚鳥獸<line/> 之駭走、而출처 : 유교넷 -
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晉孝子記狀敍 / 기록자료>고도서 / 황룡한晉孝子者、南原姓流、移<지명>興州</지명>遂。爲興人。余嘗述<지명>興州</지명><line/> 金孝子事。恨其地邇、而未嘗識其人。觀晉之孝、與金<line/> 略同。蓋天下古今之孝、一也<인명 type="이름">。老萊王</인명>祥之行、亦猶玆<line/> 爾矣。興古冠冕之國、往在勝國。時출처 : 유교넷 -
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二愚堂權公文集後敍 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="자호">二愚堂</인명>權公、旣習之家庭、出而從<지명>泗水</지명>游。淸修剛介、<line/> 儘有田地。其見聞知安得不精博有用、而晩登朝臲<line/> <imghj href="KK0531"/>無所施於時、見今傳之言語、僅詩文若干編、不足<line/> 爲虎豹一斑。斯출처 : 유교넷 -
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枕琴軒記 / 기록자료>고도서 / 황룡한昔者原憲、旣學於孔氏、退而居環堵之室、憲何嘗名<line/> 之、室自有名、由其室自名。故賢者希其實、不賢者慕<line/> <page num="077"/> 其名。百代無貳辭焉。余友金上舍<인명 type="자호">壽翁</인명>、雨貧如原憲。<line/> 約身潔行、老而無汙。庶幾聞穀恥之출처 : 유교넷 -
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霞巖亭重建記 / 기록자료>고도서 / 황룡한<건물>霞巖亭</건물>初成、古說書<인명 type="자호">平菴</인명>、權公實記之。余嘗過而矚、<line/> 凭軒而讀之、卽夫泱然而玦鳴、蒼然而璧列、造物者<line/> 之所逞奇曠古。今賢人韻士之躕躇娛意者、皆眼前<line/> 物事。及其營構作成、之所以爲後人詒、厥善述之謨。<lin출처 : 유교넷 -
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泗溪書院興敎堂重修記 / 기록자료>고도서 / 황룡한丁直長若琇、旣家食閒居、鄕父老推爲<건물>泗溪書院</건물>洞<line/> 主。方揖讓、而管任事視其堂瓦漏、而礎圮甍、桷樑棟<line/> 若腐朽、不可支久焉。而將覆敗者。父老僉曰。子其勉<line/> 之、玆乃前人藏修之地。有鄕賢尊享之儀、後生趨向<line/> 之所歸、而至我輩遂廢乎。子鄕先출처 : 유교넷 -
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九皐里社登西樓記 / 기록자료>고도서 / 황룡한魯仲連蹈東海之言出、而後之韙尊王之士、必擧蹈<line/> 海者比其事而擬之也。故世之相後也、幾千百年。地<line/> 之相距也、幾千百里。而苟其志與道有相符者、則以<line/> 匹夫而追配古聖人之行、不僭也。故<인명 type="이름">朱子</인명>記東溪高<line/> 公祠、而稱賢者之출처 : 유교넷 -
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道溪書院拱極樓記 / 기록자료>고도서 / 황룡한<지명>竹溪</지명>東二十里、武陵桃邨之墟院曰<건물>道溪祠</건물>。曰見一<line/> 粤魯陵初、平市署令李公先生妥靈之所也。其孫<line/> <인명 type="자호">炊沙</인명>公侑焉。院凡三易地、地窈而曠、位整而方。堂齋<line/> 庖門、牆之屬、節次完具。獨闕門上之譙樓、以출처 : 유교넷 -
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金孝子傳贊 / 기록자료>고도서 / 황룡한陶靖節作五孝傳贊、上紀舜文、下列殷陶。江革遥遥<line/> 爾也。夫革陶何人、傭力以養蛇帶、不去匹夫之行。寥<line/> 落鄕里、遡而求之天性人彝、民極之本。則有爲者、若<line/> 是已矣。梟獍在野、烏哺不止。風雨如晦、鳴鷄獨聽。望<line/> 古遥集、其有感羲氏之夢者乎。矧夫東夷近二連출처 : 유교넷 -
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烈婦咸陽朴氏傳 / 기록자료>고도서 / 황룡한世隆、則關睢桃夭、婦人也。道汙、則凱風鶉鵲、亦婦人<line/> <page num="103"/> 也。夫子刪詩、蓋兩存之。自是而春秋作、而宋元姬書、<line/> 春秋史耳。撥亂反正之書也。夫傅姆不至、而不下堂、<line/> 婦人之正也。火以死之者、命也。由是而宜人宜家、宜<line/>출처 : 유교넷 -
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孝子李泰佑傳 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="이름">李泰佑</인명>者<지명>、豐基</지명>東邨<지명>鼓巖里</지명>人。姓出璿譜。太宗<line/> 大王玄胄世遠、失系淪爲凡民云。余昔傳<지명>興州</지명>金孝<line/> 子、引陶靖節五孝傳、上舜文、下陶革、遥遥爾、同一立<line/> 人極云爾。今攷其旨、實출처 : 유교넷 -
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病中自箴 / 기록자료>고도서 / 황룡한味先哲之訓、寸寸而進。䏜千古之義、仡仡乎力。始何<line/> 有志、而中何怠忽、晩何沈病、而日力之、又不足也。噫 <line/>출처 : 유교넷 -
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慵軒稿識 / 기록자료>고도서 / 황룡한右族叔最源氏、嘗收輯成帙、幷草具年譜<인명 type="자호">。大山</인명>李先<line/> 生爲之讐校訛謬、而整齊之。今詩編古近體分類、附<line/> 錄帖附、皆先生所定。謹依次第謄錄、而亦有一二字<line/> 魚魯更攷、一二詩文添刪者、則<인명 type="이름">龍漢</인명>之罪출처 : 유교넷 -
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松澗稿識 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="자호">松澗</인명>晩年詩稿、舊有手草、摺紙不剪。而書或十數幅、<line/> 或七八幅者。五六帖字畫、峭勁端、直如銀鉤鐵錐、淬<line/> 鍊尖硬。稍變而豐、而險。字勢欹斜、而行串平直。箇箇<line/> 飛動間、又有體大而畫瘦。蚊股蠶忽、綿渺錯互、而勢<line/> 欲출처 : 유교넷 -
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息菴稿識 / 기록자료>고도서 / 황룡한<서명>息菴集</서명>刋刻時、讐正于<인명 type="자호">大山</인명>李先生、續請弁卷。先生<line/> 方以筆戒、鄭重而刋、事遽成矣。後語人曰。此集若序<line/> 張翰歸江東圖詩、乃後來出處之元符乎。蓋吾祖戊<line/> 申勇退、最爲平生大節。而其意、則已自癸未甲申間<line출처 : 유교넷 -
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負暄堂稿識 / 기록자료>고도서 / 황룡한右<인명 type="자호">負暄堂</인명>稿、其家中世禍患、書籍不守。詩文若干編、<line/> <page num="125"/> 皆出掇拾。朝天錄一帙、手草、獨完今。裒爲首編、幷錄<line/> 贈別諸詩者、亦猶<서명>慵軒集</서명>之錄。夫人輓詞、一家私傳、<line/> 宜無體例。출처 : 유교넷 -
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宗皐稿識 / 기록자료>고도서 / 황룡한右宗皐稿詩文雜著、若干編<인명 type="이름">。龍漢</인명>早時、尙及聞公有<line/> 出倫才華、強項志節、卒以坎軻。然讀是稿、有以見公<line/> 實有需世之資、實用之具。非不欲用於世、而世未嘗<line/> 用也。說者言東方地狹、實無滄海遺珠之憾者。豈信<line/> 然乎哉。公출처 : 유교넷 -
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草澗權先生文集跋 / 기록자료>고도서 / 황룡한方<인명 type="이름">昭敬王</인명>晠時、英賢滿朝、羣材幷用。而朋黨之說<line/> 適起、諞詖間作、淄澠混淆。王道一失其平派。流靡所<line/> 底止、雖以賢豪達識、擧皆淪胥、而末之救藥。豈世運<line/> 升降之會、而莫之爲而爲者歟。<인명 type="자호">草澗</인명>先출처 : 유교넷 -
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訥翁宋公遺事跋 / 기록자료>고도서 / 황룡한<인명 type="자호">訥翁</인명>宋公先生遺事、集錄若干。就中答姜<인명 type="자호">子文</인명>書一<line/> 帖、獨出公手翰。讀之想見當時事、如在眼前。夫以外<line/> 間火色洶洶、令人氣短。是何等時節。而山居澗飮、隨<line/> 分消遣者、又何其浩然也。故其相勞勉출처 : 유교넷 -
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書平海郡事、白巖金先生蹈海詩後 / 기록자료>고도서 / 황룡한聖朝以揖遜有國麗氏、封疆之臣、無可死之所。知<지명>平海</지명><line/> 金先生浮海而逃之、其擇義精矣。當是時、<인명 type="자호">圃隱</인명><line/> <인명 type="자호">陶隱</인명><line/> 死於職、大臣侍從也。<인명 type="자호">冶隱</인명>출처 : 유교넷 -
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書雲橋問答後 / 기록자료>고도서 / 황룡한理一而已矣。天得之而爲天、地得之而爲地、人得之<line/> 而立乎兩間。古之聖賢、旣有以見其正正當當、不可<line/> 易不可二之實、而以爲之學。則曰、一陰一陽之謂道、<line/> <page num="013"/> 繼之者善、成之者性也。曰天命之謂性、率性之謂道、<line/> 修道之謂출처 : 유교넷 -
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書沙川徐丈三郡遊錄後 / 기록자료>고도서 / 황룡한余年二十許。時嘗北泛島淵、而不及<지명>錦江</지명>、西戞雲舍<line/> 而不及三仙。邇來憊病幽滯、舊遊之思、屢發於心夢<line/> 之間、而回首白雲靑峽、杳杳如弱水洪厓。時爲之推<line/> 枕浩嘅、今得<지명>達城</지명>徐丈三郡遊錄、讀之其所經歷處、<line/> 則如舊相知。所출처 : 유교넷 -
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書洪恥齋日錄後 / 기록자료>고도서 / 황룡한國朝文明之化、至中仁之際、而極矣。當時之士、大抵<line/> 多讀書譚道、從師取友。雖屢經摧剝之禍、而不少衰<line/> 焉。何其盛哉。余讀<인명 type="자호">恥齋</인명>日錄、悲其眞有大有爲之志、<line/> 不可及之姿、而不幸短命。不及有其成功、天也。以此<line/> 知不傳출처 : 유교넷 -
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書孺人冶城宋氏殉節行蹟後 / 기록자료>고도서 / 황룡한婦人之從夫死、未必皆義也。死而得其宜、乃義也。死<line/> 之亦可能擇其宜、則不可能也。故曰倉卒殉身、易從<line/> 容就義。難賢人君子已然、况女子匹婦乎。余悲孺人<line/> 宋氏殉節事、而怪其不死於夫亡之日、而以一幼孩<line/> 死也。孺人年一十八、而善哭攀號、而訣曰願存幼孤、<출처 : 유교넷 -
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書義城三烈士碑壇記後 / 기록자료>고도서 / 황룡한天下之亂無常、而忠臣殉國無已時。夫以人事之感、<line/> 天運之窮、消息盈虛之來往、而使天下不能常安者、<line/> 氣數之變也。子死於孝、臣死於忠。根於天命、成於人<line/> 性之常者。極天罔墜、則所謂氣數盈虛之變者、終不<line/> <page num="024"/> 能有以摧消출처 : 유교넷 -
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書吳執義疏藁後 / 기록자료>고도서 / 황룡한正考在阼文德御運、一時聲明、翰墨之士、沐浴淸光爭<line/> 欲洗濯淬勵。其所爲以求當上心者、瀛館奎閣、造<line/> 次登筵。璿章玉翰、榮及韋布。涵育渾全、磨礲範圍、以<line/> 化成菁莪作育之盛、都兪贊揚之羙。儘一代遭逢之<line/> <page num="029"/> 嘉會也。方출처 : 유교넷 -
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書裵槐潭稿後 / 기록자료>고도서 / 황룡한此槐潭子書若干編、大抵多未成書也。古人爲書旣<line/> <page num="034"/> 成矣、或刪節之、又修潤之。蓋終身而出焉。故書斯不<line/> 刋也。<인명 type="이름">槐潭子</인명>旣殁矣。誰爲之刪潤然、則<인명 type="이름">槐潭子</인명>之書、<line/출처 : 유교넷 -
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書溪巖金先生行狀後 / 기록자료>고도서 / 황룡한三光矣序、九苞鳴逝、撐天拄地、勇也。傲日凌霜、介也。<line/> 獨立旡懼、志也。貞夫一者、道也。萬物莫得以攖、鬼神<line/> 莫敢與易。苟非如孟氏之知夷、惠誠未可易言。<line/>출처 : 유교넷 -
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書登瀛社景慕錄後 / 기록자료>고도서 / 황룡한成上舍<인명 type="이름">彦根</인명>甫輯登瀛景慕錄、且爲序述其事。俾掌<line/> 齋朴君<인명 type="이름">春鐸</인명>來<imghj href="KK0411"/>余、曰。子亦從鄕人後、曷不與聞。玆<line/> 事以不泯前人懿蹟、敎詔我後生。余受而閱之、序次<line출처 : 유교넷 -
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書權處士稿後 / 기록자료>고도서 / 황룡한余少時聞<지명>花山</지명>有權處士者、起刀筆之倫、講心性之<line/> 說、聚鴈鶩之羣、習禮讓之術。人之稱美之者、半焉。詘<line/> 辱之者、亦半焉。嘗過花府城市、間有指之者曰。此處<line/> 士之居也。余亦欲一見其爲人、而未果。未幾逝去。近<line/> 時又聞其徒謀刋其所爲文、以출처 : 유교넷 -
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梧山徐丈[昌載]誄辭 / 기록자료>고도서 / 황룡한謂天之無意於此事兮、必不應生此等人也。謂天之<line/> 有意於此事兮、又胡爲遽奪於中身也。蓋吾嘗悲古<line/> 人之不幸、而有扶持關氣數之歎兮、今又忍淚而誄<line/> 吾丈之窀也。<line/> 擧世之所奔馳兮、吾獨望望而不顧。擧世之所非笑<line/> 兮、吾獨嘐嘐而自期。旣辛苦篤實출처 : 유교넷