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其四 / 기록자료>고도서 / 이한보黨禍禍人國、念之憤未已。惟知護私朋、誰復念邦紀。<line/> 厥罪惟均耳、何須言臧否。嗟玆患失輩、不聞孔聖鄙。<line/>출처 : 유교넷 -
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▣靈 / 기록자료>고도서 / 이한보崐山有神鳥、飛飛在高崗。誰離足琅玕、何嘗慕黃梁。<line/> <page num="063"/> 岐陽千載後、不復人間翔。鸒鳩喜決起、䴝紛滄▣枋。<line/> 深淵有神龍、本來爲天用。如何久潛居、不與雲騰從。<line/> 亢德終有悔、所以心怕恐。<line/> 祥麟生有時、如何魯郊踣。嗟嗟출처 : 유교넷 -
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元朝 / 기록자료>고도서 / 이한보七十居然至、餘生復幾時。人間多少事、不必細商宜<line/> 欲驗衰容把鏡看、顚毛種種雪霜寒。身依枕簟愁難<line/> <page num="064"/> 健、眼入湖山病不閒。冷堗然薪猶砭骨、晡餐待燭始<line/> 登盤。行年七十成何事、無那蕭條志氣殘。<line/> 陰符在篋不曾看、任拙由출처 : 유교넷 -
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正月十八日卽事拈韻 / 기록자료>고도서 / 이한보早春江雨滿天飛、宿草知時意欲肥。舟子候潮依岸<line/> 睡、樵人趁爨負薪歸。淋鈴簷外終朝響、篝火洲前近<line/> 夜微。何許優閒無事者、呼兒珍重掩柴扉。<line/>출처 : 유교넷 -
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二十一日卽事疊前韻 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="065"/>乘流巨艦疾如飛、江雨新晴春水肥。孤雁失群叫雲<line/> 去、輕鷗得意逐波歸。時平惟幸閑愁絶、歲倫不嫌生<line/> 事微。夕鳥尋棲暮煙斂、紛紛行子叩村扉。<line/>출처 : 유교넷 -
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已老 / 기록자료>고도서 / 이한보行看開八袠、閱歷世情多。已老人爭棄、雖貧我不嗟。<line/> 吾生眞有待、天運定無差。先伐遺淸德、固窮是克家。<line/>출처 : 유교넷 -
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山寺漫咏 / 기록자료>고도서 / 이한보蕭寺寥寥隔世塵、端居自足養精神。山僧謾說因緣<line/> 果、不解乾元美利均。<line/>출처 : 유교넷 -
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嗟哉吟 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="066"/>嗟哉生苦晩、不及太平時。隨分安眠食、以爲畢世期。<line/> 天地終無極、消長自有時。端居觀物化、於焉托心期。<line/> 神道昭昭著、平分有四時。聖人因設敎、孚顒本非期。<line/> 嗟哉吾道阨、剛反復何時。從古治常少、天心不可期。<line/>출처 : 유교넷 -
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寓言 / 기록자료>고도서 / 이한보天地包容大、芸芸萬物情。小人多詭遇、君子利居貞。<line/> 浮生還易老、忽忽七旬餘。默識消長際、由來巨疾舒。<line/>출처 : 유교넷 -
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春雨 / 기록자료>고도서 / 이한보夜來春雨足、物物各生生。斡運乾元大、昭昭利物情。<line/>출처 : 유교넷 -
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秋夜舟行 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="067"/>潮滿秋江極目平、扁舟一葉駕偏輕。蘆洲漁火明還<line/> 滅、爲問村名記水程。<line/> 兩岸蘆花一望平、沙鷗泛泛逐波輕。乘潮理棹南塘<line/> 發、月隱江深任去程。<line/> 孤舟解纜暮潮平、江上秋風入夜輕。纔過龍頭看世<line/> 道、隨波鷗鳥출처 : 유교넷 -
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乘汐回棹 / 기록자료>고도서 / 이한보濛濛煙雨滿江飛、一棹孤舟信汐歸。指點松亭知漸<line/> 近、蒼茫樹色望中微。<line/> <page num="068"/> 拙隱先生文集卷之一<line/>출처 : 유교넷 -
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襍錄序 / 기록자료>고도서 / 이한보昔所爲私稿暗黑、殆不可看、草本也。將更寫、以整頓<line/> 之詩文、若箚錄。及至鄙俚語幷間、互參錯莫有條理<line/> 矣。遂題之曰雜錄斯其名之實也歟。凡吾所爲者、勿<line/> 論精粗、得失、欲一倂收之、不有遺、無所揀擇何哉。將<line/> 以驗、夫自少而長、長而壯、以至於老、其間前後출처 : 유교넷 -
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序題 / 기록자료>고도서 / 이한보雜錄者何、是吾之記也。曷之謂、雜庬無倫也。曷爲乎<line/> 庬無倫也。隨手而記、記之不以類也。如之何不襍也。<line/> 何記爾、七記爾。曷謂之七記、爾有思則記、有見則記、<line/> 有聞則記、有疑則記、有得則記、有事則記、有述則記、<line/> 是謂之七記爾。曷爲乎。七之記也。七之記출처 : 유교넷 -
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漫記 / 기록자료>고도서 / 이한보<서명>丹書</서명>曰、敬勝怠則吉、敬是怠之對也。夫人何如、斯可<line/> 謂之敬也。<line/> 聖賢根柢、只在此<서명>小學</서명>一篇中。<line/> 適得<서명>小學</서명>書、敬身、稽古兩篇、愛好之而耽讀焉。通晝<line/> 夜處不燃、堗三冬、終不知、其爲甚難堪也。古人之출처 : 유교넷 -
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自警箴 / 기록자료>고도서 / 이한보少也懶惰、不勤學、便作半世一介、無用人。晩<line/> <page num="072"/> 而雖悔其可及乎。竊念往者已矣。來猶可追<line/> 也。豈容以年壯時、邁而自畫焉。甘受紫棄之<line/> 譏、以自疎於賢聖之敎哉。而君子進修之方、<line/> 當終斯世。不少懈也、乃然後始可以服。출처 : 유교넷 -
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寓言 / 기록자료>고도서 / 이한보泰堦之人生也。順天。死也、歸化、知無惑、德無陂。無所<line/> 於攖、靜之至也。無所於迕、虛之至也。莫知其苦樂、憂<line/> <page num="074"/> 喜、莫知其死生、終始、淵乎其處也。沛乎其逝也。我自<line/> 達天德稽古。子曰、若然者、葆眞而形解、涵虛而意消。<line출처 : 유교넷 -
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紫檀、代蓍丸法[有序、逸] / 기록자료>고도서 / 이한보檀不夭、斧斤必壽。未有如諸樹木之老而自摧朽者、<line/> 須取年久理直、色純者、作代蓍丸、其制皆有所放焉。<line/> <page num="080"/> 蓋筮法三變、而成爻。故三其丸以衆、三變易有六位。<line/> 故六其而以象、六位參天貳地、而倚數、故三面刻三、<line/> 三面刻출처 : 유교넷 -
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簡書明訓 / 기록자료>고도서 / 이한보長兒始受學、作訓辭、書諸簡以授之<line/> 嗚呼小子、余告汝明訓、黜乃私智、啓乃良志。愼厥身<line/> 修允若玆神、其保之。<line/> 於惟、皇天賦人以至理、是謂性。是率是循、勿逆勿悖、<line/> 罔或怠侮。<line/> <page num="082"/> 孝悌忠信、根於是性、출처 : 유교넷 -
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贈兵曹參判、金公墓碣[代家大人] / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="084"/>自余佩北符間、鄕人之尙古、慕義而譚國士之奇節。<line/> 輒曰、<지명>雙城</지명>之金、李吾固已豔賞之。及因事過雙城、金<line/> 氏之裔、有持狀、而款余于旅舍者、起拜而爲之言、曰、<line/> 吾先祖、純誠偉績、照人耳目、豈不肖所敢私、恐久而<li출처 : 유교넷 -
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敬章別 / 기록자료>고도서 / 이한보聞世之人、頗有門內不齊者、作此、以示兒輩。<line/> 人之有生男女、則有附遠厚別。配曰夫婦、女主中饋。<line/> 敎不出門。男治外事政、爲斯存、所以宮室、辨內辨外。<line/> 情非不密、禮固爲大。地卑天尊、陰陽以位、乾健坤順、<line/> 剛柔乃著。夫令所義、爲婦之綱。婦順而正、事夫출처 : 유교넷 -
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槃水銘 / 기록자료>고도서 / 이한보讀<인명 type="자호">涑水</인명>先生所著銘心若、有所契者遂演其<line/> 辭推其義、自爲銘、以存儆<line/> 槃之水兮。盈盈、水之止兮平。又。平。平而不。動兮淸明。<line/> 淸明之光兮、可鑑、形勿欹勿蕩兮、蕩溢。欹傾傾溢在<line/> 地兮再收難。營槃之水不滿兮、有毁無출처 : 유교넷 -
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戶銘 / 기록자료>고도서 / 이한보穴壁爲戶、不高不卑。夜闔晝闢、維其有時。君子所履、<line/> <page num="092"/> 愼厥樞機。一爾心志、攝爾威儀。進必以漸、母疾母遲。<line/> 欲人于室、何莫由斯。勿限以閾、勉爾所歸<line/>출처 : 유교넷 -
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自題 / 기록자료>고도서 / 이한보志穀不售、有歉榮親。學道無成、所愧爲人。然有一能、<line/> 而能於拙。自適於心、無忤於物。亦旣不忮、而又無求。<line/> 人拙乎見、焉敢自廋。因之以處、莫或我惡。終身用之、<line/> 用之有裕。<line/> 襲訓于濂、拙固可尙。所性於拙、匪拙安放。用吾之拙、<line/> 渠人之巧출처 : 유교넷 -
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本生考服除後、見廟、告詞 / 기록자료>고도서 / 이한보孝孫<인명 type="이름">漢輔</인명>身持私制、禮廢祇謁、雖在憂恤、亦切怽愓、<line/> 歲周一朞、奪情除衰、隔歲展省、不勝感愴、恭伸虔告<line/> 謹告。<line/>출처 : 유교넷 -
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邦禮 / 기록자료>고도서 / 이한보己亥<인명 type="이름">孝宗</인명>昇遐、服制疑難、遂爲禮訟、時<인명 type="이름">宋時烈</인명>、力<line/> <page num="094"/> 持四、種說。以爲大行、不害爲<인명 type="이름">仁廟</인명>之庶子大<line/> 妃、當爲之服。朞至有檀弓、免출처 : 유교넷 -
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服制 / 기록자료>고도서 / 이한보<인명 type="이름">咸陵君</인명><line/> <인명 type="이름">李澥</인명>、嫡無子、有側室子、將以爲後其夫人沒、<line/> 側室子服喪、如禮其母。又死人曰、是爲父、後者不可。<line/> 喪母、<지명>咸陵</지명>問於尹<인명 type="자호">白湖</인명>출처 : 유교넷 -
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陜川人 / 기록자료>고도서 / 이한보<지명>陜川</지명>有人、在鄕里常若。愚芚旣無辯慧、又無技能。鄕<line/> 里目之以蠢騃。但常於里中、或得可食、則持歸餉母。<line/> 以此人稱之。及喪母、晝夜哭不絶聲、葬則結廬於墓、<line/> 守而不歸、以藁索結網。環張于所居廬十數步、以爲<line/> 界限、勿使家人入其內。朝夕출처 : 유교넷 -
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出處 / 기록자료>고도서 / 이한보<인명 type="이름">權尙夏</인명>、以<인명 type="이름">宋時烈</인명>門徒。處山林官、至<관직>判書</관직>、不起。春<line/> 上幸溫泉、諭令布衣赴行在。<인명 type="이름">尙夏</인명>至、以戎行間、品<line/> 服入見。鑾輿將返、遂徑去、而以子怲投疏、출처 : 유교넷 -
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學 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="101"/>學、求所以知也。學而知、不進何學爲。雖曰、學之、與不<line/> 學等。<line/> 學而知者、知所以爲人父、爲人子、爲人君、爲人臣、爲<line/> 人夫婦、爲人朋友、居長幼、處尊卑。知、蓋盡乎此矣。<line/> 學而知者、知天之所以。命我之、所以得理氣之출처 : 유교넷 -
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服制 / 기록자료>고도서 / 이한보有閔紳者、遭祖父喪、而父病、顚不能喪。<인명 type="이름">宋時烈</인명>以爲<line/> 喪、不可無主、使紳、承重服、斬衰。是所謂悖倫亂理者<line/> <page num="102"/> 矣。爲紳者其何忍視父病、茅之已死哉。咄哉、服本期<line/> 而攝其事則可矣。<line/출처 : 유교넷 -
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科擧 / 기록자료>고도서 / 이한보士之於世、固不可廢。事君之節、苟不由科目、進其道<line/> 無有矣。廢擧非是。然亦不可役。志、而以必得爲心。有<line/> 必得之心、將無所不爲、充其類而言之、則其害必。至<line/> 於不奪不厭之域矣。<line/> 今之有志之士、以爲擧業、害於學、欲廢之。是不然。君<line/> 上、출처 : 유교넷 -
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讀書 / 기록자료>고도서 / 이한보少時、聞長老言口、先輩之勸課子弟甚。至或子弟做<line/> 官至<관직>承旨副學</관직>。而猶不使廢讀書日課。每朝日挾冊、<line/> 至父兄前、誦昨日所讀。又讀過其下、從某至某、幾叚<line/> 幾張。而退日日爲常、不敢懈。不以前日所甚讀者、有<line/> 少廢閣、或在直廬其間、有不得출처 : 유교넷 -
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王導 / 기록자료>고도서 / 이한보<인명 type="이름">王導</인명>何如人、只是明透底。嗜利人明透。故知爲國之。<line/> 利於已、而佐中興。嗜利故、疑<인명 type="이름">周顗</인명>之不救已、則忍其<line/> 死。<인명 type="이름">導</인명>。豈不知<인명 type="이름">周顗</인명>출처 : 유교넷 -
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孔光 / 기록자료>고도서 / 이한보莽之爲賊也。助之成者<인명 type="이름">。孔光</인명>也。何者、莽之心。初豈在<line/> 竊<국명>漢</국명>家神器、不過矯情曲行、欺蔽人耳。日▣▣賭處<line/> 譽、遠出諸父、土得做大官。及至做大官、則權已重矣。<line/> 勢已大矣。意無限、而慾無厭。但天下之耳目、不可以출처 : 유교넷 -
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服制 / 기록자료>고도서 / 이한보本經記、曰庶子爲後者、爲其外祖父母、從母、舅無服<line/> 疏、曰以其與尊者、爲一體。喪服小記、曰、爲君母。後者、<line/> 君母卒、則不爲君母之黨、服。註曰徒從也。所從亡則<line/> <page num="109"/> 已疏、曰今旣君母沒、爲後者、嫌同於適服、君母之黨、<line/출처 : 유교넷 -
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漫筆 / 기록자료>고도서 / 이한보思慮豈無少選、靜定淡虛、時但倏忽之頃、紛思亂慮、<line/> 猝然而起。令人不自覺、其膠擾、可恨也已。<line/>출처 : 유교넷 -
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祭、兪聖能、[彦容]文 / 기록자료>고도서 / 이한보己亥、歲癸酉月、甲子日、友人<지명>完山</지명>卒<인명 type="이름">漢輔</인명>、哭告于近。<line/> 故<지명>杞溪</지명>、兪<인명 type="자호">聖能</인명>之靈。嗚呼、痛矣。<인명 type="자호">聖能</인명>其何遽至斯也。<line/> 以<인명 typ출처 : 유교넷 -
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國恤。時、私家二祥 / 기록자료>고도서 / 이한보今國有大喪、人家當行大小祥。或禪祭者、將奈何、<line/> 處之。而其變除之節、又何如也。<인명 type="이름">曾子</인명>問<인명 type="이름">孔子</인명>、曰有君<line/> 喪、服於身、不敢私服、又何除焉。於是乎、有過時而不<line/> 除也。君之喪服除而後、殷祭禮也출처 : 유교넷 -
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墓祭 / 기록자료>고도서 / 이한보<인명 type="이름">朱子</인명>曰、墓祭無明文、雖親盡而祭、恐亦無害。又於家<line/> 禮、曰親盡則遷其主、而理之。其墓田則諸位迭掌、而<line/> <page num="116"/> 歲。率子孫一祭之、百世不改也。可見君子慈孝愛敬<line/> 之實、不以世之遠、而遽然忘其服本출처 : 유교넷 -
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支子祭 / 기록자료>고도서 / 이한보<인명 type="자호">寒崗</인명>問、忌祭欲定行於主人之家、支子女子、則只以<line/> 物助之而已、何如。<인명 type="자호">退溪</인명>先生曰、此意甚好。然亦有一<line/> 說<인명 type="이름">朱子</인명>、與劉<인명 type="자호">平父</인명>書、출처 : 유교넷 -
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四拙銘 / 기록자료>고도서 / 이한보心奚以拙、寔由稟性、庸詎非正。<line/> 貌奚以拙、寔由賦形、焉敢自輕。<line/> <page num="118"/> 言奚以拙、所欲守口、人豈我咎。<line/> 行奚以拙、所欲褆身、疇或我嗔。<line/> 心不敢欺、是拙也、我之良知、養之則怡。<line/> 貌不敢僞、是拙也、我之출처 : 유교넷 -
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座隅銘 / 기록자료>고도서 / 이한보務盡在我、求合道理。不避危辱、不要福利。苟違于理、<line/> 雖榮亦恥。苟適於道、雖困非躓。莫或自欺、謂無人視。<line/> 上帝臨汝、聽卑有耳。<line/>출처 : 유교넷 -
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題、譜牒先君子跋文、後 / 기록자료>고도서 / 이한보往在戊子、先君子命不肖、修譜牒、而仍手跋于譜牒、<line/> 之後。跋文中語要、不外立宗事、其尊祖<인명 type="이름">敬宗</인명>之義、追<line/> 遠報本之誠、藹然一篇之中、而使人讀之、有感激終<line/> 不能已者。雖其事重、卒未能以一朝擧而措之。惟其<line/> 無始終、출처 : 유교넷 -
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與權參奉[應經]別紙 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="124"/>訃書之尾、有孫婦服制、當一依<인명 type="자호">退溪</인명>所引、喪服小記<line/> 屬從者。所從之說、雖姑在當服三年之示、竊恐於悲<line/> 遑之際、考之有未及審者、更加詳訂、而回敎之幸甚、<line/> 承重者之妻、雖姑在服、重服、金<인명출처 : 유교넷 -
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再與權參奉別紙 / 기록자료>고도서 / 이한보<page num="130"/>頃以女息、服制事烙▣論說仰取裁擇、乃不謂不裏<line/> 而曲賜虛受、輕改已見、無少滯碍、可見君子無我之<line/> 盛德、令人欽嘆。景服不勝、區區第來示有持心喪之<line/> 敎。竊想今所以定爲此制者、其必有明白考證之案。<line/> 而鄙之、見聞孤陋不출처 : 유교넷 -
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牀銘 / 기록자료>고도서 / 이한보攝爾氣、正爾身、敬爾心、安爾神。坐斯臥斯、淡然而無<line/> 塵。<line/>출처 : 유교넷 -
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立宗 / 기록자료>고도서 / 이한보竊惟、我<인명 type="이름">敬寧君</인명>。先祖、卽<인명 type="이름">太宗</인명><line/> <인명 type="자호">恭定大王</인명>之、別子也。<line/> 宜其爲百世不遷之<인명 type="이름">太祖</인명>、而受報享於百世。苟有承<line/> 祀而合출처 : 유교넷 -
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荅再從弟。順甫問▣宗時、節目 / 기록자료>고도서 / 이한보承詢諸般節目、俱係禮之重大者、雖不自量、而猥當<line/> 之、必將貽識者之窃笑而篤之、奈何奈何只。恨多人<line/> 不曾預講於此、從容與當世之從事禮學者論、而有<line/> 所定慮。今乃猝使此鹵莽滅裂之人、强出臆見、勒成<line/> 笏記、欲以爲臨事憑閱之資、致令至重至大之擧、將<li출처 : 유교넷 -
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告祝 / 기록자료>고도서 / 이한보維歲次干支、某月干支、朔幾日干支遠孫某茅敢昭<line/> 告干顯初祖考、某官。諡府君之墓、惟我先祖太宗<line/> <page num="026"/> 別子。考禮、據律、廟宜不毁、不幸巾世、宗緖墜絶、遂殄<line/> 厥祀。戚我先祖、凡我子孫、用是怽愓。闔宗同辭、疾聲<line/> 乎龥、출처 : 유교넷