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答李剛而[楨] / 기록자료>고도서 / 이황蒙寄示新刊<인명 type="자호">晦菴</인명>諸詩極荷愛厚不敢忘感興<line/> 詩蔡註曾所未覩棹歌註解近方聞有之渴欲<line/> 得見今合爲一冊忽墮塵几如見古人接緖言<line/> 於千載之上感幸尤深<인명 type="이름">滉</인명>前所以欲添入<지명>雲谷<line/> 城</출처 : 유교넷 -
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答李剛而問目[朱書 / 기록자료>고도서 / 이황王近思]甘旨有闕之問。答來喩大槩得之。蓋聖<line/> 賢看得義理至大至重處。極明無疑。不容毫髪<line/> 有所回撓遷奪。故甘旨之闕。雖人子之心所甚<line/> 憂者。亦不以是而別生意思。別求方法。以要必<line/> 得之。也無他。知此爲極重。則彼不得不輕故也。<line/> 今人每以榮출처 : 유교넷 -
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答李剛而 / 기록자료>고도서 / 이황[徴士]之文。蒼古峻偉。甚可尙。但往往有不循格<line/> 例處。此雖山林之人不逐世好之意。然凡刻銘。<line/> <page num="015"/> 所以傳後。今若不言。後之指議者。將幷及於操<line/> 筆者曰。何爲相徇爲此。况來喩責以下字云。亦<line/> [<인명 type="출처 : 유교넷 -
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答李剛而問目[朱書] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="019"/> 無復未發之。時無復字非誤也。謂不能愼獨之<line/> 人。當事物未至之前。其心己先自紛擾。故無復<line/> 有未發之時也。且戒懼與謹獨。<서명>中庸</서명>章句。分爲<line/> 兩事。而此書無分別言之者。以動靜對舉而言。<line/> 則分爲兩事。출처 : 유교넷 -
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答李剛而 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="자호">南冥</인명>]所言。非直指老拙。乃指與老拙往復論辯<line/> 之人而言耳。然前日[<인명 type="이름">滉</인명>]所以舉此言於左右者。<line/> 非有嫌怒於<인명 type="자호">南冥</인명>而云。吾輩日講聖賢之言。而<line/> 躳行不逮출처 : 유교넷 -
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答趙士敬[穆] / 기록자료>고도서 / 이황暮年。方窺古人之緖餘。顧心力倶敝。無朘於分<line/> 寸之功。益知年富力强者不可不思勉也。如足<line/> 下常以如僕老而無及者爲戒。則日進矣。<line/> 士患志不篤。所以自樹立者不堅確耳苟擇術<line/> 審而植志固。舉世而非笑之。猶不恤。况十九人<line/> 者乎。故慮人之譏笑而출처 : 유교넷 -
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與趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황山間。晚聞榜聲。乃知逸駕長騁。果捷高等。此在<line/> <page num="034"/> 君未足誇詫。其於遊從之好。喜慶何限。前示闢<line/> 佛疏草。病中歷覽。其疏文則平平。亦無甚異於<line/> 人。惟其歷代考證。可爲鑑戒者。㴱切著明。頃年。<line/> 舉朝諫諍。忠言讜論。출처 : 유교넷 -
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與趙士敬琴聞遠 / 기록자료>고도서 / 이황庭梅發萉。孤絶可愛。雖有經寒憔悴之容。乃地<line/> <page num="035"/> 使然耳。非關渠事。日夕徘徊其下。懷未嘗不在<line/> 兩君也。출처 : 유교넷 -
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與趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황從前覸君。雖志於學。實欠細緊工夫。今此看心<line/> 經甚善。若於此有所得。自是住不得當知前日<line/> 疎脫處。僕恰到衰憊之極。方略窺一㸃半㸃。都<line/> 不能著精力。恒自歎慨。聞[<인명 type="자호">聞遠</인명>]懶廢學業。令人<line/> 悼心失圖。此人當初甚好。不출처 : 유교넷 -
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答趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황[琴生]被謗。未知何等事耶。近久不見。頃嘗遇於<line/> 山澤間。坐語移晷。只問坡詩數句而已。每恐此<line/> 人將不尋遂初賦矣。今承所喩。益以爲憂。彼若<line/> 自侮自壞如此。則雖有賢者與處。尙無救拔之<line/> 路。况如[<인명 type="이름">滉</인명>]者耶。然不敢출처 : 유교넷 -
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與吳謙仲趙士敬琴夾之[應夾] / 기록자료>고도서 / 이황諸君旣未免做舉業。亦當勉爲屠龍手段。母自<line/> 菲薄爲僥倖計也。今人。例以徇俗頹靡與作波<line/> 流爲上䇿。處身做業。種種如此。願諸君勿落此<line/> 窠臼中。幸甚。僕於[<인명 type="자호">士敬</인명>。]臨行破戒。所以矯太過處。非欲其遂爲西晉風流也。亦朘矝飭。病<l출처 : 유교넷 -
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與趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황吾鄕先正如[禹<관직>祭酒</관직>]風節。東方古今。豈可多得。<line/> 立學祀賢。旣昉於世。而吾鄕獨闕。此吾輩之恥<line/> 也。公與[<인명 type="자호">聞遠</인명>。]有所興慕。而至相與覓地指擬。此<line/> 意甚可尙也。但公等無力。難於倡作。如[<인명 type="출처 : 유교넷 -
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答趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황示及<인명 type="자호">淸遠</인명><line/> <인명 type="자호">光霽</인명>二號。絶有佳致。可爲彼中山水<line/> 賀也。其末所自警之語。足見顧名省身。䇿勵不<line/> 己之意。<인명 type="이름">滉</인명>於此。占得佳勝如此。每念造物所餉。<line출처 : 유교넷 -
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與趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황近頗阻闊。嚮風悠悠。昨見[<인명 type="자호">子中</인명>。]吾未曾言及於<line/> <page num="044"/> 君。而彼先念問。且曰。何以治行赴試。[寯]云。無以<line/> 爲計。若往<지명>慶州</지명>。自彼可至於試所矣。<인명 type="자호">子中</인명출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이황<서명>心經</서명>贊。惟理無形一語。舊未見有可疑。今如此<line/> 致疑。儘看得細密。蓋舜之本語。道心惟微。旣謂<line/> 之心。則乃指心之發用處言。非指理之微顯而<line/> 言。[<인명 type="자호">西山</인명>]以是爲言。似非本意。然其上文。己明言<line/> 道心출처 : 유교넷 -
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答趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황所論[<인명 type="이름">程林隱</인명>]<서명>心學圖</서명>。謹悉雅意。然[<인명 type="이름">滉</인명>]所疑。惟求<line/> 放心一節置之似差。嘗諦思之。欲只與其上心<line/> 在換置。則求放心與心思相對。心在與養心相<line/> 對。能求放心。則心得其官矣출처 : 유교넷 -
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與趙士敬 / 기록자료>고도서 / 이황<page num="059"/> 細看公詩。近覺有長進得趣味。可喜。但其間。不<line/> 無有誇逞矝負自喜之態。而少謙虛斂退溫厚<line/> 之意。恐如此不已。終或有妨於進德修業之實<line/> 也。其首章歸來十里江村路。㝛鳥趨林只自知。<line/> 此一句。正是公所以自言其超然獨得출처 : 유교넷 -
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答鄭子中[惟一] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="064"/> 夫士之所病。無立志耳。苟志之誠篤。何患於學<line/> 之不至而道之難聞耶。雖然。以公如是之志願。<line/> 而不得夫一世有道之君子以親依之顧乃過<line/> 自貶損。以有叩於如[<인명 type="이름">滉</인명>]悾悾之人。豈非公爲不<line출처 : 유교넷 -
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答鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황惻隱之心。人之生道。[<인명 type="이름">程子</인명>]此一段語。[朱]門辨說<line/> 三梐。詳見下文。可考也。蓋此生字。只是生活之<line/> 生。生生不竆之義。卽與天地生物之心。貫串只<line/> <page num="071"/> 一生字。故[<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="자호">梅溪</인명>]集。此人雖不知此學。其遺風餘韻。足以使<line/> 人興起。心常慕之。得委伻寄示。荷幸荷幸。辱示<line/> 爲學之意。因見日用檢飭誠切如此。甚善。大抵<line/> 足下於學。旣知其方。又知其病之所在。苟能持<line/> 進銳退速之戒。不已其功출처 : 유교넷 -
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李子書節要卷之六諸子目錄 / 기록자료>고도서 / 이황鄭<인명 type="자호">子中</인명>[見卷五]<line/> <page num="092"/>출처 : 유교넷 -
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與鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황言行錄事。固不爲無益。故不爲勸止。且贊成之<line/> 矣。然君之此行。求見諸未見書籍。以成此書之<line/> 志。太銳太急。恐或因而致悔咎。召喧閙切不可<line/> 不愼也。君子之言行。豈視時世而有所變易。然<line/> 其行於世也。凡吾之顯晦語默。不可不隨時消<line/> 息以善身也출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황正義明道。不㤀不助等語。實見親切。正好用力<line/> 之地。何故。卻云刻苦之病。無藥可瘳旣云無藥<line/> 可瘳。又何以復云㪅數年。可救得七八分耶。[<인명 type="이름">滉</인명>]<line/> 意救得七八分。其地位己甚高。難可期於數年<line/> 之後也。而如此爲心。恐猶未출처 : 유교넷 -
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答鄭子中與奇明彥論學不合處考訂 / 기록자료>고도서 / 이황按。沖漠無眹。而萬象森然已具。向來愚見。亦與<line/> [<인명 type="자호">明彥</인명>]同。及得來示。因檢出[朱先生]說六七條。子<line/> 細參詳。而會其微旨。乃知前見之差。其答[呂子]<line/> <page num="104"/> [約]兩條。義尢明白。葢眹字雖訓출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="자호">明彥</인명>]書二紙。辯說一冊送呈。其人辨博如此。志<line/> 氣又如此。將來未可量也。可尙。可尙但患靣前<line/> 著實工夫。端的田地。全未下手腳。只恃超詣之<line/> 見。絶倫之才。一向胡說將去。非但不許令人容<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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答鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="자호">明彥</인명>]伻書來。極有議論。其四七之辯。別作冊子。<line/> 將鄙說逐條論說。援引指摘。鋪張羅絡。浩汗汪<line/> 洋。騁辯馳辭。如懸河盪海。不可測度。眞奇才也。<line/> 眞益友也。其大意則只如與[<인명 type="자호">靜而</인명>]書。而출처 : 유교넷 -
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答鄭子中講目 / 기록자료>고도서 / 이황情之有善無惡。四端是也。若七情不可言無惡<line/> 者。以其氣未必純善故也。惻隱之發。而有納交<line/> 要譽之失者。意爲之。來喩是也。<line/> 懲窒似正心。遷改似修身。然亦可以通言之。故<line/> 益之象。[程朱]皆以修身爲言。則損之象。可以正<line/> 心爲言。可知矣。<출처 : 유교넷 -
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與鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="자호">明彥</인명>]所論<서명>天命圖說</서명>以理氣分虛靈處。其說亦<line/> 有得有失。葢以理氣二字。分註虛靈二字之下。<line/> 果似未安。何者。靈固氣也。然氣安能自靈。緣與<line/> 理合。所以能靈。此<인명 type="자호">明彥</인명>所以力출처 : 유교넷 -
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答鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="이름">朱子</인명>]云。志是心之所之一直去底。意是志之經<line/> 營往來底。是那志底腳。凡營爲謀度往來。皆意<line/> 也。又云。志是公然主張要做事底。意是私地潛<line/> 行間發底。志如伐。意如侵。合此數說而觀之。志<line/> 公意私。可見。<line출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황音耗久闊。承見華翰。喜幸無比。且審所以入翰<line/> 苑難避曲折。其勢則固有然者。以高明才分。秉<line/> 筆螭頭。乃所當然。亦安用避爲。但今世仕宦由<line/> 要路者。必至於伊優而失故步。入苑正是要路<line/> <page num="121"/> 之始。故前者。甚憂公之不免者출처 : 유교넷 -
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答鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황<page num="123"/> [<인명 type="이름">莊子</인명>]所見。高於[康節]處。今不可揣度而言。其氣<line/> 豪於康節處。則因其語而可知。由其氣豪而辭<line/> 蕩。故言之能極其所見之高處。此康節所以有<line/> 不及也。然而彼之毀聖蔑禮。得罪名敎之病。康<출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황聞當有覲行。以新入銀臺。恐難如意。承辱書。知<line/> 己趨庭。傾豁倍㴱。夙夜賢勞。無暇執冊。勢也如<line/> 此。野老幸而免此。尋常以書自繞。而病不能讀。<line/> 雖或寓目。隨掩隨㤀。恰與不看無異。常念古昔<line/> 聖賢。畱得許多經籍。以俟來哲。其意爲如何哉。<line/>출처 : 유교넷 -
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與鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황人惟不學。故不知其不足。不知其不足。故聞過<line/> 而怒。今能反是。可見其有得於學問之餘者如<line/> 此。甚善甚善。然妄謂義理無窮。故爲學亦無窮。<line/> 人心易染。故省改當益急。恐不可專恃往者嘗<line/> 試蹔得之見。而不加今日接續新得之功也。不<line/> 知見今所讀何출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황示喩爲學工程。隨事警飭之意。圭復之餘。㴱自<line/> 悚厲。所云未嘗不操存。患不能專一。未嘗不窮<line/> 格。患不能精密。時復思之。不覺懍惕。正是寫出<line/> 老拙心中事。亦當撥病強衰。㪅加䇿勉。庶少收<line/> 桑楡之功耳。周禮不曾讀。今精力不遠。無緣讀<line/> 得。每출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이황向聞道院溪山淸絶。釣艇新辦。心未嘗不在鉅<line/> 鹿也。출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="이름">滉</인명>]怯寒藏縮。今日出山舍。山花爛熳。漲淥如醅。<line/> 風雩之樂。宛在目前。但梅竹二君。經寒太憔悴<line/> 耳。<line/> 數年來。竊瞷吾弟志道嚮學意思。頗似[劉<인명 type="자호">公度</인명>]<line/> 長沙時不如南康時。蓋출처 : 유교넷 -
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與鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황頃得[洪<인명 type="자호">退之</인명>閔景說]等書。皆以名在卿相。與草<line/> 野不同。屢召不至。安有此理。責之至有棄<line/> <page num="144"/> 命中路之語。令人驚惶失措。此數公皆平日見<line/> 愛者。其言猶若是。其不樂者當何如也。集此成<lin출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이황有除樞副而辤不拜者。[<관직>司馬</관직>公。]有召以提宮兼侍<line/> 讀。且虛門下<관직>侍郎</관직>以待。而固辤不至者。[范<인명 type="자호">景仁</인명>。]有<line/> <page num="145"/> 自謫所放還。在道拜殿學士宮使。遣中使促入<line/>출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="이름">滉</인명>]頃者之歸。誠有徑率不情之疑。當時己料其<line/> 或致紛紛。今之所聞。過於所料。殊有不可曉者。<line/> 然靜言思之。亦不足恠。何者。諸公於滉平昔所<line/> 苦心處與頃日所大懼者。一切不問。而惟以情<line/> 之一字斷置。非惟諸公爲然。출처 : 유교넷 -
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答鄭子中別紙 / 기록자료>고도서 / 이황庶人。只祭考妣。<line/> 來喩論辯恐皆得之。葢禮旣有妾子爲祖後之<line/> 文。又喪服小記云。妾祔於妾祖姑。[萬<인명 type="자호">正淳</인명>]嘗舉<line/> 此以問。[<인명 type="이름">朱子</인명>]所答。亦以疏義妾母。不世祭之說。<line/> 爲未可從。출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황承諭讀[朱]書有味。甚善甚幸。人苟於此。得味之<line/> 㴱。其久也必得力之多矣。如[<인명 type="이름">滉</인명>]者。纔味其味。年<line/> 來蹤跡蹉跌。不復嚌胾。奄忽星霜。今夏<지명>陶山</지명>。可<line/> 讀其書。緣諸人溫繹啓蒙。又不果。今移來避暑<line/>출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이황近[趙<인명 type="자호">士敬</인명>]持示草本一紙。乃[<인명 type="이름">滉</인명>]往年妄報來書<line/> 論格物等說也。其中說費隱處。引體用一源。顯<line/> 微無間之語一段。今㪅詳之。有未穩。故改之曰。<line/> 費隱。[<인명 type="이름">子思<출처 : 유교넷 -
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答鄭子中 / 기록자료>고도서 / 이황示及悔吝之救治。工夫之易奪。皆出於諳歷之<line/> <page num="170"/> 餘悃懇之言。以此自勵。加以歲月之久。[<인명 type="자호">橫渠</인명>]所<line/> 謂庶游心浸熟。脫然如大寐之醒。豈不有其日<line/> 乎。所謂<서명>心經節要</서명>等書。此亦頗출처 : 유교넷 -
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李子書節要卷之七諸子目錄 / 기록자료>고도서 / 이황李<인명 type="자호">大用</인명>[名<인명 type="이름">叔樑</인명>號<인명 type="자호">梅巖</인명><line/> <인명 type="자호">聾巖</인명>第六子官王子師]<line/> <지명>烏川</지명>諸君<line/> 金<인명 type="자호">彦출처 : 유교넷 -
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答李大用[叔樑 / 기록자료>고도서 / 이황幹之]談公有園亭之勝。景致殆不可形言。遠想<line/> 其間。欣慨交幷。此中溪堂旣破。未及改構。而改<line/> 卜之地。雖差勝前。亦未愜意。乃於向所云<지명>陶山</지명><line/> 之南。臨水得勝處。近與<지명>汾川</지명>諸君。會于其上。令<line/> 僧信如輩。鑿築爲臺。號曰滄출처 : 유교넷 -
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與烏川諸君 / 기록자료>고도서 / 이황<page num="010"/> 僕蒙恩釋負。自愧無狀。日夕兢仄。[寯]不意復<line/> 職爲文昭齋郞。恐時情以父素餐而子蔭仕。<line/> 爲隴斷之賤。又惱愧悚也。今榜後有人來云。<지명>禮<line/> 安</지명>士人。今不力業。或闕榜或小中。悠悠之談。雖<line/> 不足介意。출처 : 유교넷 -
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答金彦遇[富弼] / 기록자료>고도서 / 이황<건물>山齋亭</건물>午。正苦歊煩。蒙惠辱和詩。聯篇累牘。諷<line/> 味三復。頓若淸凉爽氣八牙齒洗襟抱。巳失炎<line/> 蒸之所在。不恨前日不作同遊也。不知近日閒<line/> 中有何工夫。詩詞字畵。皆覺有進。惱可歎尙。大<line/> 抵他人。勉强而不能。公等可能而不勉。乃自恃<li출처 : 유교넷 -
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答淸凉山讀書諸君 / 기록자료>고도서 / 이황同在山中。不知其遊方之外。出山囘首。方覺在<line/> 山者如登仙也。一紙之來。慰幸不可言。路中雖<line/> 雨。[<인명 type="자호">子美</인명>]所謂不滑道者。好還溪上。但農悶不蘇。<line/> 柰何。[不滑道社微雨不滑道]출처 : 유교넷 -
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答金愼仲[富儀]惇敍[富倫] / 기록자료>고도서 / 이황兩君四詩。翩翩八手。捧玩吟味。宛若疎影暗香<line/> 之伴婆娑襲懷袖也。但[<인명 type="자호">愼仲</인명>]辤長句。代以絶句。<line/> <page num="015"/> 似未盡耳。然句之多少。亦不必計也。去年都下<line/> 所玩梅盆。好事者付安道送來。冬來。亦欲效愼출처 : 유교넷 -
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與琴夾之[應夾] / 기록자료>고도서 / 이황昨發狂言。不覺搪突。爲愧。然公勿以老謬爲罪。<line/> <page num="016"/> 而思之。或不能無少益也。<인명 type="이름">滉</인명>所以發此言者。士<line/> 須有嘐嘐激昴之志氣。然後可以樹立於世。近<line/> 觀公等。皆有爲斯世善斯可之意。以此氣宇。厭<l출처 : 유교넷