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10801
答鄭道可[逑]問目 / 기록자료>고도서 / 이황老母在堂。而伯兄見背。寡嫂獨存。惟有二女<line/> 子。又仲兄出後大宗。逑在母側。而家廟卽繼<line/> 祖之宗。與仲兄同薦時事。未知孰爲主人。祝<line/> 文書名。初獻行禮。不知何以。乃爲合宐。母意<line/> 欲待吾仲季生子。以立兄後。如是則事無難<line/> 處。情禮俱得矣。苟출처 : 유교넷 -
10802
答鄭道可 / 기록자료>고도서 / 이황示喩學之不進。昔人亦憂之。能知其不進而思<line/> 所以進者。進進不已。寧有終不進之理耶。如<인명 type="이름">滉</인명><line/> 老昏將死。而逢此顚蹶。是爲眞不進耳。書院稱<line/> <page num="119"/> 號等事。旣已粗定。其間細微曲折。猶可僉議裁<li출처 : 유교넷 -
10803
答鄭道可問目 / 기록자료>고도서 / 이황祠堂之制。家禮所載圖。似有未解。不知正寢<line/> 是今之中堂。㕔事是今之外㕔否。曰架曰龕。<line/> 其制如何。<line/> 祠堂圖。多與本文不相應。未詳何意。但正寢與<line/> 㕔事。非係祠堂之制。正寢。今之東西軒待賓客<line/> <page num="120"/> 之處출처 : 유교넷 -
10804
答鄭道可 / 기록자료>고도서 / 이황旣曰當齊衰期年而除。申心喪三年。則期而服<line/> 禫服。[黲色]阆重服在身。於變除之節。自當各服其<line/> 服。旣事。反重服。無乃可乎。雖在母喪次。常服恐<line/> <page num="131"/> 宐服重服。不可輒去重而服黲也。至於上食等<line/> 有事於几筵時。又當服출처 : 유교넷 -
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答鄭道可問目 / 기록자료>고도서 / 이황忌日。是君子終身之喪。其服宐用禫服。過禫<line/> 之後。欲畱此一襲。每遇忌日。服此服而行哭<line/> 奠之禮。不知可否。<line/> 忌雖終身之喪。與禫不同。畱禫服以爲終身之<line/> 用。必非先王制禮之意。曾參塐已。亦未聞行此<line/> 事。今欲行之。無乃太過乎。<line/출처 : 유교넷 -
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答李棐彥[國弼] / 기록자료>고도서 / 이황前書。以心恙風寒爲憂。固知君氣未甚實。未免<line/> 有風寒之患。不可不常愼將護。至如心恙。則乃<line/> 是過用心力所致。此尢當預防其原。不可以爲<line/> <page num="135"/> 適然而忽之。蓋古人爲學。雖曰勤苦。一則曰制<line/> 於外。所以養其中。一則曰。發출처 : 유교넷 -
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答洪胖 / 기록자료>고도서 / 이황高山靜室。歲晏獨棲。興致可想。至於讀書多礙。<line/> 欲問而不知所以爲問。初學固如此。惟能忍辛<line/> 耐煩。愈讀愈思。積久浸漸之餘。有漸開發處。有<line/> 忽通透處。又必有可問難處。正欲速不得也。<line/> 細觀來喩及別紙之云。似看得義理殊未浹洽<line/> <page출처 : 유교넷 -
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答金施普[澤龍] / 기록자료>고도서 / 이황<page num="139"/> 承書。知塐履支持。已臨內除。向慰爲㴱。示問<line/> 國恤內免喪者服色之宐。人多疑之。然禮。君服<line/> 在身。則雖親喪不得成服者。以君服爲重。不得<line/> 以私喪之服加於其上故也。今此禮雖難舉行。<line/> 然舉國皆縞素。已獨爲親喪黑笠黲출처 : 유교넷 -
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答李公浩[養中] / 기록자료>고도서 / 이황書中恨不能南來。此則不知[<인명 type="이름">滉</인명>]老劣無狀。而枉<line/> 費遠懷也。况昆仲自相博約。而左右皆爲德鄰。<line/> 亦何求而不得耶。惟在勉之。출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 이황無極而太極。竊疑極之義雖訓爲至。而原<line/> 其所以得名。則實有取於有形狀方所而爲<line/> 言。蓋居至高而爲四方之標凖。到此盡了。㪅<line/> 去不得故也。至於太極。實爲衆理之本。萬化<line/> 之原。而其緫合歸會底意思。有類於極。故亦<line/> 以極名之。然則太極之得名。출처 : 유교넷 -
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答㝯姪問目[中庸] / 기록자료>고도서 / 이황序。旣曰人心。又曰人欲。所謂人心人欲。同乎<line/> <page num="149"/> 孰爲先後。<line/> 人心者。人欲之本。人欲者。人心之流。夫生於形<line/> 氣之心。聖人亦不能無。故只可謂人心。而未遽<line/> 爲人欲也。然而人欲之作。實由於此。故曰人欲<line/>출처 : 유교넷 -
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寄子寯 / 기록자료>고도서 / 이황[<인명 type="이름">蒙兒</인명>]明年十五。不可每呼幼名。別紙書去。依此<line/> 命之。幷解釋詩義而敎之。且令謹藏。母致遺失。<line/> 子<인명 type="이름">寯</인명><line/> <page num="158"/> 大抵此道之於人倫日用。如飮食裘葛。旣不可<출처 : 유교넷 -
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與安道孫 / 기록자료>고도서 / 이황汝父來。知汝還府。又向<지명>尚州</지명>。此亦勢不可不往<line/> 也。汝於今行及凡赴同年筳席。十分操持。愼勿<line/> 乘喜多作狂妄事。凡先生所令戲事。雖不可不<line/> 從。聊蹔爲之。僅以免責而已。不可極爲滛媟鄙<line/> 慢之態。以供人笑樂。如倡優輩所爲也。汝常時<lin출처 : 유교넷 -
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答完姪 / 기록자료>고도서 / 이황寫來[<인명 type="자호">晦菴</인명>]書。不滯時月。㴱喜其敏且勤也。但汝<line/> 看此書何如。[<인명 type="이름">程子</인명>]嘗言人讀論語。有全然無事<line/> 者。有得一兩句喜者。有知好之者。有不知手之<line/> 舞之足之蹈之者。蓋不獨論語爲然也。送來兩<출처 : 유교넷 -
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與宗道 / 기록자료>고도서 / 이황[金上舍]代喪之服。竟何所定。前日所以難決汝<line/> 問者。於古旣無考據。又古者過時聞喪者。或奔<line/> 喪或未奔喪。其成服。必爲始死以後節次。而後<line/> 乃成服。又少未行父母喪者。或有旣壯而追服。<line/> 先正以爲非禮。今父死服中而子代喪者。若依<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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李子書節要跋 / 기록자료>고도서 / 이황<서명>退陶書節要</서명>一部卽<인명 type="자호">益齋</인명>鄭公所編而其義例<line/> 蓋倣<서명>朱子書節要</서명>者也惟我<인명 type="자호">退陶</인명>先生倡明絶<line/> 學於海東千百載之下明誠博約之工出處進<line/> 退之節動合<인명 type="출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 이황於乎<인명 type="자호">雲谷</인명><line/> <인명 type="자호">陶山</인명>兩夫子之書天下萬世準也譬<line/> 若五糓然有生者孰不資是糓又若大路然有<line/> 行者孰不由是路顧篇帙浩穰義理精㴱讀者<line/> 猝難領會則就全書而節取要語然後方知入<line/>출처 : 유교넷 -
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이자수어 / 기록자료>고도서 / 미상『이자수어』는 성호(星湖) 이익(李瀷 ; 1681~1763)이 이황(李滉 ; 1501~1570)과 그의 문인들의 글 중에서 인격 수양에 긴요한 글을 가려 뽑아서 유문별로 엮은 책이다. 『도동록(道東錄)』이 이 책의 원본으로 『도동록』을 만든 지 40여년 뒤인 1753출처 : 유교넷 -
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李子粹語序 / 기록자료>고도서 / 미상<국명>周</국명>衰。典禮在<국명>魯</국명>。聖人歸而述之。統緖有傳。歷千五<line/> 百有餘年。而<지명>紫陽</지명>子<인명 type="이름">朱子</인명>生。大明先王之道。簿海<line/> 內外。莫不尊親。是周禮之復行也。東方乃<국명>殷</국명><line/> <관직>太출처 : 유교넷 -
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李子粹語凡例 / 기록자료>고도서 / 미상一。<인명 type="자호">退溪</인명>李子文集。著述及門人所輯<서명>言行錄</서명>等<line/> 書。刋行域中。固皆家蔵。而卷帙浩穰。學者病<line/> 不能究。<인명 type="자호">星湖</인명>李先生嘗節其粹美之語。爲此<line/> 書。初名<서명>道東錄</서명>。後출처 : 유교넷 -
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道體 / 기록자료>고도서 / 미상自其眞實無妄而言。則天下莫實於理。自其無聲<line/> 無臭而言。則天下莫虛於理。只無極而太極一句<line/> 可見。[答鄭<인명 type="자호">子中</인명>○<인명 type="이름">李德弘</인명>問生物之本。先生曰。<인명 type="이름">朱子</인명>訓無極而太極。曰。上출처 : 유교넷 -
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爲學 / 기록자료>고도서 / 미상爲學只在用功密切。讀書精熟。玩味之㴱。積久之<line/> 餘。自當漸見門戶。正當端緖分明。[答趙<인명 type="자호">起伯</인명>]<line/> ○人之爲學。趨向正當。立志堅確。爲貴。不爲澆俗<line/> 所移奪。刻苦用工。久而不輟。何患無成。[答李<인명 type="자호">宏仲<출처 : 유교넷 -
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竆格 / 기록자료>고도서 / 미상學貴竆理。理有未明。則或讀書。或遇事。無所往而<line/> 不礙。[<서명>禹性傳錄</서명>]<line/> ○竆理多端。所竆之事。或値盤錯肯綮。非力索可<line/> 通。或吾性偶闇於此。難強以燭破。且當置此一事。<line/> 别就他事上竆得。如是竆來竆去。積累㴱熟。自然<line/> 心출처 : 유교넷 -
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涵養 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">朱子</인명>謂未發之前。不可尋覓。已覺之後。不容安排。<line/> 惟平日莊敬涵養為本領工夫一節。尢為警切。[答琴<line/> <인명 type="자호">聞<line/> 遠</인명>]<line/> ○人之持心最難。常自驗之。一步之間。心在一步<line/>출처 : 유교넷 -
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力行 / 기록자료>고도서 / 미상○義理如許。惟用力㴱者。知己之不足。[答李<인명 type="자호">仲久</인명>○又答黃<line/> <인명 type="자호">仲舉</인명>曰。義理無竆。光隂易遒。此切<line/> 至之言。惟用力於此者。知之耳。]<line/> ○人之一身。理氣兼備。理貴氣賤。然理無為。而氣<line출처 : 유교넷 -
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居家 / 기록자료>고도서 / 미상躳親甘旨。乃事親中緊要事。但末俗刓敝。人家子<line/> 弟鮮有行之者。一朝卒然。每親調膳。或未爲親意<line/> 所安。則亦當隨意斟量。以漸成慣。要在自盡其心。<line/> 而無忤親意。可也。若率意驟作。反致違咈。則所為<line/> 雖善。恐非養志之道也。[答鄭<인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
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出處 / 기록자료>고도서 / 미상不欲赴舉事。愚意恐不必如此也。君何不勉做工。<line/> 以副親庭之朘。而必欲不赴耶。然此亦在君自量<line/> 而處之。他人何能與哉。[答金<인명 type="자호">而精</인명>]<line/> ◑童蜚卿欲勿事科舉。問於<인명 type="이름">朱子</인명>。<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
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治道 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="057"/> 每以培養根本。扶植士林爲當今急務。[通述]<line/> ◑治世之患。每生於逸欲。愼終之戒。尢重於守成。<line/> [<건물>景福宮</건물><line/> 重新記]<line/> ◑私者。一心之蟊賊。而萬惡之根本也。自古國家<line/> 治日常少。亂日출처 : 유교넷 -
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政事 / 기록자료>고도서 / 미상人臣無私交。事必有名義。<인명 type="이름">金安國</인명>待倭人過厚。致<line/> 此輩益肆貧縱。<인명 type="이름">安國</인명>不無罪焉。彼且妄謂之忠於<line/> 已。而有胡椒之饋。朝廷許令其家受之。以本朝之<line/> 臣。而勸忠於日本。此何名義。若令其家竟受此物출처 : 유교넷 -
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敎導 / 기록자료>고도서 / 미상隱居求志之士。講道肄業之倫。率多厭世之囂。靜<line/> 以閱天下之義理。以蓄其德。以熟其仁。以是爲樂。<line/> 故樂就於書院。其視國學。鄕校。在朝市城郭之中。<line/> 前有學令之拘礙。後有異物遷奪者。其功效豈可<line/> 同日而語哉。[上沈<관직>方伯</관직>○又書李<인명출처 : 유교넷 -
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警戒 / 기록자료>고도서 / 미상此事極一生辛苦工夫。僅可庶幾。而舉足之始。虛<line/> 聲先播。凡所願所學未爲實得。而人之處我。已可<line/> 駭。不以聖賢地位推之。則以聖賢事業責之。若不<line/> 知懼。又受而自處。則其名實未副之處。不免有文<line/> <page num="095"/> 飾蓋覆。以自欺而欺출처 : 유교넷 -
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異端 / 기록자료>고도서 / 미상東方異端之害。佛氏爲甚。而<국명>高麗</국명>氏以至於兦國。<line/> 雖以我朝之盛治。猶未能絶其根柢。往往投時而<line/> 熾漫。雖賴先王旋覺其非而汛掃去之。餘波遺<line/> 燼尙有存者。老。莊之虛誕。或有耽尙。而侮聖蔑禮<line/> 之風間作。管。商之術業。幸無傳述。而計功謀利출처 : 유교넷 -
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聖賢 / 기록자료>고도서 / 미상孔孟門人之於斯道。其淺㴱高下。有得有失。或只<line/> 因師門敎誨之言。抑揚進退之間而得之。[<서명>理學通錄</서명>]<line/> ◑<인명 type="이름">顏子</인명>之心不違仁。而爲邦之業在其中。<인명 type="이름">曾子</인명>之<line/> 忠恕一貫。而傳道之責在출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">朱子</인명>殁三百有二載。而<인명 type="자호">退溪</인명>李子生於東方。以斯<line/> 道爲已任。講明<인명 type="이름">朱子</인명>之學。平日著述之富。門弟記<line/> 錄之多。自有東方以來所未有也。顧其書浩博。使<line/> 人有朘출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="자호">退翁</인명>。善學<인명 type="이름">朱子</인명>也。欲學<인명 type="이름">朱子</인명>。當先學<인명 type="자호">退翁</인명>。欲學<인명 type="자호">退<line/> 翁</인명>。不求之遺訓何以㢤。此是編之所由述也。<인명출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="자호">星湖</인명>先生李公摭取<인명 type="자호">陶山</인명>格言。彚分類編。名之曰<line/> <서명>李子粹語</서명>。實八道。積德。治心。修身。爲學之大要也。<line/> 其爲斯道嘉後學之意。亦懇切焉。廼者道州金寢<line/> 郞容禧以書囑忠鎬曰近自출처 : 유교넷 -
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발문 / 기록자료>고도서 / 미상前輩有言。<인명 type="자호">退陶</인명>之言。如慈父之訓戒。讀此書。便如<line/> 慈父在座。負我而辟我也。噫。東方學者。所願學李<line/> 子也。欲學李子。精約僃至而便於服習者。莫此書<line/> 若也。此書成於<인명 type="자호">星湖</인명>。順庵兩先生。而尙寄출처 : 유교넷 -
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이호문집 / 기록자료>고도서 / 김세용『이호문집』은 김세용(金世鏞 ; 1673~1742)의 시문집이다. 김세용의 본관은 의성(義城). 자는 명우(鳴宇). 호는 이호(伊湖)이다.<br/> 이 책은 조선조말기에 간행되었다. 권1은 시 46수, 서(書) 19편, 잡저 4편, 고사(告辭) 2편, 제문 5편, 애출처 : 유교넷 -
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伊湖文集目錄 / 기록자료>고도서 / 김세용卷之一<line/> 詩<line/> 與諸友出浴<지명>合江</지명><line/> 宿<건물>三江書院</건물>。次院蔵詩<imghj href="KY460D"/>韻。贈齋儒。<line/> 贈別黃<인명 type="자호">用五</인명>[<인명 type="이름">壽</인명>]<lin출처 : 유교넷 -
10840
與諸友出浴合江 / 기록자료>고도서 / 김세용林谷宐棲息。滄浪可濯纓。有山兼有水。漁釣此生平。출처 : 유교넷 -
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㝛三江書院。次院藏詩韻。贈齋儒。 / 기록자료>고도서 / 김세용爲謁三賢廟。來尋洛水傀。窓間暫寄宿。燈下喜分光。<line/> 耽誦㤀寒逼。思歸覺夜長。淸晨出門去。前路雪紛狂。출처 : 유교넷 -
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贈別黃用五[壽一] / 기록자료>고도서 / 김세용龍崗高士動輕輈。雪裏行裝度嶺陬。妙契己能牢著<line/> 脚。片言何遽肯回頭。今宵强辨非吾志。異日同歸爲<line/> <page num="014"/> 子謀。來槖未囷還作別。悵然奚但索居憂。[時論四七<line/> 理氣不合]출처 : 유교넷 -
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觀李汝剛復煥隨手記。有感。 / 기록자료>고도서 / 김세용爐邊何事覔零金。舉世無人識此心。生理要言隨手<line/> 記。多君向上做工深。<line/> 多君向上做工深。手錄分明古聖心。堪愧此生空晼<line/> 晚願從今日共推尋。출처 : 유교넷 -
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贈安國華[命夏] / 기록자료>고도서 / 김세용古鏡重磨要復明。道非身外豈難行。行行若進竿頭<line/> 步。會見康莊坦坦平。출처 : 유교넷 -
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次梧里草堂韻[密庵李丈新居] / 기록자료>고도서 / 김세용冒雲山南麓。突亢傍村墟。境僻少來容。溪深多上魚。<line/> 先生厭煩囂。於此卜幽居。眼豁由地高。心靜以室虛。<line/> 一般意思好。庭草不須除。山鳥乍喧啾。谷雲時卷舒。<line/> 方饒靜中趣。自與塵世疎。整襟坐亢然。長對床頭書。<line/> 吾道故如此。世態何足歔。矧今人事變。百年同출처 : 유교넷 -
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茅茨蕭灑俯溪湄。朝暮墟烟上翠微。靜裏便宐㸔氣<line/> 像。世間寧復戀輕肥。空憐栗里開黃菊。誰是江州送<line/> 白衣。滿架牙籖眞樂在。直將心事古人希。<line/> 先人邁<imghj href="KH00F0"/>錦江湄。秋草遺墟古逕微。灰刼從來悲事<line/> 變。孝慈當日憶家肥。출처 : 유교넷 -
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伊湖草堂八詠 / 기록자료>고도서 / 김세용天氣蒼茫曙色㣲。滿山濃滴暗依依。須臾東嶺窺朝<line/> 旭。紅翠交輝暎竹扉。<RETURN/><RETURN/>[朴嶺朝嵐]<RETURN/><RETURN/> <page num="017"/> 一抺斜光轉石屛。雙飛白鷺下烟汀。他年倘遂幽居<line/> 約。爲傍遺墟起小亭。<RETURN출처 : 유교넷 -
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謹次瓢隱先生卧龍草堂韻 / 기록자료>고도서 / 김세용煌煌大字賁遺廬。爲昔先生此卜居。地僻山深堪友<line/> 鹿。水淸沙白好觀魚。高風栗里陶彭澤。姱節金鳥吉<line/> 注書。回首腥塵迷六合。悲吟悵朘翠屛虛。<line/> 遺墟景物自幽奇。臺上孤亭俯水湄。立立長松依翠<line/> 壁。寥寥仙犬吠踈籬。一家春色五株柳。千古淸風士<line/>출처 : 유교넷 -
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次族弟汝修[命錫]陶淵十景韻 / 기록자료>고도서 / 김세용塵紛隔以斷山橫。中有飛泉吼作聲。憤怒千秋猶未<line/> 已。不知何日得其平。[斷山懸瀑]<line/> 瀑下重淵深復深。兢臨爲愛綠成潯。風恬水止方如<line/> 許。正似吾人定靜心。[重淵止水]<line/> 立立寒松繞翠巒。夜來添白助奇觀。觀他霽景憑軒<line/> 久。不怕獰風透骨寒。[출처 : 유교넷 -
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次靑松倅成[瑍]陶淵韻 / 기록자료>고도서 / 김세용白石蒼松護洞門。先生遺馥此中存。層巖鐵削仍成<line/> 壁。飛瀑雷騰欲盪坤。陶令歸田緣晉替。魯連蹈海見<line/> 周尊。煌煌六字扶倫紀。輝暎千秋江上村。출처 : 유교넷