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與權頣齋[璉夏○乙酉] / 기록자료>고도서 / 이전門下聯床講道質文、交暎遠近人士樂有所矜。式如<line/> <page num="017"/> 銓者、非惟秉彝之好、自同人人世契之重無間一室、<line/> 宜以時承候如子姪之爲、且供汛掃之役於門館之<line/> 下、有所觀感於周旋揖遜之間、而賤崇侵嬰竆廬蟄<line/> 伏、不能奮然振發刷勵출처 : 유교넷 -
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與姜櫟庵[晉奎] / 기록자료>고도서 / 이전台慈位躋台鼎、望重儒紳、小子後生之所以想下風<line/> 望餘光者、皆有識荊之願。况銓忝在誼戚之未、其尋<line/> 常嚮仰當何如哉。跧伏竆廬長時抱痾、遠地人事無<line/> 力自爲、素性拙約又不敢輕自拜書於當世大人之<line/> 門、伏聞台慈邱園偃息、棣華交暎、桑楡秉燭之工、蘭<line출처 : 유교넷 -
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與柳聖源[道洙○甲申] / 기록자료>고도서 / 이전座下讀書六十年、有此行極北風土不並以南尋常、<line/> 仰慮耿結于中、天道好還、乃蒙量宥之恩遠旆利抵<line/> 氣貌有勝。昔之喜平日講究素行之力、豈非有可驗<line/> 之日耶。中間桑海之㥘有不可全付太上者、而收子<line/> 己長、足繼聲響、惠連兄弟。雖己白紛、尙無恙守門戶<line출처 : 유교넷 -
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與金繼孟[甲子] / 기록자료>고도서 / 이전銓賦性拙訥、素不喜趍走納交於士友之門。而一自<line/> 座下之顧、充然有得。德儀風流至發於尋常夢寐之<line/> 間、自不知其何爲而然也。近日秋意崢嶸、伏惟侍餘<line/> 經履、以時衛重進修崇深、每因君顯承知尊體連在<line/> 愼攝中、固是旡妄而愛仰之深、猶不勝過慮之憂、須<line출처 : 유교넷 -
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答金繼孟[丁卯] / 기록자료>고도서 / 이전銓謏聞淺識學迷其方、杜門養痾自分爲村裏陳人。<line/> 乃蒙執事辱賜長牋、旨意拳拳、有若可與有爲於此<line/> 學者。銓是何人、而得此於知舊之間哉。感愧交騈、罔<line/> 知攸謝、信后日久、經履啓居、對序冲謐、前此愼節、不<line/> 至有妨觀玩。樊溪喪事係是吾林氣數、豈惟爲德門<l출처 : 유교넷 -
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答柳士立[相鎬○壬戌] / 기록자료>고도서 / 이전吟痾涔寂中只誦孟浩然多病故人踈之句乃、蒙執<line/> 事特垂珍札、深以賤疾爲慮。擎讀再三、感與愧並、信<line/> 後春意駘蕩、伏惟經履起居對時冲裕晴牕、觀玩之<line/> 工日有新得、林居丈席近候何如。剛仲兄想源源過<line/> <page num="024"/> 從師友之益並世猶幸출처 : 유교넷 -
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與金元直[辛巳] / 기록자료>고도서 / 이전百里信息凭口而不以書、自知其習於懶而薄於情<line/> 也。其實則知之詳而恃之深、故耳兄豈不默諒之耶。<line/> 然以踈而受責、則當均之矣。天中日氣未至甚熟、經<line/> 履起居冲裕、日有所用工處頗有充然、而得犂然而<line/> 順處否。允君成就已至何境、跨釜雖未易、文獻可不<line출처 : 유교넷 -
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與金元直[壬午] / 기록자료>고도서 / 이전去年仲夏書、辭意懇到、宛然如面唔情討。又是遺稿<line/> 事多少說話、則依然疇昔日奉硯周旋者、豈其不愴<line/> 然而感惕。然而懼僾、然而慕思、復爲童丱時所爲耶。<line/> 日月逝矣、兄與我鬢皆種種也。方今春和時霽、澗濱<line/> 老梅暗動香霽、崖下薔薇花尋舊叢、兄歷歷如目擊<li출처 : 유교넷 -
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與金元直 / 기록자료>고도서 / 이전夏間惠覆兀、而讀之宛對芝宇、如此情緣、如此好音、<line/> 不能續續相接、豈非可恨也。百里非甚遠、二人非不<line/> 同心、而如是歇后畢竟兩皆習懦、凉天佳月正好其<line/> 時、而但密雲不解可欠然、豈其無晴景耶。經履起居、<line/> <page num="028"/> 近得淸裕、출처 : 유교넷 -
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與金元直[癸未] / 기록자료>고도서 / 이전鶴山迢遞、犖确歸笻、蕭然獨步老措大行色若是草<line/> 草耶。還定後食有齊眉之案、寢有身溫之被、頓忘數<line/> 十日瑣瑣之苦、暇日有所猷爲否。光陰可惜、且吾輩<line/> 報刹之道在於寂寥、深自惕厂時復提警如何。銓間<line/> 添寒喘、比曩時尤苦、丁乙之役仍復束閣、慵懶厭事<lin출처 : 유교넷 -
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與金元直 / 기록자료>고도서 / 이전只此相寄何難之有、而畢竟懶怠成習、漢然不咫尺<line/> 嗣音動經時月、有時北望雲天、不覺成惆悵嘆恨之<line/> 懷耳。居然秋事以殷經床起、居候對時冲謐、日有觀<line/> 玩著述之工、允君承歡代勞之餘日以讀書爲事、仁<line/> 里僉益有對唔講討之樂否。吾輩俱已老措大、歸宿<line/출처 : 유교넷 -
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答柳公玉[敬祚] / 기록자료>고도서 / 이전來書滿紙縷縷眞流出情曲、前所稱皮膜二字兄實<line/> 打破之也。靠伏審學履連重仰慰、但繞壁不能安五<line/> 字畫出曠省者思不置之情思、而不置得無損於精<line/> 神耶、是之仰慮也。然雖負笈遠逰而瞿瞿、郤顧於人<line/> <page num="032"/> 子之職、兄可謂善讀書、출처 : 유교넷 -
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答柳公玉 / 기록자료>고도서 / 이전客冬聞尊旆戛過祇、自誦多病故人踈之句、辱書俯<line/> 存辭旨縷縷始可見左右交情、而喜此漢取友有足<line/> <page num="033"/> 自多於孟浩然也。夏令肇侍、侍餘學履連重再渡、淸<line/> 㶚同人猶落莫區區得失不足關心、而但恐此一事<line/> 若未早了則吾輩因循汨沒출처 : 유교넷 -
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與李君宅 / 기록자료>고도서 / 이전昨日眺望可以償幾年宿債、仰想有羹墻寓慕之懷<line/> 矣。隔水羨松喬者、烏能不帶得閒愁耶。野航恐難穩<line/> 涉、夜來候不瑕有損雨戲、又如是不能趁晉奉唔愧<line/> 非適館之誠也。柰何。<line/>출처 : 유교넷 -
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與李君宅[戊寅] / 기록자료>고도서 / 이전座下奉大老壽而九耋、爵而一品、恩榮及於泉壤、 <line/> <page num="035"/> 是必積百年之德有以致之、抑又慈和之心洞屬之<line/> 誠、昭融感格膺受福澤致、此前史罕覩之慶也。奉<line/> 誥宣黃次第如儀否。銓抱痾跧伏、如干壽數、左右妨<line/> 奪、全失頭緖、意中출처 : 유교넷 -
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答李君宅[癸未] / 기록자료>고도서 / 이전頃者敍別後、風威簸雪不能無耿耿餘懷。咸仲來傳<line/> <page num="036"/> 信息、伏知觸冒行旆幸得利抵經候連相、何等仰慰。<line/> 銓擁絮叫寒便成年例、任之而已。但隨分尋數漸覺<line/> 空踈、向所相勉只成一場虛語、柰何。來詩盥手奉讀、<line/> 不啻韻致古雅、출처 : 유교넷 -
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答金啓伯 / 기록자료>고도서 / 이전前歲梅花詩寄贈、拜受擎讀、怳覺淸香擁鼻。且其情<line/> 誼慇懃、便有同胞共裘之意、令人忘裂膚之寒。春日<line/> 載陽蟄坏始啓、敢此作蚓竅蠅聲、何足和龍頭大唱<line/> <page num="037"/> 耶。但其耐風雪之意、大有相警處、敬當佩服耳。<line/>출처 : 유교넷 -
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與柳元直[廷鎬○癸酉] / 기록자료>고도서 / 이전近無對頭晤懷之便替面是不可已者、而吟疴頹惰<line/> 此又未能吾輩何所相觀也。尋常耿耿、兄我想一般。<line/> 春府尊丈經由鄙中、槩詢兄征邁節度、而少輩日用<line/> 非所細叩於長者者、未知近日料理在何、思索到何、<line/> 一家自有明師良友質疑問難討論可否。如考課之<line/>출처 : 유교넷 -
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答柳元直[丙戌] / 기록자료>고도서 / 이전新年已仲春矣、有時東望不能無黯黯懷想。兩人同<line/> 心、尺素入手披緘擎讀、如對淸範。謹審起居、節宣稍<line/> 欠和裕、南北驅馳之餘勢固不免、然神明所扶自當<line/> <page num="039"/> 回泰矣。銓經冬病骨尙擁絮喘喘、反不如昆虫之啓<line/> 蟄戶耳。替面之間출처 : 유교넷 -
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答權大年[甲子] / 기록자료>고도서 / 이전月初第二朝、巽鵲來噪、意必有喜消息。果有人傳一<line/> 角書、乃蓮士手畢也。忙手披讀、仍審兄更尋宿硏得<line/> 魯論工夫、又探<인명 type="이름">包犧</인명><line/> <서명>心書</서명>軆驗來消長理三冬、文史<line/> <page num="041"/> 何其출처 : 유교넷 -
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與金文彦[輝聖○壬午] / 기록자료>고도서 / 이전落落相阻已經年歲、弟雖忘兄、兄豈忘弟、直緣險嶺<line/> 中峙、便使間稀無以續兩地情緣、有時西望雲山不<line/> 能禁悒悒不佳懷也。卽玆歲色忽新、伏惟省餘棣况<line/> 湛翕。銓由來喘症與年俱添、蟄戶經冬有同昆虫、殊<line/> 可自笑。春夏間擬一陟玉嶺嗅滿山香草、仍與吾兄<line출처 : 유교넷 -
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與鄭周入[癸未] / 기록자료>고도서 / 이전<page num="043"/>阻信未有若此之久、有時西望還不免有訝惑也。寒<line/> 威振古、伏惟氣力何如仲哥所愼、固知非膏肓痼崇、<line/> 但久而成貞疾可慮也。少輩課讀勤慢何如、雖呻吟<line/> 中傍卧聽夜誦否。人家憂虞例或有之厄過、則便樂<line/> 界冬盡則便陽春。雖或有출처 : 유교넷 -
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答李士賢[乙丑] / 기록자료>고도서 / 이전<page num="044"/>千里情緘、兄先於我、此吾不及兄處也。隔歲事不須<line/> 說、但問新年消息、此際客中起居萬衛兀上事業日<line/> 有新得否。負笈遊學古人亦有爲之者、而歲時伏臘<line/> 想不無離違之歎也。銓省狀遣免身疴、妻病貽憂、實<line/> 多柰何。彼時壽席韻語출처 : 유교넷 -
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與李姬八[相基] / 기록자료>고도서 / 이전微雪乍晴、朝日明麗、令人有山陰懷友之思。萱候連<line/> 衛、棣况湛翕、新工征邁否。學或看到幾章、有長地新<line/> <page num="045"/> 得耶。<인명 type="이름">尹和靖</인명>半年方得看之工、須當爲節度也。銓喘<line/> 縮如支床龜、可自笑耳。偶不覺黯黯興출처 : 유교넷 -
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與李姬八[甲申] / 기록자료>고도서 / 이전間以感苦久欠惺惺、雖是外崇、仰慮殊深凉意未緊、<line/> 失攝何至此、抑胸中有湮鬱未洩底氣而然耶。世間<line/> 事不如意者十常八九、左右所見想已到得此、何不<line/> 一切掃除奮然有起色也。夜來萱闈攝養侍軆調將<line/> 俱臻蔗境否、旨甘之供自當隨分奉檄、差池大賢尙<line/>출처 : 유교넷 -
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與鄭遲夢[甲戌] / 기록자료>고도서 / 이전面則可喜、離則書替亦差强、而君之不以書爲何也。<line/> 吾之所望於君者不淺淺、而君乃江湖相忘耶。伻到<line/> 詢悉尊旆方次府邸而病不能一握、政有室邇人遐<line/> 之嘆。亞庭近况何如。竹林風致政好其對同硏槧、日<line/> 有課程而抑有犂然之樂否。男兒事業許多若悠悠<line/>출처 : 유교넷 -
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與金昌必[成奎○丁丑] / 기록자료>고도서 / 이전春間奉別依然如一夢、悵然有餘懷。近日凉生、重堂<line/> 壽候神相萬安省餘、昆季勉力孜孜日有程課遠副<line/> 懸懸之望否。<인명 type="이름">朱夫子</인명>所謂工夫易間斷歲月如流甚<line/> 可憂懼者、最是服膺勿失之訓也。九秋間擬一進面<line/> 面良晤、且看近日所工何출처 : 유교넷 -
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與宗侄大而[丁卯] / 기록자료>고도서 / 이전誠之所到甚事不做、夷考座下平日固宜以今玆一<line/> 著悅親也。上以悅先廟之靈、下以悅諸族之心、烏可<line/> 以一得而少之耶。第念疇昔者一日成布終夜露立<line/> 內助餘、誠必有所嘿佑於冥冥、雖以丈夫能無不佳<line/> 懷於胸中耶。老儒之同年于門尤爲生色也、村內大<line/>출처 : 유교넷 -
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答宗姪大而 / 기록자료>고도서 / 이전一片犀襟、耿耿相照、實有所不敢忘者。下示果先獲<line/> 矣。伏審觀行、利旋神相誠孝仰慰有在、况承大耋遊<line/> <page num="049"/> 賞、秋興翛然、賀幸不翅萬千、慕稿看讀、想旨味尤深。<line/> 千萬人食之有一二人嗜之者、嗜之者知其味、則豈<line/> 不充然乎有출처 : 유교넷 -
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與平泉從兄[甲子] / 기록자료>고도서 / 이전江鷗雨別、嶺雲千里、浹旬文酒、兄不主盟、便覺吾軍<line/> 之不足張、西望悵歎豈特如插茱少一耶。客中凡節<line/> 得之於寄來日錄中矣。卄三以後依舊慮仰也。疏事<line/> <page num="050"/> 尙無究竟、是當任與在家者同憂處也。上舍叔客館<line/> 相仗殊可慰幸、但출처 : 유교넷 -
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答平泉從兄[庚午] / 기록자료>고도서 / 이전在家不省團圓相仗之深如何、遠離方知單子靡依<line/> 之苦倍甚、始信同堂知己之樂、君子敦睦之效有不<line/> 在區區言貌之末也。奴回伏承手字見寄、兄於倉卒<line/> 急遽之際行吟憔悴之中致此繾綣問及周詳、此眞<line/> 弟輩所不及處、况細究辭旨卜其無 言面幾微色、非<line/>출처 : 유교넷 -
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與族弟汝吉[壬午] / 기록자료>고도서 / 이전江閣淸凉、文酒團圓、倚欄東望、誠不禁少一之歎。凉<line/> 意乍生、望月如輪、此時太碩人氣候萬衛省餘、履用<line/> 穩迪、各村年少諸君何不提槧赴約也。銓來往先亭<line/> 已數宵、而勞憊莫振。晝玩觚墨之戲、夜聽絃誦之聲、<line/> 頗覺胸次爽豁勝似觀廣陵秋濤左右弄璋、尤賀其<li출처 : 유교넷 -
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與四從孫承佑承佐 / 기록자료>고도서 / 이전自送君輩讀書、心常耿耿不能忘、蓋以離家喫苦始<line/> 也、抱笈做工又始也、喫苦者昜乎生病、自做工者難<line/> 乎不積疑、君輩果能不致病而有疑可相質耶。昆弟<line/> 對床征邁有怡、然可樂者否。夜讀不必到深、更古人<line/> 有減油之戒。又不必高聲讀以損肺氣、古人云讀書<line출처 : 유교넷 -
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答族曾孫鳳羲 / 기록자료>고도서 / 이전<page num="054"/>日前所示、可見愛我之摯、意爲感殊深。且其細書成<line/> 文甚可愛玩、其日在山上伊後連苦感崇擁衾呻吟<line/> 不能趁爲報答、不敏可愧。日氣稍寒、層省餘學履若<line/> 何么麼外崇致妨矻矻工業、恐不能猛着棒摑令人<line/> 愍然然。玉季金昆聯床征邁출처 : 유교넷 -
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五倫衍說 / 기록자료>고도서 / 이전孝者百行之源、子而不愛其親人誰愛之乎。子而不<line/> 敬其親人誰敬之乎。色不怡愉非孝也、養其口軆非<line/> 孝之至也、敬可存焉而愉色爲先、口可養焉而養志<line/> 爲先、知親之過非孝也、忘親之勞非孝也、過或有之<line/> 而幾諫爲貴勞或有之而代勞爲貴。念其生我之劬<line/>출처 : 유교넷 -
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孝經衍義 / 기록자료>고도서 / 이전<인명 type="이름">孔子</인명>之道傳之<인명 type="이름">曾子</인명>、其單詮密符爲如何、而乃在於<line/> 孝之一字。夫人生天地間、所以靈於萬物者、以其有<line/> 五倫也。而五倫之所以爲五倫、皆本於父子之親、然<line/> 則孝之一字豈不爲聖賢相傳之第一要道乎。출처 : 유교넷 -
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大學格致章次序疑義 / 기록자료>고도서 / 이전<서명>大學</서명>傳文章例、雜引經傳備述旨義、或多至十數節、<line/> 小亦不下四五節、未有以一節成章者。至於本末章、<line/> <page num="098"/> 愚意似是格致章斷簡耳。朱先生必以此謂知本四<line/> 字特證爲本末傳、然傳中此例尙多、如此謂誠於中、<line/>출처 : 유교넷 -
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初學須知 / 기록자료>고도서 / 이전天下之英才不爲不多、而年少志學時便不知<인명 type="이름">顔子</인명><line/> 之所好爲何學、駸駸然入於世俗所謂詞章之學者、<line/> 詞章之習雖不可專閣、而若一向着力於此、則口誦<line/> 六經而止於剽竊句讀、反爲心術之病矣。若以<인명 type="이름">顏子</인명>출처 : 유교넷 -
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讀書窺斑 / 기록자료>고도서 / 이전天下之義理無竆、聖賢之事業無竆。<line/> 易言元亨利貞、天道也。書言人心道心、天道之在人<line/> 也。<인명 type="이름">孔子</인명>言學而時習之、示人以學也。<인명 type="이름">曾子</인명>言<서명>大學</서명>之<line/> 道、傳<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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蒙養錄 / 기록자료>고도서 / 이전人家子弟須常從幼少時矯揉檃括、不可縱意自放<line/> 漸就扞格。<line/> 不可不早自立志。<line/> 立志須以古聖賢自期、待人須溫恭自虛、不可以自<line/> 期之高而煞有自處。說命曰:惟學遜志。<line/> 須熟讀聖賢書、不可以博雜爲高。<line/> 須常從實地上着力、不可工출처 : 유교넷 -
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居家雜儀 / 기록자료>고도서 / 이전禮法<line/> 整衣冠、肅容貌、動靜周旋。母自輕遽閃忽應事、接<line/> 物必盡在我之道。<line/> 夙興<line/> 以帝王之安富尊貴、尙曰昧爽丕顯、况其下者乎。<line/> 若夙興則百事皆有頭緖、若日晏不起則已荒廢<line/> 矣。外內長幼當各有職業、讀者讀、耕者耕、織者織、출처 : 유교넷 -
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自誡 / 기록자료>고도서 / 이전非聖人之言不言。<line/> 先王之法言○將言之始、常自顧曰聖人之言有<line/> 是否。<line/> 非聖人之行不行。<line/> 先王之常行○將行之始、常自顧曰:聖人之行有<line/> <page num="168"/> 是否。<line/> 非聖人之書不讀。<line/> 六經四출처 : 유교넷 -
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誡子孫 / 기록자료>고도서 / 이전人之事親當殫誠竭力、以盡其歡。大<인명 type="이름">舜</인명>之耕田、<인명 type="이름">子路</인명><line/> 之負米、<인명 type="이름">曾子</인명>之必有酒肉之意、當常念若諉。以家貧<line/> 而不知所以顧養疏食菜羹進於父母之前、而恬不<line/> 爲출처 : 유교넷 -
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母自欺說 / 기록자료>고도서 / 이전<서명>大學</서명>曰:所謂誠其意者、母自欺也。<인명 type="자호">西山</인명>眞氏之輯、<서명>心<line/> 經</서명>也。又發揮之無餘蘊、蓋嘗論之吾儒爲己之學、當<line/> <page num="173"/> 於母自欺上用力、而其用力之方惟在乎一念萌動<line/> 之출처 : 유교넷 -
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輪翼說 / 기록자료>고도서 / 이전<인명 type="이름">顔淵</인명>曰:博我以文、約我以禮。<인명 type="이름">子思</인명>子曰:尊德性而道<line/> 問學、二者闕一便不可也。蓋博之以文而不約之以<line/> 禮、則汗漫而無歸宿。知尊德性而不知道問學、則質<line/> 勝而野。聖人立言之意、豈不深且切矣乎출처 : 유교넷 -
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謙說贈族侄明仲[鍾濬] / 기록자료>고도서 / 이전易曰:謙尊而光、蓋人之處世自牧謙卑、則人自尊吾、<line/> 而吾德光、吾自尊吾則人反卑吾、而吾德不光、此天<line/> 道人道所以有福謙虧盈之理也。吾粗有見於此而<line/> 猶時有耻問自用之病、盖謙虛退讓之實有所未足<line/> <page num="176"/> 故也。方自猛省而下출처 : 유교넷 -
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李君汝龍[雲九]字說 / 기록자료>고도서 / 이전夫龍能鼓盪雷霆、噓吸風雲、玲瓏五彩蜿蜿天半、變<line/> 化出沒於怳惚俄頃之間、方其潛而在淵也、出而曝<line/> 之躍而試之、積千辛閱百艱、動經歲月、及其冄冄近<line/> 龍門也。急峽崢嶸、怒濤舂撞、雖憑河之勇夫不敢暫<line/> 近、而彷徨於千步之外于斯時也。有一物隱然作雲<lin출처 : 유교넷 -
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三從姪舜聲字說 / 기록자료>고도서 / 이전<인명 type="이름">堯</인명>作大章、一夔足矣。<인명 type="이름">舜</인명>紹<인명 type="이름">堯</인명>而致治、<인명 type="이름">舜</인명>命夔曰:命汝<line/> 典樂、教胄子直、而溫寬、而栗剛、而無虐、簡而無傲人<line/> 之、德性備矣。<출처 : 유교넷 -
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再從侄根伯字說 / 기록자료>고도서 / 이전吾再從子曾述之冠也。<인명 type="자호">進窩</인명>叔父錫之以名曰:<인명 type="이름">鍾萬</인명>。<line/> 字曰:<인명 type="자호">根伯</인명>。蓋以黃鍾爲萬事之根本也、黃鍾之律在<line/> 卦爲復、而易曰:復見天地之心。天地之心卽吾人之<line/>출처 : 유교넷 -
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族弟退彦[]字說 / 기록자료>고도서 / 이전<page num="182"/>愈者進也、退者進之對也。有進則不可以無退、有退<line/> 則又有進、明乎進退之理者、其君子乎、君大人公命<line/> 名之意深矣。在昔<인명 type="자호">昌黎</인명>氏名愈字退之、君之生有吉<line/> 兆、云君能體純深之訓、爲子弟之職則進退周旋출처 : 유교넷