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答金士鍊 / 기록자료>고도서 / 김우수歲首存問、致令長老。先之、又副以新詩、淸婉頓覺令<line/> <page num="049"/> 枯槁昭蘇、賜之厚也、感之深也。就審靜專、有相玩樂。<line/> 崇深視弟之躁動、瑣尾自取、屢月憊悴者、得失較然<line/> 矣。媿羡何極。<인명 type="이름">遇洙</인명>行自雲寺、移출처 : 유교넷 -
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與趙明可[秉謨] / 기록자료>고도서 / 김우수平生舊遊之地、老去便成各天。夢中不識路之句、季<line/> 章何以知此味也。過去劫界、不必提言。而從我經歷、<line/> 可想苦海光景、全復出場、顧非大幸耶。元可從氏棣<line/> 節、亦能平吉並切、嚮慰<인명 type="이름">遇洙</인명>年來原濕之餘衰、憊益<line/> 無可言。荒출처 : 유교넷 -
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答權士搢[大紳] / 기록자료>고도서 / 김우수客臘承覆、匪敢逋謝。衰病侵奪、終年倚閣。回首茫然、<line/> <page num="051"/> 祇有孤負辱敎之恨而已。不審深秋、經履起居、一向<line/> 衛健、日用點撿翫頤之功、有交修竝進之樂否。從氏<line/> 上舍墓草、再宿歲寒征邁之地、餘悲想未已也。謹奉<line/> 來諭、以출처 : 유교넷 -
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答李大而[鍾泰] / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="058"/>哭死無幾、卽蒙尊丈書慰。送埋纔畢、兄問繼及疾痛<line/> 相知。雖緣同病之憐、而死生勤恤乃見交情之至。種<line/> 種悲感、歲隔如紗。不審堂上壽候、連護增毖、餘力玩<line/> 賾之樂、義方課授之節、俱有以自適而忘世慮者否。<line/> 來書游騎之歎、출처 : 유교넷 -
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答金子相[壽弼] / 기록자료>고도서 / 김우수逐便有書、老朽何足與唯喏、而屬意若是勤懇也。昔<line/> 東海有醜婦、人皆避之。有一人隨之、爲世所笑。賢史<line/> 好我殆類、是矣。數項自道語此讀書公病。謝絶世事<line/> 如老物者、料理數冊記誦、便覺有此患、況年少進銳<line/> <page num="060"/> 乎。旣知如출처 : 유교넷 -
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答金子相 / 기록자료>고도서 / 김우수修謝不時而致問不住、固知賢有志求益謬、擬非倫、<line/> 自顧悾疎、愧無以仰對也。比審至寒堂闈晏衛彩履<line/> 湛相<서명>大學</서명>、或問乍讀似昜而久讀愈難。大抵或問與<line/> <page num="061"/> 章句詳略、雖異綱目、皆同曾讀經傳章句者、開眼便<line/>출처 : 유교넷 -
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答族曾祖進汝[光一] / 기록자료>고도서 / 김우수旣喪家髦、又哭宗兄。平生之親、今世無誰。而襄陽故<line/> 人、渺然如在天上。病懷昜弱、黯然銷魂而已。歲又改<line/> 矣、不審六十五歲。翁鬢毛不加華、氣韻能增重、而俯<line/> 率門節、俱獲新慶。遍行廊廡之警、不至圍逼否洄。溯<line/> 憧憧<인명 type="이름">遇洙</인출처 : 유교넷 -
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答南可直[孝源] / 기록자료>고도서 / 김우수向來逆境、類非衰朽所堪。以三十年鍾愛期倚之、渠<line/> 藏之一木之、不足棄之空山而乃已。頑忍甚矣。何足<line/> 爲相愛者、矜恤而迺蒙賢器隨訣九原、兼以手書存<line/> 問、慰恤備至。雖此喪心失性之中、寧不悲感也。就審<line/> 棣事聯重、<인명 type="이름">遇洙</인명출처 : 유교넷 -
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與族姪達民 / 기록자료>고도서 / 김우수<서명>中庸</서명>所不可及疑義眎引西山說不啻的確邇日探<line/> 賾之工至此、極令嘉尙。合下見解、只緣彼時一說、驟<line/> 聞極似精新思之有味、妄意以爲此一節。非論君子<line/> 高下專論、謹獨之難。則凡人不可及之難、不若君子<line/> 不可及之難、明矣。君子之於謹獨、乃能及출처 : 유교넷 -
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與達民 / 기록자료>고도서 / 김우수書諭未復、面討不究俱孤問寡之意、續得見和詩韻<line/> 意寄悠然、卽欲修謝。而杜門寡與、至楮君見棄、非故<line/> 忘也。未惟寒樓翫讀、超相聯榻、二況皆然否。嚮溯不<line/> 尠從蟄寒屛攝只成閒世界、苟得一言古今、皆我師<line/> 也。況因謬得眞講疑歸正、乃古人不措之功、顧何嫌<l출처 : 유교넷 -
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與達民 / 기록자료>고도서 / 김우수雪風此酷、奉事何居。讀書無至有妨否。從又生添病<line/> 一秦、苦無收復日矣。柰何日前、吉祭用時祭祝之說、<line/> 乍然耳熟、而錯應不自省其由矣。忽念之、乃昔致一<line/> 從晩說如此、而只爲無事時閒話、故未及辯問而道<line/> 聽之而已。記吾己亥禫后、吉祭一用備要中合祭祝<li출처 : 유교넷 -
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上從兄[彦洙] / 기록자료>고도서 / 김우수前冬旆還、後未上咫尺書、每增悚歎。大爾之來。卽伏<line/> 審體度久欠全安。今年此疾、非老人所堪。或至遲離<line/> 沈惙、則柰何深庸、憂慮從弟。自正望後、溫身無路、往<line/> 棲笙亭。而來往費勞而已。欲肆意劇讀、則氣力不無<line/> 損害、其衰憊可想矣。新生孩孫爲目下開眼、處然출처 : 유교넷 -
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答族弟士賢[耆洙] / 기록자료>고도서 / 김우수昨見致書繾綣副以別紙究論俱、喜不我遐之意。每<line/> <page num="078"/> 念平生無一善狀。少也、非不讀書、撗經而不過爲時<line/> 文取給之資、未嘗留心於講究義理。凡於天人理氣<line/> 心性情分合異同之說、懵不知名義之所在、界限之<line/> 如何。所以及此衰暮출처 : 유교넷 -
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答士賢 / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="080"/>歲色忽新、心制臨闋。哀痛何堪。卽惟定下、奠節支安、<line/> 爲慰從今日又添一齒、感懷隨與之長而已。冬間領<line/> 書、縷縷副以答問諸說、煞有條理。卽宜修復與相切<line/> 磨、而下樓以還恒小靜界。今纔因暇摸索、以對其不<line/> 中理必矣。氣質출처 : 유교넷 -
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與叔弟景仲 / 기록자료>고도서 / 김우수韶行其已返稅否。吾之此遭、君所豫料而挽之者、必<line/> 以我謂樂禍而故犯。然亦是戹會所使、第當任之而<line/> 已。且事到此境、不可怵禍而撓改、此吾已定之見、決<line/> 落必在初一間。而夔兒其前似不及回、故正兒姑爲<line/> 留置君、則勿以病狀入來稠會中以致難、便如何冷<lin출처 : 유교넷 -
12766
答季弟器汝[祖洙] / 기록자료>고도서 / 김우수半年全阻之餘、兩得長書爲豁、不可言權郞其間一<line/> 來否。兩窮之合、只當以兩窮處之、決不可強其不能、<line/> 以生彼此苦厭之心。惟勿相較、計爲上策耳。福兒亦<line/> 當撫誘、因其性而順導之、切勿乖激徧懀、以致賊恩。<line/> 元來敎子之法如此、千萬勿泛也。試所還定於營下<l출처 : 유교넷 -
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寄孫正輝 / 기록자료>고도서 / 김우수數月不見汝面目吾心烏能無戀念且念汝處身攝<line/> 生之方不如吾心者甚多。連月颶風、泄痢遍世。爲汝<line/> 憂念、又非一端、未知其間、眠食果能無恙、不貽主家<line/> 之憂耶。上舍兄候度如何、此老學識訓率。雖在疎遠<line/> 者、猶可師從。汝以至情、幸得久陪。今行若無所觀感、<l출처 : 유교넷 -
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魯林景賢祠毁撤時、告由文 / 기록자료>고도서 / 김우수名躋亞聖、崇共一道。斯文天喪、畏壘撤掃。明夷不食、<line/> 先生之義。素履幽貞、先生之志。四尺崇封、多士仰止。<line/> 如臨祖載、永陳俎豆。百拜告辭、千歲在後。<line/>출처 : 유교넷 -
12769
龜巖永慕祠毁撤時、告由文 / 기록자료>고도서 / 김우수有廟義起、百世羹牆。斯文遭艱、畏壘盡傾。迺及本祠、<line/> 毁劃方張。義不苟安、道合幽貞。遺亭密邇、驟謀權奉。<line/> 敬竢他辰、芬禮歸正。孱孫抱器、號痛靡建。玆當陪移、<line/> <page num="092"/> 洞酌虔告。<line/>출처 : 유교넷 -
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十五代祖妣恭人光山金氏墓祀告由文 / 기록자료>고도서 / 김우수伏以譜載恭人、<관직>縣監</관직>、中配姓系旣具。自出有家墓云。<line/> 魯林獨不表顯、香火曠絶世代。因仍近稽、本親淇鄕。<line/> 沒世先壠、有祔歲事。罔修往蹟、悠悠莫究其故。歲一<line/> 瞻掃、其始自今。顯晦有時、幽明庶恔。霜露旣降、感慕<line/> 冞深。<line/>출처 : 유교넷 -
12771
祭定齋先生文 / 기록자료>고도서 / 김우수伏以道由躬行、學在講明。蓋自洙泗洛建承授學術、<line/> <page num="093"/> 莫不以尊德性道問學爲入道全功。而嘉定末學之<line/> 失、或不能以無偏<지명>陶山</지명>夫子、溯究淵源、紹述全體之<line/> 學、謂講道明理之功。雖至而反躬實踐之事、或寡立<line/>출처 : 유교넷 -
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祭雪竹齋李公文 / 기록자료>고도서 / 김우수<인명 type="자호">雪竹齋</인명><line/> <지명>韓山</지명>李公、潛修闇章、八十歲而終子世。嗚呼、<line/> 希矣。<지명>聞韶</지명>後生<인명 type="이름">金遇洙</인명>敢酹雪竹之神、而寓之辭曰。<line/> 嗚呼。體圓用方、合乎道之剛柔。條暢理直、發乎출처 : 유교넷 -
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祭從母孺人驪江李氏文 / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="098"/>嗚呼。萬事俄忽、一夢迷茫。追惟外門、往在玄羊。文元<line/> 其祖、大憲爲兄、侍從之父、頂玉蜚英。飾喜而舞、有列<line/> 瓦璋。孺人佩儺、吾母袂良。六龍下食、萬壽呼觴。孺人<line/> 作歌、播誦洋洋。孺人謂母、我初艱貞。同線而針、一盂<line/>출처 : 유교넷 -
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祭伯舅李公[海祥]文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼。恩湮河海、仰頹喬山。孰視嚴訓、孰賜慈顔。涸<line/> 轍喣、濡一毛皆屬。悃牋瀝液、箱溢可讀。藏心德愛、與化<line/> 歸寂。抗志固窮、砭我義方。向學尊衛、視我周行。渭陽<line/> 一曝、歲晏今遐。豈伊我獨、大耋之嗟。古道委轍、漲世<line/> 頹波。千仞壁立、玉山崔峨。九曲櫂回출처 : 유교넷 -
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祭第四內舅李公[汲祥]文 / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="103"/>我來不來、云自薄暮。朔風其號、臘雪載路。扶病傴僂、<line/> 衆謂狂癲。我實非狂、舅沒三年。舅毛我屬、舅裏我罹。<line/> 一甲磨宮、六旬情思。魂夢長懸、往事如昨。雙闈溢慶、<line/> 六棣聯樂。駟蓋頻繁、緋玉葳蕤。曰至渭陽、惟舅我携。<line/>출처 : 유교넷 -
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祭外舅鶴坡趙公文 / 기록자료>고도서 / 김우수惟靈質美而和、玉蘊金粹。才明而敏、奎精璧魁。的傳<line/> 家學、早入罏鞴。滄洲之水、流以淵源。雲漢天章、閩洛<line/> 琴韻。大河長江、派及文瀾。以滋以漑、鄧木之林。梧檟<line/> 桐梓、櫲樟楩楠。施之靑黃、可棟廊廟。塗其丹雘、乃樑<line/> 大廈。乃遵繩墨、乃廓間架。作之林棲、출처 : 유교넷 -
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祭趙正字弼汝[彦國]文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼。<인명 type="이름">朱夫子</인명>之序楚辭、以屈左徒之壹鬱、而不得伸<line/> 於當年者、又晦昧而不見白於後世、益有感焉。余因<line/> 敬惟我公家百年幽盆之冤、第在五世巾笥之藏。雖<line/> 其義理之趣、學問之的、不敢以過於<서명>中庸</서명>者。儷之千<line/출처 : 유교넷 -
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祭族兄[家洙]文 / 기록자료>고도서 / 김우수兄每謂弟、樂在生前。噫彼九原、凡吾一門。長我兄我、<line/> 肩我隨我。逝者滔滔、存者有幾。有醑無沽、樂酒今夕。<line/> 我今思之、匪爲酣樂。潭亭如昨、舊遊相環。兄獨不在、<line/> 酌則誰先。念兄及弟、兄事而肩。丱弁差池、文墨聯翩。<line/> 頡頏場屋、或同其選。匪才伊命、兄乃출처 : 유교넷 -
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祭族侄不期堂文 / 기록자료>고도서 / 김우수聞吾不期堂居士金公致一甫明將有行、未知是往<line/> 何許。豈厭濁世而躡蓬壺乎、豈去沈痾而觀曲江乎<line/> 將尋周房玉溪以踐山水之約乎、將歷星齋芝舍以<line/> 畢花樹之樂乎。嗚呼。其死而將九原也已。凡吾族中、<line/> 先契如<인명 type="이름">遇洙</인명>、執志如景출처 : 유교넷 -
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祭宗兄文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗟嗟兄乎、逝將何之乎。六合洞開、八垠無垓。泛覊靮<line/> 而脫鹽車、展雲衢之驥足乎。厭湫隘而擧冥翳、摶扶<line/> 搖之鵬翼乎。雲門寥廓、八牕玲瓏。金冠玉帶罄折升<line/> 降、俯矙塗泥中之軒駟乎。蓬島浩渺、琪花綽約。寶襪<line/> 雲舃、平步逍遙下笑烟界上之銖兩乎。萬里一瞬、去출처 : 유교넷 -
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祭族叔子振文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼以七十之老、哭七十之老、而切切爲存沒之悲、<line/> 則昧於理矣。以平生之好、述平生之知、而津津爲溢<line/> 美之辭、則失於言矣。自公之沒、蓋嘗求公之心而思、<line/> <page num="119"/> 惟之、則我知而人不知者、有焉。人之知或有反、於我<line/> 之知者有출처 : 유교넷 -
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祭從叔父[弼孝]文 / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="123"/>嗚呼。吾家十數世之所以維持承襲、非有閥閱科䆠<line/> 可以耀人耳目、而惟以僡雅文學端潔志行世其業。<line/> 洎夫曾王考從伯叔王考兄弟府君、夙親有道之門<line/> 縱不得享有遐年、大展才志、而修身飾行、底方惇倫、<line/> 好禮之風、藹然人望。而출처 : 유교넷 -
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祭故室宜人漢陽趙氏文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼世之人皆以夫婦胖合之情、爲人倫義屬之最<line/> 切、而平日吾不知其然也。君之病中、每以吾之疎泛<line/> 無心、不盡力於療治爲恨。而其時吾不覺其非也。及<line/> <page num="126"/> 自無君之後、一身如折翼之鳥無所依、而爲守不免<line/> 有踽凉愁苦之態。然출처 : 유교넷 -
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祭從兄[彦洙]文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼。兄之與弟同爲弟兄骨肉之屬、六十有三年而<line/> 始焉。而爲一長一幼差池年輩之兄弟者、三十有五<line/> 年中焉。而或東或西爲參啇契活之兄弟者、二十有<line/> 餘年終焉、而返故尋初、爲白首相守之兄弟者、僅六<line/> 七年矣。一長一幼、則起居異處、出入殊方。隨群換散<lin출처 : 유교넷 -
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祭仲從兄[養洙]文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼。弟之與兄分形間一世、生齒間一年、自解言語<line/> 習文字、以至成童成長、寢處與同、動作必偕、而家門<line/> 無故其樂全矣。及自孤露以還、世故滄桑、喪難貧窮。<line/> 雖至於白首空餘、生意索然、而所以朝暮相對、形影<line/> 相守、則其憂愛亦全矣。人不能長生、又不能同日而출처 : 유교넷 -
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祭叔弟景仲文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼、景仲乎。明日、是送君入地之期也。君將捨我而<line/> 安歸、我且捨君而疇依乎。嗚呼、景仲乎。生長老髦、而<line/> 爲吾形之影者、非君乎。吉凶懽慽而爲吾聲之響者、<line/> 非君乎。有聰明強記之才而開發吾昏者、非君乎。有<line/> 耿介皎潔之操而規警吾過者、非君乎。有慈良仁愛출처 : 유교넷 -
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祭季弟器汝文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼、汝何爲而至於此耶、汝何爲而至於此耶。汝相<line/> 非凉薄也、汝性非殘刻也、汝質非脆弱也。人之知汝<line/> 者、莫不目之以壽祿之器局、則以吾同氣之情、垂死<line/> <page num="137"/> 之年、所以期汝以身後門戶之扶倚。汝以生前手足<line/> 之捍者、當何如출처 : 유교넷 -
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祭亡孫正輝文 / 기록자료>고도서 / 김우수嗚呼、死生有命、壽夭在天。汝之夭而死、乃天也、命也。<line/> 吾豈不知、而故爲無益之悲、不慰汝病中憂念我之<line/> 至情哉。但我默念平昔獲戾之由、乃知汝之死、不專<line/> 由於天命、而實有由於人事之助之長。而促之短者<line/> 非一、此吾不瞑之大恨、而不得不語汝者也。念汝容<출처 : 유교넷 -
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誄李景覩[庭雲]文 / 기록자료>고도서 / 김우수不佞與<지명>固城</지명>李君景覩、自托相知者、雅矣。記昔十年<line/> 前、過君宿月夜、口贈君一絶詩曰。法門藏器身、平地<line/> <page num="143"/> 謫仙人。徂君梅下月、淸豔絶殊春。蓋君之淸處昜、而<line/> 約處難。見君之淸而約昜、而知君之約而隱難也。我<li출처 : 유교넷 -
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誄趙叔賢[彦淑]辭 / 기록자료>고도서 / 김우수嘻噫、叔賢乎誰。昔之夜、叔賢以一隻靑鳥、翺翔過敝<line/> 廬、告余以遠行。嗚呼。是豈吾寢門餘悲、發之爲思夢<line/> <page num="146"/> 耶。念平生之追隨悼遊靈之飄蕩唱楚些。數闋招魂<line/> 而侑之曰。魂兮歸來。我讀齊諧、陰泉記些。叢黝林黑、<line/> 多毒蛟출처 : 유교넷 -
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哀李君顯承穆]辭 / 기록자료>고도서 / 김우수吾黨有一佳士、曰<지명>固城</지명>李君。君顯年三十七、而不幸<line/> 蚤世。嗚呼、惜哉。余與君顯有世契之重、且從遊之久。<line/> 每目其貌耳、其言與、其才操、詞華之燁燁、表顯於外<line/> 者、皆非流輩所及。自謂知之悉、愛之深、而所期在遠<line/> 大。豈謂君遽蹶長途、而余출처 : 유교넷 -
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書諭應講諸生 / 기록자료>고도서 / 김우수季秋之月、與老少冠童齊赴先齋。開卷相對、襟佩繽<line/> 紛。書史坌集、未論所事之虛實、卽此施措。猶夫、先故<line/> 影響。其視喚酒食、恣歡謔、只成閒追逐者、顧不爲樂<line/> 事耶。第以此事、非有矜式。素望見聞、實得何能ㅍ以啓<line/> 發憤悱奬勵勤慢不歸於有名無實、而傍發識者출처 : 유교넷 -
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讀書要當、先識性理二字。性是甚底、理是甚底。指言之、別可得聞歟。有理便有氣。理從何來、氣從何有。指其光明之處、則何以名歟。有性必有情。性何以純善、情何以兼惡。指其存省之工、則誰最要歟。 / 기록자료>고도서 / 김우수原本之論、諸說互備。約言其名。義。則性理之分、只所<line/> <page num="008"/> 就而言者異。以天地間公共自在者而言、則曰。理以<line/> 形氣中各具此理者而言、則曰性。故散在事物、通謂<line/> 之理。墮在一物、方謂之性。然各一其性、故理無不在、<line/> 咸具출처 : 유교넷 -
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問目與達民往復說辯 / 기록자료>고도서 / 김우수性之具焉、而能具之、[止]能發之云云。<line/> 如此說、固亦無害。但心只是腔子中性情統會之名、<line/> 非指五臟之心也。<인명 type="이름">朱子</인명>曰。心統性情、只就渾然一物<line/> 之中、指其已發未發、而爲言非是。性是一箇地頭、心<line/> 是一箇地頭、情是一출처 : 유교넷 -
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朱子心說初晩攷異 / 기록자료>고도서 / 김우수<page num="019"/>與湖南諸公中、和第七書曰。<서명>中庸</서명>、未發已發之義。<line/> 前此認得此心流行之體。又因<인명 type="이름">程子</인명>凡言、心者皆<line/> 指已發而言。遂目心爲己發、性爲未發。<line/> 按<인명 type="자호">伊川<출처 : 유교넷 -
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大山集四端七情說箚疑 / 기록자료>고도서 / 김우수<서명>中庸</서명>首章。<인명 type="이름">朱子</인명>曰。<인명 type="이름">孟子</인명>所謂性善者、以其本體<line/> 言之、仁義禮智之未發是也。所以、可以爲善者、以<line/> 其用處言之、四端之發而中節者是也。<지명>西山</지명>眞氏<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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太極圖五行說 / 기록자료>고도서 / 김우수按<인명 type="이름">朱子</인명>圖說解、以水木爲陽、火金爲陰、此主生出之<line/> <page num="025"/> 序而言也。解剝圖體、則水爲陰盛、而金爲陰穉、火爲<line/> 陽盛、而木爲陽穉、此主運行之序而言也。蓋陰陽五<line/> 行方其生出也、則以微著爲穉盛。水始출처 : 유교넷 -
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遯溪集後敍 / 기록자료>고도서 / 김우수<인명 type="자호">退陶</인명>先生嘗曰。明理之學、得其門者、鮮矣。蓋理本自<line/> 在、而天人賦受之微、形氣混合之玅、非審思擇不精、<line/> 非明辯學不正、其必有反驗實踐之功者。提綱絜維、<line/> 先立乎本。窮深極微、能硏諸慮、獨睹昭曠之原、而莫<line/> 逃是非출처 : 유교넷 -
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不求堂文集後敍 / 기록자료>고도서 / 김우수<인명 type="이름">孟子</인명>曰。誦其詩、讀其書、不知其人、可乎。是以論其世<line/> 也。今觀<서명>不求堂先生文集</서명>、盧出於散佚之餘、使驟見<line/> 而尙論者、若無以參參始而一顯微、非論當世而善<line/> 讀、曷足以知先生秉執之本領哉。嗚呼、國朝<사건>丙子<출처 : 유교넷 -
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義士金公事蹟後敍 / 기록자료>고도서 / 김우수<지명>聞韶縣</지명>北三十里乾馬山、故金義士殉國致命之地。<line/> 至今層崖削壁、凜然可望而知也。事在鄕兵記事。<line/> <page num="035"/> 旌閭記文然公匹士也。名隨身沒事與時移斷爛文<line/> 字不足以塗人耳目世之津津說龍蛇義蹟者秪知<line/> 有火旺而출처 : 유교넷