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14201
藍溪表先生遺集䟦 / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="077"/> 國朝人才之興。莫盛於康靖恭僖之間。前有<인명 type="자호">畢齋</인명>。爲之倡焉。<line/> 後有<인명 type="자호">靜庵</인명>。爲之繼焉。然至論道學之醇。德行之懿。上受<인명 type="자호">畢齋</인명>之<line/> 傅。출처 : 유교넷 -
14202
芳旅盧公文集跋 / 기록자료>고도서 / 조긍섭聖門設教。固欲以德行爲本。然不曰有文學政事以達材者乎。<line/> 君子之論人也。器之。而今之責人者。務求其全。夫全固不可易<line/> <page num="080"/> 得。而器之又不足焉。斯俗之所以益偷。而世之所以愈難理也<line/> 歟。<인명 type="자호">芳旅處士</인출처 : 유교넷 -
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南岡實紀䟦 / 기록자료>고도서 / 조긍섭成天下事難。死天下事易。古之人有是言也。雖然。成有幸不幸<line/> 而死有輕重。此君子論人不以成敗。而聖人所以有守死善道<line/> 之說也。<인명 type="이름">溫太眞</인명><line/> <인명 type="이름">顏杲卿</인명>。始也。俱汙於賊。盖將以爲後圖也。及其<lin출처 : 유교넷 -
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小山集跋[乙卯] / 기록자료>고도서 / 조긍섭太上御極之初。<인명 type="자호">性齋</인명>許<인명 type="자호">文憲</인명>先生。出守駕洛。以儒術爲治。傍近<line/> <page num="084"/> 諸生。多捨其功令業。爭薦脩。門經禮之學。彬彬有可觀。而<인명 type="자호">小山<line/> 處士</출처 : 유교넷 -
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淵谷實紀䟦 / 기록자료>고도서 / 조긍섭仕不難於進而難於退。學不貴乎多而貴乎寡。不時而進。如其<line/> 退而時也。不躬而多。如其寡而躬也。明陵之時。吾鄕有三文<line/> 官。曰<관직>察訪</관직>孫公<인명 type="자호">命來</인명>。<관직>縣監</관직>尹公<인명 type="자호">東魯</인명>。及故<관직>출처 : 유교넷 -
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跋相在軒集[丁巳] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<지명>玄風</지명>爲縣斗小而盛人材。自金<인명 type="자호">文敬</인명>先生倡道學爲儒宗。其後<line/> 茂行偉節之士。斑斑見於國乘閭史。爲雄邦鉅邑所不及。<인명 type="자호">相在<line/> 軒</인명>金公。生於其鄕。文識行義。早有名聞。惟遭時之枳。不工於進<lin출처 : 유교넷 -
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重編崧陽耆舊傳跋[庚申] / 기록자료>고도서 / 조긍섭歐陽永叔。甞論宰相諫官之職責。而意若以諫官重於宰相者。<line/> 余以爲諫官惡能重於宰相。重於宰相者。獨史官耳。善惡邪正<line/> 之品。至其人之身後而乃定。故君子不以一時之用舍爲忻戚。<line/> 而以後日之褒誅爲榮辱。且夫用舍者。宰相之任。褒誅者。史官<line/> 之權。然宰相不能출처 : 유교넷 -
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藥山集跋[甲子] / 기록자료>고도서 / 조긍섭李朝自中興以來。人材蔚然。<국명>宋</국명><line/> <국명>明</국명>之季。於斯爲盛。不幸而橫黨<line/> 議於其間。賢是者否彼。予甲者奪乙。蓋莫得以衷焉。然若白沙<line/> 漢陰之忠藎。<인명 type="자호">谿谷</인명><line/> <인명 type="자호">澤堂출처 : 유교넷 -
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秋江集重刋跋 / 기록자료>고도서 / 조긍섭天地淸剛之氣。鍾於人。而爲光明正直磊落之才。得志而行乎<line/> 時。則固有以轉一世之沈迷而納之於大道之軌。不幸而不得<line/> 其時。則惟自潔其身。以無失乎天之所以與我者而已。然其或<line/> 時可以行矣。而志有所不可奪。則甘心自靖。寧使時見詘於志。<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
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斗巖集跋[己已] / 기록자료>고도서 / 조긍섭程伯子論。善書者。未必知道。而謂王虞顏柳。爲好人。則有之。夫<line/> 道固未易知。而善書者。恒多好人。何哉。書心畫也。心不正則書<line/> 不能善故。自古以書得名。而其人不好者。雖有之。鮮矣。<인명 type="자호">斗巖</인명>全<line/> <page num="096"/>출처 : 유교넷 -
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文忠肅公實紀䟦 / 기록자료>고도서 / 조긍섭故<국명>高麗</국명>名臣。<인명 type="자호">忠肅</인명>文公。實紀一冊。後孫<인명 type="이름">檏章</인명>之之所編也。編旣<line/> 成。屬不侫置一言。不侫與聞其刪修之役。不敢辭。則敬書其後。<line/> 曰當麗運中衰之日。君昏弱於上。臣䟦扈於下。士君子之立乎<l출처 : 유교넷 -
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家禮輯解跋[庚午] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="099"/> <인명 type="자호">定齋</인명>柳先生。得湖上之傳。躬博約之功。而尤深於禮。旣甞整理<line/> <인명 type="자호">東巖</인명>先生常變通攷而刋行之。復取文公家禮。評訂纂輯。以補<line/> 通攷之所未及。發明去取。曲得其當。疑文礙節출처 : 유교넷 -
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金剛行錄跋[辛未] / 기록자료>고도서 / 조긍섭余旣爲<인명 type="자호">公山</인명>蔡<인명 type="자호">士奎</인명>。序其<지명>關東</지명>行記。曰冠遊錄者。意謂凡爲楓<line/> <page num="101"/> 岳之觀。而求余言者。可以斷筆矣。今者曺生<인명 type="이름">秉泰</인명>。乃以其尊人출처 : 유교넷 -
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韋堂遺稿跋[癸酉] / 기록자료>고도서 / 조긍섭嗚乎。此吾先兄<인명 type="이름">韋堂君</인명>之遺稿也。先兄長余三歲。其就學從師。<line/> 無不與之同。及先兄十六七授室移天。遂持門戶。則不復能顓<line/> <page num="103"/> 力於學矣。時。所後伯季二家。俱已絕世。一日。先兄見母燕毁室<line/> 於惡출처 : 유교넷 -
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書老蘇禮論後[甲辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭禮有本有文。本者孰爲之。曰天也。文者孰爲之。聖人因其天。而<line/> 修之以人也。何謂天。父未始期愛於子。而民莫不愛其父。君未<line/> 始施嚴於民。而民莫不嚴其君。兄未始勸弟於弟。而民莫不弟<line/> 其兄。何謂因其天而修之以人。順民之愛也而爲之定省奉養<line/> 之節。順民之嚴출처 : 유교넷 -
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書孟子大文古本後[戊申] / 기록자료>고도서 / 조긍섭有金官士人安君<인명 type="이름">孝福</인명>。與其從祖弟<인명 type="이름">孝俊</인명>。重趼四舍。胠橐授二<line/> 冊。曰<서명>孟子大文</서명>。紙弊墨漫。古色蒼然。問何從而得此。而曰吾先<line/> <page num="005"/> 祖<관직>奉事</관출처 : 유교넷 -
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題石亭鄭公遺事後[庚戍] / 기록자료>고도서 / 조긍섭張<인명 type="자호">鳳閣</인명>明<인명 type="자호">魏元</인명>忠之誣。足爲靑史之一快。然始脅於昌宗。終激<line/> 於宋劉。盖猶有所憾焉。<인명 type="자호">石亭</인명>鄭公。於<인명 type="자호">守愚</인명>崔先生之獄。能明直<line/> 其單출처 : 유교넷 -
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書表周聖瀋遊錄後[甲寅] / 기록자료>고도서 / 조긍섭壬子之冬。周聖自奉天。遺予書。副以華曆一部。予茫然不知君<line/> 之何從而至彼。而其意則固感且壯之。然是時。予方持服。在鄕<line/> 廬。草草爲報。今年春。予移家人萬山中。一日。周聖策匹驢。度重<line/> <page num="008"/> 嶺。叩予衡門。出示其藩遊錄詩若干首。予출처 : 유교넷 -
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書萬戶陳公遺事後[乙卯] / 기록자료>고도서 / 조긍섭世有當死而死者。古之人以爲成仁。夫死。勇也。能辨其當否。知<line/> 也。知與勇也而謂之仁。何哉。無私欲以間之。而有以得其心之<line/> <page num="009"/> 安。斯其所以爲仁歟。如死者而求以是爲名。是亦人欲之私。而<line/> 非所謂仁也。當宣廟癸巳。<지명>晋陽</출처 : 유교넷 -
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書桑隱遺稿後[丙辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭余友朴君乃觀。訪余于峽中。而致一客。曰是吾宗人。名準三者。<line/> 而故處士<인명 type="자호">桑隱翁</인명>之子也。因出處士遺稿一卷。而固請余一言。<line/> 余觀處士。行無詭於俗。而頑夫化其仁。學無異於衆。而蒙士則<line/> 其敎。隱居獨善。無所求於世。而時宰高其風。豈출처 : 유교넷 -
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書光山金氏三綱錄後[丁已] / 기록자료>고도서 / 조긍섭當執徐之難。忱臣慈子貞婦之授命而蹈節者。所在不無其人。<line/> 然或多迫於事勢。遭遇其能慷慨。從容以赴義者。闔境而得其<line/> 一二。亦己難矣。若夫一門三綱。轟轟烈烈。至今有耿光者。惟<인명 type="자호">存<line/> 齋</인명>郭<인명 type="자호">忠烈</인명>출처 : 유교넷 -
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書陶隱先生家狀後[辛酉] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<인명 type="자호">陶隱</인명>李先生。以<국명>高麗</국명>亡之歲。竄流以卒。後五百三十年。裔孫<인명 type="이름">圭衡</인명>。<line/> <page num="016"/> 與諸族人。將<인명 type="자호">重刋</인명>先生遺集。而附以續錄。以墓誌無傳。출처 : 유교넷 -
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書濯纓先生事狀後[丙寅] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<인명 type="자호">濯纓</인명>先生。旣罹慘禍。而闡揮之文久闕。盖百有七十年而文集<line/> 序出。又六十年而墓碣出。又百有年而謚狀出。庶幾其有所發<line/> 明矣。然先生之禍。專由於史筆。而其人品義理之大者。亦於是<line/> 見焉。獨恠論者但盛稱其文章節行之高。而於史事。則출처 : 유교넷 -
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書朴慕松[文在]生朝自叙詩後[戊辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<인명 type="자호">慕松</인명>子廿年前。訪余于<지명>夏山</지명>舊居。與之賦詩而別。去冬。忽以書<line/> 致其六十一生朝詩七言排律一百二十二韻者。叙其平生經<line/> 涉艱難變遷之跡。纎悉無遺。可謂一人之惇史。而愈出愈奇。使<line/> <page num="022"출처 : 유교넷 -
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書李汝寬火王山賦後[辛未] / 기록자료>고도서 / 조긍섭余甞見大篇之賦押一韻。而不覩牽强之跡者。無如濯纓秋懷<line/> 感舊遊等賦。今<인명 type="자호">汝寬</인명>此賦。庶幾近之。余每意<인명 type="자호">汝寬</인명>並心幹蠱數<line/> <page num="023"/> 十年。與文字日踈。今忽獲此而讀之。不覺驚異。출처 : 유교넷 -
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書夢广尹公事狀後[癸酉] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<지명>漆原</지명>尹君<인명 type="이름">正學</인명>。示余其高祖<인명 type="자호">夢广處士</인명>遺稿。且以其事行。索一<line/> 言。按處士行誼多可稱。而有一事尤特奇。甞夢其先人<관직>同樞</관직>公。<line/> 厲色以臨之。引手書一忍字。覺而異之。居無何。출처 : 유교넷 -
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擬義齋箴[壬子] / 기록자료>고도서 / 조긍섭朱文公。名敬義二齋。以爲爲學之要。無以易此。而<서명>敬齋</서명>則有箴。<line/> 獨義齋闕焉。豈其未遑作耶。抑以爲軆立則用自行。而義之爲<line/> <page num="025"/> 道甚廣。有未易悉數者耶。端居深念。若有所見。僣擬爲之。非敢<line/> 補其闕也。聊以備寓目省출처 : 유교넷 -
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爐銘[庚寅] / 기록자료>고도서 / 조긍섭存之恐其微也。己發而復存之無違也。출처 : 유교넷 -
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硯滴銘 / 기록자료>고도서 / 조긍섭富其有。適其用。守其靜。愼其動。출처 : 유교넷 -
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燈銘 / 기록자료>고도서 / 조긍섭背暗而向明。義也。以明而導暗。仁也。출처 : 유교넷 -
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兼山齋銘[丙午] / 기록자료>고도서 / 조긍섭友人孔君禹若。爲齋於伊山之北兩峰之間。予名以<인명 type="자호">兼山</인명>。而銘<line/> 之曰。<line/> 山出于地。有對其兩。嶷然相高。不來而往。孰其象之。惟皇昊犧。<line/> <page num="027"/> 孰其言之。惟聖宣尼。曰象如何。爲卦之止。四陰二陽。相출처 : 유교넷 -
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振濯亭銘[已酉] / 기록자료>고도서 / 조긍섭田君<인명 type="이름">炳恒</인명>。作亭於<지명>洛江</지명>之上。予取左太沖詩語。名之以振濯。而<line/> 爲之銘曰。<line/> <page num="028"/> 古之有道者。陋巷可以忘憂。行潦可以濯漑。彼其心泰然常足。<line/> 故物無淸濁細大。無人而不自得。何출처 : 유교넷 -
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原泉亭銘[癸丑] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="029"/> 江陽上舍。<지명>隴西</지명>李公。築亭于<지명>泉谷</지명>之上。名以原泉。而屬<지명>昌山</지명>曺<line/> 兢燮銘之曰。<line/> 維泉有水。仰出滃然。湓沙迸竇。其始涓涓。引而達之。可濯可漑。<line/> 萃其衆流。乃江乃海。問何能爾。출처 : 유교넷 -
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悅松亭銘[甲寅] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="030"/> <지명>柏山</지명>成氏。自同五世以下。築墳亭於所居之南。成君<인명 type="이름">遠永</인명>甫。以<line/> 諸父命。責予名與言。予請名以悅松。而爲之銘曰。<line/> 天地之間。感與應而已。然物之感也。各以其類。故燥濕不同就。<line/출처 : 유교넷 -
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慕亭銘[丙辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<인명 type="자호">勿窩</인명>金丈。作亭於親塋之下。而名之曰慕亭。同學友生<지명>昌山</지명>曺<line/> 兢燮。爲之銘曰。<line/> 慕之爲字。從心從莫。朝焉有心。莫焉猶故。古稱至孝。終身而慕。<line/> 回視其朝。孩笑泣孺。子之於親。其端有數。承顔則怡。記年則懼。<l출처 : 유교넷 -
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過川亭銘[戊午] / 기록자료>고도서 / 조긍섭上舍<인명 type="자호">吃窩</인명>李公。有亭於花柳之洞。自其所居而之焉。必涉一川<line/> 乃至於是。名之曰<건물>過川亭</건물>。盖取程伯子之詩爲義云。<지명>昌山</지명><line/> <인명 type="이름">曺兢<line/> 燮</인명>。爲之銘曰。<line/>출처 : 유교넷 -
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信古堂銘[辛酉] / 기록자료>고도서 / 조긍섭余聞<인명 type="자호">晚巖</인명>金氏父子三人。讀書求志。爲士友所豔嚮。有年。其二<line/> 子。盖甞一再訪余。而其季曰<인명 type="이름">榥</인명>。尤以妙年才學聞。甞爲余誦其<line/> 大人<인명 type="자호">梅西翁</인명>之志。而請銘其所居之堂曰信古者출처 : 유교넷 -
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雅堂銘[癸亥] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="035"/> 友人<인명 type="이름">金敬材</인명>。甞從余求別字。余請以雅堂爲稱。旣而又屬余演<line/> 其義。余則爲之銘曰。<line/> 雅有數義。曰正曰素。正言其質。素言其度。惟常惟典。與正爲徒。<line/> 惟潔惟都。是素之符。循之則儒。溫恭易直。출처 : 유교넷 -
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白茅亭銘 / 기록자료>고도서 / 조긍섭吾鄕李氏所居。爲<지명>茅谷村</지명>有丙舍一區。在村之右。李君<인명 type="자호">寅坤</인명><line/> <인명 type="이름">鍾敏</인명>。<line/> <page num="036"/> 來請余名之。余取大過初六之語。配於其地名而名之。曰<건물>白<line/>출처 : 유교넷 -
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凝齋銘[辛未] / 기록자료>고도서 / 조긍섭金君<인명 type="이름">景一</인명>。請名其所居之齋。余以凝字應之。景一又請其義。余<line/> 乃爲之銘曰。<line/> 凝之爲字。少見於經。義則爲結。爲聚爲成。記言其道。書言其績。<line/> 神言乎莊。命言乎易。論道之凝。自至德充。尊性道學。以至敦崇。<line/> 語績之凝출처 : 유교넷 -
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漢晉二徵士贊[甲辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭嚴子陵<line/> 以隱淪而求先生。是見其高而不見其大。以矯激而談先生。是<line/> 知其淺而不知其深。懷覇王之畧而不肯小屈。其道寓山水之<line/> 趣。而未甞終遐其心。彼雲臺三十六魁奇之勳。固不能比擬。而<line/> 史氏之列於王成周黨之倫者。亦何足爲知音。惟其潜佐漢家<line/>출처 : 유교넷 -
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姜景望字辭[癸丑] / 기록자료>고도서 / 조긍섭冠而字之。所以喩志。志惡乎喩。名實以類。姜生<인명 type="이름">信呂</인명>。今載三加。<line/> 字曰<인명 type="자호">景望</인명>。無乃己華。桓<인명 type="자호">桓太</인명>公。文武尙父。近長畢榮。遠季伊傳。<line/> 千古以還。莫之或齒。矧爾如今。眇출처 : 유교넷 -
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金學夫字辭[丁巳] / 기록자료>고도서 / 조긍섭<page num="041"/> 維歲之正。日之戊子金生<인명 type="이름">鏞緝</인명>。成人載始。尊名以字。字曰<인명 type="자호">學夫</인명>。<line/> 循厥義類。亦孔之孚。緝之爲言。如治蠶績。迓之續之。乃布乃帛。<line/> 人之有學。曷異於玆。不斷不息。則有출처 : 유교넷 -
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朴希純字辭[戊辰] / 기록자료>고도서 / 조긍섭朴氏之子。其名<인명 type="이름">淳寅</인명>。以時之令。加布及巾。字以敬名。且喩其志。<line/> 命曰<인명 type="자호">希純</인명>。取義孔類。維程伯子。元氣天成。曰淳曰純。表德易名。<line/> 百世以還。未或髣髴。擬之眇生。無己僣越。然古有言。人皆可堯。<line출처 : 유교넷 -
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李穉雷字辭[己巳] / 기록자료>고도서 / 조긍섭天地之故。動靜而己。動爲天德。靜是地理。論天之動莫雷焉先。<line/> 相地之靜。莫止乎淵。水之變者。爲川爲瀆。爲瀨爲瀾。爲滙爲瀑。<line/> 維此淵者。窈然其深。波濤不驚。有獸在陰。空之行者。有風有雨。<line/> 有電有虹。有雲有霧。維彼雷者。轟然其鳴。積鬱其散。萬品俱萌。<line/출처 : 유교넷 -
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文氏二子字辭[辛未] / 기록자료>고도서 / 조긍섭玄之又玄。衆妙之門。<인명 type="이름">瑟兮</인명><line/> <인명 type="이름">僴兮</인명>。<인명 type="이름">赫兮</인명><line/> <인명 type="이름">晅兮</인명>。文氏二子。如古突忽。<line/> 余甞名之。曰玆曰赫。今其加布。請敬其名출처 : 유교넷 -
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賀安承旨生朝啓[丙午] / 기록자료>고도서 / 조긍섭銀魚學士憂攅眉。不禁觚稜之思。玉局仙人笑撫頂。重回弧<line/> 矢之辰。喜感並來。頌規交作。伏惟某官。淸明賦予。豈弟威神。生<line/> 高大門。隱玄霧於豺變。發享長軔。俯靑雲於龍蟠。輝映朝簪。屢<line/> 承冕旒之渥。歸來書錦。奚止閭里之榮。方當宦成名立之秋。<line/> 每抱身老時출처 : 유교넷 -
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晚松亭上樑文[庚子] / 기록자료>고도서 / 조긍섭士而不遇則山林己矣。旣考槃之在澗在阿。人之爲道也飽暖<line/> 可乎。是家黨之有庠有塾。希前修於暮景。託後彫於歲寒。主人<line/> 翁。以湖海姿。有丘壑相。桑弧四方之志。己自負於平生。匏實五<line/> 石之材。人或疑其無用。鴟夷散髮。弄扁舟於<지명>滄洲</지명>。馬子修身。乘<lin출처 : 유교넷 -
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烈婦鄭氏旌閭上樑文[乙巳] / 기록자료>고도서 / 조긍섭述夫。曹娥死從父而傳芳名。孰若所天終免。馮后生衛君而蒙<line/> 佳賞。况玆以身代亡。在邦典樹之風聲。凡民彜好是懿德。幼學<line/> 盧相大妻故孺人鄭氏。<인명 type="자호">弄瓦</인명><line/> <인명 type="자호">淸溪</인명>令族。提瓮<지명>海陽</지명>名門출처 : 유교넷 -
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孝烈閣上樑文[丙午] / 기록자료>고도서 / 조긍섭人生而孝烈職耳。何甞有間於存亡。邦典之旌別昭然。盖亦並<line/> 垂乎懲勸。神所勞矣。天必從之。故學生趙公。生漁笑之家。服祥<line/> <page num="051"/> 延之行。採山釣水。以供甘旨而無虞。朝往暮歸。未甞寒暑而或<line/> 廢。不念逢彼之怒。鑿永侵河伯之宮。可憐長逝출처 : 유교넷