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祭從叔文 / 기록자료>고도서 / 전오륜嗚呼。惟公音容之隔。已周一䄵也。其永使我㪅不得<line/> <page num="012"/> 承警誨。而終至於冥然漠然也耶。嗚呼。公之年後先<line/> 君一歲。而公之没後先君八祀。其享年倐忽。若白駒<line/> 之過隙。使宗族莫不失聲而哭。况先君之沒在於公<line/> 八祀之先。而출처 : 유교넷 -
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又[移▣時] / 기록자료>고도서 / 전오륜嗚呼。門戶衰矣。時世變矣。不肖孤侄。獨立於世。頻灑<line/> 感古之淚。祇抱無涯之痛。今見公柩。棄舊而新。悲風<line/> 寒日。余懷何極。恩大而不知報。情厚而不知感。是誠<line/> 何人愧負而已。酒果來奠。情理莫伸。嗚呼。此慟其誰<line/> 知之。天日茫茫。江水悠悠。嗚呼痛哉。출처 : 유교넷 -
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祭再從兄[玉韋]文 / 기록자료>고도서 / 전오륜嗚呼。明日是公永窆之日也。以閭里痘忌。不得拜哭<line/> 於在殯之日。靈輀旣駕。載臨山下。遂忘其忌。而永訣<line/> 於前日。慟矣慟矣。天之降禍吾門。何至於斯。吾伯兄<line/> 不意夭逝。而一月之内。兄又隨之。慟矣慟矣。天之降<line/> 禍吾門。何至於斯。嗚呼。我與兄爲再從兄弟。其출처 : 유교넷 -
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祭舎弟叅奉嚮諸文 / 기록자료>고도서 / 전오륜慟矣。夫君行是何行耶。君行是何行耶。惟天降割于<line/> 我家。越丁酉大喪後。伯兄又殀亾。惟幸吾兄弟三人<line/> 不死侍慈闈。衘痛於世。累經星霜。惟以至于今。相與<line/> <page num="017"/> 保生爲自慰。而獨攸叙遠居。合幷常少。惟不遠而邇<line/> 者。君晨출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜明日。是君再朞之日也。吾何獨生而又見此日也。兄<line/> 弟已喪。而室人又兦孑孤影於庭下。抱深慟於人間。<line/> 欲言而語不出口。欲書而文不成行。吾何獨生而又<line/> 見此日也。三年已過。影響愈邈。吾誰依乎。痛哭而㔾。<line/> <page num="020"/> 靈之知不출처 : 유교넷 -
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祭舎弟攸叙文 / 기록자료>고도서 / 전오륜吾家㐫禍。何至此極耶。伯兄早世。叅奉又不幸白首<line/> 殘喘。恃君爲依。君何忍舎我而先逝耶。君雖忍舎我。<line/> 而其忍舎九袠之慈母耶。孑孑庭下。形影相吊。雖強<line/> 爲言笑於晨夕之間。而無以慰。日夜悲號之慟。在傍<line/> 抑情。秪自摧膓。哀我此懷。其誰知之。君之天稟。聰출처 : 유교넷 -
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南山祈雨祭文 / 기록자료>고도서 / 전오륜南有嶽。嶽有靈。旱必禱。禱必聽。興雲氣。廼上升。霔甘<line/> 霖。致歲登。古曁今。明有徴。維玆旱。彌數月。龜文坼。田<line/> 疇赤。秧種焦。移弗獲。今不雨。期永失。哀我民。農望缺。<line/> 于何食。亦云極。神於此。寧不恤。莅玆土。任重責。祇懼<line/> 心。不敢寧。潔余牲。處출처 : 유교넷 -
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孝友和睦信說 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="025"/> 夫孝友和睦信五者。本乎人。人固有之性。而爲日用<line/> 當行之道者也。人而盡五者之實。然後可以稱人之<line/> 名。而得免禽獸之歸焉耳。五者之於人。豈不重且大<line/> 乎。盖孝者。孝於父母也。友者。友於兄弟也。和者。和於<line/> 夫婦也。출처 : 유교넷 -
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扶大倫正人心說 / 기록자료>고도서 / 전오륜噫。人之忍於所不可忍者。豈人之本性哉。以利欲之<line/> 私。蔽於心也。夫人之生也。本具五性。五性之中。仁居<line/> 其首。所謂元者。善之長也。仁之發。無所不在。而仁之<line/> 用。愛親爲大。人孰不知愛親之爲大。而或忘親逆理。<line/> 趨利貪祿。人倫斁絶。天理晦塞。則其人心術출처 : 유교넷 -
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出繼人本宗無後題主行祭權宜攝行說 / 기록자료>고도서 / 전오륜人之家。或不幸而出繼人所生父母。無後而死。以題<line/> 主行祭爲難處。蓋其勢旣不得立后。則揆之以禮處<line/> 之。誠難。古人以伯叔考題主。此則一以大義爲重。不<line/> 暇顧私恩。第念人情天理并行。然後。可以無憾於情。<line/> <page num="032"/> 不悖於理출처 : 유교넷 -
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爲所當爲不爲不當爲說 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="033"/> 夫君子之道。莫先於義理之辨。辨之明。則心體得其<line/> 正。而不雜於理欲之界。事物當其前。而不迷於取舎<line/> 之方。審其事之出於公。而知其物之合乎冝。則爲之<line/> 察其物之涉於私。而知其事之不合乎宜。則不爲無<line/> 所怍於吾之心。출처 : 유교넷 -
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廉啇說 / 기록자료>고도서 / 전오륜以廉名而求售於世者。謂之廉商。夫廉有二焉。方寸<line/> 淡然而私意不留於内者。廉之實也。内則多慾而桅<line/> 蠟假餙於外者。廉之名也。然其實其名皆在人心術<line/> 之微。人不得以窺測之。故人不能察其心之存主於<line/> 中者。何如。情之發見於外者。何如。而但見其言貌之<lin출처 : 유교넷 -
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貨商說 / 기록자료>고도서 / 전오륜以其所有易其所無者。商世。夫物有貴賤。時有低仰。<line/> 商之心。未必皆出於公正。而貨之物。其價亦皆有隨<line/> <page num="037"/> 品差等。貴不可使賤。賤不可使貴。或低或仰者。皆論<line/> 列於衆其之處。其貨之所以輕所以重者。莫敢逃於<line/> 一時之低출처 : 유교넷 -
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夫心者。稟得於天。而具於方寸。捴萬善而爲主宰。然<line/> 聲色臭味一交於前。則忽然動撓而遷於外。一念一<line/> 慮之頃。或升而天飛。或降而淵淪。或熱而焦火。或寒<line/> <page num="040"/> 而凝冰。故聖人曰。操則存。舎則亾。是心之存亡在於<line/> 操舎。출처 : 유교넷 -
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修㔾 / 기록자료>고도서 / 전오륜心旣操而不放。則修已之道。其庻幾焉。故<line/> 以修已爲操心之次。<line/> 夫人之一己者。叅三才立兩間。小而揔管一家之事。<line/> 大而擔當一世之務。其稟受也大。其抱負也重。其生<line/> 於世。旣不偶。則不修其已而可以畵人之道乎。然則<line/> 所謂修者。何也。人之㔾有출처 : 유교넷 -
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居家修已之道旣盡。則居家之間。可以無乖戾之事。故以居家爲修已之次。 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="043"/> 夫人之一身處一家之内。有父母焉有兄弟焉有妻<line/> 子焉。承順奉養之道。在於吾身。恭敬友愛之道。在於<line/> 吾身。和順唱隨之道。在於吾身。吾身之所係。旣重且<line/> 大。在父母而不知所以承順奉養之道。在兄弟而不<line/> 知所以恭敬友愛출처 : 유교넷 -
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睦族居家之道旣畵。則推之而可以及於睦族。故以睦族爲居家之次。 / 기록자료>고도서 / 전오륜夫宗族雖代數踈遠。以其初言之。皆出於一人之身。<line/> 所謂一人之身。郞吾祖之身也。以吾祖先之一身而<line/> 分之。各有其子。各有其孫。而子又有其子。孫又有其<line/> 孫。過二三世。至五六世七八世。而各家其家。各宗其<line/> 宗。支分派裂。千百其人。而吾祖先一人之氣血。無不출처 : 유교넷 -
15868
處鄕睦族之道旣盡。則可推之而及於處鄕。故以處鄕爲睦族之次。 / 기록자료>고도서 / 전오륜夫人之處於家者。旣畵其道。則行之一鄕。可以無顚<line/> 躓焉。一鄕之中。人品各異。在我相接之道。亦各隨其<line/> 人。而有不同。臨時酬應。無一定之道。或以和平或以<line/> 正直。其所以經緯於吾心者。若權衡之。或輕或重。皆<line/> 的其當。雖有事之不愜於吾心者。而無所乖戾於辭출처 : 유교넷 -
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行世處鄕之道旣盡。則亦可推之而及於世。故以行世爲處鄕之次。以終之。 / 기록자료>고도서 / 전오륜夫道之得於心者。旣厚。而事之驗於身者。且熟。則體<line/> 旣立矣。用可行矣。其可懷寶自珍藴櫝而藏之乎。聖<line/> 人言。㓜而學之壯而欲行之。况君子未甞不欲仕乎。<line/> 然時有利不利。命有通與塞。當進退以道。出處以時。<line/> 不可屈其道而伸其志也。<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
15870
心志 / 기록자료>고도서 / 전오륜<인명 type="이름">孟子</인명>曰。存其心。又曰持其志。余今年将八十矣。其體<line/> 驗於身者已熟。可以知心之不可不存。志之不可不<line/> 持。而胡至老莫之知也。夫心者。身之所主也。志者心<line/> 之所之也。心之所存者正。則志之所之者亦正矣。心<line/> 之所存者不출처 : 유교넷 -
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應接 / 기록자료>고도서 / 전오륜所處者至靜而能制動。所操者至約而能御煩者。非<line/> 古君子之所以應事接物者乎。余亦聞其說矣。何不<line/> <page num="055"/> 以此而體察於身耶。夫人以一身統萬事。以一心酬<line/> 萬變。身之所處者。不能靜以養之。則無涵容虛受之<line/> 體。而不能制其動출처 : 유교넷 -
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行止 / 기록자료>고도서 / 전오륜汝不聞乎。古人有曰。人物各循其性之自然。則日用<line/> 事物之間。莫不各有當行之路。人之所當行者。非率<line/> 性之道乎。聖人又曰。止於至善。人之所當止者。非至<line/> 善之地乎。舎是行而行於不當行之行。舎是止而止<line/> 於不當止之止。則其行也盲行而㔾。其止也瞽止而<li출처 : 유교넷 -
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言語 / 기록자료>고도서 / 전오륜惟口出好興戎者。非汝所以自童穉口誦者乎。然其<line/> 所以發於口者。未必皆可言而言。不可言而不言。則<line/> 可謂言顧行。行顧言乎。易則傷於誕而蔑其實。煩則<line/> 傷於支而失其約。以至所出者悖而所入者悖。則樞<line/> 機之不可不愼者。有如是夫。惟自先正吾心。務從信<lin출처 : 유교넷 -
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好惡 / 기록자료>고도서 / 전오륜聖人有言曰。惟仁人爲能愛人能惡人。汝亦學而知<line/> 其說矣。所謂仁人無私心也。無私心。故善焉。而其好<line/> 之也。非其私也。心誠好之也。不善焉。而其惡之也。非<line/> 其私也。心誠惡之也。如此然後。可以審好惡之實。而<line/> <page num="059"/> 無善출처 : 유교넷 -
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論辨 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="060"/> 知之爲知之。不知爲不知者。古聖人之言也。汝豈待<line/> 人言而知之也。竊以爲我能通天地幽明之理。明大<line/> 小精粗之妙。與人辨析而論難。自能支分節觧。言發<line/> 於口。心服於人。此惟眞儒碩士爲能然也。非所以責<line/> 之於俗儒末學。출처 : 유교넷 -
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財利 / 기록자료>고도서 / 전오륜古人所云。爲其所當爲。不爲其所不當爲者。非汝之<line/> 所甞言乎。盖所當爲者。義也。所不當爲者。不義也。所<line/> 當爲而不爲。則志氣觧弛。不能振作。大小家眷。無以<line/> 自立。祖先世業。無以自守。此固不可不念處。而至於<line/> 所不當爲而爲者。外誘之利欲。牿兦其良心。幸출처 : 유교넷 -
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酒色 / 기록자료>고도서 / 전오륜昔者。大禹惡㫖酒而爲聖。啇紂冒女色而爲㬥。汝於<line/> 酒色。監戒前古而果不爲濫觴乎。盖人心之易以艈<line/> 溺者。惟酒與色也。幽暗之中。情欲一動。而不能自愼。<line/> 任其迷惑。則入於鴆毒。而身不保矣。酬酢之際。酖嗜<line/> 無節。而不能自戒。至於縦溢。則恁於放狂。而心必출처 : 유교넷 -
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教誨 / 기록자료>고도서 / 전오륜詩云。教誨爾子。式糓似之。又聞古人之言曰。以言敎<line/> 者訟。以身教者從。汝果教誨爾子。而能以身敎之乎。<line/> 汝豈無教誨爾子之道。而竊觀爾子之不能。皆如汝<line/> 之敎誨。則非汝之不能盡於以身教之。而無觀感於<line/> 平日居家之際乎。蓋人之氣質之品不齊。有淸者濁<li출처 : 유교넷 -
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以不必二字戒兒軰 / 기록자료>고도서 / 전오륜末俗奢華。不接於心。古人善行。必效於心。疾聲怒色。<line/> 不作於靣。遜容和氣。必施於靣。悖言妄說。不出於口。<line/> 聖經贒傳。必誦於口。聞人過失。不傳於言。愼吾交際。<line/> 必信於言。庸人雜談。不入於耳。士恁嘉言。必聽於耳。<line/> <page num="067"/출처 : 유교넷 -
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以八思字戒兒軰 / 기록자료>고도서 / 전오륜事父母思孝。奉祭祀思誠。處兄弟思友。待宗族思睦。<line/> 侍長老思㳟。接朋友思信。見財利思義。御奴僕思寬。<line/> <page num="068"/> 漁洲先生文集卷之三출처 : 유교넷 -
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感明府來拜老親 / 기록자료>고도서 / 전오륜南極星躔瑞彩休。親年九十九春秋。生平自愧無誠<line/> 孝。昕夕恒憂乏養羞。今日殷勤明府屈。此時榮幸小<line/> 民優。盛恩入骨知難報。敢奉瓜桃也妄投。출처 : 유교넷 -
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附萊舞堂詩[并序] / 기록자료>고도서 / 전오륜昔老萊子。年七十。衣斑瀾弄雛親側。至今猶稱稀<line/> 罕事。今進士全公。年至七十三。而上侍九十八歲<line/> 老親。奉養愉惋。老益不衰。其過老萊子遠矣。僕適<line/> <page num="070"/> 來是鄕。目撃是事。不堪艶歎。忘拙掲扁。又搆蕪辭。<line/> 以表賀意。[출처 : 유교넷 -
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附本道監司朴公[權]啓聞草[甲申王月日] / 기록자료>고도서 / 전오륜節到付<관직>龍宫縣監</관직><line/> <인명 type="이름">李志奭</인명>。牒呈内。㓜學南大衡等<line/> 百人聯名。呈狀内。節該以爲<관직>通仕郞</관직>全尚耉妻金<line/> 氏。卽故<관직>兵曺佐郞</관직>是柱之女。故<관직>都承旨</관직>以性之子<line/>출처 : 유교넷 -
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慈闈晬辰。設酌。金珍山[萬載主倅之兄]枉駕來臨。而遠近會客。詩以唱和者。前後相繼。不勝感懷。以拙句以致謝意。 / 기록자료>고도서 / 전오륜慈闈百歲在來春。遐壽天齊慶日新。榮顯罔階誰<line/> 上聞。㫖甘難繼奈家貧。陋居今幸傾華蓋。昵席何如<line/> 感此身。一寸心中無限樂。樽前聊向筆尖伸。출처 : 유교넷 -
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附晬辰韻 / 기록자료>고도서 / 전오륜德門偏照老星輝。堂上康寧䳽髪垂。一子舞庭年<line/> 近耋。衆賓盈席袵成帷。梅香縷縷囬庚日。佳氣䓗<line/> 䓗獻壽時。衰白强扶忝會末。拜仙還恨聖恩遲。<line/> 華筳絲竹奏歡音。此宴應知罕古今。百歲堂中和<line/> 氣溢。一兒庭下老誠深。初疑王母瑤池會。㪅訝麻<line/> 姑地출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜稀壽人間仰德輝。况今年至百年垂。門䦨表裏盈<line/> 光景。賓主東南盛帳帷。天亦有知優老意。日猶回<line/> 暖大寒時。吾生此世逢難再。獨恨床前賀拜遲。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜星彩离躔此日輝。斑衣庭舞耋齡垂。東南賔主懽<line/> 同席。孤露餘生幸接帷。有感天心囬暖律。無知人<line/> 訝屆春時。千年勝事誠難再。頻顧西暉願爲遲。출처 : 유교넷 -
15888
又 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="076"/> 宴開堂上溢榮輝。星見南方天象垂。王母仙桃呈<line/> 左右。麻姑寶座擁屛帷。賔筳正屬囬庚日。萊舞爭<line/> 瞻獻壽時。獨背寒窓人事絶。恨深今夕進陪遲。출처 : 유교넷 -
15889
又 / 기록자료>고도서 / 전오륜北堂冬日變春輝。一樹蟠桃結子垂。綠酒濃霞香<line/> 滿斚。斑衣舞月色侵帷。幾人從古過頣壽。千載于<line/> 今際盛時。獨恨無階聞在上。自天封秩太遲遲。출처 : 유교넷 -
15890
又 / 기록자료>고도서 / 전오륜至孝心明愛日輝。請看堂號壁間垂。蹲蹲萊舞翻<line/> 雙袖。秩秩賓筳闢一帷。北海爲樽開臈月。南山祈<line/> <page num="077"/> 壽獻盃時。嗟吾孤露呈新祝。此會年年且莫遲。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜曾聞王母瑶池宴。何幸今朝踐此筳。瞻仰北斗大<line/> 家座。渾疑南極壽星躔。樽前華髮皆孫友。庭下斑<line/> 衣亦老仙。盛事不宜歌詠止。世人應作畵圖傳。출처 : 유교넷 -
15892
又 / 기록자료>고도서 / 전오륜叔母今年百有年。高堂白日敞華筳。賀儀豈但稱<line/> 邦國。榮爵應知自上天。瑶海蟠桃呈玉案。蓬山鐡<line/> 杖著金仙。却憐滕下嬰兒戱。八十萊衣古罕傳。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜<page num="078"/> 吾衰不見老萊斑。聞說漁洲開勝筳。愛日方畱晬<line/> 日會。德星應耀壽星躔。稀齡彩舞看疑夢。期歲韶<line/> 儀望似仙。孤露何人増感羡。愧無佳句汗靑傳。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜羲輪三萬六千旋。剰照高堂秩秩筳。王母桃花凌<line/> 臈雪。老人星彩耀离躔。鵾絃誰奏樽前樂。鶴筭争<line/> 加地上仙。盛事人間眞罕覿。千秋應幷老來傳。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜吾門慶福喜天旋。衿佩齊臨萬壽筳。鄕社淸名高<line/> 北斗。極星神彩耀南躔。玄龜爲獻長生籙。紫䳽頻<line/> <page num="079"/> 呼不老仙盛事亶宜垂後世。冰紈圖畵願家傳。<line/> 伯母今期壽。兄年又八旬。天増南極彩。人賀北堂<line/> 春。大慶斑衣舞。殊徴愛日출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜白髪翁陪白髪親。君家福慶世無倫。樽開北海邀<line/> 賓日。壽獻南山奉幣辰。席上淸歌爭嫋嫋。庭前彩<line/> 舞正頻頻。題詩我有慇懃祝。兒齒童顏㪅萬春。출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 전오륜露滴琪花滿壽樽。天囘冽日作春溫。人間自有麻<line/> <page num="080"/> 姑老。莫道羲輪書夜奔。출처 : 유교넷 -
15898
又 / 기록자료>고도서 / 전오륜滿座風恁九十人。此中誰有百年親。斑衣至孝天<line/> 猶感。分付玄冥暖似春。<line/> 是日華筳上。人榮百歲親。天公知勝事。玄律化陽<line/> 春。출처 : 유교넷 -
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十二日慈闈前獻壽。越五日。十六鄕人。各出孔方。定有司二人。盛辦宴需。獻幤進爵于慈闈。時正當窮律。而自十六日。風和氣温。無異陽春。會客相與從容。畵歡而罷。觀者皆曰。天亦知北慶也。不肖兒五倫。侍側感極于心。以拙句呈謝于會席下。 / 기록자료>고도서 / 전오륜萱闈長耀極南辰。遐壽千千萬萬春。聲應一鄕推老<line/> 老。情踰九族叙親親。鳴絃席上祥雲繞。進爵堂前愛<line/> 日新。賀祝同懽心篆感。聊吟拙句奉諸賓。출처 : 유교넷 -
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附次韻 / 기록자료>고도서 / 전오륜天回三萬六千辰。冬日高堂暖若春。一子衣斑猶<line/> 耋老。四方雲集又婣親。琴絃笙曲長生奏。舞袖歌<line/> 筳瑞色新。稱壽吾鄕今已晚。主人且莫謝諸賔。출처 : 유교넷