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16051
孫上舎岡[孫進土與禮。居東湖。時甞登山遊覽故號日孫上舎岡。] / 기록자료>고도서 / 권익창曾見孫君賦短篇。有時遊覽此岡前。素心渾不在山<line/> 水。要近龍門共鑽研。출처 : 유교넷 -
16052
聞金司諫子峻訃 / 기록자료>고도서 / 권익창昔在淸凉上硯峯。激揚微意見芟松。如今人去山猶<line/> 在蒼翠茫茫八太空。출처 : 유교넷 -
16053
輓金子峻 / 기록자료>고도서 / 권익창<지명>淸凉</지명>昔日偶同尋。數夜聯床共苦吟。翫月談懷明素<line/> 契。芟松剔蔽見眞心。詩中雅趣咸成玉。腔裏玄思獨<line/> 錬金。棊子着時誰辨妙。琴絃斷處竟藏音。士林含慟<line/> 無儀表。朝著齎咨失諫箴。滚滚四龍能繼業。一家風<line/> 致世人欽。출처 : 유교넷 -
16054
輓金承㫖[中淸] / 기록자료>고도서 / 권익창君子生於世。學高人必資。今公忽爾逝。後學㪅誰師。<line/> 寂寞新阡樹。凄凉舊宅基。傷心情札裏。無復故人辭。출처 : 유교넷 -
16055
輓從弟[益壽] / 기록자료>고도서 / 권익창君在十餘歲。始從先君學。癸未甲申間。又就青鳧食。<line/> 乙酉余丁憂。孑孑病且弱。惟君在余傀。與之共食㝛。<line/> 我正君句讀。母綴君衣服。兄弟自相親。無異於同腹。<line/> 君性本質朴。持身又謹慤。居鄕心不苟。接人以欵曲。<line/> 家貧自有樂。衣弊亦不恧。每擬長相見。往來陳출처 : 유교넷 -
16056
輓金洗馬[潗] / 기록자료>고도서 / 권익창人生於世間。所願壽而福。享年七十四。壽考誠罕得。<line/> 况兼膺厚福。滿堂蘭與玉。蔭補雖不卒。亦云保世祿。<line/> 餘波又潤屋。萬事無不足。原其所自本。莫非由善積。<line/> 流遠在源㴱。葉茂緣厚植。持身以威重。接物以欵曲。<line/> 莊以蒞子孫。謹以守家法。宗族稱其善。鄕黨服출처 : 유교넷 -
16057
輓上舎堂兄[益亨] / 기록자료>고도서 / 권익창昆季相從四十霜。源源來往度暄凉。山中眞趣惟三<line/> 逕。月下淸絃只一張。秋葉零時同命駕。春花爛處共<line/> 傾觴。如今舊事成陳迹。回首荒原獨涕滂。출처 : 유교넷 -
16058
輓張行源[與孝] / 기록자료>고도서 / 권익창吾君藻行起吾徒。每喜斯文道不孤。着脚未離三字<line/> 上。用工亶在一元圖。共修素約歸虛地。同志㴱懷竟<line/> 莫翰。聞道三男蘭茁慶。九原應閉故人眸。출처 : 유교넷 -
16059
權大諫[泰一]哀辭 / 기록자료>고도서 / 권익창丹㫌遥自日邊回。凶聞偏驚故舊懷。千古名聲昭竹<line/> <page num="048"/> 簡。一江風月供人哀。五松丹葉空明媚。涵玉游魚自<line/> 去來。共賞情言猶在耳。不堪聞笛夕陽臺。출처 : 유교넷 -
16060
輓權僉正 / 기록자료>고도서 / 권익창去年蓼村裏。邂逅一開懷。每擬迎三徑。那知賦人衷。<line/> 從今孤往返。念昔共徘徊。已矣淸潭上。誰將故舊杯。출처 : 유교넷 -
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輓柳立夫 / 기록자료>고도서 / 권익창往在十月初。邂逅討㴱情。羡君有厚福。謂君享遐齡。<line/> 那知一疾逝。遽爾隔幽明。憶君連枕語。中夜㪅丁寧。<line/> 上憂鶴髮親。下念在原令。子女俱未昏。亦將何以成。<line/> 懇懇▣暏語。歷歷如昨聆。如今長已矣。知君目不暝。<line/> <page num="049"/> 人출처 : 유교넷 -
16062
輓李進士[亨男] / 기록자료>고도서 / 권익창我愛李<관직>上舎</관직>。質美而純眞。早折雙蓮蕚。光彩耀鄕鄰。<line/> 才藝旣超羣。器識又絶倫。康莊七十壽。蘭玉卅八人。<line/> 况託先塋側。生死不離親。人事誠無憾。此外何足陳。<line/> 不辰此乾坤。嗟我未死身。隻影空自吊。知音復永淪。<line/> 嗚呼冩哀詞。涕淚滿衣巾。출처 : 유교넷 -
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輓孫僉正[蓂] / 기록자료>고도서 / 권익창誠心每想拯人際。眞性常欽接友時。八十光陰人事<line/> 了。靈車初啓里人悲。출처 : 유교넷 -
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祭晦谷權先生[春蘭]文 / 기록자료>고도서 / 권익창惟靈。斯文先進。一邦元老。玉温金精。學隆德邵。早年<line/> 筮仕。翰林淸班。兩司亞長。表儀朝端。再薦玉堂。三紐<line/> 郡章。鄕里之榮。門戶之光。然其雅性。脫畧紛華。閒居<line/> 卅載。養眞林阿。圖書左右。洋洋絃歌。座上春風。杯中<line/> 太和。天倫之樂。兄弟怡怡。比鄰之好출처 : 유교넷 -
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上方伯洪[霶]書 / 기록자료>고도서 / 권익창生竊惟廵相之任。貴於觀民風采民言故。以智問於<line/> 愚。以能問於不能。蒭言雖微而必詢。狂言雖過而必<line/> 察。不敢自智自能。而以達下情通庶務爲急。今閤下<line/> 以休休之量。廣周爰之諮。明於庶政。筭無遺策。固有<line/> 不待言者矣。生聞事適於義則務可成。政宜於時則<li출처 : 유교넷 -
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進德箴 / 기록자료>고도서 / 권익창言必忠信。行必篤敬。見善卽遷。有過卽省。不苟笑訾。<line/> 不妄思惟。無攻人惡。專務自治。奉先以誠。莅家以禮。<line/> 取友以正。事長以弟。睦族以仁。交鄰以義。母厭貧賤。<line/> 母慕富貴。출처 : 유교넷 -
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修業箴 / 기록자료>고도서 / 권익창聖經贒傳。沉潛涵泳。諸子百史。反覆叅訂。融貫浹洽。<line/> 思到無疑。本旣立矣。卽驗于辭。文必達意。言必造理。<line/> 不作無益。惟道爲志。千古心胷。歛之一已。不知老至。<line/> 以畢此事。출처 : 유교넷 -
16068
明德說 / 기록자료>고도서 / 권익창昔聞<인명 type="자호">西厓</인명>先生。論<인명 type="자호">玉溪</인명>廬氏以明德貫十章云。首章<line/> 旣釋明明德。無餘藴矣。凡傳澋各䆁一事。到治平章。<line/> 自釋治平。何以倒釋明德乎如。水旣流爲委。則不復<line/> 爲源。若反委爲源則錯矣到。今思之。亦출처 : 유교넷 -
16069
三十活計圖說 / 기록자료>고도서 / 권익창<서명>周易</서명><line/> <서명>禮記</서명><line/> <서명>春秋</서명>。<서명>書傳</서명><line/> <서명>詩傳</서명><line/> <서명>論語</서명><line/> <서명>孟子</서명>。<서명>中庸</서명>[章句或問]<서명>大學</서명><l출처 : 유교넷 -
16070
李白詩抄䟦[崇禎辛卯] / 기록자료>고도서 / 권익창今年夏。金君與壐手持所謂<인명 type="이름">李白</인명>詩抄者示之。莫辨<line/> 誰之筆。而字畫楷正。眞抄集之可愛者也。仍令元烈<line/> 與澈海共習之。初看若仙語。莫窺其涯涘。漸漸通解。<line/> <page num="062"/> 庶見作者之意。凡書所不解者未熟也。출처 : 유교넷 -
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大本上失辨 / 기록자료>고도서 / 권익창<인명 type="자호">林隱</인명>程氏作心統性情說曰。人禀五行之秀氣以生<line/> 於其秀而五性具焉。於其動而七情出焉。至其作圖<line/> 之際。於四端加信之端一梐。此非不知四端不言信<line/> 之義也。特以明<인명 type="이름">周子</인명>之意而然耳。<인명 typ출처 : 유교넷 -
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書室記 / 기록자료>고도서 / 권익창中虛。太極也。門牕。兩儀也。四柱。四象也。上下枋。八卦<line/> 也。牕孔。六十四卦也。門牕槅橫竪各七。四七二十八。<line/> 二十八㝛象也。仰椽九箇萬四千四百數。十二萬九<line/> 千六百也。椽間十界萬二千九百六十數。則亦十二<line/> 萬九千六百也。嗚呼。初非有意於斯者。而自然출처 : 유교넷 -
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蒼石池記 / 기록자료>고도서 / 권익창<지명>蒼石池</지명>者。李<인명 type="자호">蒼石</인명>所創也。昔<인명 type="자호">蒼<line/> 石</인명>來自<지명>基<line/> 川</지명>。鑿池於<line/> <page num="067"/> 仁周之上流種松於其上。以爲遊玩之所。<인명 type출처 : 유교넷 -
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曆書記 / 기록자료>고도서 / 권익창人倫日用事物當行之理。曆無不備。非知道者。孰能<line/> 識之。如上表章上官。君臣之道。宜祭祀。父子之道。會<line/> 親友兄弟。朋友之道。結婚姻。夫婦之道。皆所以上律<line/> <page num="069"/> 天時下襲。水土開物成務。成天下之亹亹焉。曆之爲<line/> 用。출처 : 유교넷 -
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東湖草堂記 / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="070"/> 余營精舎於東湖。三年不成一日逍遥於後原。適有<line/> 鄰翁孫姓者田其傀。荷鋤而來。傴僂而坐。謂余曰。吾<line/> 觀公朝夕上下於玆原。無日不然。豈耽江湖之勝而<line/> 爲精舎計歟。余曰然。吾愛此山水久矣。欲構數間精<line/> 舎。終老於此。출처 : 유교넷 -
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優游堂記[并詩] / 기록자료>고도서 / 권익창<지명>仁山</지명>之下。有<지명>訥谷村</지명>。<인명 type="자호">湖陽子</인명>避兵寓居于此。十有六<line/> 年矣。地無定名。土之居者。尤齗齗焉欲㪅之。曰陋谷<line/> 淵谷訥谷。而世之人咸稱訥谷焉。以方言也。遂以名<line/> <page num="073"/>출처 : 유교넷 -
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示子孫 / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="077"/> 祖考諱<인명 type="이름">偉器</인명>。字<인명 type="자호">伯受</인명>性聦敏恬靜。兒時受學於<지명>醴泉</지명><line/> 李<인명 type="자호">翰林</인명>構。中乙卯司馬。一門子弟。皆就受業焉。吾門<line/> 族以출처 : 유교넷 -
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湖陽子自傳 / 기록자료>고도서 / 권익창<인명 type="자호">湖陽子</인명>。<지명>永嘉</지명>人。世居<지명>映湖</지명>之陽故。以號焉。生而愚拙。<line/> 又多疾。病體若不勝衣。言若不出口。人皆謂之癡生。<line/> <page num="081"/> 小從從叔父<인명 type="자호">松巢</인명>公출처 : 유교넷 -
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專靠書冊。不如自得。心有所得。不如劄記。有得不記。旋卽㤀却。此吾僃㤀之所由錄也。 / 기록자료>고도서 / 권익창非器道不顯。囙器可見道。氣也象也事也。皆器也而<line/> 道在其中矣。<line/> 原於性命。莫非至善。謂之天理。生於形氣。流於不善。<line/> 謂之人欲。<line/> 人受天地之理以爲生故。聖人論人道。必本於天地。<line/> 天者。理之所從以出故。體物而不遺。道囙天道。命曰<li출처 : 유교넷 -
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天人一理之圖 / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="038"/> 天圓地方而有四隅者。天地之形也。頭圓足方而有<line/> 四支者人之形也。<인명 type="이름">邵子</인명>曰。道爲太極。又曰心爲太極。<line/> 在天曰道。在人曰心也。昜曰一陰一陽之謂道。又曰<line/> 寂然不動。感而遂通。蓋天地之道。曰陰출처 : 유교넷 -
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太極先天表裏之圖[兩圖。皆不離陰陽五行。圖雖有二。其實則一太極圖。以動靜而明之。先天圖。以奇偶而推之。太極圖分陰陽。陰陽分而生五行。先天圖分乾坤。乾坤分而生六子。主行相生克。而迭爲捎息。乾坤相推盪。而互爲吉凶。] / 기록자료>고도서 / 권익창<인명 type="이름">朱子</인명>曰。論其格局。則太極不如先天之大。而詳論其<line/> 義理。則先天不如太極之精而約。蓋合下䂓模不同。<line/> <page num="040"/> 而太極終在於先天範圍之內。又不若彼之自然。不<line/> 假思慮安排也。若以數言之。則先天之數출처 : 유교넷 -
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太極圖。本於圖書之圖。 / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="043"/> <인명 type="이름">朱子</인명>不明言太極圖本於圖書。至<인명 type="이름">謝氏</인명>[<인명 type="자호">方叔</인명>]始發端云。<line/> <인명 type="자호">濂溪</인명>周先生。上祖先天之昜。著太極一圖。所謂출처 : 유교넷 -
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五行圖五行分屬之圖 / 기록자료>고도서 / 권익창通書。以五常配五行。則仁義中正主靜之說。獨不可<line/> 以靜配土乎。夫靜之於四德。無不包。猶土於四行。無<line/> 不在也。蓋人稟五行之秀氣以生。而聖人得其秀之<line/> 秀者也。故專動靜之德而常本於靜。所以一天下之<line/> <page num="046"/> 動而貞夫一者출처 : 유교넷 -
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八卦之上。各生八卦之圖。 / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="047"/> 八卦以前太極爲太極而生陰<line/> 陽四象八卦<line/> <page num="048"/> 八卦以後。八卦<line/> 各自爲<line/> 太極。而<line/> 生陰陽<line/> 四象八<line/> 卦。<line/> <page출처 : 유교넷 -
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天行日月遅速之圖。 / 기록자료>고도서 / 권익창朔二十行月天行日行二十四氣<line/> [朔十有又度三十及不日一一日過一度一日不及一度度分九度三十及不日二二日過二度二日不及二度]立春<line/> [後七之度三十及不日三三日過三度三日不及三度<line/> 此倣度三十及不日四四日過四度四日不及四度<line/> 度三十及不日五五日過五度五日不출처 : 유교넷 -
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二始二中二終圖。 / 기록자료>고도서 / 권익창二始[一天之數始於一。二地之數始於二。]合二始以定剛柔。[天下之萬數。出於一竒一偶。]<line/> 天地之數二中[五天之數中於五。六地之數中於六。]合二中以定律呂。[五聲六律相乘。爲六十。陰陽各六爲十二。]<line/> 二終[九天之數終於九。十地之數終於十。]合二終以紀閠餘。[十九歲七閠。爲一출처 : 유교넷 -
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同律度量衡圖。[黃者。土德之色。鍾者。氣所種也。] / 기록자료>고도서 / 권익창<page num="055"/> 長短十分爲寸。十寸爲尺。十尺爲丈。十丈爲引。[生於黃鈍之長。]<line/> 同律多寡合。龠爲合十合爲升。十升爲斗。十斗爲斛。[生於黃鍾之容。]<line/> 輕重一龠十二銖。二十四銖爲兩。十六兩爲斤三十斤。爲勻。[生於黃鍾之重。]<line/> 贊吐絲爲忽。출처 : 유교넷 -
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陰陽五行之目。 / 기록자료>고도서 / 권익창天地之間。萬事萬物之理。莫非陰陽五行。其所以然<line/> 則太極也。觸類而觀之。斯可知矣。<line/> 天文日月五星。曆家象之。<line/> 地理山川五方。風水效之。<line/> <page num="056"/> 人才[男女]五臓五性之稟。<line/> 十數有五行[一六]水[二七출처 : 유교넷 -
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五行凡例之目。 / 기록자료>고도서 / 권익창以質而語其生之序。則水火木金土。[水木陽也。火金陰也。]<line/> 以氣而語其行之序。則木火土金水。[木火陽也。金水陰也。]<line/> 水爲陰盛故居右金。陰稚故次水。火爲陽盛故居左。<line/> 木陽稚故次火。<line/> 統而言之。則氣陽而質陰也。[五行之氣陽。而五行之質陰也。]<l출처 : 유교넷 -
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圖書縱橫奇偶之目。 / 기록자료>고도서 / 권익창河圖縱橫。究於六十。<line/> 洛書縱橫。亦究於六十。<line/> 六六三十六。三十六相乘。爲三百六十。三百六十<line/> 相乘。爲十二萬九千六百。此一元之數所由起也。<line/> 陰陽對待之理。具於河圖之中。<line/> 抉陽抑陰之義。寓於洛書之裏。<line/> <page n출처 : 유교넷 -
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圖書凡澋之目 / 기록자료>고도서 / 권익창河圖左轉相生對待相克[水生木木生火火生土土生金金生水北方水克南方火西方金克東方木]<line/> <page num="060"/> 洛書右轉相克對待相生。[水克火火克金。金克木木克土土克水。南方金生北方水。東古木生西方火。]<line/> 河圖[一二三四陰陽之位。六七八九陰陽之數。一六四九二출처 : 유교넷 -
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陰陽對待之目。 / 기록자료>고도서 / 권익창天地方圓竒偶動靜剛柔消息形氣<line/> 日月晝夜明暗寒暑進退徃來盈縮<line/> 山川廣狹人物男女老少聖狂智愚<line/> <page num="062"/> 道德體用文質貴賤貧富榮辱勞逸<line/> 厚薄通塞淺㴱淸濁邪正勝負遅速<line/> 取舎一二精粗禍福治亂竆達得失<line출처 : 유교넷 -
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對待爲鄰之目 / 기록자료>고도서 / 권익창陰與陽爲鄰。[陰根陽。陽根陰]天與地爲鄰[天依地。地依天]<line/> 聖與狂爲鄰。[克念聖。冈念狂]禍與福爲鄰[禍福倚。福禍㐲]<line/> 人與鬼爲鄰。[生則人。死則鬼]逺與近爲鄰[毫釐差。千里謬]<line/> 貴與賤爲鄰。[貴反賤。賤反貴]清與濁爲鄰[清中濁。濁中清。]<line/>출처 : 유교넷 -
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性情相反之目。[性本善故。順之而無不善。本無惡故。反之而後爲惡。] / 기록자료>고도서 / 권익창本然之性。有善無惡。氣質之稟。有不同者。<line/> 仁者温和慈愛。惡者與仁反。<line/> 義者斷制裁割。凶者與義反。<line/> 禮者恭敬撙節。邪者與禮反。<line/> 智者分別是非。愚者與智反。<line/> 信者眞實旡妄。詐者與信反。<line/> 七情發而中節爲和。彂不中節然後。출처 : 유교넷 -
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字訓撮要之目。 / 기록자료>고도서 / 권익창太極。[象數未形而其理已具之稱。以其不雜乎陰陽而言。形器已具而其理無眹之目。以其不離乎陰陽而言。]<line/> 陰陽。[竒陽偶陰。天地之間一陰陽之氣而已。]<line/> 鬼神。[天地之功用而造化之迹也。至而伸者爲神。反而歸者爲鬼。]<line/> <page num="067"/> 道器[출처 : 유교넷 -
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知行先後輕重之目。[論其先後。則知爲先。論其輕重。則行爲重。] / 기록자료>고도서 / 권익창致知博文竆理講學明善格致。擇善<line/> 力行。約禮。居敬。踐履。誠身。誠正。固執。<line/> 惟精知崇義精省察明經違理道問學<line/> 惟一禮卑。仁熟。存養。敕行。制事。尊德惟。<line/> <page num="074"/> 知性天。始條理。充其知。知至至之。如切如磋。<li출처 : 유교넷 -
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原理之目 / 기록자료>고도서 / 권익창天地之間。一理而已。在天。始之理曰元。通之理。曰亨。<line/> 遂之理曰利。固之理曰貞。眞實旡妄之理曰誠。在人。<line/> 愛之理曰仁。宐之理曰義。恭之理曰禮。別之理曰智。<line/> 實之理曰信。君子循是理故吉。小人悖是理故凶。<line/> 推諸事。則無一事無無理之事。推諸物則。無一출처 : 유교넷 -
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行狀 / 기록자료>고도서 / 권익창公諱<인명 type="이름">益昌</인명>。字<인명 type="자호">茂卿</인명>。姓權氏。<지명>安<line/> 東</지명>人。<관직>高麗太師</관직>諱<인명 type="이름">幸之<line/> 後</인명>。<인명 type="자호">松巢</인명>先生宇之從父兄子也。祖출처 : 유교넷 -
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墓碣銘[并序] / 기록자료>고도서 / 권익창昔聖人稱子賤之贒曰。魯無君子者。斯焉取斯。吾南<line/> 自<인명 type="자호">退陶</인명>李先生倡學以來。凢一時及門之士。與後來<line/> 私淑之贒。莫不以李先生門戶蹊逕爲其歸。如<인명 type="자호">湖陽</인명><line/> 權公卽其人乎。公從<인명 type="자출처 : 유교넷 -
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祭文 / 기록자료>고도서 / 권익창嗚呼我公。而至此耶公之隱德。知之者少。而獨知者<line/> 弟也。公之隱行。見之者少。而獨見者弟也。之德之行。<line/> 人莫之知。而公不患焉。公以自修爲篤。一室岑寂。萬<line/> 軸圖書。潛心於先天後天之妙。玩味於無極太極之<line/> 理。知義理之悅心。若啖蔗而無斁。氣雅靜而端遜。출처 : 유교넷