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1701
祭趙獻卿文 / 기록자료>고도서 / 김시온嗚呼哀哉。<인명 type="자호">獻卿</인명>今我挈壺榼而遠見候矣。君何歸而<line/> 莫我際接也。坐席池檻、宛如昨日。屐齒石苔、猶印曉<line/> 痕。而韜其形而不見其或怒、我之來之後於人耶。嗚<line/> 呼哀哉。君之形質、雖復於土、其有不得埋者存矣。瀜<line/> 而爲碧江耶출처 : 유교넷 -
1702
從祖姑端人金氏墓誌 / 기록자료>고도서 / 김시온吾尊姑有子之號<인명 type="자호">猿溪</인명>者、善士也。一日前吾而命之<line/> 曰:慈氏葬已久、而壙無文。汝其誌之。吾禮辭曰:母惟<line/> 汝爲、吾辭之固。旣而曰:重有命、敢不敬承。遂退、而謹<line/> 爲之序曰:吾金、實<국명>新羅</국명>宗姓。歷<인명 type=출처 : 유교넷 -
1703
伯父、通政大夫、兵曹參議、知製敎、贈嘉善大夫、吏曹參判、兼同知經筵義禁府、春秋、館、成均館事、弘文館提學、藝文館提學、世子左副賓客、五衛都摠府副摠管府君、贈貞夫人李氏、合葬墓誌 / 기록자료>고도서 / 김시온歲戊申冬十月十九日、公之孫燾、嗚咽似不能言、曰<line/> 今日非祖考諱<인명 type="이름">辰</인명>耶、從兄弟皆已歿、惟不肖獨與祭。<line/> 而顧諸父行、亦惟叔耳。今去祖考之葬四十有八年、<line/> 而壙內尙無文、此豈特爲不肖罪。叔其誌之、否者、無<line/> 以示諸後、출처 : 유교넷 -
1704
行狀 / 기록자료>고도서 / 김시온於戲我先祖、<관직>成均</관직>生員、贈<관직>吏曹判書</관직>、府君諱<인명 type="이름">璡</인명>、<line/> 卽公曾祖。毓慶種德、垂裕後昆。長子<관직>司成</관직>公、諱<인명 type="이름">克<line/> 一</인명>、以文章名于世。次子<관직>察訪</관직>公출처 : 유교넷 -
1705
墓碣銘 / 기록자료>고도서 / 김시온公諱<인명 type="이름">是榲</인명>、字<인명 type="자호">以承</인명>、姓金氏。其先出自<국명>新羅</국명>。<국명>新羅</국명>至<line/> <인명 type="이름">敬順王</인명>、國絶。有王子<인명 type="이름">錫</인명>、事<국명>高麗</국명>출처 : 유교넷 -
1706
墓誌銘 / 기록자료>고도서 / 김시온不佞瑎、方休沐巷居、而金<관직>學士</관직>過訪、從容語曰:吾<line/> <page num="088"/> 嘗見子所爲文、頗有法度、足以銘人墓、垂後子、其<line/> 勉哉。瑎謝不敢、後旬日、<인명 type="이름">學士君</인명>又至、遂見屬曰:昔<line/> 者、嘗從許<인명출처 : 유교넷 -
1707
遺墟碑陰記 / 기록자료>고도서 / 김시온人固有樂、幽閒就藪澤、屛貴遺榮、以爲高者、雖其<line/> <page num="093"/> 淸標逸韻、伯仲箕穎然。由君子觀之、或不免潔身<line/> 亂倫之譏、亦何足多尙哉。惟其明天下之大倫、扶<line/> 一世之大義、泥塗軒冕、沒身無悔、使其風聲氣烈<line/> 卓然。足以增三綱五출처 : 유교넷 -
1708
挽詞 / 기록자료>고도서 / 김시온門人<인명 type="이름">金學培<line/> </인명>百鍊精金耀月中、斯文南國望逾隆。堂名<인명 type="자호">瓢隱</인명>顔<line/> 回樂、地號<인명 type="자호">陶淵處士</인명>風。喬嶽方期千歲仰、儒林誰<line/> <page num="098"/> 道출처 : 유교넷 -
1709
又 / 기록자료>고도서 / 김시온<인명 type="이름">金啓光</인명><line/> 威鳳祥鸞狀、光風霽月懷。秖今應未有、何處得重<line/> 來。秋晩開湖曲、天寒鏡浦臺。嵇孤十載淚、東望更<line/> 沾腮。<line/>출처 : 유교넷 -
1710
又 / 기록자료>고도서 / 김시온<인명 type="이름">金喜長</인명><line/> 嶺外文章伯、斯文宿德賢。如何天奪速、吾道痛無<line/> 傳。<line/>출처 : 유교넷 -
1711
祭文 / 기록자료>고도서 / 김시온門人<인명 type="이름">金學培</인명><line/> 嗚呼、天地間、光明正大之氣、流行槖籥、而或鍾於<line/> <page num="099"/> 物、或鍾於人、昭而爲日月、崒而爲山嶽、靈而爲麟<line/> 鳳龜龍、精而爲金玉琅玕。而其在人也、蘊之爲德<line/> 行、發之爲文출처 : 유교넷 -
1712
又 / 기록자료>고도서 / 김시온門人<인명 type="이름">南夢賚</인명><line/> 嗚呼、緬惟先賢、事業不淺。達者兼濟、窮則獨善。今<line/> 我先生、無愧前修。生榮死哀、餘外何求。然小子慟、<line/> <page num="111"/> 猶不自己。敍公平生、敬質神理。阿好曲諛、非所知<line/> 也。惟출처 : 유교넷 -
1713
焚黃文 / 기록자료>고도서 / 김시온[<인명 type="이름">英宗大王</인명>甲寅十二月、<인명 type="이름">豐原君</인명><line/> <인명 type="이름">趙顯命</인명>筵中白曰:臣有所聞、而久未<line/> 進達。今新除<관직>丹城縣監</관직><line/> <인명 type="이름">金聖鐸</출처 : 유교넷 -
1714
臥龍草堂記 / 기록자료>고도서 / 김시온山、卽我<인명 type="자호">瓢隱</인명>金先生嘉遯盤旋之地也。山曰臥龍、<line/> 水曰陶淵。占勢旣幽、深遼敻遠。隔塵世間、風日、其<line/> 山趾盡處爲臺、臺上爲精舍。舍凡二楹、寔先生平<line/> 日講道游息之所也。山之自北來者、低一支橫斷<line/> 江流而中坼爲凹、江출처 : 유교넷 -
1715
遺事後敍 / 기록자료>고도서 / 김시온有地焉、靑壁萬仞、截然屹立。驚瀾怒瀑、瀉其中。寔<line/> 惟臥龍之山、陶淵之水、大瓢之里。蓋有崇禎處士<line/> 遺墟之碑云。處士孰謂、謂<인명 type="자호">瓢隱</인명>先生金公也。先生<line/> <page num="123"/> 東國之處士也、曷以崇禎冠之、先生志也。출처 : 유교넷 -
1716
景節祠奉安文 / 기록자료>고도서 / 김시온<인명 type="이름">柳範休</인명><line/> 於惟先生、間氣以挺、山嶽其重、金玉其精。軒天抉<line/> 霓、瓌奇峻整。濟以問學、本之倫常。倫常在人、或値<line/> 其變。山登海蹈、樹之風聲。往在崇禎、宗國變極。四<line/> 海左衽、滿地腥氈。眇然者身、先生曰恥。愾焉寤歎、출처 : 유교넷 -
1717
常享祝文 / 기록자료>고도서 / 김시온<page num="129"/> 主靜之學、蹈海之風。山高水長、永綏欽崇。瓢隱先生文集卷之四<line/> <page num="130"/> 崇禎丙子後五甲申重刊<line/> <page num="131"/>출처 : 유교넷 -
1718
표음집 / 기록자료>고도서 / 권석규『표음집』은 조선 후기의 학자 권석규(權錫揆 ; 1689∼1754)의 시문집이다. 권석규의 본관은 안동(安東). 자는 백익(伯翼), 호는 표음(瓢陰)이다.<br/> 이 책은 1911년 6대손 상현(相鉉)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에출처 : 유교넷 -
1719
품산집 / 기록자료>고도서 / 이탁영『품산집』은 조선 후기의 문인, 이탁영(李鐸英 ; 1870∼1944)의 시문집이다. 이탁영의 자는 맹순(孟舜), 호는 품산(品山), 본관은 경산(京山)이다.<br/> 문집 중에서 주목할 만한 것은 권4의 「동례경변(東禮經變)」과 권 7의 「사례변교(四禮便巧)-관례,출처 : 유교넷 -
1720
풍암선생유고 / 기록자료>고도서 / 문위세『풍암선생문집』은 문위세(文緯世 ; 1534~1600)의 저술 문자와 그에 관한 후인들의 기술을 모은 문집이다. 문위세의 본관은 남평(南平). 자는 숙장(叔章), 호는 풍암(楓菴)이다.<br/> 이 책은 간행되지 못한 유고(遺稿)이다. 전체 유고는 2권으로 구성되어출처 : 유교넷 -
1721
楓庵文先生遺集序 / 기록자료>고도서 / 문위세士以學問為重。事功文章。皆自是推已。<인명 type="자호">楓菴</인명>文先生。<line/> 始受業於內舅尹<인명 type="자호">橘亭</인명><line/> <인명 type="이름">衢</인명>。已通大義。後事<인명 type="자호">退溪</인명>李先<line/> 生於<출처 : 유교넷 -
1722
楓菴先生遺稿目錄 / 기록자료>고도서 / 문위세第一卷<line/> 詩<line/> 賦<line/> 苐二卷<line/> <인명 type="자호">吉堂</인명>尹公行狀<line/> <관직>左義兵</관직>通文<line/> 八陣圖<line/> 攷訂<line/> 行狀<line/> <page num="009"/> 墓誌銘출처 : 유교넷 -
1723
思君臺 / 기록자료>고도서 / 문위세[萬曆庚寅公自夫山移居於迦智山下前有岩<line/> 臺之奇故日登臨也望而有吟笑後人名其臺]<line/> 前川秋月引閒步夜上巖臺望紫微北闕迢迢消息<line/> 齗終南渭水夢依依출처 : 유교넷 -
1724
金剛山韻 / 기록자료>고도서 / 문위세上臺臺上火輪流曉踏層空放遠遊十二瀑從銀漢<line/> 落萬千峯入碧虛浮龍潭霧起風傳雨雲壑冰生夏<line/> 亦秋杯視東溟天地小朗吟終日興悠悠<line/> <page num="011"/> [此下一絶一律收錄於散椃中逸其題]<line/> 山翁獨坐暮山頭長嘯㴱山萬古秋宇宙莫將塵事<lin출처 : 유교넷 -
1725
千里書回碧樹秋 / 기록자료>고도서 / 문위세有人如玉隔天涯碧水浩浩雲悠悠秊來消息鴈亦<line/> 稀片夢夜夜飛秦樓今朝寬我十秊懷一封音書千<line/> 里投分明秪上數行字說盡心中多少愁披來宛見<line/> <page num="012"/> 故人面始覺平生友道優是日金風吹碧樹半夜霜<line/> 葉秋聲稠烟光㴱得別恨長物色催白離人출처 : 유교넷 -
1726
求放心 / 기록자료>고도서 / 문위세曩余學未知要紛務馬外而逐物徒遑遑其墒埴謾責<line/> 功於探瞔味求心之格訓欽亞聖之提撕將已放使八<line/> <page num="013"/> 身來禀復初之在玆顧活物主寄乎方寸妙虛灵而<line/> 不爽然出入之無時鮮操存於腔內矧來攻之甚衆<line/> 竸投間而抵隙旣被引於臭味又見誘출처 : 유교넷 -
1727
為仁由巳 / 기록자료>고도서 / 문위세惟降衷之至理諒衆人之同得然人慾之表克孰能<line/> 居此安宅悟復禮之由已知為仁之有術原人道之<line/> 至大實一心之全德至由人而有德蘊方寸而不泯<line/> 我欲仁則斯至盍自勗而自勉斯見機之無難信在<line/> 我之制欲肆君子之篤誠恒奉奉於自修懼或移於<line/> 物誘功必密於反求豈출처 : 유교넷 -
1728
道不遠人 / 기록자료>고도서 / 문위세廓至理之流行妙二五之儲精參三才而中立曰吾<line/> <page num="017"/> 人之最灵德已具於健順萬物僃於一身諒斯道之<line/> 不遠在我性之攸循原大本之昭著散萬事而磅礴<line/> 惟一動而一靜妙体用之有則玆彛倫之所為無一<line/> 事之非道爰油然於見親敬自生於拜老仁출처 : 유교넷 -
1729
一身還有一乾坤 / 기록자료>고도서 / 문위세寂我聽而反觀竆大易而有得曰吾人之㝡灵孰不<line/> 有此心德顧万物之咸僃悟乾坤之在身俶禀生於<line/> 儲精乃參三而為人象圓方於形上受健順於腔裏<line/> 体四德而為綱行五常而立紀運開闔於動靜著升<line/> 降於伸屈仁藹然於惻隐智自邇於辨別任自然之<line/> 良能會一心之酬酢旣출처 : 유교넷 -
1730
活處觀理 / 기록자료>고도서 / 문위세潛虛室而默契探一元之於穆沕声臭之無迹妙端<line/> 倪之莫測然品物之流行理可觀於活地自無極而<line/> <page num="021"/> 太極始生兩而立四根至誠而混淪氣充塞於天地<line/> 機默運而不息化自著於轇轕蕩發育之洋洋孰理<line/> 外之有物雲行兮雨施彰造化之妙迹秋落출처 : 유교넷 -
1731
禮為守身之幹 / 기록자료>고도서 / 문위세揣立脚之有基悟律身之不易苟少踰於防範鮮不<line/> 免其顚躓奉禮幹之昭訓感自守之要法功旣篤於<line/> 克己心自存於養德顧斯禮之為用妙綜錯之叵測<line/> 根天理而著文順人事而作則卞隆殺於親踈著品<line/> <page num="023"/> 節於設施大不紊乎典章細何愆於威儀叙출처 : 유교넷 -
1732
飭人不可以無恥[二首] / 기록자료>고도서 / 문위세過固羞而必改義徵惡而能徙心苟狃於機變功自<line/> 歸於暴棄稽遷善之有道悟無耻之不可誠復初之<line/> 在玆失本心之蓋寡原天賦之正性縱均善而無惡<line/> 緣氣禀之不齊致粹駁之靡一哀一心之虛灵陷衆<line/> 欲之濫觴倘目安於作非鮮不至於梏兦然羞惡之<line/> 一念曾未全其泯滅際출처 : 유교넷 -
1733
學貴變化氣質 / 기록자료>고도서 / 문위세夙余志乎修己究万殊之一理金八鎔而潤色玉待<line/> 琢而成器所君子之為學貴變化其氣質要体道而<line/> <page num="030"/> 克己自明誠而致曲噫本善之德性雖智愚之同得<line/> 然清濁之不齊抑抑駁之靡一加衆欲之支攻陷一<line/> 心於茅塞苟問學之不篤奚明善而復初功출처 : 유교넷 -
1734
三不琢不成器 / 기록자료>고도서 / 문위세嗒潛心而竆思觀物理而有格孰無為而有獲功必<line/> 成於自勗睠不琢之一玉慨雖美而非器夙禀性之<line/> 溫潤蘊精華之純粹潔冰霜之足奪美南金之可此<line/> 是地上之奇珍宜汝玉而為美然為寶之在器器必<line/> 成於雕琢倘不琢而為用將焉貴夫彼玉璿何成於<line/> <인명 type=출처 : 유교넷 -
1735
憂道不憂貧 / 기록자료>고도서 / 문위세惟皇天有物有則均蒸民之秉彛然氣質之有異鮮<line/> 不侵於物移靡君子之好善孰憂道而明德仰先脩<line/> 之慥慥咸循聖而自勗旣有本之可務肯或怠而中<line/> 畫欽方寸而翼翼懼所有之或史思須臾之不<imghj href="KY237C"/>遂<line/> 擇善而固執知所憂之在玆奚戚戚於竆출처 : 유교넷 -
1736
至樂無如讀書 / 기록자료>고도서 / 문위세臨滄浪而濯纓遡洙源而瀹德賚席上之奇珍入芝<line/> 蘭之虛室耽聖說之洋洋挹文定之為樂夙挺生於<line/> 天地稟浩然之純剛心水壺之瀅瀅相金玉之將將<line/> 澹止水之無波炯明鏡之不蝕悟斯道之㒺墜寓於<line/> 人而昭晰知我樂之在邇盍反求於方筞正清禖而<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
1737
天爵 / 기록자료>고도서 / 문위세<page num="039"/> 惟皇天降衷于蒸民孰不秉此良彛倘尊我之所有<line/> 致懿德之罔虧道固隆兮名重貴莫顯於天爵原允<line/> 錫之在天豈有假於君辟結仁義而為府履忠信而<line/> 行職政自本於孝悌祿亦崇於三達飽仁義之悅心<line/> 富廣謇之施身非循判之要得宜享位之在仁출처 : 유교넷 -
1738
屋漏 / 기록자료>고도서 / 문위세惟皇天均賦于一理初無間於聖狂然人心出入之<line/> 無常隨操舎而存兦要內省而不疚戒莫先於屋漏<line/> 觀攸芓之渠渠儼內外之殊搆楑日中而立室向正<line/> 陽而開牗伊西北之一隅塊㴱處乎寢後爰人聞之<line/> <page num="042"/> 不到况人跫之或臨隔白日之方中占長宵출처 : 유교넷 -
1739
席上珍 / 기록자료>고도서 / 문위세夫何席上之竒珍異尋常之珠王産非假於崑崗潤<line/> 不待於雕琢含道德之粹溫鍾仁義之精英光不啻<line/> 乎照乘價豈止於連城非簡子之所佩異相如之獻<line/> <page num="044"/> 秦体皎潔而無瑕質堅剛而不磷歌如圭於衛詩詠<line/> 追琢於周雅用已周於不器德遠照於天下출처 : 유교넷 -
1740
功虧一簀 / 기록자료>고도서 / 문위세原做功之有道貴自强而造極倘有始而有終功反<line/> 歸於無益稽先哲之遺訓悟功虧於一簀勤有間於<line/> <page num="046"/> 作輟事不造乎極致若有人兮為山指九仞而為期<line/> 旣立身之自篤謇用力之不衰紛收集乎土壤矧沙<line/> 石之不採勗朝勞而暮勤綿日月而不怠根출처 : 유교넷 -
1741
天不生孔子万古長夜 / 기록자료>고도서 / 문위세太陽隠曜天地為黑萬類遁形鬼魅作窟倘非天縱<line/> <page num="051"/> 之大聖孰開衆盲之長夜明訓炳炳於万古白日昭<line/> 昭於天下噫文武之旣遠慨昭明之德衰綱觧紐於<line/> 下堂轍又東於黍離時暖暖其向暮勢昏墊之斯迴<line/> 日月蒙暗天地否塞大通旣晦人慾橫流帝출처 : 유교넷 -
1742
晦 / 기록자료>고도서 / 문위세余潛心而默究悟修身之大要苟的然之是好奈日<line/> <page num="054"/> 兦之自招果操守之匪他諒在晦之潛德原一身之<line/> 病來兆實由於矜伐倘以無而為有害殊㴱於自欺<line/> 當收廉而去甬懋養中而自持豈人聞之足誇宜不<line/> 愠於不知肯小忽於事斯寔持身於大律肆출처 : 유교넷 -
1743
宦海[公之異姓從姪東菴李公南溪李公兄弟皆以非辜橫罹禍綱故感而作晦宦海二篇] / 기록자료>고도서 / 문위세夫何宦海之橫流異天一之蕩潏藏至危於無形秘<line/> 大險於不覿幾宦子之洊泳紛載沉而載浮羌滔滔<line/> 其易溺甚瞿塘之覆舟源混混於鳯池遂湯湯於要<line/> 津捿丹禁之㴱邃通紫陌之風塵橫激湍於鵷路鼓<line/> 疊浪於鵬程非沙鳥之窺魚豈漁父之掦舲潮與汐<line/> 之不時乱又靜之非風출처 : 유교넷 -
1744
茶 / 기록자료>고도서 / 문위세<page num="059"/> 山堂寥閴秋天漸京日耕千軸不覺枯腸爰取烏甌<line/> 一啜雲脚滌盡昏濁清令徹骨嘉此茖荈拔乎羣萃<line/> 春晴巫峽花白葉綠烟雨添潤馨香郁然山人携籠<line/> 遷被巖泉掘取雲根白蚑蜿蜒美濯石昇颯颯松声<line/> 蟹眼初熟蕩然烟生味香勝絶和氣氤氲釋滞출처 : 유교넷 -
1745
哀失鶴[家有病鶴撫養日久性擾心馴迫之無懼撫之不警朝啄野夕歸室警露秋宵頻驚螢搨之夢刷羽烟朝屡做瑶臺之趣余晦身江海擬作遺也之朋也一日被野童嗾拘爭噬晧衣玄裳姜地顧披余甚痛惜遂賦] / 기록자료>고도서 / 문위세<page num="061"/> 歲崢嶸而催暮兮心鬱悒之彌篤豈仕宦之乖時兮<line/> 寧飢寒之逼骨喪庭下之羽朋兮思海外之仙禽惟<line/> 胎化之灵鳥兮鍾清迴之明心耀丹砂於脩頂兮凝<line/> 紫星於雙精指三山而翻翰兮望十島而掦翎朝飮<line/> 喙於芝田兮夕摙峙於瑶池振霜瓦之凌乱兮출처 : 유교넷 -
1746
豹變[監觧壯元] / 기록자료>고도서 / 문위세擡龍門之曝腮向南嶠而起思緬韜養之有道感變<line/> 化之為美伊革質而成文歎玄豹之獨異俶禀生於<line/> <page num="064"/> 亭毒擅神武於三百壯窺牛之志大雄負嵎之氣烈<line/> 然毛玄而質黑余無文之炳蔚思一日之丕變豈晦<line/> 養之無地傃南嶂之巋然趨洞壑之幽邃冒출처 : 유교넷 -
1747
天行健[監會可馬] / 기록자료>고도서 / 문위세遡覆燾而冥觀念玄妙之冲漠旣主宰之在中故流<line/> 行之不息廓始終之無間歎天行之至健積玄虛而<line/> <page num="066"/> 垂象乘二氣之妙變体混混而無涯用浩浩而叵測<line/> 置消長於來徃寓升降於開闔猗循序而動機自無<line/> 為而功立敷生生於春元著化化於夏亨物출처 : 유교넷 -
1748
孝鵝塚 / 기록자료>고도서 / 문위세天一理之充塞囿萬類於化育縱灵塞之有殊性物<line/> 我之均得掲孝思而名塚感鶂鶂之微禽生不㤀乎<line/> <page num="068"/> 殷斯死獨全其良心分一形於劬勞養微軀於顧復<line/> 奄黃口之變黑翔不離乎母側同刷羽於月夜共飮<line/> 喙於烟沙永相隨而勿失期終始而靡他胡출처 : 유교넷 -
1749
管灰 / 기록자료>고도서 / 문위세默一元之流行鱗四序之錯立然無徵於側侯歲何<line/> 成於不忒妙應節而告時感吹灰之有管寔陰陽之<line/> 相感摭厥制而增歎肇神聖之長萬配昊天而欽若<line/> <page num="070"/> 參洪勻之妙有贊鬼神之玄德恐先後於天時念推<line/> 步之有則因理氣之本然創協天之神謀採출처 : 유교넷 -
1750
推車 / 기록자료>고도서 / 문위세懷青雲而莫展地雖偏而心遠瞻周道之如矢理小<line/> 輅之飛輓聊俯仰而起歎覽推車而遐思方載牽而<line/> 登道指萬里而將歸儼䡉輗之僃具誠不難夫敻䳱<line/> 然運轉之在人孰無御而遵路有左兮有右雖所執<line/> 之不一御南兮御東竟同㓛於碾穀諒注意於一進<line/> <page nu출처 : 유교넷