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20001
贈族弟敬順[濬鎔] / 기록자료>고도서 / 정제용我來看君志、外人不能搖。記誦寧非美、體認最是要。<line/>출처 : 유교넷 -
20002
丁未三月二十六日與河采五河叔亨季進源[棋鎔]鄭景執[允煥]自望谷登鼎山愛其溪山幽邃擬占地構數間精舍各賦短律一篇以備山中故事 / 기록자료>고도서 / 정제용鼎山天半出、宜畫亦宜詩。萬壑龍吟地、百花鳥語時。<line/> 秘眞如有待、選勝此何遲。休說塵間事、尋常恐誤期。<line/>출처 : 유교넷 -
20003
去年十月我孤山先亭不幸値鬱攸之刼余與諸族合謀重建董役之暇觴于釣臺賦此記事時丁未五月端陽也 / 기록자료>고도서 / 정제용極目孤亭外、烟雲滿地開。千層穹壁斷、十里大江來。<line/> 灑落逋仙句、風流洛社杯。沙鷗緣底意、故故近人回。<line/>출처 : 유교넷 -
20004
孤山亭重建日謹次板上韻 / 기록자료>고도서 / 정제용先亭重建此孤山、一倍風光境界閒。十里晴烟橫短<line/> 棹、半江明月照孱顔。雲仍到此多新感、天意從玆有<line/> 好還。楣上臨淵深有戒、願言努力共躋攀。<line/>출처 : 유교넷 -
20005
臨歧贈李性彦[志煥] / 기록자료>고도서 / 정제용春雨梅山共滯歸、數宵談討入精微。重磨古鏡君應<line/> 識、遠遠前期且莫違。<line/>출처 : 유교넷 -
20006
嘯亭偶成 / 기록자료>고도서 / 정제용長憶淵明步小庭、秖憐黃菊葆餘馨。不惟晩節偏同<line/> 臭、一事人間有醉醒。<line/>출처 : 유교넷 -
20007
贈權聖行 / 기록자료>고도서 / 정제용十年學一琴、四海無知音。今日方壺裏、山水若爲心。<line/> [聖行號琴人故云]<line/>출처 : 유교넷 -
20008
山齋酬諸友 / 기록자료>고도서 / 정제용竦身塵土入雲悤、白璧如今詎有雙。愧我魯材甘下<line/> 澤、驚君胷抱動高江。幾年明月黃梅夜、是日南風空<line/> 谷跫。細讀朱書尋妙脈、此心眞不外吾腔。<line/>출처 : 유교넷 -
20009
山天齋重修有感 / 기록자료>고도서 / 정제용南冥夫子有斯樓、晩得重修境益幽。曉氣透簾羣嶂<line/> 屹、寒聲入戶大江流。後生共慶多今日、四聖同尊自<line/> 昔秋。吾道昇沈當卜此、來來嗣葺儻無休。<line/>출처 : 유교넷 -
20010
重修洗心亭韻 / 기록자료>고도서 / 정제용愚翁三百載、重葺洗心亭。晩靄寒生砌、幽淙爽透欞。<line/> 悠悠增舊感、灑灑若新醒。斯道期無墜、頭流萬古靑。<line/>출처 : 유교넷 -
20011
同河采五宿紫陽齋明日往山天齋途中偶成 / 기록자료>고도서 / 정제용靑山如許水如斯、執子之裾發一咨。至今枉作爭名<line/> 地、山水於人亦見欺。<line/>출처 : 유교넷 -
20012
登高望遠人 / 기록자료>고도서 / 정제용曉睡罷獨倚、望江樓明河。淡淡星初沒、膓斷碧雲頭。<line/>출처 : 유교넷 -
20013
梅山三章器宋子敬 / 기록자료>고도서 / 정제용梅山峍峍、綿遠縈鬱。碩人溫溫、存養貽厥。旣孝且友、<line/> 家道則昌。克勤厥修、闇然而章。<line/> 梅山迥迥、惟德是景。碩人溫溫、淵源之正。信古敦禮、<line/> 達于邦國。契玆至理、我心則服。<line/> 梅山嶷嶷、振古不泐。碩人溫溫、胡不遐福。道之窮矣、<line/> 歲且云暮출처 : 유교넷 -
20014
上許后山先生[丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용歲暮天寒,服體候,伏惟,萬旺,<인명 type="이름">濟鎔</인명>,索居<지명>窮山</지명>,素乏見<line/> 聞,兼被外務之劇,閉戶讀書,殆無其日,蓋緣立志不<line/> 固,致此狼狽,愧悚曷極,迺者下撰碣銘,第一句採拾<line/> 以養親之語,考諸<서명>小學</서명>,乃<인출처 : 유교넷 -
20015
上許后山先生[戊戌] / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">濟鎔</인명>拜,頃秋知杖屨入山中,適因私故牽掣,未能款<line/> 承敎誨,際蒙遠貽敎,墨曲賜眷存,自顧無似,何以得<line/> 謬愛至此,天寒稍極,頤養有相,道體珍福,濟罪積招<line/> 禍,夏季,哭仲父之喪,及冬季,兒又化去,人世禍變,類<line/> 有출처 : 유교넷 -
20016
別紙問目 / 기록자료>고도서 / 정제용心統性情之統字,以統一之統,看之否,<line/> 本心卽理也,而汎言心則通眞妄邪正,<line/> 理氣互爲體用,有理爲體,理,爲用者,[沖漢無眹者體,萬象已具者用,]<line/> 有理爲體,氣爲用者,至微之理體,至著之象用,有氣爲體,理爲用<line/> 者,[事物是體,發見於事物之間者用,출처 : 유교넷 -
20017
上許后山先生[癸卯] / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="007"/>夏初,陪遊,飽德良深,自後伊阻,慕仰曷已,伏惟,高秋<line/> 道體保重,下詢理發氣發云云,竊謂,直竪而原於性<line/> 命,則理之發也,緣境而由於形氣,則氣之發也,初不<line/> 可以內外分,理氣之發也隨其發底,尋其端緖之所<line/> 從來,而各출처 : 유교넷 -
20018
上郭俛宇先生[戊戌] / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">濟鎔</인명>拜,<인명 type="자호">俛宇</인명>先生,執事餘沙陪從之盛,誠近古所未<line/> <page num="009"/> 有者,周旋禮法之場,觀感德義之厚,其所以勉後學<line/> 扶世敎之意,於是而極矣,若南鄕士友,因此而能變<line/>출처 : 유교넷 -
20019
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">程子</인명>四勿箴,視言,言心,聽動言性四勿,莫非心性上<line/> 事,而各有分屬何也,<line/> <인명 type="자호">明德</인명>,<인명 type="자호">北溪</인명>曰,理與氣合所以虛靈,<인명 type="자호">玉溪</인명>曰,<인명출처 : 유교넷 -
20020
上郭俛宇先生[癸卯] / 기록자료>고도서 / 정제용頃以鄙先集跋文事,擬送族生於門下,旣而聞天<line/> 恩隆重,玉帛賁然,門下已啓洛旆矣,思量世道之險,<line/> <page num="011"/> 深以爲憂,近因<지명>新安</지명>便,仰悉登對,大槩且承旋復還<line/> 山,其辭受有節,進退得宜,有非義精仁熟,居安資深,<lin출처 : 유교넷 -
20021
別紙[論時事十條] / 기록자료>고도서 / 정제용第一,開<관직>經筵</관직>,納群賢,勉聖德,格君心,<line/> 第二,國之治亂,政之得失,惟內閣是關,刺安之賢否,<line/> 田於內閣,郡邑之治否,係於<관직>刺史</관직>,內閣若先用其有<line/> 德望者,以責其任,則<관직>刺史</관직>必得其人,<관직>刺史</관직>得其人출처 : 유교넷 -
20022
上郭俛宇先生[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용<지명>沙上</지명>奉別,屬在荏苒,在山罕接外人,潦雨且乖,一度<line/> 替候末由,如誠慕仰,曷有其極伏惟,秋涼道體萬旺,<line/> 尊幼節均慶,世變多端,異敎駸駸,爲師門更加一憂<line/> 也,刋事衆力所湊,今已告厥,此時何時,而天眷斯文,<line/> 一部眞詮,復成於幾絶之日출처 : 유교넷 -
20023
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용家禮,子爲母不論父在否,皆<물명>齊衰</물명>三年,及大明皆<물명>斬<line/> 衰</물명>三年,與今不同,<line/> 今人於功緦遭喪,皆去網巾,古禮,親始死雞斯徒跣,<line/> 父母始死猶雞斯,況於緦功去網巾,似涉太甚<line/> 禮,庶子不得爲長子三年,不繼祖也,又曰庶子不得출처 : 유교넷 -
20024
上郭俛宇先生 / 기록자료>고도서 / 정제용兒子還,伏聞,已赴召命不審天寒,道修旅中,氣體<line/> <page num="019"/> 候,神扶萬護,國家罔極,臣民同情,眞所謂痛哭者,一<line/> 也,夫以堂堂千乘之國,資祖宗五百年,重熙累洽之<line/> 仁,曾不發一矢,放一丸殺一虜馘一酋,而一朝無故<line/> 而奉而獻출처 : 유교넷 -
20025
上郭俛宇先生[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용前冬上書,已認關聽,歲忽翻矣,下懷益復惄然,伏惟<line/> 百神勞,相道體,履端康旺,天下事已如是,而冠裳之<line/> 禍,面前斯迫,竊想,爲一世增慨,豈尋常匹夫比也,庸<line/> 切遠悰,前以謏見,妄溷,將命今反惟之秖,是已陳之<line/> 芻狗,今之論事者,率皆以舍魚取熊,爲吾輩출처 : 유교넷 -
20026
上郭俛宇先生 / 기록자료>고도서 / 정제용頃因<인명 type="자호">叔亨</인명>,叩審近候稍寧,深以慰下懷,厥後有日更<line/> 伏惟,道體神勞連泰,顧今國憂無彊,林下養德,亦無<line/> 聊,況可寓士風,從而益頹靡,哲不愚載,胥及溺拯救<line/> 一款,惟函丈是仰,而竊伏聞,久閉山門,謝絶來往,後<line/> 生小출처 : 유교넷 -
20027
上郭俛宇先生 / 기록자료>고도서 / 정제용世事滄桑,瞻仰愈切,伏惟暑潦未霽,道體萬重,謝絶<line/> 朋徒,杜門潛跡,在小子輩雖不禁哽抑之悵,在先生<line/> 無往非合義也,天若不忘於斯道,則亦將有必復之<line/> 期矣,亦何慊乎哉,小子依舊是陳人俗人而已,第以<line/> <page num="025"/> 目前之厄言之출처 : 유교넷 -
20028
上郭俛宇先生 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="026"/>巖巖<지명>泰山</지명>,尤何不瞻仰,佐明回憑,聆月初候信,槩多,<line/> 可愕可恐,尤不能食息,暫忘于懷也,伏請間多日色<line/> 杜門謝徒,衛道攝養,果更何如,外來浮訕,雖百車,何<line/> 傷於日月乎,第當此風頭無草不黃,其中高才異識,<li출처 : 유교넷 -
20029
與河未惺 / 기록자료>고도서 / 정제용頃夏,<건물>送客亭</건물>講會,可謂近時之盛擧,而稠擾中,未能<line/> 從容受賜,迄今爲一大欠恨,伏惟,頤養候度康重,顧<line/> 今,東南長德以奬進後學爲己任,未有如文丈,比者<line/> 嚮風慕仰,尤當如何,濟非,不知讀書提躬,是本分當<line/> 爲底亦嘗被一二先德之振勵警출처 : 유교넷 -
20030
與趙月皐[性家○戊戌] / 기록자료>고도서 / 정제용一者,枉駕惠出不圖,厚意何敢忘也,但彼時,齒幼沒<line/> 識,不能叩承爲學之大槩,迄今爲恨,自後高景之私,<line/> 固非一日,每欲置身門屛,仰襲薰香,庶幾啓昏愚之<line/> 萬一,而早孤當室,擔著庶務,不能專意,讀書漠然如<line/> 初無志者,每對往來朋儕,略道此箇懷緖,未嘗不출처 : 유교넷 -
20031
與崔溪南兼呈雷龍亭刋所[辛卯] / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="자호">寒岡</인명>鄭先生曰,<인명 type="자호">南冥</인명>先生嘗以<인명 type="자호">圃隱</인명>出處,爲疑,鄙意<line/> <인명 type="자호">圃隱</인명>一死,頗可疑爲,<인명 type="이름">恭愍</인명>朝大臣三十年於不可,則출처 : 유교넷 -
20032
與崔溪南[丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용向書,粗陳鄙誠,適以杖屨在外,未蒙德音,景慕尤切,<line/> 伏惟,比日,道體連衛康重,濟一向孤陋,志業隨廢,常<line/> 恐負吾文丈敎誨,無隱之萬一,何以則脫略塵鞚,置<line/> 身於門屛薰染,陶汰川變,狂獧不爲宵人之歸也,此<line/> 去鄭翁,卽隣居先執之好也,以雞林古族,單孑출처 : 유교넷 -
20033
答崔溪南[戊戌] / 기록자료>고도서 / 정제용新歲,承俯詢,何等感悚,矧伏惟道體履端增祉,是庸<line/> 區區慰祝,<인명 type="자호">后山</인명>曰明德理義之心,人獨有之,而物不<line/> <page num="033"/> 得與焉,<인명 type="자호">俛宇</인명>云虎狼之父子,蜂蟻之君臣,物亦有理<line/출처 : 유교넷 -
20034
與崔溪南 / 기록자료>고도서 / 정제용夏秋,兩書伏想早已抵達,而未蒙回答,私切瞻詠,繼<line/> 之訝鬱,不審道體,近果愆違,難於運毫,致此寂然否,<line/> <page num="034"/> 濟一向被宂幹壞了身心,不能專意讀書,隨隙披玩<line/> 只爲口實之資而已,其於眞實地頭,萬無體驗之效,<line/> 將何以仰출처 : 유교넷 -
20035
與鄭艾山[己亥] / 기록자료>고도서 / 정제용蕭寺一月陪遊,特蒙誘掖,有所警發,深爲私分之幸,<line/> 進修之資,而此已作昔時事,矧惟亂離所迫,不得躬<line/> <page num="036"/> 進請敎,咫尺替修,又不得以時瞻仰之久,旋切悚歎,<line/> 際玆窮寒,頤養道體,順序萬旺,向遭一番風浪,果竟<line/> 如何,출처 : 유교넷 -
20036
答李南川道默 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">濟鎔</인명>,窮居晩生,無所肖似而過,不自料妄,嘗以心理<line/> 氣之語,仰瀆尊聽矣,第幸不見拒絶,獲蒙辱賜誨諭,<line/> 論議精博,辭義平正,固非庸見常情之所可窺度也,<line/> 甚盛甚盛,但推借過實,或有所不敢當者,踧踖難安,<line/> 罔知攸출처 : 유교넷 -
20037
答李南川[丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="039"/>伏惟云暮經體連旺來諭,於聖凡之間,體驗甚精,抑<line/> 揚太多,所以垂戒勵俗之意,至矣,但以本原看之,天<line/> 命之賦與,豈有聖凡之殊哉,無極之眞,二五之精妙,<line/> 合而凝者,皆是也,子曰,有敎無類,<인명 type="자호">顔淵</인명출처 : 유교넷 -
20038
與金約泉[鎭祜] / 기록자료>고도서 / 정제용客秋獲拜,門屛充然,飽德而歸,自後仰慕,愈久不能<line/> 已也,比寒侍餘,經體候,伏惟神相萬衛,<인명 type="이름">濟鎔</인명>,粗知讀<line/> 書,來非無些少意向,而才譾性懶,索居寡聞,俗累之<line/> 自外至者,又從而纏縛了,頓無閒靜,開巷是節,言念<line/>출처 : 유교넷 -
20039
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">朱子</인명>曰,心者氣之精爽,夫五常,精英之氣,聚而爲心,<line/> 此之謂精爽,比之水,水之瀅,瀅微暈者,氣也,其微暈<line/> <page num="042"/> 中明的者,理也,惟理與氣,是不相離之一,而亦不相<line/> 雜之二也,所謂道亦器,器亦출처 : 유교넷 -
20040
與李剛齋 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">濟鎔</인명>,於尊先府先生,仰之如山斗,非一日矣生也,旣<line/> 晩居又遐僻,曾未以姓名,自通於門下,而樑木已摧,<line/> 只切安放之思而已,旣而從士友間,幸得其遺文,而<line/> 讀之,悅其議論之精深,學問之縝密,仰思俯讀,蓋亦<line/> <p출처 : 유교넷 -
20041
與李剛齋[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용僻陋臨枉,浹旬陪遊,忽忽作數歲事,已不勝箕斗之<line/> 仰,矧遭無前苦厄,國耳非私,而慮念所到,寧容暫弛<line/> 所仰禱者,神明默佑,愷悌無虞矣,果聞出脫燕獄,穩<line/> 返私第,環東土數千里,咸誦卓節,眞所謂不辱其身,<line/> 不屈其道者,儒林有光,私忱慰幸,當何如之,伏출처 : 유교넷 -
20042
與張承旨錫藎○癸卯 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="046"/>一歲再屈,曾是不圖,伏惟,日來旅體萬重,高駕纔發,<line/> 風雨連甚,不知何處客舍免折巾角,而頭流千疊,能<line/> 次第看盡否,嘗謂方壺之山,與佗自別,風雨中有風<line/> 雨觀,寒泠中有寒泠觀,不獨天晴日朗,和風淑氣之<line/> 爲可觀也,自출처 : 유교넷 -
20043
與李承旨[晩燾○癸卯] / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="이름">濟鎔</인명>,早從士友,間聞箕斗高名,而景仰之,久矣,竊<line/> 念,古之人,飭躬獲之嚴,修己之密宜若無待乎餘人,猶<line/> 必汲汲欲盡資於當世之賢人君子,況其下者乎,濟<line/> 鯫生也,足跡不出乎鄕關,交遊不越乎等輩,同省之<line/> <pa출처 : 유교넷 -
20044
與金韋齋[丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용自間搬移<지명>龍湖</지명>,常欲一者進候,而猶未之果,秋間拜<line/> <인명 type="자호">俛翁</인명>,於加祚透迤,而南歷踵高門,適値杖屨在外,又<line/> 違容範歸後,景仰當作如何,伏惟,窮寒,堂上候順序<line/> 康旺,省餘經體一安,新寓何多辛酸,想達變知分,處<l출처 : 유교넷 -
20045
答金丈德老[肇鉉○甲辰] / 기록자료>고도서 / 정제용兒還伏承敎誨,勤摯拜手,擎讀感倚區量,仰審讌養<line/> 體候神勞百福,尤庸慰賀<인명 type="이름">濟鎔</인명>奉老杜門,依舊是粥<line/> 粥而尋數,作輟無常,日就寡陋,秖切懍惕,<서명>語類</서명>刋事,<line/> 多士雲從,同心竭蹷,猶恐後人,大可見尊賢樂道之<lin출처 : 유교넷 -
20046
與金丈德老乙巳 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="052"/>阻候已浹旬,區區懷仰曷有其已,近溫如春頤養伏<line/> 惟萬旺,瑞九,聞作茶田,行未知經幾日,歷幾處,而無<line/> 事利返耶,時事可痛可哭,以五百年文明之邦,一朝<line/> 淪入犬羊之域,祝髮緇服,行將剝膚矣,潔身全保之<line/> 䇿,出於何地,출처 : 유교넷 -
20047
答金丈德老 / 기록자료>고도서 / 정제용向枉尙感,今又垂誨,繾綣,顧無狀何以獲私於長者<line/> 至此深耶,西音不啻寒心,國敗君亡,自古何限,而豈<line/> 有如今日之倫綱絶而義理滅乎,臣而殉君,士而殉<line/> 道,盛諭儘的確而忠憤義膽,令人有慷慨處,吾輩雖<line/> 草茅賤踪,無路爲國,與其坐在桼室,駸駸然溺於禽<l출처 : 유교넷 -
20048
與權丈道顔[相稷◑庚子] / 기록자료>고도서 / 정제용生幷一世,居又同省,此古人所謂難得之幸,而曾不<line/> 以姓名一通於階主,濟之固陋無聞,不足以齒士君<line/> 子之列而重以受氣甚薄,事事無不有不能追遊於<line/> 當世賢人君子,如執事者之門,瞻望齎咨,曷其有窮<line/> 然,秉彝好德,得之于天,仰慕執事者高義,爲日已久<lin출처 : 유교넷 -
20049
與李月淵[道樞◑丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용頃者,衝寒歷枉,兼賜緖論厚意,何可忘也,伊後乍阻,<line/> 伏惟,經體萬旺,向也,人物之論,若只以同得之故,而<line/> <page num="057"/> 云人物無間,則雖援引明證有如盛論於愚見,終是<line/> 有未契者,以天命流行言之,賦與萬物之初,只是一<line/> 箇理,출처 : 유교넷 -
20050
答曹復菴[丙申] / 기록자료>고도서 / 정제용下諭諸條,殊非小人之腹所可揣度,而參之經義,節<line/> <page num="059"/> 節脗,合顧淺劣復何敢開異喙於其間哉,然隱之心<line/> 而有不可以曲相雷同,玆敢仰恃眷愛,略呈愚見,幸<line/> 乞俯察焉,夫以心爲太極而言,則固是理也,於此,理<line/> 會得全體大用출처 : 유교넷