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20101
與河叔亨 / 기록자료>고도서 / 정제용間阻侍體,不審何如,頃於孝洞,便付函想,入尊聽矣<line/> 見若聞近作茶田行,回期在那時,昨夜庸兄來此,而<line/> <인명 type="자호">子敬</인명>適時委訪,相與一笑,奇事奇事,方與之入山,但<line/> 恨不得邀兄偕之耳,因<인명 type="자호">子敬</인명>聞<인명출처 : 유교넷 -
20102
與河叔亨 / 기록자료>고도서 / 정제용憂患叢裏,例語無遑,及修甚悵然,<서명>語類</서명>事,頃者,沙上<line/> 之會,雖未見其究竟如,何觀其物議,修契等節,已<line/> 自<지명>召南</지명>一會,至爲成但論,事若完就,幸莫大焉,然補板<line/> 刻名,自是吾輩人事也,若因循未了,自顧尊衛之道<line/> 猶有恨출처 : 유교넷 -
20103
與河叔亨[丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용霽後蟬聲,懷想益切,未認定省有暇,經體多福,濟奉<line/> 率屛伏,內省多愆孤山之約,久爲秧雨所戲,見今田<line/> 事似閒,新亭翼然,不可無一番淸賞,淸風之掃階,明<line/> <page num="120"/> 月之照囱,豈徒爲當日孫上舍準備而止也,賤行當<line/> 在望前,而출처 : 유교넷 -
20104
答河叔亨 / 기록자료>고도서 / 정제용向書之尙稽謝覆,感悚交切,矧此時變比劇,相愛之<line/> 懷,愈極於平昔,謹審晨昏,有相衛道保重,胤肖充善,<line/> 宋君<인명 type="자호">子敬</인명>,以今廿四日,將入地,其學問之精博,志行<line/> 之篤實,今世豈復有斯人也,方擬走迷兒,以替臨壙<line/> 之訣世출처 : 유교넷 -
20105
答李克仲[謙夏◑壬寅] / 기록자료>고도서 / 정제용臘中垂惠,憾慰不可言,於焉歲且新矣,更伏惟,君子<line/> 履端,靜養萬祉,不忘溝壑之諭,誠是格論,若於此得<line/> 力,自外之憂患疾苦,好惡悲樂,不足以累我天君,是<line/> 爲老兄賀也,濟守歲于新,寓山庄野,僑俱無他,故新<line/> 年之慶也,入山之約,幸勿如前推託,卽日賁枉출처 : 유교넷 -
20106
答林聖仲 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="122"/>山中一夜,話甚奇事,但分時不相告別,悵缺,當如<line/> 何,屬玆惠緘,珍重眷眷,厚意一字,百朋更惟,靜養何<line/> 似,修進亦何如,世道日非,入於聆者,無非心寒骨冷,<line/> 言之恐汚口耳,此將柰何,濟近作法坪行,意謂一轉<line/> 拜<인명출처 : 유교넷 -
20107
與河見若[世鎭○甲辰] / 기록자료>고도서 / 정제용兩造高軒傾倒,赤際旣歸,而餘悵在心經日不化,如<line/> <page num="123"/> 食物之在喉也,不審省體神相百福<서명>語類</서명>重刋,非不<line/> 爛議,而第惟,誠可以衛道,力可以擔任,默數士友無<line/> 出兄右者,竊瞷,兄意或慮巨役之地,不能無論議之<line출처 : 유교넷 -
20108
答柳仲燁 / 기록자료>고도서 / 정제용前書未覆,又承先施,記念稠疊何其至也,<건물>送客亭</건물>云<line/> 云尊言,誠有條理,但亭起於三百年之下,而兩先生<line/> 主賓迎送之禮,可講於今日,則學兩先生之道者,捨<line/> 禮奚以哉,禮之不講,則中國而淪於夷狄,人類而入<line/> 於禽獸,況今日,何時爲先生後學者출처 : 유교넷 -
20109
與族弟敬順丁酉 / 기록자료>고도서 / 정제용炎霖不霽,恭惟晨昏有相,近日所讀何書,所究河義,<line/> 想沈潛探賾,必有日新之富,何等健仰,但恐吾弟所<line/> 處擔責家務,或不無物累之敗意思耳,濟亦未嘗不<line/> 有志於此事,而坐此叢務圈中,內憂外宂焦心砭骨,<line/> 誰以我謂讀書人也,玩愒如是,未知畢竟如何歸宿<li출처 : 유교넷 -
20110
別紙五條 / 기록자료>고도서 / 정제용善惡不分,色目之論起焉,道學將裂,理氣之說紛然,<line/> ○靈處只是心不是性,性只是理,<line/> 天道是理,陰陽五行是氣合而言之,氣卽是理,一陰<line/> 一陽之謂道也,分而言之,理自理氣,自氣形而上下<line/> 是也,<line/> 體用一源者,以至微之理言之,則沖漠無眹,而출처 : 유교넷 -
20111
答族弟敬順[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용戀頭拜覆,感何無量,況推許過重,不任愧悚,先亭之<line/> 役度其事機,始役之日,乃就緖之日也,雖門論不齊,<line/> <page num="128"/> 謗訕四集,勇往直前辦得大役,豈非道理之當然乎,<line/> 木手不遠在邇,預以伐木一事,播告諸宗,要以盡吾<line/> 之道,不출처 : 유교넷 -
20112
答李進源 / 기록자료>고도서 / 정제용便回奉讀惠覆,辭旨懇到,無非自赤際流出,感慰實<line/> 深但稱道過盛,多有不敢當者,是爲未安耳,大抵爲<line/> 學莫非吾分上事,<인명 type="이름">顔子</인명>之非禮勿視,聽言動,<인명 type="이름">曾子</인명>之<line/> 日三省吾身,<인명 type="이름출처 : 유교넷 -
20113
與李進源[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용去家三十里,惟家裏至親外,憧憧一念,未嘗不切於<line/> <page num="130"/> 尊邊也,不審愼體,更何似歲迫矣,人事易致失攝,幸<line/> 乞千萬加意調理趁復,至望至望,濟向暮抵家,別無<line/> 可提者<서명>語類</서명>板,向已出藏於<건물>雷陽齋</건물>之光明출처 : 유교넷 -
20114
答曹仲謹 / 기록자료>고도서 / 정제용戀仰之餘,承讀惠緘,稍慰飢渴之抱,其間非無下山,<line/> 便家憂未霽,無遑把毫,尙此稽謝,疏慵可愧,未認旅<line/> 履有相看玩,近在何書,想中秋佳節,翻作客裏苦懷,<line/> <page num="131"/> 然諷詠之間,必有消遣良法,庸是爲賀,濟日,伏孤亭,<line/> 無출처 : 유교넷 -
20115
與曹仲謹[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용此日何日,尋常朋友,猶欲相過而相問,況相愛之厚<line/> 且深焉,而一別四載,相忘江湖,安得不懷仰,憧憧不<line/> 審經體,何似閒中當別有所得,無由面叩,爲恨時象,<line/> 險怪百出,率獸食人,人將相食,歎息何及,惟四千年<line/> 道脈,寢以微滅,凜若一髮,而林底之士,講究其출처 : 유교넷 -
20116
與鄭君弻[濟和○庚寅] / 기록자료>고도서 / 정제용離闊稍久,旋復悵黯,天生一箇人,授此形質與道理,<line/> 旣受而爲人,則其責任至重,自不容不盡其職,形固<line/> 欲其當踐,道固欲其當行,苟或不然,戕吾之形,而害<line/> 吾之道,則豈徒自賊,是欺天也,吾君吾君,無怠無怠,<line/> 所賦旣篤且好,其所蘊可推,以若家具,何做不출처 : 유교넷 -
20117
與鄭君弻[己亥] / 기록자료>고도서 / 정제용孟春尙寒,仰惟興處,有相,圃祖集重刋,不知門議以<line/> 爲如何,<관직>參判</관직>丈旣裒成續集,欲傳之久遠,吾輩雖在<line/> 遐陬,其爲先慮遠之誠一也,豈可含默唯唯視之尋<line/> 常而已哉,其曲折已於答淸水書,略呈愚意,計已達<line/> 矣,憂故所拘,不得參聽大論,只在출처 : 유교넷 -
20118
與鄭君弻[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용久矣相阻,曷不憧憧,比寒侍體,仰惟萬安,一門均慶,<line/> 時事慟哭之不足,繼之血淚也,五百年文明之稱,今<line/> 果安在,華變爲夷,人化爲獸,祝髮染服之禍,方在剝<line/> 膚,此將柰之何,山丈向云,西上然隻手,何以障橫流<line/> 兒也,自茶田回京音,可謂的得耳,世變知是,출처 : 유교넷 -
20119
與鄭君弻[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용向書想已入照矣,二宜亭擔冊門議,皆以爲如何,嶺<line/> 右諸家,尊衛所在,各相勉力,吾門見漏,獨不爲恨耶,<line/> 幸賢者之諒度也,<건물>山天齋</건물>契會時,風色想得聆矣,曰<line/> 南曰西,是何等名目,而及此,國家難保人獸無別之<line/> 日,士友之爭競,如是,此所以출처 : 유교넷 -
20120
與鄭君弻[丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용炎霖乍晴,仰惟,侍體萬安,道若更留幾日,洛範眞善<line/> 人也,朝暮相追資益想不淺矣,濟以向初五日,抱得<line/> 孫男,頭角甚嶄然,尤覺滋況也,<건물>孤山亭</건물>之行,緣此退<line/> 卜矣,<건물>山天齋</건물>重葺,日新亭覆瓦,勢不可拕緩,方招土<line/> 木之工,출처 : 유교넷 -
20121
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용俯詢追後造主告文,考禮經,別無明文,但我東先輩,<line/> 有已行者,其告辭云,事故多端,神位久闕,夙夜憂懼<line/> 情理罔極,今纔造成伏惟,尊靈是憑是依,若時祭造<line/> 主,則曰今於時祭,神主始成,近又得<인명 type="자호">寒洲</인명>李先生累<line/> 世追造告출처 : 유교넷 -
20122
與金仲衍啓源[在洙◇庚子] / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="139"/>君家兄弟,眞不可當也,詩辭之雄健雅麗,有似從陶<line/> 柳庭中來一臠,可知全鼎,經義微妙,想已有昭曠之<line/> 見矣,此非<지명>紫陽</지명><line/> <인명 type="이름">朱夫子</인명>所謂進步全身處耶,玆以所<line/> 聞知舊者출처 : 유교넷 -
20123
別紙二條 / 기록자료>고도서 / 정제용庸序曰,虛靈知覺一而已矣,只此一而已矣,四字可<line/> 見其非一矣,一而已矣,而有以理言處,有以氣言處<line/> 人心道心,是也,<line/> 總貫而主宰,常定底是心渾然,而發出不同底是性,<line/> <page num="140"/> 性之發出不同,便是心之分殊,心之主宰,常定출처 : 유교넷 -
20124
答金仲衍[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용旣飽以德,旋又辱誨,顧無似何以得此於左右,若是<line/> 勤複書後,月換謹詢堂候慶福,晨昏之餘,征邁益衛,<line/> 每念吾黨中卓然可恃,爲後日前茅者,未必不在左<line/> 右<인명 type="자호">昆仲</인명>,乞及時勉力以卒大業,此日足可惜也,濟年<line/> 邁而志益頹,출처 : 유교넷 -
20125
與金仲衍啓源金瑞九金致行[鎭鵬] / 기록자료>고도서 / 정제용伏惟,近寒,僉尊省事如何,國事至此,罔極之痛,率普<line/> 同情,易禁出位,孟戒言高,吾輩宜若無所於事,而天<line/> <page num="142"/> 賦之性,五常惟均,仁莫大於父子,義莫重於君臣,嘗<line/> 記旌儒之碑,杜佑之爲此說,歐陽氏之著此論,自常<line/> 情言출처 : 유교넷 -
20126
與金瑞九[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용相際許久,阻信旣多,引領梅山,懷緖悠悠,伏惟,侍體<line/> 多祉,潛思篤究,透得了幾重關鎖,進得了幾里程曆<line/> <page num="144"/> 耶,區區嚮往,靡日不切,濟撈攘中人兩處,帶累終年<line/> 栖屑,於山而在野者,常引之於外,於野而在山者,亦<line/> 舍他출처 : 유교넷 -
20127
答金瑞九 / 기록자료>고도서 / 정제용謂表伻到,忽拜惠墨,慰浣怳若對晤,矧惟定暇體履,<line/> 萬重案上之樂,日有妙得者乎,<인명 type="자호">語類</인명>板校,曾已斷手,<line/> 而板不可久留於<지명>窮山</지명>,去望,<지명>招山</지명>內里丁,運致於<건물>山,<line/> 天齋</건물>姑爲權奉,출처 : 유교넷 -
20128
答金瑞九 / 기록자료>고도서 / 정제용向枉出於戀頭,而適時迷藏,未能相握,尙以爲悵悚,<line/> 今又承先施,可見君子以德愛人之至意,感荷可旣,<line/> <서명>語類</서명>跋文事,論議紛騰,無一人大樹之量,大抵,名之<line/> 一字,初非讀書人所可言者,而今滔滔皆是也,安得<line/> 不慨歎,尊銜之不欲列錄於卷末출처 : 유교넷 -
20129
答宗君參奉[癸卯] / 기록자료>고도서 / 정제용向晤款洽而歸來,復承手賜辱札,感慰何言,鄕懷云<line/> 云,何得不然,風朝月夕,一觴一咏,亦足爲排遣之資<line/> 耶,梓役只爲補京本之未完,然物力或未建,論議或<line/> <page num="148"/> 有殊,將何以善其後也,願賢從重唯諾,服衆心,無至<line/> 貽累於先출처 : 유교넷 -
20130
與河聖權[己亥] / 기록자료>고도서 / 정제용昨見<인명 type="자호">孔維</인명>書,知來留沙上已有日矣,刋役至於何境,<line/> 淸羸之質,得無所撼頓否,嘗見詩集之五七分類者,<line/> 殺加究索,初晩有序,年譜之綱目無別者,另力勘訂,<line/> 統緖不紊,其心可謂苦矣,大抵,此近先輩文集,每多<line/> 謬例,<출처 : 유교넷 -
20131
與河聖權[辛丑] / 기록자료>고도서 / 정제용㫰日半餉,論緖無非從的訣中出來,深所艶服,更惟<line/> 侍餘經體加重,俯讀仰思,有可以發明妙諦者否,吾<line/> 黨倚望,正不淺淺,勉之哉,濟四十無聞,將爲君子之<line/> 棄,歎息柰何,四體用之說,本非吾言亦未嘗信而無<line/> 疑,第其事物爲體,其理之發見者爲用這一句,終恐<출처 : 유교넷 -
20132
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="150"/> <인명 type="자호">高峯</인명>問氣之順理而發者,非理耶,<인명 type="자호">退陶</인명>答曰,此便是<line/> 認氣爲理,後來多疑,<인명 type="자호">退陶</인명>此說者有之,然以<인명 type="이름">朱子</인명>答<출처 : 유교넷 -
20133
答河聖權[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용頃者,辱惠書,寄意隆摯,感歎何極,但稽謝至此,則不<line/> <page num="151"/> 能無慊愧于中,秋聲生矣,伏詢晨昏餘,經體珍護,濟<line/> 無所猷爲栖栖,中多費了陰晴,鬢髮已蒼然矣,坐在<line/> 此境界,聰明減而不留舊聞,踐履踈而越生新殆,將<line/> 恐爲君출처 : 유교넷 -
20134
與河聖權[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="152"/>頃自尊駕之跋涉千里,擬欲一者晉候宂務憂,故互<line/> 相肘掣,於焉已失一歲悵歎曷有其已,仰惟,新元侍<line/> 體多福,世道豈忍言哉,古今天下,未嘗無亂亡之時,<line/> 孰有若此變之極也,孔孟程朱以來,窮天亘地之學,<line/> 一朝而爲弁髦土梗출처 : 유교넷 -
20135
答河卿毅 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="153"/>俯詢虛靈知覺之諭說得精微,但未發已發之說,恐<line/> 似未盡,蓋虛靈知覺四字,只是心字註解未發而爲<line/> 虛靈知覺之體,已發而爲虛靈知覺之用也,體用之<line/> 說,程說似已盡,考<서명>中庸</서명>序小註可見耳,<line/>출처 : 유교넷 -
20136
答河汝若[啓漢] / 기록자료>고도서 / 정제용不知<인명 type="자호">汝若</인명>近做何事,俗務妨學,此擧世通患,然看書<line/> 而察其事,理當事而體其書,義內外夾持,互相需用<line/> 方始爲善學,不如此,則雖終身讀盡諸經,亦何所<인명 type="자호">益,<line/> 若</인명>曰事務煩劇,無遑於爲學,不過是懶출처 : 유교넷 -
20137
答金啓源[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용昨昨,自<인명 type="자호">希甯</인명>所承,踰月來尊緘,辭旨勤懇,盡出赤際<line/> 此奚止契誼之重哉,書后陽復,更惟,晨昏多暇,湛樂<line/> 有相,餘力之業,家學有正,師承有資,妙年,英睿,闇然<line/> 日章,甚慰甚慰,第惟歲月有限,道理無窮,勿以世變<line/>출처 : 유교넷 -
20138
答金啓源 / 기록자료>고도서 / 정제용正月二十一日書,三月四日始得承領,感荷之私,不<line/> 以後時而弛也,仍詢書后,侍餘經體萬重,<서명>語類</서명>近已<line/> 訖工,但以跋文中名字之故,風波大作,氣像不佳,近<line/> 與一二朋友,更定規畫,只以六十八家擔冊刋成之<line/> <page num="156"출처 : 유교넷 -
20139
答金致行[甲辰] / 기록자료>고도서 / 정제용文擧來,獲拜惠問,兼奉先誌,幽明感極,罔知攸謝,書<line/> 后歲翻,定省多暇,觀玩長進,家務叢鎖,對案日踈,賢<line/> 座亦有此患乎,<인명 type="이름">程子</인명>曰,世事雖多,盡是人事,人事不<line/> 敎,人做更責誰做,<인명 type="이름">朱子</인명>曰,출처 : 유교넷 -
20140
答金文擧 / 기록자료>고도서 / 정제용前書不能趁覆逋慢,實可罪也,仰惟,近炎進德日新,<line/> 尊履多福,大抵有才質之美,爲難志尙之篤,爲尤難<line/> 有一於此何患乎學之無成,而但才美者,或探於高<line/> 遠,而路於近密,志篤者或泥於固執,而昧於通暢,苟<line/> 能因其所賦,而修其所行,涵養而體察之,篤信而力<출처 : 유교넷 -
20141
答金文擧[壬寅] / 기록자료>고도서 / 정제용向晤非不穩洽,歸來還復耿耿,忽承惠存,慰浣實多,<line/> 更惟,重堂壽體萬旺,賢座爲學,不以家務有妨礙否,<line/> 此固吾輩通患,然苟有志者,此便是眞下工夫處,齊<line/> 家應事,卽此是學幸須勉之,<지명>約泉</지명>丈留在斗芳,與諸<line/> 宿德,校學記一過,不知末稍無출처 : 유교넷 -
20142
答鄭舜一[璿均○庚子] / 기록자료>고도서 / 정제용前<인명 type="자호">月惠</인명>書,尙未卽覆,縱坐便風,多梗亦安逃其逋慢<line/> <page num="161"/> 也,卽日窮寒,仰惟經籤靜暇,省體佳安,俯詢明德,<인명 type="자호">后<line/> 翁</인명>之說,誠是然矣,而曾於講論,亦已得其詳焉,蓋論<lin출처 : 유교넷 -
20143
答曹晦仲[秉熹○己亥] / 기록자료>고도서 / 정제용前書竊計,已照領矣,今承惠存,滿幅至論,尤極感篆,<line/> 但與人爲善,誨人不倦云云,濟非其人,曷敢當是責,<line/> <page num="163"/> 況吾<인명 type="자호">晦仲</인명>,才敏質純識博見精,若加之以沈潛思索<line/> 之工,積以歲月,自然有水至船浮之출처 : 유교넷 -
20144
別紙 / 기록자료>고도서 / 정제용虛靈知覺,賢者所說,莫是主氣太重否,<인명 type="자호">溪南</인명>所答,亦<line/> <page num="164"/> 似未穩,虛靈體知覺用,是程勿齋之言而本註載之<line/> 君須勿疑焉,理者,無中之有,氣者,有中之無之說,賢<line/> 者果見於何書,濟嘗偶出此箇語,而출처 : 유교넷 -
20145
答曹晦仲 / 기록자료>고도서 / 정제용示諭陰陽動靜,理之妙也,此固至論也,而細究其意,<line/> 旋覺有含含糊糊之慮,太極是理,陰陽是氣,形而上<line/> <page num="165"/> 下之分,截然明甚何可以一理字,籠罩說去耶,陰氣<line/> 發散,卽爲陽,陽氣凝聚,卽爲陰,其所以爲靜而陰,其<line/> 所以爲출처 : 유교넷 -
20146
答鄭士強[鍾和○丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용前月尾,自山庄還,尊書之墜案,已有日矣,坐困宂屑<line/> 未卽仰謝,知我者,計必已諒恕矣,謹惟,比日天寒,怡<line/> 愉有暇,聯床對討之樂,益復如何,賢者旣有好箇脚<line/> 板,今又懲世之不學,欲加意於上頭一層,此豈易得<line/> 於吾黨哉,一線之復,當以賢座卜之,惟君子之不출처 : 유교넷 -
20147
與李性彦 / 기록자료>고도서 / 정제용前月,路上對話,得於渴望之餘,而忙未盡所蘊,心緖<line/> 殊悵然,忽奉惠書,不勝慰浣,尤感盛意之勤厚也,卽<line/> 審秋暮愉養餘,棣履崇裕,尋數之工,日益精明,贊仰<line/> 無已,<서명>冥翁集</서명>,緣諸人心,眼各不同,互相矛盾,將準何<line/> 者爲定本,以之入梓,尊출처 : 유교넷 -
20148
與柏谷書堂學者 / 기록자료>고도서 / 정제용日來蟬聲益淸,更惟,僉履有相,德業日新,<인명 type="이름">程子</인명>曰,不<line/> 敢自信而信其師,<인명 type="이름">朱子</인명>曰,看文字,且虛心體認,就已<line/> 分上用力,方有實效,竊觀,今之學者,不免自主張太<line/> 過,纔有一見,自以爲己足謂,출처 : 유교넷 -
20149
寄兒仁永德永[壬寅] / 기록자료>고도서 / 정제용産婦姑無他警乳孫錫名以德郞,汝輩記得此意耶,<line/> <인명 type="이름">朱子</인명>生於<지명>尤溪縣</지명>,而<지명>尤溪</지명>本名<지명>沈溪</지명>,故乳名沈郞,吾<line/> 亦用此意也,[生於<지명>德山</지명>故云,]骨格頭角,絶非凡胎,昌<line/>출처 : 유교넷 -
20150
寄兒仁永[丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용山家近撫故耶,吾向日與<지명>士谷</지명>諸丈,往藏板閣,昨才<line/> <page num="170"/> 還家矣,<서명>語類</서명><line/> <지명>士谷</지명><line/> <지명>召南</지명>兩處,方爲印出,而新跋亦入<line/> 刻跋文正本,德永寫之,而座中稱以출처 : 유교넷