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20151
寄兒德永辛丑 / 기록자료>고도서 / 정제용近課作長文否,起居動作,不踰古人繩尺,此讀書養<line/> 身之要法,勉之勉之,<인명 type="자호">晦峯</인명>丈安否,所與遊者更幾人,<line/> 吾方以暑祟爲苦,<인명 type="자호">牛山</인명>若<인명 type="자호">新安</인명>諸公,往往來討,差寬<line/출처 : 유교넷 -
20152
寄兒德永 / 기록자료>고도서 / 정제용讀書之法,習熟爲要,而窮究爲貴,且出入動止,愼勿<line/> 放肆,安詳恭重,使人對之,不問知其爲讀書,人爲可<line/> 世之人,厥有輕躁恣慢者,汝或觀之,以爲如何耶,此<line/> 當視以爲戒而自省也,此<지명>邊山</지명>家野僑,別無可警,汝<line/> 可安意讀書也,戶紙十張,付출처 : 유교넷 -
20153
寄兒德永 / 기록자료>고도서 / 정제용不知近作何工夫,懈怠之人,託以盛炎,或就睡,或訪<line/> 陰,一向浪過,竟無成就者,世多有之,此輩不徒自棄,<line/> 亦害及傍人,是故古有取友必端之說也,汝當存此<line/> 心於胸裏,愼以爲戒也,汝兄姑不出山不開卷已近<line/> 一朔,雖干務而然,渠心想以爲懼,在我尤當如何,此출처 : 유교넷 -
20154
雜錄 / 기록자료>고도서 / 정제용學者、勿使俄頃閒度逐日、似此三年庶幾有進、若一<line/> 有間斷、則此心外馳德性、日墮問學日廢、<line/> <인명 type="이름">程子</인명>曰、世事、雖多盡<imghj href="KK202E"/>人事、人事不教人做更責、誰<line/> 做吾輩、豈可以天下事推托他人、而不盡力출처 : 유교넷 -
20155
龜山謾錄 / 기록자료>고도서 / 정제용理者、氣之主、理直則氣壯、理曲則氣餒、<line/> 心<imghj href="KK202E"/>本氣<imghj href="KK202E"/>末、故<인명 type="이름">程子</인명>亦曰、人必有仁義之心、然後<line/> <page num="005"/> 有仁義之氣、睟然達於外출처 : 유교넷 -
20156
示齋中學者 / 기록자료>고도서 / 정제용明道先生曰、敬而無失、便<imghj href="KK202E"/>喜怒哀樂、未發謂之中、<line/> 敬不可謂中伹、敬而無失、卽所以中也。<line/> <page num="009"/> 朱先生曰、且當敬守聖賢訓戒、如<인명 type="이름">程子</인명>、所謂不敢自<line/> 信출처 : 유교넷 -
20157
舒嘯亭講義[丙申] / 기록자료>고도서 / 정제용濟問<인명 type="이름">邵子</인명>曰、心爲太極、<인명 type="이름">朱子</인명>曰、心者、氣之精爽如何、<line/> <imghj href="KK202E"/>太極如何、<imghj href="KK202E"/>氣之精爽、<인명 type="자호">溪南</인명>曰、心출처 : 유교넷 -
20158
靑谷寺講義己亥 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="자호">后山</인명>問曰、<인명 type="자호">栗谷</인명>、謂天命圖以四端注于下、意字注于<line/> 上、此<imghj href="KK202E"/>錯此說何如、濟曰、四端之注于下、意字之注<line/> 于上、有不得不然者、蓋情之爲用、直遂爲善、幾橫出<li출처 : 유교넷 -
20159
尊道齋講義 / 기록자료>고도서 / 정제용<인명 type="자호">溪南</인명>問、明德何物、濟曰、明德心之善也。<인명 type="자호">溪南</인명>曰、心之<line/> <page num="017"/> 善改作善、心恐可、濟曰、謂之心之善、則善<imghj href="KK202E"/>德之面<line/> 目、改爲善心출처 : 유교넷 -
20160
四始戒 / 기록자료>고도서 / 정제용脩己自不妄語始、處世自不報無道始、學問自熟玩<line/> 始、論議自不自<imghj href="KK202E"/>始。<line/>출처 : 유교넷 -
20161
敬順字辭 / 기록자료>고도서 / 정제용惟天之命曰、有四德、脩之在已。萬善自足、胡世之人、<line/> 乃誘物欲、長傲鑿情、萬理都昧、復之維何、惟敬其內、<line/> <page num="020"/> 受之惟何、非順則否、我庸嘉錫、顧此思義。<line/>출처 : 유교넷 -
20162
三同二異辨[己亥] / 기록자료>고도서 / 정제용河圖二七、居南、四九居西、洛書四九、居南、二七居西、<line/> 二異之妙、自有其然、河象夫、天道左旋而陽、故以相<line/> 生爲主、洛象地、地道右旋而陰、故以相克爲主、況火<line/> 金不戰不成乎。東北之生陽、[一三、爲陽數、]成功于西<line/> 南西、南之生陰、[二四、爲陰數、]출처 : 유교넷 -
20163
水火爲天地精 / 기록자료>고도서 / 정제용水火之所以爲天地精者、三八分而爲震巽、[三爲震、<line/> 八爲巽、]四九分而爲兌乾、[四爲兌、九爲乾、]五十分而<line/> 爲艮坤、[五爲艮、十爲坤、]獨水火一六合而爲坎、二七<line/> 合而爲离、而先天乾居离、而坤居坎、[离爲火、坎爲水、]<line/> 然、則坎离非乾坤之精乎。坎출처 : 유교넷 -
20164
家狀序 / 기록자료>고도서 / 정제용譜者、何譜、吾族也。狀者、何狀、吾家也。吾族出於延日、<line/> 而譜之修歷、至三四、而昭穆不紊、顧余今日之爲者、<line/> 何欲爲一家之狀也。族有譜宜也。而又欲爲家狀者、<line/> 何也。吾族之爲譜、居然十有餘載、而吾家之先蹟、有<line/> 未及者、存焉。我伯考諱<인명 type출처 : 유교넷 -
20165
慶州鄭氏家乘序 / 기록자료>고도서 / 정제용此、<지명>鷄林</지명>鄭氏、<관직>監察</관직>公之家乘也。派系之分、昭穆之序、<line/> 已詳於崇禎二回壬子、所修雚譜矣。此固無待於改<line/> <page num="025"/> 修、而今復爲此者、厥有微意焉。蓋<인명 type="자호">樂道齋</인명>公、以德行<line/출처 : 유교넷 -
20166
角軫帖序 / 기록자료>고도서 / 정제용陸務觀曰、人之情、於其宗族遠、則疏之、彌遠則益疏、<line/> 而至於忘之、蓋以身爲親疏、而不以先人爲親疏也。<line/> 噫、此至言也。然而自吾之子、至兄弟之子、又推而上<line/> <page num="027"/> 之大父之孫、爲從父兄弟、曾大父之曾孫、爲從祖兄<line/> 弟、又출처 : 유교넷 -
20167
景慕齋記 / 기록자료>고도서 / 정제용<지명>汾州</지명>杜詩、山北蹲曠坪、而東南帶江湖、最爲一方佳<line/> 處、古有釋迦之宮、起麗世入、我朝久廢、爲樵牧場、<line/> <page num="030"/> 其後爲里人書堂、僅至二三世、亦將蕪而不治矣。<line/> <인명 type="이름">純廟</인명>辛丑、吾再從祖출처 : 유교넷 -
20168
山天齋重修記 / 기록자료>고도서 / 정제용在昔明宣之世、我老先生<인명 type="자호">南冥</인명>曺<인명 type="자호">文貞</인명>公講道於<line/> <page num="032"/> <지명>方丈山</지명>中於所居、川上別立齋榜、其額曰、山天、取大<line/> 易、以畜其德之義、嘗手摹四聖賢、像安于齋壁、爲출처 : 유교넷 -
20169
孤山亭重修記 / 기록자료>고도서 / 정제용<지명>方丈山</지명>、雄於南瀆、其北迤而得巨川、東馳遙遙四五<line/> 十里、與嘉坪川合、南折爲鏡湖、又東奔爲<지명>赤壁江</지명>、自<line/> <page num="034"/> <지명>赤壁</지명>南出二十里得大坪、忽有蒼崖劈斷、欲背、而還<line/> 抱水.至於此渟.滀출처 : 유교넷 -
20170
書先祖圃隱先生文集重刊後 / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="036"/>我先祖<서명>圃隱先生文集</서명>、屢出於我列聖朝、崇奬之<line/> 盛典、而其編次規例、定于<인명 type="자호">西厓</인명>柳先生之手、但遺文<line/> 之晩、出於諸賢集中、而偶未入原本者、亦多此、<관직>侍郞</관직><line/> <인명출처 : 유교넷 -
20171
先祖文忠公年譜別本小識 / 기록자료>고도서 / 정제용謹按先生年譜考異見行於世者、<인명 type="이름">宣祖</인명>朝<인명 type="자호">西厓</인명>柳<line/> 先生奉教、校正文集時、所修正也。考證明白條例、謹<line/> <page num="039"/> 嚴儘百世之信史也。第竊惟、念散逸之餘、一時修補、<line/>출처 : 유교넷 -
20172
先祖學圃公年譜小識 / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、先祖<인명 type="자호">學圃</인명>先生没後三百年、年譜成<imghj href="KK202E"/>、安保無<line/> 踈漏萬一者乎。戊戌春、余考先生集、及譜賢文集、採<line/> 出其大者、以成此譜、竊惟、我先祖之道德文章、安俟<line/> <page num="04출처 : 유교넷 -
20173
先考稼軒實記後小識 / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、此我先君手蹟也。先君、少困貧窮躬耕養親、不<line/> 暇讀書、晩始就學、而專力躬行、不事著述、其有所述<line/> 者、皆不得已也。然又不以著述自居、故所作多散逸<line/> 不傳、不肖孤於古、笥敗紙中、得詩文若干篇、不忍再<line/> 讀冠于實記之首、嗚呼、文豈多乎哉。世有具眼者출처 : 유교넷 -
20174
聖學淵源圖後識 / 기록자료>고도서 / 정제용吾友韓君<인명 type="자호">希甯</인명>、得先聖賢遺像諸本、以示之、卽古時<line/> 冠洋子所摹列、而崇禎壬寅、<지명>新安</지명>呂維棋所贊述也。<line/> 此吾宿昔所願一奉、而未得也。今得以摩挲奉審、怳<line/> 然如周旋席間、而親承警咳也。余於<imghj href=출처 : 유교넷 -
20175
山天齋必考案小識 / 기록자료>고도서 / 정제용右<건물>山天齋</건물>必考安木也。舊無案其幹齋事者、往往無可<line/> 據之實、若寢以歲月、則或慮有弊、故詢及於曺丈<인명 type="이름">鳳<line/> 淳</인명>氏、爲此案置齋中俾爲歲考焉。<line/>출처 : 유교넷 -
20176
屛銘[堯舜禹湯文武周孔顔曾思孟周兩程朱鄭十七聖賢] / 기록자료>고도서 / 정제용於穆、玄聖欽明、精一秖承、日躋緝熙、無逸一貫、克復<line/> 三省、愼獨養浩、圖極揚休、齊肅會聖集儒博約、兩至<line/> 學祖、吾東撗竪當理、<line/> <page num="043"/> 右倣<인명 type="자호">退陶</인명>先生之銘、而述之也。道學之統、千載迭<line/출처 : 유교넷 -
20177
白羽扇銘 / 기록자료>고도서 / 정제용羽之白兮。我取其潔用捨、以時炎凉可閱。<line/>출처 : 유교넷 -
20178
書案箴示二兒 / 기록자료>고도서 / 정제용餘力靜對、勿放勿傲、曾魯何傷、禹惜當效、<line/> 乃聖乃賢、方冊所載、潛心對越、夙夜靡怠。<line/>출처 : 유교넷 -
20179
十聖賢畫像贊 / 기록자료>고도서 / 정제용大哉。夫子、惟一太極。萬世之師、百王之則。<line/> 博約克復、不遷不違。冠于四科、具體而微。<line/> 道傳一貫、身存三省。孝以成經、師席承命。<line/> 夫子有孫、斯道有光。心傳精一、學通誠明。<line/> 充養浩氣、能闢邪詖。必曰性善、四端在玆。<line/> 曰誠曰幾、五常斯출처 : 유교넷 -
20180
長兒仁永昏書 / 기록자료>고도서 / 정제용願有家願有室、斯固<imghj href="KK202E"/>父母之情、位乎乾位乎坤、所<line/> 以爲生民之始、二姓之、合萬福之原、竊㐲、惟僕之男、<line/> 某未及勝冠之年、猥吓匪斧之議、旭雁傳信、玆涓良辰<line/> 儷皮爲儀克紹先典、雖<국명>唐</국명><line/> <국명>출처 : 유교넷 -
20181
孤山亭重修上樑文 / 기록자료>고도서 / 정제용某山某丘、寔惟祖先藏修之所、一花一石、自<imghj href="KK202E"/>子孫<line/> 嗣守之常、玆慨舊亭之旣灰聿見、新圖之重、煥有數<line/> 然矣。不日成之、竊惟、<인명 type="자호">學圃</인명>先生、早負儒林重望、來<인명 type="자호">圃<line/>출처 : 유교넷 -
20182
告先考墓文 / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、我先考府君、至行懿德、求之古人尠與倫比府<line/> 君、在時知舊、或以褒薦爲言、則府君堅執、不可痛加<line/> 抑制、不肖時獲侍立言、猶在耳。嗚呼、今府君之墓木<line/> 旣拱、而公議愈久愈鬱、乃以去年夏、欲齊龥于道臣、<line/> 仍竊惟、念褒揚先烈顯名其親、此固人子之至情、출처 : 유교넷 -
20183
孤山亭重建告后土文[丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용惟我先祖、顯于南服、藏修玆土、厥惟古昔、庶幾百世、<line/> 永賴神德、不幸上載、鬱攸召孼、今以吉辰、舊址斯拓、<line/> <page num="055"/> 神其永佑俾惠後學。<line/>출처 : 유교넷 -
20184
山天齋釋菜祝文 / 기록자료>고도서 / 정제용敗昭告于先聖、至聖文、宣王先師、<인명 type="자호">濂溪</인명>周先生、<인명 type="자호">明道<line/> </인명>程先生、<인명 type="자호">晦菴</인명>朱先生、恭惟一聖三賢、<인명 type="자호">南冥</인명>所宗、手摹<line/> 四像、出入瞻敬、<출처 : 유교넷 -
20185
祭后山許先生文[甲辰] / 기록자료>고도서 / 정제용維歲次甲辰四月初六日、惟我<인명 type="자호">后山</인명>許先生、易簀于<line/> <지명>德村</지명>之本、第門人<지명>烏川</지명><line/> <인명 type="이름">鄭濟鎔</인명>、於其病也。身有薪憂<line/> <page num="056"/> 不得往診、출처 : 유교넷 -
20186
祭后山許先生文[爲山天齋儒生作○丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、有文章者、未必有學術、有學術者、未必皆正、有<line/> 正學者、未必皆醇、而無疵有此、彬彬純美之德、而爲<line/> 世模範者、求之於古、亦云稀矣。求之於今、惟先生庶<line/> 幾乎。可以當之、先生布韋簞瓢、固窮忍飢、値炎凉澆<line/> 漓之世、芬華波蕩之時、維其懷道抱德、發於출처 : 유교넷 -
20187
祭悔山山成公[采奎文辛卯] / 기록자료>고도서 / 정제용<page num="060"/>嗚呼、我公襩、玉有蘊爐、金有精溫、恭之德樂、善之誠<line/> 志、在牑後儀表儒垣、從吾所好、富貴浮雲、甫彼公田、<line/> 碩人之寬、于耕于釣、逍遙考槃餘事、詩章人口膾灸、<line/> 落絮佳<imghj href="KY02C9"/>、播聞中夏、伯樂一출처 : 유교넷 -
20188
祭金逸老文[丙申] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、痛哉。古今天下、孰不老死、君年志學、胡遽乃爾<line/> 君乎。君乎。父母。俱在兄弟成行、來何斯重、去何斯輕、<line/> 顧我得君、自彼東床、忘我終鮮、其樂笙簧、況復志合、<line/> 又同業術、金玉其心、蕙蘭其質、惠好相追、凡幾年日<line/> 柰使君我、一今一古、絶弦之矢、失相출처 : 유교넷 -
20189
祭李南堂[志浩]文[丁酉] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、我公天資溫貞、如玉斯潔、如氷斯淸、確乎其守、<line/> 儼若其儀、儉以爲德、約以爲辭、矧玆奕世、簪組相承、<line/> 有覺日新、敬義服膺、積慶裕後、錫類綿綿、維昆之丘、<line/> 肥遯中年、奄宅汾西、舊楣重新、不墜厥聲、柯則<imghj href="KK202E"/>遵、<lin출처 : 유교넷 -
20190
祭內舅柳公[玄奎]文[戊戍] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、世間哭舅氏者何限、而惟我私慟有倍、萬於常<line/> 情、昔在辛未、天不佑我家奄哭、天只不肖、時纔七齡、<line/> <page num="064"/> 惟舅氏、抱孔懷之深慟哀酷、似之早煢、顧之恤之視<line/> 同已子、誰云舅氏實我母氏、每撫余、而喟然曰、吾姊<line/> 氏一塊출처 : 유교넷 -
20191
祭農隱河公[慶七]文[庚子] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、自我出入乎公門、及今二十有二載矣。顧小子<line/> 不祿、年纔弱冠、先君見背、性質之偏駁也。居地之僻<line/> 陋也。冗幹之煩瑣也。非有長德宿望爲之指導、則其<line/> 不能一朝謀也。決矣。惟公、以先君之執、視我如子吹<line/> 噓之、提掖之、扶將之開發之憂、其固也。則豁謔以출처 : 유교넷 -
20192
祭金周胥文[庚子] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、我公今其逝耶。一生而一死、固理也。然、福善而<line/> <page num="067"/> <인명 type="이름">壽仁</인명>亦理也。公未嘗不仁而不之壽、公未嘗不善而<line/> 不之福、難諶者天有如<imghj href="KK202E"/>耶。余之知公、迨二十年于<lin출처 : 유교넷 -
20193
祭曺復菴文[癸卯] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、哀哉。惟公冥翁道脈、老愚遺風、曰敬曰義、惟孝<line/> <page num="069"/> 惟忠、乃家之寶、宜發其祥、公生不偶、肧毓前光、外若<line/> 愚鈍、內實明剛、空谷芳蘭、幽幽其薌、懷中白玉、襲襲<line/> 其章、幼齡銜恤、孑然當室、先立其大、眞見得失、居家<line/출처 : 유교넷 -
20194
祭溪南崔公文[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、吾州自冥翁倡學、群賢有作人文、宣朗<지명>嶠南</지명>、以<line/> 鄒魯稱、而吾州居先焉。國家以功令、造士百餘年間、<line/> 士趨靡然、不復知有聖賢之所謂學、而公與數三、先<line/> 德能自知爲己之學、早親有道、所讀濂洛關閩之書、<line/> 所論天人性命之奧、<서명>小출처 : 유교넷 -
20195
祭李周擎[奭柱]文[乙巳] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、哀哉。公何遽已於斯世耶。公以謹拙禔躳、以勤<line/> 儉立家、內而妻孥厮養得其懽、外而戚聯朋儕稱其<line/> <page num="074"/> 信、抑亦古之所謂可欲之善也歟。嗚呼、公之家自淸<line/> 竹、兩賢之後、世以儒素爲業、及公未丱、遭罹銜恤家、<line/> 故旁落就출처 : 유교넷 -
20196
祭河見若文[丙午] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、陰陽迭謝、一伸而一歸、大化之所、不能變也。原<line/> 反互乘、一生而一死、衆萬之所不能易也。夫何陽之<line/> 舒、而陰之凄乎。原之休而反之慽乎。獨於天地之間、<line/> 令人抱無窮之憾者、大化之愆、有不年而朝露溘者<line/> 也。然而使雁之不鳴、而<imghj href=출처 : 유교넷 -
20197
祭宋子敬文[丁未] / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、彼蒼然而主下民者、胡卑子以豪邁、傑驁之才、<line/> 而獨折之於中身之未艾、胡綽子以彌綸黼黻之具、<line/> 而必困之於一夫之㕓謂、將大罵詖謡邪遁、不近情<line/> 之學、卒扶尼晦、以來眞妙之傳、乃世道之日、入於侏<line/> <page num="078"/> 離子、果誰恃출처 : 유교넷 -
20198
伯考教官公墓表 / 기록자료>고도서 / 정제용嗚呼、我伯皇考<관직>教官</관직>公、卜吉于<지명>石南</지명>之原、三十有三<line/> 載、其姪子<인명 type="이름">濟鎔</인명>、最其行以表于阡、豈敢緩也。勢有然<line/> 也。<인명 type="이름">濟鎔</인명>不幸九歲、而公見背其、孝友之表表可稱者、<line/출처 : 유교넷 -
20199
先考稼軒府君行狀 / 기록자료>고도서 / 정제용先府君諱<인명 type="이름">碩基</인명>、字<인명 type="자호">國瞻</인명>、號<인명 type="자호">稼軒</인명>、系出<지명>烏川</지명>、上祖諱<인명 type="이름">襲<line/> 明</인명>、麗朝以名儒官止<관직>樞密院知奏事</관직>、至十六世諱<인출처 : 유교넷 -
20200
稼軒府君遺事 / 기록자료>고도서 / 정제용府君、嘗語不肖曰、<인명 type="자호">性齋</인명>許公、<인명 type="자호">蘆沙</인명>奇公、<인명 type="자호">寒洲</인명>李公、亦<line/> 近世罕有之君子、吾欲遣爾受誨、而柰爾年弱何適<line/> 有、以東西異趣辨之者、府君正色曰、何言也。我國曰<line출처 : 유교넷