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2001
贈吏曺參議行宗簿寺正石屏李公行狀 / 기록자료>고도서 / 김양근公姓李。諱<인명 type="이름">囘寶</인명>。字<인명 type="자호">文祥</인명>。自號<인명 type="자호">石屏</인명>。其先<지명>眞城</지명>人。諱<인명 type="이름">碩</인명>。<line/> 以縣吏。中成均進士。贈<관직>密直使</관직>。生子諱<인명출처 : 유교넷 -
2002
先世狀蹟草叙 / 기록자료>고도서 / 김양근於虖。遺事草搆之役。自受庚寅治命。何嘗一日忘懷。<line/> 而居然之頃。已十九改燧矣。當初仲父之畱意此事。<line/> 蓋緣家世拙約。不曾以採綴衒耀爲務。而去古浸逺。<line/> 文獻遂無徵。則雖以慈孝之孫。恐未知先故行懿故<line/> 也。仲父於少日。未及成出。庚寅。始擬科理者。亦見春출처 : 유교넷 -
2003
叙炳觀行略使諸兒觀善 / 기록자료>고도서 / 김양근<인명 type="이름">孔子</인명>稱閔子騫之孝。曰孝哉<인명 type="이름">閔子騫</인명>。人不間於其父<line/> 母昆弟之言。夫閔子之孝。今不知如何。而父母昆弟<line/> 之所稱孝。人不敢異言。則其實行可知也。况大聖人<line/> 之所斷案。若是鄭重矣乎。吾兒炳觀。性本출처 : 유교넷 -
2004
延安宋公[樀]傳後叙 / 기록자료>고도서 / 김양근宋氏家兄。代弟死事。鄕里口碑。作三綱行實。信乎好<line/> 懿民之彝也。盖塼之作。初不在已。而人亦有勸之推<line/> 諉。則一言之俛。可幸自逭。而今見其對吏引㐲之供。<line/> 誡子臨絶之辭。一何毅然藹然不啻裒原之急亂也。<line/> 噫。分形於父母。孰無兄弟。痛痒相關。又孰無死生之출처 : 유교넷 -
2005
沁上瑣貝小叙 / 기록자료>고도서 / 김양근曏余之待罪沁殿也。所日以爲政者。秪書史自娯。<line/> 而千里薄官。屢年儤直。其間境景情事。罔非憑遺之<line/> 資也。率口有得。隨手輒書。藍田之松竹旣閒。<지명>彭澤</지명>之<line/> <page num="050"/> 紙墨遂多。圓成爲篇者。固入溲勃之收。而其未及卒<lin출처 : 유교넷 -
2006
族祖[履言]行實大略 / 기록자료>고도서 / 김양근世之言孝者不一。言其養生之道。則曰愉色。曰惋䆟。<line/> 曰先意承顔。曰服勤至死。至其送死之節。則曰始死<line/> 充充。旣殯瞿瞿。練而慨然。祥而廓然。孝子之於父母。<line/> 率是道而已。不率者固不足道。苟能率是。皆可謂孝<line/> 也。吾族祖履言甫。實無愧古人者也。自髫齔。已출처 : 유교넷 -
2007
安中嫗傳 / 기록자료>고도서 / 김양근有嫗名安中者。麗初人也。爲數間祠屋於三<관직>太師</관직>揭<line/> 䖍之側。每當<건물>太師廟</건물>將事日。祭需自本所辦給。廟直<line/> 尸之所從來逺矣。曰嫗有何功於三太師。而必屋於<line/> <page num="055"/> 是。祭於是也。蓋昔<인명 type="이출처 : 유교넷 -
2008
安僉知傳 / 기록자료>고도서 / 김양근昔當龍蛇之歲。鯨鯢出海。在在焚刼。本府實賊衝孔<line/> 道。顧眄之頃。一城已虗無人。獨安<관직>僉知</관직>者。以府之一<line/> 隷。慨然慮到於三<관직>太師</관직>位版。曰嗟夫。虜炬且至矣。若<line/> 變在呼吸。誰可撲滅。遂用簞褁版。負入<지명>臨河縣</지명>南之<lin출처 : 유교넷 -
2009
杜今嫗傳 / 기록자료>고도서 / 김양근有數間屋於<건물>大成殿</건물>東廡稍北處。釋奠畢。校僕駿<line/> 奔以將事者。杜今廟也。杜今何神。卽府中一老嫗也。<line/> 嫗一生治産業致饒厚。及老將死。忽喟然。曰君子以<line/> 財發身。而吾女人無以爲。我死。必以田簿盡屬本校。<line/> <page num="059"출처 : 유교넷 -
2010
權氏家三忠孝傳 / 기록자료>고도서 / 김양근權公<인명 type="이름">畦</인명>。字<인명 type="자호">無謟</인명>。後攺<인명 type="자호">君畊</인명>。<지명>安東</지명>人。世居<지명>豐山</지명><line/> <지명>樊川</지명>。父<line/> <page num="060"/> <인명출처 : 유교넷 -
2011
太文母傳 / 기록자료>고도서 / 김양근有太文母者。名中心。故鷹捧里金<인명 type="이름">鳳儀</인명><line/> <인명 type="이름">鳳顯</인명>家婢也。<line/> 鷹金之全盛也。中心之克勤服事。固也無怪。而二鳳<line/> 家屬替之日。中心乃不免見售於他人。至是。雖素號<line/> <인명 type="출처 : 유교넷 -
2012
權沃川傳 / 기록자료>고도서 / 김양근有壬辰死義。<관직>沃川郡守</관직>權公諱<인명 type="이름">希仁</인명>者。<지명>安東</지명>人也。其<line/> 先<국명>高麗</국명><line/> <관직>太師</관직>壁上功臣。其居<지명>安東</지명><line/> <지명>五美</지명>。其死<지명>沃川</지명출처 : 유교넷 -
2013
權教子傳 / 기록자료>고도서 / 김양근孝子權公<인명 type="이름">瑜</인명>。貫<지명>安東</지명>。卽忠臣<인명 type="이름">希仁</인명>曾孫也。其祖死綏<line/> 於壬辰倭冠。與倡義使<인명 type="이름">金千鎰</인명>。<관직>知中樞</관직><line/> <인명 type="이름">高敬命<출처 : 유교넷 -
2014
權孝子庶母傳 / 기록자료>고도서 / 김양근嗟夫。古稱女士。而士亦未必盡賢盡烈。則女而能爲<line/> 烈。丈夫所難爲者。盖鳳毛貴而麟角稀耳。權孝子至<line/> 行純誠。余旣不揆蕪拙。一筆舌嘖嘖之矣。而其實其<line/> 庶母。亦烈女也。獰婢逆奴。暗售禍心。而瞰睡突入。亂<line/> 斫電閃。旣甘心於大主。又曵出其小君。椎之斧之。출처 : 유교넷 -
2015
疾書備塞錄 / 기록자료>고도서 / 김양근余之氣質昏弱。知覺不逮。而但元來無爲惡之念不<line/> 美之事。固知平生所爲。別無不可對人言者。然知其<line/> 可欲之爲善。而未果勇於進善者。弱也。徒知義之與<line/> 比。而未甞做義底事業者。不勇也。文章末藝。亦不得<line/> 索性做去者。亶不聰也。四十而無聞。六十已過。而只<출처 : 유교넷 -
2016
蕓居閒話 / 기록자료>고도서 / 김양근<page num="109"/> 花陰子憊卧雲鳥軒。有時幽欝之甚。則使童子拓盡<line/> 西南諸戶。逺看天外白雲。有客問焉。先生餒乎病乎。<line/> 何卧之長乎。答曰余何病。亦非餒在其中。直倦耳。曰<line/> 先生蚤以勤名。勤故得一第。謂當老而益勤。勤於結<line/> 交。勤於求출처 : 유교넷 -
2017
羲弟訓辭[時送在東萊衙中] / 기록자료>고도서 / 김양근母打浮浪說話。母作閒漫遊遨。母學賭博。母<line/> 嗜飮酒。<line/> 母着一點詐僞。母忘乛團忠信。辭氣必遜恪。<line/> 容止必<line/> 戒愼。書史外。不敢干一事。几案外。不敢失<line/> 一步。每事<line/> 必咨禀於丈席。每作必商質於同研。地處之不<line/> 若출처 : 유교넷 -
2018
書與學子軰 / 기록자료>고도서 / 김양근常以父兄師友心。爲心常以逸居無爲爲羞。常以年<line/> 紀漸富爲懼。常以門戶衰替爲憂。출처 : 유교넷 -
2019
書示養吾從 / 기록자료>고도서 / 김양근湯東澗詩。曰文章於道未爲尊。詩在文章又一塵。况<line/> 所謂賦者。只是詩之派流。又非如表也策也之猶爲<line/> 時務需也。縱使屈宋衙官。班楊北面。顧何益於國計<line/> <page num="113"/> 民事自家身心哉。然而先進有志之士。亦不免俯就<line/> 童習而白紛。至출처 : 유교넷 -
2020
論做工諸人文 / 기록자료>고도서 / 김양근<인명 type="이름">朱夫子</인명>有言曰人生幾許。三五年。噫。年光儘無情矣。<line/> 一年二年容易。滚到三五。則忽忽駒隙幾何。又不作<line/> 半百人生乎。不人自舞勺舞象。奄至大夏博學之齡。<line/> 則頭角已成。志慮已定。非若髧彼小兒。蒙然不識利<line/> 害時也。所출처 : 유교넷 -
2021
再通權氏門中文[權氏每以傳教爲獨主先中之處分。故有此辨。] / 기록자료>고도서 / 김양근<page num="119"/> 㐲以僉尊之外而假托莫重。眩惑一鄕之聽。內而暗<line/> 售已私。鉗制鄙門之爭者。不出傳教二字。而或曰<line/> 無論甲是乙非。惟以處分之自上者爲歸宿。或曰<line/> 欲仰體息爭之聖㫖。只宜謹守成命。噫。言則是矣。<line/> 鄙門之所據以相爭。亦출처 : 유교넷 -
2022
爲西磵士林擬上金方伯[光默]狀 / 기록자료>고도서 / 김양근伏以象賢興教圖治之盛節。捐俸贍學宣化之要道。<line/> 故先軰率以此爲務。在昔南唐之世。<건물>白鹿洞書院</건물>初<line/> 起。而買田給生徒。實爲苐一義。宋若水之於石鼓書<line/> 院。爲印<관직>國子監</관직>及本道諸州若干書。而當時林蘇管<line/> 薛軰。亦皆齎捧金割公출처 : 유교넷 -
2023
行狀 / 기록자료>고도서 / 김양근公諱<인명 type="이름">養根</인명>。字<인명 type="자호">善吾</인명>。號<인명 type="자호">東埜</인명>。姓金氏。始祖<관직>太師</관직>諱<인명 type="이름">宣<line/> 平</인명>。佐麗祖有大功。廟食于<지명>安東府</지명>。故子孫遂貫于<l출처 : 유교넷 -
2024
墓碣銘[並序] / 기록자료>고도서 / 김양근我聖上踐祚之苐十四年甲戌孟夏。族孫<인명 type="이름">炳觀</인명>。<line/> 以羸驂疲僕來自桑鄕。訪余于紫閣幽居。余稔觀。<line/> 也。敦朴自修之士。意謂今行亶爲展寒暄了。以<line/> 其三從叔上舍<인명 type="이름">正根</인명>所爲狀拜進之。曰吾父之墓<lin출처 : 유교넷 -
2025
발문 / 기록자료>고도서 / 김양근右<인명 type="자호">東埜</인명>金公遺集若干卷。其孫<인명 type="이름">度均</인명>甫。見示余。請助<line/> 塗乙之役。記余甞得一拜公於<건물>養素堂</건물>。時年尙少。但<line/> 見儼然其古貌而野而眞也。旣又哭公于寢。出而見<line/> 胤子丈于次。視其冠屢출처 : 유교넷 -
2026
동연문집 / 기록자료>고도서 / 정백휴『동연문집』은 정백휴(鄭伯休 ; 1781∼1843)의 시문집이다. 정백휴의 자는 주보(周輔), 호는 동연(東淵), 본관은 오천(烏川)이다.<br/> 이 책은 1881년(고종18) 이우상(李瑀祥)의 교정을 거쳐 손자인 치린(致麟)이 편집, 간행했다. 시는 자연을 인간생출처 : 유교넷 -
2027
동오집 / 기록자료>고도서 / 안처택『동오문집』은 조선 중기의 학자 안처택(安處宅 ; 1705∼1775)의 시문집이다. 안처택의 자는 인백(仁伯), 호는 동오(桐塢), 본관은 순흥(順興), 아버지는 천보(天輔)이다.<br/> 이 책은 1935년에 그의 5세손 구련(龜鍊)의 편집을 거쳐, 안용락(安庸洛)출처 : 유교넷 -
2028
동원세고전집 / 기록자료>고도서 / 최문한 외『동원세고』는 강릉최씨(江陵崔氏) 18인의 유고집(遺稿集)이다. 후손 최형길(崔亨吉)이 편집했으며, 상계광명실문고(上溪光明室文庫) 소장본은 1930년 강릉(江陵)의 종암정사(鍾巖精舍)에서 간행되었다.<br/> 대표적 저자를 보면 최문한(崔文漢 ; 高麗 忠肅王朝人)의출처 : 유교넷 -
2029
동천일고 / 기록자료>고도서 / 박경『동천일고』는 박경(朴璥 ; 1573∼1654)의 일고(逸稿)이다. 박경의 자는 율포(栗甫), 호는 동천(東川), 본관은 무안(務安)으로 박선장(朴善長)의 아들이다.<br/> 이 책은 1915년 간행되었다. 저서 가운데 「서유가(鋤?歌)」는 광해군 당시 권신 이이첨이출처 : 유교넷 -
2030
동포세고 / 기록자료>고도서 / 장선 외『동포세고』는 장선(張璇 ; 1631 ∼ 1679), 장연상(張延相) 등 인동장씨(仁同張氏) 후손들의 세고이다. 장선의 자는 중문(仲文), 호는 동고(東皐), 본관은 인동(仁同), 아버지는 충의공(忠義公) 용섭(龍燮)이며, 어머니는 금성박씨(錦城朴氏) 선무랑(宣務郞)출처 : 유교넷 -
2031
동호선생문집 / 기록자료>고도서 / 이서『동호선생문집』은 이서(李舒 ; 1566~1651)의 문집이다. 이서의 본관은 광산(光山), 자는 이직(以稙), 호는 동호(東湖)이다.<br/> 이 책은 조선조말기 간행되었다. 권두에 정종로·유치명의 서문이 있고, 권1에 「노다암여제현상화운(老多巖與諸賢相和韻)」을 비출처 : 유교넷 -
2032
東湖先生文集序 / 기록자료>고도서 / 이서愚嘗病夫世之便嬛皎厲者。鮮不爲巧侫欺詐害。於<line/> 國之徒。而求其資質之重厚寡默。可以進於篤實爲<line/> 己之學。又可以有益於世者。則在古惟冉雍氏爲然。<line/> 故<인명 type="이름">孔子</인명>引而置之門。敎之以主敬行恕之道。爲政得<line/> 人之術。蓋甘受和白출처 : 유교넷 -
2033
掌令。晉陽。鄭宗魯。序。 / 기록자료>고도서 / 이서淡一。氣之本也。可以受和。可以有立。和而不病於酸<line/> 鹹。立而無失於踔厲者。又養之專而持之確者也東<line/> <page num="007"/> 湖李公。質醇而行安。委已處順。不厭而理。可見禀之<line/> 異。而㧕非有得於承受者。烏能全而不害哉。<서명>易</서명>曰蒙<li출처 : 유교넷 -
2034
東湖先生文集目錄 / 기록자료>고도서 / 이서卷之一<line/> 詩<line/> 老多巖。與諸賢相和韻。[<인명 type="자호">寒岡</인명>先生蓬山浴行時]<line/> 步前韻<line/> 景釀臺。與諸賢相和韻。<line/> 與鄭<인명 type="자호">直夫</인명>[<인명 type="이름">樟</인명>]盧而復。遊출처 : 유교넷 -
2035
老多巖。與諸賢相和韻。[寒岡鄭先生蓬山浴行時] / 기록자료>고도서 / 이서暑氣初收海岱秋。正宐沂上詠而遊。風帆高掛<line/> 滄波<line/> 外。何處雲山是渡頭。출처 : 유교넷 -
2036
步前韻 / 기록자료>고도서 / 이서三十年前丁巳秋。追隨圅丈作斯遊。如今何幸<line/> 重來<line/> 過。當日朱顏盡白頭。출처 : 유교넷 -
2037
景釀臺。與諸賢相和韻。 / 기록자료>고도서 / 이서小艇風帆傍白沙。俯流閒弄碧瀾波。佳賓惜別<line/> 還停<line/> <page num="022"/> 棹。始信從前分義多。출처 : 유교넷 -
2038
與鄭直夫[樟]盧而復。遊關東相和韻。 / 기록자료>고도서 / 이서到底停驂看不厭。傍人何事告行忙。箇中多少<line/> 無邊<line/> 興領略收來喜欲狂。출처 : 유교넷 -
2039
又占一絶。求和鄭直夫。 / 기록자료>고도서 / 이서奇巖層疉自成臺。臺下滄溟萬里廻。須君莫恨<line/> 前程<line/> 遠。此地難期後日來。출처 : 유교넷 -
2040
登四仙亭。次鄭文簡公[樞]韻。 / 기록자료>고도서 / 이서經營何代始搆成。半日登臨骨欲淸。紫露四仙<line/> 今底<line/> 處。丹書千載字猶明。蘭舟高泛滄溟外。落日<line/> 空聽短<line/> <page num="023"/> 笛聲。有信沙鷗來又去。哀鳴如惜別離情。출처 : 유교넷 -
2041
滯雨楡岾。因占一絶。求和鄭直夫。 / 기록자료>고도서 / 이서爲訪仙區不暫閒勞勞千里任艱關。滯雨今宵愁<line/> 不<line/> 寐。一心先撓白雲間출처 : 유교넷 -
2042
次壁上韻 / 기록자료>고도서 / 이서飫聞奇迹廿餘年。度盡千山㪅入仙。骨冷神淸<line/> 無一<line/> 慮。始知從此換塵緣。출처 : 유교넷 -
2043
又占一絶 / 기록자료>고도서 / 이서山水平生癖。關東形勝區。不勞千里遠。今日<line/> 爲來遊。출처 : 유교넷 -
2044
次鄭直夫 / 기록자료>고도서 / 이서<page num="024"/> 疎雨空山夜。睡殘欹枕時。此間無限意。料得<line/> 少人知。출처 : 유교넷 -
2045
使盧而復呼韻。與鄭直夫迭和。繼爲陜句。 / 기록자료>고도서 / 이서疎雨聲中客枕驚。覺來寒榻夢魂淸[以直。]寒<line/> 雨蕭蕭<line/> 客夢驚。令人十分意思淸[直夫。]此時此樂君<line/> 知否。寄<line/> 傲仙囱蛻世情[直夫。]白雲囘首家鄕渺。此夜<line/> 此時無<line/> 盡情[以直。]출처 : 유교넷 -
2046
到百川橋。馬上口占。 / 기록자료>고도서 / 이서綠陰垂處禽聲滑。白石溪邊水落遲。斷橋斜日<line/> 無竆<line/> 興。却怕人間俗子知。출처 : 유교넷 -
2047
馬上。次鄭直夫韻。 / 기록자료>고도서 / 이서<page num="025"/> 陟盡千峯與萬巓。人間何處渺雲煙。高聳九天<line/> 天似<line/> 盡。俯臨滄海海連天。출처 : 유교넷 -
2048
登石臺。遂占一絶。 / 기록자료>고도서 / 이서竹杖芒鞵踏雪來。臨流休憇水中臺。一盃遙對<line/> 層巒<line/> 倒。滿眼山花向我開。출처 : 유교넷 -
2049
妙杏菴。曉起口占 / 기록자료>고도서 / 이서塵念如今擺脫盡。夢魂何事故山飛。丁寧細語<line/> 仙間<line/> 事。殘漏聲中始覺非。출처 : 유교넷 -
2050
至表訓寺。口占。 / 기록자료>고도서 / 이서崒嵂奇峯聳九天。俯臨滄海一㴱淵。如今又見<line/> 仙禽<line/> <page num="026"/> 下。怳若身登羽化然。출처 : 유교넷