멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총615,751건의 자료가 검색되었습니다.
-
20601
答柳京老 / 기록자료>고도서 / 이휘녕向敎中。信無端一條。鄙意鄭重。豈有他㦲。中下圖。仁<line/> 義禮智位置之改正於草本。正本者忽至。印本只依<line/> 舊圖則當日校正諸贒。或以御本禀改前。種種下<line/> 手爲難耳。至於信無端一句。亦當同此例故也。且聞<line/> 語類中。有信有端之說。姑未的攷。未敢質言。今承教。<출처 : 유교넷 -
20602
與柳京老 / 기록자료>고도서 / 이휘녕阻候。莫近日稀。雖此憂惱中。安得不憧憧瞻誦。㐲不<line/> 審晚煦靜候。攝養萬重。仰溯且念。彙寧一味病汨懶<line/> 散而已。憙兒每欲置之軒下。随分請業。而向被科撓。<line/> 今始進去。幸視若己子。諄諭而嚴督之。使之粗知爲<line/> 學門路。如何。此兒姿質。非不美矣。但才鹵而性懶출처 : 유교넷 -
20603
答姜景仁[獻奎] / 기록자료>고도서 / 이휘녕近日。霜信奄至。萬化次第收歛。而獨吾多少料理。尙<line/> 没究竟。拊時感慨。政自無聊。際承寵翰。謹審經履崇<line/> 㴱。仰慰仰慰。矧惟几案整暇。上下探賾。必有所怡然<line/> 相契傟然自適者。而顧玆癃懶。不能進身晴棐奉聽<line/> 緖餘。祗自愧恨而己。<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
20604
與奇校理[文鉉] / 기록자료>고도서 / 이휘녕先先生陞廡之請。實列聖未遑之典。而一國公議<line/> 之所同然也。若俟明春。先自貴省。抱章籲閽。則吾<line/> <page num="120"/> 嶺之次第陳逹。誠如盛教。焉敢已也。况先先生偏蒙<line/> <지명>陶山</지명>奬許。恭懿殿服除之禀正。心性圖程訓之追<line/>출처 : 유교넷 -
20605
答金方伯[學性] / 기록자료>고도서 / 이휘녕并世相違。未得一瞻風範。日者。自京還。台下札。辱墜<line/> 僻陋。己三易月矣。區區感誦。益恨奉展之後時也。卽<line/> 日天氣向寒。伏惟旬宣動止。加護萬重。彙寧以舊日<line/> 宮僚。老而不死。再睹玄和出世。義不敢不叅班<line/> 哭。扶舁徃還。衰憊成病。方貼席殿屎。㐲悶伏悶。近출처 : 유교넷 -
20606
與廬江志刋所 / 기록자료>고도서 / 이휘녕㐲惟窮寒。僉體動止萬重。近聞自貴院。裒聚廬屏前<line/> 後是非文字。遽行刋刻。信否。夫吾嶺之所以爲吾嶺。<line/> <page num="127"/> 卽我先贒。培養導迪之功耳。式至今。家談性理。士習<line/> 䂓矩。禮俗相交。絃誦相聞者。候誰之賜也。一自屏廬<line/> 議論출처 : 유교넷 -
20607
答崔穉善[孝述] / 기록자료>고도서 / 이휘녕近者。連歲有枝洞行。不唯與<관직>執事</관직><line/> <인명 type="이름">一晤</인명>爲幸。伏聞東<line/> 川措置。己成䂓橅。豈不欲一跡其間。徘徊瞻眺於遺<line/> 芬剩馥之所在。而誠淺而憊極。未之遂矣。迨耿結不<line/> <page num="130"/>출처 : 유교넷 -
20608
答崔晚壽 / 기록자료>고도서 / 이휘녕病㐲中。拜惠書。謹審侍棣履萬旺。仰慰且荷。<인명 type="이름">彚寧</인명>尙<line/> 苟寄人世而己。古人之遭此慘制。亦多文字應酬者。<line/> 而顧以耄癃陋拙。日因此擾汨。自揣愧懼。更誰怨尤。<line/> <page num="131"/> 况出一文字。惹起人疑怒至此。左출처 : 유교넷 -
20609
上叅判族叔[彦淳] / 기록자료>고도서 / 이휘녕伏惟初寒。台體動止。若何。許久旅苦。實非老境可堪。<line/> 而向來公擾。恐無將攝之暇。區區貢慮實㴱。<인명 type="이름">彚寧</인명>闔<line/> 門大致粗安。而遠老霞翁。次苐己歸厚土。痛悼不容<line/> <page num="137"/> 喩。先集間經屢度攷閱。不無多少출처 : 유교넷 -
20610
答判書族叔[孝淳] / 기록자료>고도서 / 이휘녕月初。伏承下書。謹審台體撼餘無搀。彧君安侍。仰慰<line/> 且荷。實啣。間當蒙批出肅。種種感祝。尤何量也。<line/> 但公事供劇之中。又不免科擾之來逼。是則獻念。<인명 type="이름">彚寧</인명>向來感病。近幸少可。而上舍<line/> 叔再明入地。慟悼何<line/> 喩。近日。출처 : 유교넷 -
20611
答承宣從兄[彚圭] / 기록자료>고도서 / 이휘녕前月廾四日晦日。出两度下書。次第伏承。謹審旅中<line/> 調體。保無諐搀。是則㐲慰。仲聞姪事。實係門戶之運。<line/> 痛惜之至。膓摧而臆塞也。念渠行誼之篤學識之䆳。<line/> 顧今世更何處得來也。况得此惡報於半千里外。將<line/> 何以按抑得他。須自寬譬。無至傷搀千萬。從弟癃狀。출처 : 유교넷 -
20612
答族弟德輿[彚載] / 기록자료>고도서 / 이휘녕卽承惠書。謹審爲政履度珍護。是則爲慰。但孔道策<line/> 應。非仕學交資之所。若移占于山水松桂間。簿牒之<line/> 暇。得以優逰研究。則甚好耳。<인명 type="이름">彚寧</인명>依舊病孏。而近被<line/> <page num="142"/> 村沴所逼。屏伏㴱山。罕與人過従。출처 : 유교넷 -
20613
答族弟德輿 / 기록자료>고도서 / 이휘녕三夜寒樓。八仙同座。竟至一衙而七舟。鷗鷺少樂。燕<line/> 鴻增悵。意外華椷忽墜。島潭明月。忙手傳玩。可釋少<line/> 一之歎。矧審篆履增裕。韻致益淸。是則仰慰。但簿領<line/> 公事也。詩酒閒興也。而恐不免惱此而曠彼。吾軰與<line/> <page num="144"/> 有歉출처 : 유교넷 -
20614
答従弟景民[彚秀] / 기록자료>고도서 / 이휘녕溪堂一夜話。遂成千里之阻。懷想不禁黯黯。即承先<line/> <page num="145"/> 書。備審潦暑。棣履康勝。各家諸致一穏慰。何量也。但<line/> 仲聞己入地。此生將何以復見。可惜又可慟也。從合<line/> 下病軀。千里冒熱。才到衙。或滯或泄。無日不痛。迄今<line/> 原출처 : 유교넷 -
20615
答從子晚翊 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<page num="146"/> 向自溪南。便得書。是新年第一消息。矧審直履安勝。<line/> 慰何可量也。此間。自京來。因病頽不振。兄主凡節。又<line/> 比前搀下。悶悶。高峰陞廡疏。果以春間爲之否。自湖<line/> 南道會所。有來通。而前疏草中四七說。始覺其非有<line/> 改搆출처 : 유교넷 -
20616
答憙兒 / 기록자료>고도서 / 이휘녕內行便見書。知凡節姑安。向後己數旬矣。汝慈候調<line/> 將。莫無搀瑕。渾眷依穏否。懸念不己。吾間得凉意少<line/> 蘓。而許久阻食之餘。元氣積敗。無以收拾。奈何。邑况<line/> 無暇及於家中。所望者豐年耳。大抵此官係是望外。<line/> 十三年蟄㐲之餘。特施以四百年所無之例。豈非萬출처 : 유교넷 -
20617
答憙兒 / 기록자료>고도서 / 이휘녕向因風遞數度書。次第得見矣。旱餘得雨。此時侍候<line/> 凡節。安勝否。此間姑無大病。而邑事措處。轉覺惱擾。<line/> 極悶極悶。年前<지명>淸凉</지명>講會時。日記及講錄。曾己徃復<line/> 鹿洞。勘整一冊子矣。想必藏在院中。此便必爲借送。<line/> 其時吾亦有數條講說。而追思출처 : 유교넷 -
20618
答憙兒 / 기록자료>고도서 / 이휘녕官隷囬見書。知無恙爲慰。亰行。何故猝定。見今世道<line/> <page num="149"/> 危險。不如隨分讀書。無失吾家䂓模。출처 : 유교넷 -
20619
大王大妃殿誕日賀箋[在淸州時] / 기록자료>고도서 / 이휘녕八方之慈化普漸。宗枋奠磐泰之安。五旬之誕<line/> 辰載臨。寶齡祝岡陵之久。橊月初望。葵日胥傾。伏惟。<line/> 德合無疆壽躋知命。嗣徽音於太妊太姒。貞靜爲福<line/> 所召之徵。䝺弘謨於女舜女堯。耄期見仁。必得之驗<line/> 迨令辰。祈以大斗。而羣情拱如衆星。伏念。迹滯西原。<l출처 : 유교넷 -
20620
大殿望六賀箋[代錦伯作] / 기록자료>고도서 / 이휘녕周寢著日三朝之誠。仰文孫<인명 type="이름">逹孝</인명>之懿。義曆膺朞六<line/> 旬之祚。驗堯母大德之休。慶旭方升。賀酌以斗。恭惟。<line/> 道<imghj href="KY027C"/>皇極。性盡人倫。纉燕謨於先王惟孝思之克<line/> 遵家法。獻鴻號於太母以謙德而勉受逆출처 : 유교넷 -
20621
書筵講義 / 기록자료>고도서 / 이휘녕辛巳五月初一日。以<관직>童蒙敎官</관직>。移拜<관직>翊衛司洗馬</관직>。<line/> 八月初六日。開書筵于觀物軒。<관직>左副賓客</관직><line/> <인명 type="이름">李存秀</인명>。春<line/> 坊上畨<인명 type="자호">輔德</인명><line/> <인출처 : 유교넷 -
20622
世譜重刊序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕吾李之有譜。自<인명 type="자호">陶山</인명>譜始。盖是時。<서명>陶山文集</서명>刊訖。咸<line/> 曰夫子之道。孝悌而已。今集已成。譜可已諸。謹考夫<line/> 子。手錄譜系。與<인명 type="자호">蒙齋</인명>先祖。續撰譜略。㪅慱諏廣輯。其<line/> 義例謹嚴。출처 : 유교넷 -
20623
琴梅軒先生逸稿序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<page num="036"/> 昔<인명 type="자호">退陶</인명>夫子。論朱門諸子。曰登門請業。捧書質疑。以<line/> 發其師傳之㫖。則同歸<imghj href="KY03BD"/>有禆斯道是亦爲考亭之<line/> 徒也。嗟乎。我東道學之盛。實承朱門正嫡者。惟我<인명 ty출처 : 유교넷 -
20624
朴逍遙堂逸稿序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕甞觀先祖<인명 type="자호">退溪</인명>遺書。天命聖學則與<인명 type="자호">秋巒</인명>鄭公論。理<line/> 氣性情。則與<인명 type="자호">高峰</인명>奇公辨。蓋善誘樂告之中。亦不敢<line/> 輕易說與人。<지명>道州</지명>朴斯文<인명 type="이출처 : 유교넷 -
20625
金西岡先生文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕先生之以<인명 type="자호">西岡</인명>稱。何也。先生。甞名其所居山。曰吾<인명 type="자호">西山</인명>。後之人。遂以<line/> 號先生也。嗚呼。我<인명 type="이름">端廟</인명>之遜。于奧<line/> 也。若有臣忠憤忼慨不死。則秉義自靖。今以莊陵<line/출처 : 유교넷 -
20626
曺聚遠堂先生文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕有子曰君子務本。本立而道生。孝悌也者。其爲仁之<line/> 本歟。夫仁者。與天地爲一心萬物爲一體。長四德而<line/> 統萬善。非知道者。不能言。<인명 type="자호">聚遠堂</인명>曺先生。<인명 type="자호">芝山</인명>先生<line/> 兄也。未成童而請學<서명>心經</출처 : 유교넷 -
20627
松溪李公文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕惟我<인명 type="자호">退陶</인명>夫子。倡明大道。繼徃聖而開來學。士之生<line/> 於家庭。及於門墻者。莫不薰炙涵濡。至於成德而達<line/> 材。不幸而不及生於其時。則必因家庭傳聞之㫖。門<line/> 墻授受之訣。而有私淑焉者。今夫<인명 type="자호">松溪</인명>公출처 : 유교넷 -
20628
權藏谷先生文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕古人論。人必本乎父兄師友。<인명 type="자호">藏谷</인명>先生。卽<인명 type="자호">晦谷</인명>之贒<line/> 子。而<인명 type="자호">栢潭</인명>。<인명 type="자호">惟一齋</인명>之高弟也。濡染家庭。承襲孝友。薰<line/> 炙鄕塾。講論道理。출처 : 유교넷 -
20629
全沙西先生文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕天將降大任<imghj href="KY03BD"/>人也。必使之受氣剛正。而遭時艱危。<line/> 有是氣。而不能讀書窮理。見得義利公私之分。則當<line/> 其時也。不能奮發夬斷。做得光明正大之業。是以。君<line/> 子。必貴乎學。學之博。而見理熟然後。以其所受者。隨<line/> 時출처 : 유교넷 -
20630
朴舞溪文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕人有五常之性。而統於仁。仁之用。有百行萬善。而必<line/> 以孝爲本。本立則道由以生。今夫<인명 type="자호">舞溪</인명>朴先生。卽孝<line/> <page num="055"/> 之本乎仁者也。盖生而養。沒而哀。夫人所可勉。而惟<line/> 先生性焉。是以。昏夜采藥。猛獸출처 : 유교넷 -
20631
斗巖全公文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕古人論人。先觀家庭敎訓之方。次觀師友講習之功。<line/> 盖人之天賦超絶。才性洵美。有可以成就大儒。而苟<line/> 無敎訓講習之益。鮮有能眞知踐履。以充其賦於天<line/> 者。今觀<인명 type="자호">斗巖</인명>先生全公。益可驗其信然。嗚呼。公。資禀<line/> <pag출처 : 유교넷 -
20632
守菴鄭公文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕早逰乎旅<인명 type="자호">軒張</인명>先生之門。于先生。㝡親且厚。而奬許<line/> <page num="060"/> 期望。終始不襄。有<인명 type="자호">守庵</인명>先生鄭公。在焉。觀於其徃復<line/> 書札。及先生所撰碣文。可知也。嗚乎。公少舉鄕解。一<li출처 : 유교넷 -
20633
孝廉齋先生李公實記序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<인명 type="자호">孝廉齋</인명>李先生生。長於<지명>孝廉山</지명>下。其毓精禀秀。固有<line/> 大過人者。己自幼悟。以爲爲子當孝。爲士宜廉。有孝<line/> <page num="062"/> 不愧心。廉孰侮余之語。則其大本上。見得甚卓然。而<line/> 又知天彛物則출처 : 유교넷 -
20634
雙槐軒辛公遺集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕自古。文章之盛衰。關時世。顯晦由氣數。若其遭時鳴<line/> <page num="064"/> 盛。與道偕隆。固文章之幸也。或沈沒。不顯於世者。乃<line/> 値氣數之不幸耳。奧我<인명 type="이름">成廟</인명>之世。文運大闡。有若<인명 type="자호">佔畢</인명>金先출처 : 유교넷 -
20635
見齋李公文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕余甞讀韓<서명>昌黎集</서명>。至蕫生行。輒掩卷而嘆。曰嗚呼。夫<line/> 以董生之贒。讀書於淮淝之上。悲歌於燕趙之間。又<line/> 得如韓<인명 type="자호">昌黎</인명>者。與之友則其志行之發爲文章。必也。<line/> 淸渾典雅。孤古淡蕩。可以載之簡策。而寥寥宇宙。無<li출처 : 유교넷 -
20636
思菴千公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕余甞觀皇明史。至萬曆年間。嘆中朝人物之盛。<line/> 及崇禎以後。曰天地文明之運。將自此而東矣。日<line/> 千君錫奎。袖<인명 type="자호">思庵</인명>公實記。請一言弁于卷。余蹶然而<line/> 起。盥手而讀之。曰此皇明萬曆文字也。何流落于<line/> <page num출처 : 유교넷 -
20637
台洞崔公實記序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕古人之擇將也。必取乎儒將。蓋勇將。長於勇。每戰而<line/> 賭必勝之勢。智將。長於智。未戰而占可勝之幾。不過<line/> 戰陣上。區區勝敗而已。至於儒將。則已自家國無事<line/> 之時。敦詩說禮。講究義理。死生取舍。素定<imghj href="KY03BD"/>胷中。其<line/>출처 : 유교넷 -
20638
英陽金氏世譜重刊序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕昔我先祖<인명 type="자호">文純</인명>公。手修<지명>英陽</지명>金氏世譜。而上自<관직>司直</관직><line/> 公曾祖顯德齋生公。下至<관직>司直</관직>公兄弟子女孫曾。蓋<line/> <인명 type="자호">文純</인명>公。於<관직>司直</관직>公爲外曾孫。今金출처 : 유교넷 -
20639
龜峯權公文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<인명 type="자호">晦齋</인명>李先生。倡明大道。遠紹絶學。不幸遭値士禍。未<line/> 甞以師道自任。故逰先生之門。聞其道而得其傳。者<line/> 盖寡。按海東淵源錄。惟<인명 type="자호">龜峰</인명>先生權公。是已。蓋公。天<line/> 姿特異。向道志篤。故先生樂與之출처 : 유교넷 -
20640
孝泉朴孝子文集序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕夫孝者。人之所受乎天之理也。天人相感之妙。固窅<line/> 忽不可窺測。而古之孝子。如王生之魚雀。董生之鷄<line/> <page num="080"/> 狗。幷錄於<인명 type="이름">朱夫子</인명><line/> <서명>小學</서명>編中。其的然有感應。可知已。<line/>출처 : 유교넷 -
20641
東萊鄕校講會序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕鄕之有校。所以作成人材。而人材作成之道。卽慱學<line/> 審問愼思明辨篤行五者而已。是以。<인명 type="이름">朱夫子</인명>之於白<line/> <page num="082"/> 鹿洞。<인명 type="자호">退溪</인명>先生之於<지명>白雲洞</지명>。幷以此揭成學䂓。출처 : 유교넷 -
20642
愛日堂續老會序 / 기록자료>고도서 / 이휘녕上之十年秋七月旣望。我<지명>宣城</지명>諸老。約會于<지명>洛江</지명>之<line/> <page num="084"/> <인명 type="자호">愛日堂</인명>。會者十有九人。副<관직>護軍</관직><line/> <인명 type="이름">李時養</인명>。年九十。我伯<l출처 : 유교넷 -
20643
培山書院記 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<지명>丹城縣</지명>治十里所。有<지명>培養山</지명>里者。卽<국명>高麗</국명><line/> <지명>江城</지명>君文<line/> 公故居也。山自方丈。東迤蜿壇。水自<지명>赤壁</지명>。西折浩漾。<line/> 至此。而拱揖縈抱。衍奧宏敞。成一區形勢。自古奇偉<line/> 豪출처 : 유교넷 -
20644
道生書院記 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<page num="092"/> <건물>道生書堂</건물>者。<인명 type="자호">琴易堂</인명>裴公之所創也。堂。故在<지명>永嘉府</지명><line/> <지명>治東</지명>三十里美質村。村舊以本谷名。故堂以道生爲<line/> 號。堂之設。將以訓一方家士也。思得其質美者。使출처 : 유교넷 -
20645
忠孝㫌閭後記 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<인명 type="이름">肅廟</인명>御極之十二年丙寅秋。<관직>嶺南按廉使</관직>。以邊公中<line/> 一。忠孝異蹟。聞。特命㫌閭。越一百六十一年丁未<line/> 秋。重修㫌閣。訖。公七世孫<인명 type="이름">正養</인명>。强要余。曰吾先祖事<line/> <page n출처 : 유교넷 -
20646
烈婦金氏㫌閭記 / 기록자료>고도서 / 이휘녕烈婦金氏。吾族子<인명 type="이름">中鍵</인명>妻也。今上二年辛亥。<관직>慶尙道觀察使</관직><line/> <인명 type="이름">李紀淵</인명>。以烈婦死烈事聞。越三年甲寅。<line/> 因<관직>禮曺判書</관직>李<인명 type="자호">景在</인명>啓。特命㫌閭출처 : 유교넷 -
20647
冶隱吉先生續集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘녕此。<인명 type="자호">冶隱</인명>吉先生續集也。詩五。書三。誄若賛及行錄僅<line/> 四篇。苟出乎先生者。雖隻句片牘將與天壤共弊。綱<line/> 常幷立。况先生著述。散佚於天地之際。見載元集。尙<line/> 恨其零星。幷與辭職箋啓。未可専信爲先生所製則<line/> 續而輯之。출처 : 유교넷 -
20648
徐良景公實記後識 / 기록자료>고도서 / 이휘녕世之論國初名臣。必稱其忠節之卓。勳業之盛。而於<line/> 問學事。略之。盖以著之簡冊。紀于彛鼎者。赫赫有可<line/> 觀。而其沉潛經訓。磨礱義理。所以爲忠節勳業之本。<line/> 則非知者。能言之乎。今以<인명 type="자호">良景</인명>公先生實記。觀之。英<line/> 毅峻正출처 : 유교넷 -
20649
權睡軒先生文集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘녕此。<인명 type="자호">睡軒</인명>權先生文集也。先生仲氏<인명 type="자호">拙齋</인명>先生。實裒稡<line/> 成秩。從孫<인명 type="자호">草澗</인명>先生。旣補輯鋟刻而又識之。<line/> <page num="108"/> <인명 type="자호"출처 : 유교넷 -
20650
濯溪全公文集跋 / 기록자료>고도서 / 이휘녕<인명 type="자호">濯溪</인명>全公遺集。詞一。銘一。記一。詩六。文五。收拾於兵<line/> 燹者。只此若干言。然先生問學之醇深行義之超卓。<line/> 蔡<지명>湖洲</지명>。著之碣矣。勤劬之功。特立之操。<인명 type="자호">眉叟</인명>許先生。<line/> 載于誌矣출처 : 유교넷