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220951
白鹿講會次卜丈韻 / 기록자료>고도서 / 미상宫墻蕪沒幾經年。秪有寒煙鎖澗泉。結屋幸容追舊。觀題<line/> 名未許續遺編。靑雲白石聊同趣。霽月光風更別傳。珍重<line/> 箇中無限樂。諸即莫苦羡騰騫출처 : 유교넷 -
220952
蒼蒼吟寄答曹州李審言龍圖 / 기록자료>고도서 / 미상一般顏色正蒼蒼。今古人曾望㫁膓。日往月來無以異。陽<line/> 舒陰慘不相妨。迅雷震後山川裂。甘露零時草木香。幽暗<line/> 巖崖生鬼魅。淸平郊野見鸞凰。千花爛。爲三春雨。萬木凋<line/> 因一夜霜。此意分明難理會。直須賢者八消詳출처 : 유교넷 -
220953
書春陵門扉 / 기록자료>고도서 / 미상有風還自掩。無事晝常關。開闔從方便。乾坤在此間출처 : 유교넷 -
220954
月到梧桐上吟 / 기록자료>고도서 / 미상月到梧桐上。風來楊柳邊。院深人復靜。此景共誰言[熊氏剛大<line/> 曰此篇㳻物形容聖人淸温之德。蓋月到梧桐。天光瑩也。<line/> 風來楊柳。天氣温也。必聖人德性昭融。方足語此。故末復<line/> 云此景共誰<line/> 言。厥有旨哉]출처 : 유교넷 -
220955
淸夜吟 / 기록자료>고도서 / 미상月到天心處。風來水面時。一般淸意味。料得少人知[熊氏剛大<line/> 曰。此篇借物形容聖人本體淸明。人慾淨盡蓋。月到天心。<line/> 則雲翳盡掃。風來水面。則波濤不興。此正人慾淨盡天理]<line/> <page num="091"/> [流行<line/> 時也]출처 : 유교넷 -
220956
安。分吟 / 기록자료>고도서 / 미상安。分身無辱知幾心自閑。雖居人世上。却是出人間[熊氏剛大<line/> 曰。此篇論安分知<line/> 幾。乃是出人之事]출처 : 유교넷 -
220957
天聽吟 / 기록자료>고도서 / 미상天聽寂無音。蒼蒼何處尋。非高亦非遠。都只在人心[熊氏剛大<line/> 曰。此篇論上天之<line/> 道。只是人心之理]출처 : 유교넷 -
220958
感事吟 / 기록자료>고도서 / 미상芝蘭種不榮。荊棘剪不去。二者無柰何。徘徊歲將暮[熊氏剛大<line/> 曰。此篇言善根難培。惡習難克。因循荏蕪。老將至矣。堯夫詠此。以警後學也]출처 : 유교넷 -
220959
至靈今 / 기록자료>고도서 / 미상至靈之謂人。至貴之謂君。明則有日月。幽則有鬼神출처 : 유교넷 -
220960
人鬼吟 / 기록자료>고도서 / 미상既不能事人。又焉能事鬼。人鬼雖不同。其理何甞異출처 : 유교넷 -
220961
仁聖今 / 기록자료>고도서 / 미상盡道之謂聖。如天之謂仁。如何仁與聖。天下莫敢倫출처 : 유교넷 -
220962
心耳吟 / 기록자료>고도서 / 미상意亦心所至。言須耳所聞。誰云天地外。別有好乾坤출처 : 유교넷 -
220963
偶成 / 기록자료>고도서 / 미상雲淡風輕近午天。[熊氏剛大曰。此正陽明勝陰濁消之時也]傍花隨柳過前川。<line/> <page num="093"/> [熊氏剛大曰。取其生意春融與已一也]時人不識予心樂。將謂偸閑學。少年<line/> [熊氏剛大曰。此篇借物形<line/> 容陽勝陰消。生意春融]출처 : 유교넷 -
220964
謝王佺寄丹 / 기록자료>고도서 / 미상至誠通聖藥通靈。遠寄衰翁濟病身。我亦有丹君信否。[熊氏<line/> 剛大曰。此指儒道言也]用時還。解壽斯民[熊氏剛大曰。此篇言丹藥之丹。不如吾道之丹能壽<line/> 一<line/> 世]출처 : 유교넷 -
220965
酬韓資政湖上獨酌見贈 / 기록자료>고도서 / 미상對花酌酒公能樂。飯糗羹藜我自貧。若語至誠無內外。却<line/> 因分別。更迷眞출처 : 유교넷 -
220966
恍惚吟 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="094"/> 恍惚陰陽初變化。氤氲天地乍迴旋。中間些子好光景。安<line/> 得功夫入語言출처 : 유교넷 -
220967
誠明吟 / 기록자료>고도서 / 미상孔子生知非假習。孟軻先覺亦須脩。誠明本屬吾家事。自<line/> 是今人。好外求출처 : 유교넷 -
220968
莫。春吟 / 기록자료>고도서 / 미상林下居常睡起遲。那堪車馬近來稀。春深晝永簾垂地。[熊氏<line/> 剛大曰。此可見其靜定氣象]庭院無風花自飛[熊氏剛大曰。此可見其天理流行。從容洒落氣<line/> 象]출처 : 유교넷 -
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芭蕉 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="095"/> 芭蕉心盡展新枝。[熊氏剛大曰。猶人之爲學已有新益矣]新卷新心暗已隨<line/> [熊氏剛大曰。猶人心之義理無窮方其頁得新益之時。又有新益存於其間也原]學新心養新德。<line/> 旋隨新葉起新知[熊氏剛大曰。此篇借物形容人心生生之理無窮。細玩此四句。上兩句是출처 : 유교넷 -
220970
和。陳瑩中了齋自警五首 / 기록자료>고도서 / 미상畫前有易方知易。曆上求玄恐未玄。白首紛如成底事。蠧<line/> 魚徒自老靑編<RETURN/><RETURN/>八荒同宇混車書。一視那知更有渠。憑軾自應由砥道。徑<line/> 蹊無處問歸愚<RETURN/><RETURN/> <page num="096"/> 行藏須信執中難。時措應容道屢遷출처 : 유교넷 -
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水口行舟 / 기록자료>고도서 / 미상昨夜扁舟雨一蓑。滿江風浪夜如何。今朝試掲孤蓬看。依<line/> 舊靑山綠樹多[熊氏剛大曰。此篇形容人慾之波自在泛溢。天理常常昭著]출처 : 유교넷 -
220972
詠開窻 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="097"/> 昨日土墻當面立。今朝竹牖向陽開。此心若道無通塞。明<line/> 暗如何有去來[熊氏剛大曰此篇詠塞。者旣去。明者自來]출처 : 유교넷 -
220973
克己 / 기록자료>고도서 / 미상寶鑑當年照膽寒向來埋沒大無端。秪今垢盡明全見。還<line/> 得當年寶鑑看출처 : 유교넷 -
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觀書有感二首 / 기록자료>고도서 / 미상半畒方塘一鑑開。天光雲影共徘徊。問渠那得淸如許。爲<line/> 有源頭活水來<RETURN/><RETURN/>昨夜江邊春水生。蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力。此<line/> 日中流自在行출처 : 유교넷 -
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公濟。和詩見閔耽書勉以敎外之樂。以詩請問二首 / 기록자료>고도서 / 미상至理無言絶淺深。塵塵刹刹不相侵。如云敎外傳眞的。却<line/> 是瞿曇有雨心<RETURN/><RETURN/>未必瞿曇有兩心。莫將此意擾儒林。欲知陋巷憂時樂。只<line/> 向韋編絶處尋출처 : 유교넷 -
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石子重兄示詩留別次韻爲謝三首 / 기록자료>고도서 / 미상此道知君著意深。不嫌枯淡苦難禁。更須涵養鑚硏力。彊<line/> 矯無忘此日心<RETURN/><RETURN/>克己功夫日用間。知君此意久晞顏。摛文妄意輸朋益。何<line/> <page num="099"/> 似書紳有訂頑<RETURN/><RETURN/>喜見薫成百里春。更慚謙誨極諄諄출처 : 유교넷 -
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送林熈之二首 / 기록자료>고도서 / 미상仁體難明君所疑。欲求直截轉支離。聖言妙緼無窮意。涵<line/> 泳從容只自知<RETURN/><RETURN/>天理生生本不窮。要從知覺驗流通。若知體用元無。間。始<line/> 笑前來說異同출처 : 유교넷 -
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春日 / 기록자료>고도서 / 미상勝日尋芳泗水濱。無邊光景一時新。等閑識得東風面。萬<line/> <page num="100"/> 紫千紅總是春출처 : 유교넷 -
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春日偶成 / 기록자료>고도서 / 미상聞道西園春色深。急穿芒屩去登臨。千葩萬蕋爭紅紫。誰<line/> 識乾坤造化心출처 : 유교넷 -
220980
敬義堂 / 기록자료>고도서 / 미상高臺巨牓意何如。住此知非小丈夫。浩氣擴充無内外。肯<line/> 誇心月夜同孤출처 : 유교넷 -
220981
答袁機仲論啓蒙 / 기록자료>고도서 / 미상忽然半夜一聲雷。萬戶千門次第開。若識無心含有象。許<line/> 君親見伏羲來출처 : 유교넷 -
220982
易二首 / 기록자료>고도서 / 미상立卦生爻事有因。兩儀四象已前陳。須知三絶韋編者。不<line/> 是尋行數墨人<RETURN/><RETURN/>潛心雖出重爻後著眼何妨未畫前。識得兩儀根太極。此<line/> 時方好絶韋編출처 : 유교넷 -
220983
原象賛 / 기록자료>고도서 / 미상太一肇判。隂降陽升。陽一以施。隂兩而承。惟皇昊羲。仰觀<line/> 俯察。竒耦旣陳。兩儀斯設。旣幹迺支。一各生兩。隂陽交錯。<line/> <page num="102"/> 以立四象。竒加以竒。曰陽之陽。竒而加耦。隂陽以章。耦而<line/> 加竒。隂内陽外。耦復加耦。隂與隂會。兩一旣分。출처 : 유교넷 -
220984
述㫖賛。 / 기록자료>고도서 / 미상昔在上古。世質民淳。是非莫判。利害不分。風氣旣開。乃生<line/> 聖人。聦明睿知。出類超羣。仰觀俯察。始畫竒耦。敎之卜筮。<line/> 以斷可否。作爲君師。開鑿戶牖。民用不迷。以有常守。降及<line/> 中古。世變風移。淳澆質喪。民僞日滋。穆穆<인명 type="이름">文王</인명>。身출처 : 유교넷 -
220985
明莁賛 / 기록자료>고도서 / 미상倚數之元。參天兩地。衍而極之。五十乃備。是曰大衍。虛一<line/> <page num="105"/> 無爲。其爲用者。四十九蓍。信手平分。置右於几。取右一蓍。<line/> 掛左小指。乃以右手。揲左之策。四四之餘。歸之于扐。初扐<line/> 左手。无名指間。右策左揲。將指是安。再扐之竒。출처 : 유교넷 -
220986
稽類賛 / 기록자료>고도서 / 미상八卦之象。說卦已全。考之於經。其用弗專。彖以情言。象以<line/> 像吿。惟是之求。斯得其要。乾徤天行。坤順地從。震動爲雷。<line/> 巽八木風。坎險水泉。亦雲亦兩。離麗文明。電日而火。艮止<line/> 爲山。兌說爲澤。以是舉之。其要斯得。凡卦六虛。竒耦殊位。<line/> 竒陽耦隂。各以출처 : 유교넷 -
220987
警學賛[以上易五賛] / 기록자료>고도서 / 미상讀易之法。先正其心。肅容端席。有翼其臨。于卦于爻。如筮<line/> 斯得。假彼象辭。爲我儀則。字從其訓。句逆其情。事因其理。<line/> 意適其平。曰否曰臧。如目斯見。曰止曰行。如足斯踐。毋寛<line/> 以略。毋宻以窮。毋固而可。毋必而通。平易從容。自表而裏。<line/> 及其貫之。萬事출처 : 유교넷 -
220988
復卦賛 / 기록자료>고도서 / 미상萬物職職。其生不窮。孰其尸之。造化爲工。隂闔陽開。一靜<line/> 一動。於穆無疆。全體妙用。奚獨於斯。濳陽壯隂。而曰昭哉。<line/> 此天地心。蓋翕無餘。斯闢之始。生意闖然。具此全美。其在<line/> 于人。曰性之仁。歛藏方寸。包括無垠。有茁其萌。有惻其隠。<line/> 于以充之。四海출처 : 유교넷 -
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復卦義賛 / 기록자료>고도서 / 미상天地之心。其體則微。于動之端。斯以見之。其端伊何。維以<line/> <page num="109"/> 生生。群物是資。而以日亨。其在於人。純是惻隠。動匪以斯。<line/> 則非天命。曰義禮智。位雖不同。揆厥所基。脉絡該通。曷其<line/> 保之。日乾夕愓。斯須不存。生道或息。養而無害。출처 : 유교넷 -
220990
心經賛 / 기록자료>고도서 / 미상舜禹授受。十有六言。萬世心學。此其淵源。人心伊何。生於<line/> 形氣。有好有樂。有忿有懥。惟慾易流。是之謂危。須臾或放。<line/> 象慝從之。道心伊何。根於性命。曰義曰仁。曰中曰正。惟理<line/> 無形。是之謂微。毫芒或失。其存幾希。二者之間。曾弗容隙。<line/> 察之必精。如辨출처 : 유교넷 -
220991
敬齋箴 / 기록자료>고도서 / 미상正其衣冠。尊其瞻視。濳心以居。對越上常。足容必重。手容<line/> 必恭。擇地而蹈。折旋蟻封。出門如賓。承事如祭。戰戰兢兢。<line/> 罔敢或易。守口如甁。防意如城。洞洞屬屬。毋敢或輕。不東<line/> 以西。不南以北。當事而存。靡他其適。勿貳以二。勿參以三。<line/> 惟精惟一。萬變출처 : 유교넷 -
220992
主一箴 / 기록자료>고도서 / 미상人禀天性。其生也直。克愼厥彛。則靡有忒。事物之感。紛綸<line/> 朝夕。動而無節。生道或息。惟學有要。持敬勿失。驗厥操捨。<line/> 乃知出入。曷爲其敬。妙在主一。曷爲其一。惟以無適。居無<line/> 越思。事靡他及。㴠泳于中。匪忘匪亟。斯須。造次。是保是積。<line/> 旣久而精。乃출처 : 유교넷 -
220993
勿齋箴 / 기록자료>고도서 / 미상天命之性。得之者人。人之有心。其孰不仁。人而不仁。曰爲<line/> 物役。耳蕩於聲。目眩於色。以言則肆。以動則輕。人欲放紛。<line/> <page num="113"/> 天理晦㝠。於焉有道。禮以爲凖。惟禮是由。匪禮勿徇。曰禮<line/> 伊何。理之當然。不雜以人。一循乎天。勿之爲言。출처 : 유교넷 -
220994
思誠齋箴 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="114"/> 誠者天道。本乎自然。誠之者人。以人合天。曰天與人。其本<line/> 則一。云胡差殊。蓋累於物。心爲物誘。性逐情移。天理之眞。<line/> 其存幾希。豈惟與天。邈不相似。形雖人斯。實則物只。皇皇<line/> 上帝。命我以人。我顧物之。抑何弗仁。維<인명 t출처 : 유교넷 -
220995
夜氣箴 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="115"/> 子盍觀夫。冬之爲氣乎木歸其根蟄坯其封。凝然寂然。不<line/> 見兆朕。而造化發育之妙實胚胎乎其中。蓋闔者闢之基。<line/> 正者元之本。而艮所以爲物之始終。夫一晝一夜者三百<line/> 六旬之積。故冬四時之夜。而夜乃一日之冬。天壤之間。群<line/출처 : 유교넷 -
220996
理一箴 / 기록자료>고도서 / 미상或問予天。子對曰理。隂陽五行。化生萬類。其用至神。然特<line/> 氣爾。必先有理。而後有氣。蒼蒼蓋高。包舎無際。其體至大。<line/> 然特形只。形氣之疑。理實主是。無聲無臬。於穆不已。天之<line/> 爲天。斯其爲至。分而言之。名則有異。乾其性情。天其形體。<line/> 妙用曰神。主宰출처 : 유교넷 -
220997
東銘 / 기록자료>고도서 / 미상戱言。出於思也。戱動。作於謀也。發於聲。見乎四支。謂非已<line/> 心。不明也。欲人無已疑。不能也。過言。非心也。過動。非誠也。<line/> <page num="120"/> 失於聲。繆迷其四體。謂已當然。自誣也。欲他人已從。誣人<line/> 也。或者謂出於心者歸咎於已戱。失於思者自출처 : 유교넷 -
220998
顔樂亭銘 / 기록자료>고도서 / 미상天之生民。是爲物則。非學非師。孰覺孰識。聖賢之分。古難<line/> 其明。有孔之遇。有顔之生。聖以道化。賢以學行。萬世心目。<line/> 破昏爲醒。周爰闕里。惟顔舊止。巷汙以榛。井湮而圯。鄕閭<line/> 蚩蚩弗視弗履。有卓其誰。師門之嗣。追古念今。有惻其心。<line/> 良價善諭。發帑出출처 : 유교넷 -
220999
克己銘 / 기록자료>고도서 / 미상凡厥有生。均氣同體。胡爲不仁。我則有己。立已與物。私爲<line/> 町畦。勝心。橫生。擾擾不齊。大人存誠。心見帝則。初無吝驕。<line/> 作我蟊賊。志以爲帥。氣爲卒徒。奉辭于天。誰敢侮予。且戰<line/> 且徠。勝私窒慾。昔焉冠讎。今則臣僕。方其未克。窘我室廬。<line/> 婦姑勃豀。安출처 : 유교넷 -
221000
敬恕齋銘 / 기록자료>고도서 / 미상出門如賓。承事如祭。以是存之。敢有失墜。已所不欲。勿施<line/> 於人。以是行之。與物皆春。胡世之人。恣已窮物。惟我所便。<line/> 謂彼奚䘏。孰能反是。歛焉厥躬。于墻于羹。<인명 type="자호">仲尼</인명>子弓。内順<line/> 于家。外同于鄰。無小無大。罔時怨恫。爲仁之功。曰출처 : 유교넷