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여대로 / 유교문화>인물 / 여대로조선 중기의 학자 여대로(呂大老 ; 1552~1592)의 본관 성주(星州). 자 위수(渭수) ·성우(聖遇). 호 감호(鑑湖). 정자(正字) 여응구(呂應龜)의 아들로 조식(曺植)의 문인. 학식이 박흡(博洽)하고 문사가 화섬(華贍)하여 약관에 여러 번 향시에 합격했으출처 : 유교넷 -
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여석보 / 유교문화>인물 / 여석보여석보(呂錫輔 ; 1824~1889)의 본관은 성산(星山), 자는 우길(佑吉), 호는 광암(廣岩)이다. 평생 학문연구와 후진양성에 힘썼으며, 한때 도가(道家)의 선도적(仙道的)인 수행을 쌓기도 하였다.출처 : 유교넷 -
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여응구 / 유교문화>인물 / 여응구조선 중기의 학자 여응구(呂應龜 ; 1523∼1577)의 자는 문단(文端), 호는 송오(松塢), 본관 성산(星山)이다. 아버지는 종확(從濩)이다. 1546년(명종1) 사마시에 합격하여 성균관에 유학하였으며, 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)의 문하에서 수업하였다. 남명출처 : 유교넷 -
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여효은 / 유교문화>인물 / 여효은조선중기의 학자인 여효은(呂孝恩 ; 1612∼1671)의 자는 술이(述而), 호는 월담(月潭), 본관은 성산(星山), 아버지는 찬(燦)이다. 1654년 사마시에 합격한 뒤 과장(科場)을 멀리하였다. 군(郡) 서쪽의 산수를 사랑하여 몇 칸의 띠 집을 짓고`기산정(箕출처 : 유교넷 -
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여효증 / 유교문화>인물 / 여효증여효증(呂孝曾 ; 1604∼1679)의 자는 노이(魯而), 호는 서암(西巖), 본관은 성산( 星山)이다. 아버지는 찬(燦)이며 성주(星州)에서 태어났다. 1626년에 여헌(旅軒) 장현광(張顯光)에게서 학문을 배웠다. 1633년에 사마시에 합격하고 1635년 문과에출처 : 유교넷 -
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여희림 / 유교문화>인물 / 여희림조선초의 학자인 여희림(呂希臨 ; 1481∼1553)의 자는 천지(天之), 호는 원정(圓亭), 본관은 성산(星山), 아버지는 성종 때의 원종공신이며 감역인 우창(遇昌)이며, 어머니는 우의정 이용(利用)의 손녀이며, 목사 현정(顯廷)의 딸이다. 성주(星州)에서 태어출처 : 유교넷 -
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오극성 / 유교문화>인물 / 오극성오극성(吳克成 ; 1559∼1616)의 자는 성보(誠甫), 호는 문월당(問月堂), 본관은 함양(咸陽)이며, 참봉 민수(敏壽)의 아들이다. 1594년(선조 27) 무과에 급제, 선전관(宣傳官)이 되어 당시 임진왜란으로 소식이 두절된삼남지방(三南地方)에 내려가 수군통출처 : 유교넷 -
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오선기 / 유교문화>인물 / 오선기오선기(吳善基 ; 1630∼1703)의 자는 경부(慶夫), 호는 한계(寒溪), 본관은 고창(高敞)이다. 익전(益烇)의 아들로 고령(高靈)사람이다. 장용우(張龍遇)의 문하에서 수학하였고, 위기지학(爲己之學)에 전념하였으며, 특히 성리학(性理學)에 조예가 깊었다. 만출처 : 유교넷 -
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오승 / 유교문화>인물 / 오승고려말 조선초의 문신 오승(吳陞 ; 1364~1444)의 자는 숭지(崇之), 호는 죽헌(竹軒), 본관은 동복(同福)이다. 중화(仲和)의 아들로 함양(咸陽)에서 살았다. 1382년(우왕 8)에 생원, 진사 양시에 합격하고 이듬해에 문과에 급제하였다. 사간원 좌헌납을출처 : 유교넷 -
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오식 / 유교문화>인물 / 오식오식(吳湜 ; 1536∼1572)의 자는 유청(幼淸), 호는 매암(梅巖), 본관은 창녕(昌寧), 아버지는 건(健)이다. 11세에 『대학』을 배우고 15세에 사마시에 합격하고 회시에 응했으나 어린나이라 하여 뽑히지 않았다. 이로부터 위기지학에 전념하여 깊이 사색하고출처 : 유교넷 -
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오경덕 / 유교문화>인물 / 오경덕오경덕(吳敬德 ; 1556∼1643)의 자는 득이(得而), 호는 보계(葆溪)이다. 천성이 효우하고 꾸밈이 없었다. 안음교수(安陰敎授)가 되어 교육에 전념하였고, 위기지학에 힘써서 영진에 뜻이 없고 집이 간구하여 끼니를 이어가지 못해도 안연하였으므로 당시에 삼고선생출처 : 유교넷 -
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오익 / 유교문화>인물 / 오익조선 중기의 학자인 오익(吳瀷 ; 1591∼1671))의 자는 성원(性原), 호는 우재(愚齋), 초명은 설(渫), 본관은 함양(咸陽)이다. 훈련원판관(訓鍊院判官) 극성(克成)의 아들이다. 황여일(黃汝一)·이준(李埈)에게서 수학하고 문과시에 일단 합격했으나 위운(違출처 : 유교넷 -
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오인순 / 유교문화>인물 / 오인순오인순(吳寅淳 ; 1866∼1905)의 자는 주용(周用), 호는 매사(梅史), 본관은 고창(高敞),아버지는 응철(應轍)이며, 어머니는 순천박씨(順天朴氏)로 한기(寒基)의 딸이다. 오인순은 이종기(李種杞)의 문하에서 수학하였으며, 평생 기강·명분·예의·검약 네가지를출처 : 유교넷 -
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오준선 / 유교문화>인물 / 오준선조선 말기의 학자 오준선(吳駿善 ; 1851∼1931)의 자는 덕행(德行), 호는 후석(後石), 본관은 나주(羅州)이다. 아버지는 항규(恒圭)이며, 기정진(奇正鎭)의 문하에서 수학하였다. 동학란 때 민종렬(閔種烈)과 함께 동학군을 맞아 싸웠다. 을미사변이 일어나자출처 : 유교넷 -
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옥고 / 유교문화>인물 / 옥고옥고(玉沽 ; 1382~1436)의 자는 대가(待價), 호는 응계(凝溪), 珍城監務 斯美의 아들이다. 金海에서 출생한 후 곧 軍威로 이사했다. 吉再의 문인. 1399(定宗 元)년 文科에 급제, 成均館에 배치되어 博士, 典籍겸 敎授등을 지냈다. 이때 師道를 엄히하고출처 : 유교넷 -
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우규환 / 유교문화>인물 / 우규환우규환(禹圭煥 ; 1838∼1911)의 자는 순겸(舜謙), 호는 단봉(丹峰), 본관은 단양(丹陽), 아버지는 영석(瑛錫)이다.출처 : 유교넷 -
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우석간 / 유교문화>인물 / 우석간조선후기의 문신이며 학자인 우석간(禹錫簡 ; 1782~1838)의 자는 자징(子徵), 호는 지족헌(知足軒), 본관은 단양(丹陽)이다. 덕창(德昌)의 아들로 창녕(昌寧)에서 살았다. 그는 박문현(朴文鉉)의 문하에 들어가서 경학(經學)과 예서(禮書)를 널리 연구했고출처 : 유교넷 -
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우석문 / 유교문화>인물 / 우석문조선 후기의 문신 ·학자인 우석문(禹錫文 ; 1793∼1860)의 자는 자성(子成). 호는 아천(啞川), 본관은 단양(丹陽)이다. 아버지는 덕창(德昌)이며, 어머니는 파평윤씨(坡平尹氏)로 국성(國成)의 딸이다. 1816년(순조 16) 식년문과에 급제하여 성균관전적출처 : 유교넷 -
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우성규 / 유교문화>인물 / 우성규조선 말기의 학자 우성규(禹成圭 ; 1830~1905)의 자는 성석(聖錫), 호는 경재(景齋)·경도(景陶), 현보(玄寶)의 후손. 어려서부터 경사(經史)에 정통하여 이름이 높았다. 달성(達成)에서 태어났으며, 서울에 올라가 명유(名流)들과 교유하면서 학문을 닦았다출처 : 유교넷 -
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우재악 / 유교문화>인물 / 우재악조선후기의 학자 우재악(禹載岳 ; 1734~1814)의 자는 탁중(卓中), 호는 인촌(仁村), 본관은 단양(丹陽)이다. 명집(命集)의 아들로 대구(大邱)에서 살았다. 그는 일찍이 족숙(族叔) 명구(命構)에게 『주역(周易)』을 배워 하도낙서(河圖洛書)와 대연(大衍)출처 : 유교넷 -
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우탁 / 유교문화>인물 / 우탁우탁(禹倬 ; 1263∼1342)은 고려말 정주학 수용 초기의 유학자로 본관은 단양(丹陽), 자는 천장(天章) 또는 탁보(卓甫·卓夫), 호는 백운(白雲)·단암(丹巖)이며 세상에서 `역동선생(易東先生)`이라 일컬어졌다. 시조 현(玄)의 7대손으로, 남성전서문하시중(출처 : 유교넷 -
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우길생 / 유교문화>인물 / 우길생우길생(禹吉生)의 호는 적성군(赤城君), 본관은 단양(丹陽)이다. 우탁의 아들이며, 우탁의 업적을 찬술하여 세세토록 이어지게 하였다.고려 때 문하시중(門下侍中)을 지냈다.출처 : 유교넷 -
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우현보 / 유교문화>인물 / 우현보고려·조선의 문신인 우현보(禹玄寶 ; 1333∼1400)의 자는 석규(錫圭), 호는 양호당(養浩堂) 혹은 독락당(獨樂堂)으로, 본관은 단양(丹陽)이다. 길생(吉生)의 아들이며, 우탁의 손자로 선대의 학문의 연원를 이어서 서술했다. 1355년(공민왕 4) 문과(文科출처 : 유교넷 -
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우효설 / 유교문화>인물 / 우효설우효설(禹孝卨 ; 1854∼1935)의 자는 교원(敎源), 호는 녹봉(鹿峰), 본관은 단양(丹陽), 아버지는 사종(四鍾)이다. 14세에 족숙 단봉(丹峰)에 취학하였는데 유희하지 않고 부지런히 공부하였다. 약관에 겸산(兼山)공의 문하에서 수학하였고, 1887년에 임출처 : 유교넷 -
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류문룡 / 유교문화>인물 / 류문룡조선 중기의 문신 류문룡(柳汶龍 ; 1753∼1821)의 본관은 진주(晉州). 자는 문견(文見). 호는 괴천(槐泉). 아버지는 증신(增新)이며, 어머니는 정선전씨(旌善全氏)로 만추(萬樞)의 딸이다. 류증서(柳增瑞)의 문인으로, 1783년(정조 7) 사마시에 합격하출처 : 유교넷 -
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유병헌 / 유교문화>인물 / 유병헌조선 말기의 의사 유병헌(劉秉憲 ; 1842∼1918)의 본관은 강릉(江陵), 자는 주현(周顯), 호는 만송(晩松)이다. 1905년 일제가 고종과 대신들을 위협, 을사조약을 체결하고 국권을 박탈하자, 그 조약의 파기와 을사5적의 처형을 요구하는 상소문을 올렸다.출처 : 유교넷 -
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류식 / 유교문화>인물 / 류식조선 중기 학자인 류식(柳湜 ; 1552∼1592)의 자는 낙서(樂捿), 호는 낙오(樂吾), 본관은 문화(文化), 서종(緖宗)의 아들이다. 김해(金海)에서 태어났다. 1552년(명종 7)에 태어나 어려서부터 특이한 기질이 있었다. 임진4월(1592) 왜구가 김해부출처 : 유교넷 -
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유전 / 유교문화>인물 / 유전고려중기 학자인 유전(劉筌 ; 1051∼1122)의 자는 원보(原甫), 호는 죽간(竹諫), 본관은 강릉(江陵)이다. 원래 유전은 중국 북송(北宋)의 문신이었으나, 간신들에게 참소당하자 황조(皇朝) 8학사(學士)와 함께 고려로 망명한 인물이다. 망명후 경주에 정착하출처 : 유교넷 -
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유정 / 유교문화>인물 / 유정조선 중기의 고승(高僧) 유정(惟政 ; 1544∼1610)의 속명은 응규(應奎), 자는 이환(離幻), 호는 사명당(四溟堂)·송운(松雲), 별호는 종봉(鍾峯)이다. 1559년에 김천 직지사(直指寺)로 출가하여 신묵(信默)의 제자가 되었다. 3년 뒤 승과(僧科)에 합출처 : 유교넷 -
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류평우 / 유교문화>인물 / 류평우류평우(柳平佑 ; 1804∼1861)의 자는 계정(季正), 호는 모헌(慕軒), 본관은 문화(文化)이다. 그는 일찍이 류치명(柳致明)을 사사하였다. 친히 지결(旨訣)을 얻어 복습하기에 전념하여 존양성경(存養誠敬)의 학설과 사칠이기설(四七理氣說)을 질의하고, 또 『심출처 : 유교넷 -
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유한인 / 유교문화>인물 / 유한인조선 후기의 학자인 유한인(兪漢人 ; 1741∼1806)의 본관은 기계(杞溪), 자는 여옥(汝玉), 호는 도암(陶庵), 아버지는 진사 언익(彦益)이며, 어머니는 경주이씨(慶州李氏)이다. 이상정(李象靖)의 문하에서 수학하였다. 1774년(영조 50) 진산시에 합격하출처 : 유교넷 -
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류홍원 / 유교문화>인물 / 류홍원조선 후기의 학자인 류홍원(柳弘源 ; 1716∼1781)의 자는 여원(汝遠), 호는 강포(江浦), 본관은 전주(全州)이다. 아버지는 진현(晉鉉)이며 어머니는 상락김씨(上洛金氏)로 이단(履端)의 딸이다. 가학을 이어받았으며, 뒤에 류정원(柳正源)에게 수학하였다. 선출처 : 유교넷 -
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윤가묵 / 유교문화>인물 / 윤가묵조선 말기의 학자인 윤가묵(尹家默 ; 1806∼1890)의 자는 가선(可先), 호는 남풍(南豊), 본관은 파평(坡坪)이다. 평생을 독서와 성명도설(性命圖說) 연구에 전념하였다.출처 : 유교넷 -
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윤사진 / 유교문화>인물 / 윤사진조선 후기의 학자 윤사진(尹思進 ; 1713∼1792)의 본관은 파평(坡平). 자는 퇴보(退甫). 호는 황림(篁林). 아버지는 중추부첨사 방(坊)이며, 어머니는 담양전씨(潭陽田氏)로 경하(景河)의 딸이다. 어려서부터 종형 사적(思迪)과 더불어 가학(家學)을 이어출처 : 유교넷 -
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윤상 / 유교문화>인물 / 윤상조선 전기의 문신이자 학자인 윤상(尹祥, 1373∼1455)의 본관은 예천(醴泉), 초면은 철(哲), 자는 실부(實夫), 호는 별동(別洞)이다. 1393년(태조 2) 생원시에 합격하고 1396년 식년문과에 급제하여 선산, 상주의 교수가 되었다. 그 후 산음, 황간의출처 : 유교넷 -
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윤석희 / 유교문화>인물 / 윤석희윤석희(尹錫熙 ; 1888~1962)의 본관은 파평(坡平). 자는 우여(禹汝), 호는 성암(誠菴). 아버지는 통덕랑(通德郞) 탁규(卓逵)이며 어머니는 동래정씨(東萊鄭氏) 재용(在庸)의 딸이다. 설병두(薛炳斗), 최훈교(崔薰敎), 김수(金銖), 김황(金榥) 등과 왕출처 : 유교넷 -
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윤시형 / 유교문화>인물 / 윤시형조선 후기의 학자인 윤시형(尹時衡 ; 1602∼1663)의 자는 평중(平仲), 호는 우암(憂菴), 본관은 파평(坡平)이다. 몽열(夢說)의 아들이다. 그는 문학에 뜻이 있어 향시 때마다 장원을 하였으나 과거에 실패하고 45세에 생원시에 합격하여 태학에 들어가서「심경출처 : 유교넷 -
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윤의정 / 유교문화>인물 / 윤의정조선중기의 학자 윤의정(尹義貞 ; 1525~1612)의 자는 이직(而直), 호는 지령(芝嶺), 본관은 파평(坡平)이다. 관(寬)의 아들로 안동(安東)에서 살았다. 1573년(선조 6)사마시에 합격하고, 1588년 도신(道臣)의 천거로 현학교수(縣學敎授)에 임명되었출처 : 유교넷 -
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이주천 / 유교문화>인물 / 이주천조선 중기의 무신 이주천(李柱天 ; 1600∼1654)의 자는 천응(天應), 호는 습와(習窩), 본관은 청안(淸安)이다. 아버지는 선무일등공신(宣武一等功臣)인 눌(訥)이며, 어머니는 경주김씨로 참봉 유정(有定)의 딸이다. 그는 오개절(吳慨節)의 문하에서 수학하였다출처 : 유교넷 -
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이간 / 유교문화>인물 / 이간조선 중기의 학자 이간(李幹 ; 1576∼1637)의 본관은 영천. 자는 공직(公直). 호는 괴암(乖庵). 아버지는 종사랑(從仕郞) 개신(介臣)이며, 어머니는 월성이씨로 봉사(奉事) 연(璉)의 딸이다. 이숙량(李叔樑)의 문인이며, 정탁(鄭琢), 이산해(李山海)의출처 : 유교넷 -
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이갑용 / 유교문화>인물 / 이갑용이갑용(李甲龍 ; 1734∼1799)의 자는 우린(于鱗), 호는 남계(南溪), 본관은 성산(星山)이다. 아버지는 집(?)이다. 진주(晉州)사람이다. 15세에 경사를 통하였다. 1762년(영조 38) 문과에 급제하고 1784년(정조 8) 정의현감(旌義縣監)에 임명되출처 : 유교넷 -
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이개 / 유교문화>인물 / 이개이개(李蓋 ; 1655∼1736)의 자는 원익(元益), 호는 백회재(百悔齋), 본관은 하빈(河濱)이다. 부친은 주영(周英), 모친은 재령이씨 심일(審一)의 따님이다. 생부모는 하영(夏英)과 안악이씨 후강(後綱)의 따님이다. 거창 덕곡리에서 태어났다. 어려서부터 총출처 : 유교넷 -
223543
이경록 / 유교문화>인물 / 이경록조선 후기의 학자 이경록(李經祿 ; 1736∼1804)의 자는 중수(仲綏), 호는 파강(巴江), 본관은 벽진(碧珍)이다. 아버지는 희춘(熙春)이며, 어머니는 나주정씨(羅州丁氏)로 도사(都事) 도명(道明)의 딸이다. 최흥원(崔興遠)과 이주대(李柱大)의 문하에서 수학출처 : 유교넷 -
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이경주 / 유교문화>인물 / 이경주조선 중기의 학자 이경주(李擎柱 ; 1500∼1597)의 자는 석마(石磨), 호는 효렴재(孝廉齋)이다. 선생은 여러 번 천거되었으나,모두 사양하고 63세 때 연풍현감(延豊縣監)에 임명되자 부임한지 3개월만에 사임하였다.출처 : 유교넷 -
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이공 / 유교문화>인물 / 이공조선중기의 학자 이공(李珙 ; 1533~1612)의 자는 공보(共甫), 호는 율원(栗園), 본관은 전의(全義)이다. 숙인(淑仁)의 아들로 안동(安東)에서 살았다. 1567(명종 22) 진사시(進士試)에 합격하고 1573년(선조 6) 문과에 급제했으나 벼슬에 뜻이출처 : 유교넷 -
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이근오 / 유교문화>인물 / 이근오조선후기의 문신이자 학자인 이근오(李覲吾 ; 1760∼1834)의 자는 성응(聖應), 호는 죽오(竹塢), 본관은 울산 (蔚山)이다. 의창(宜昌)의 아들이며 울산사람이다. 남용만(南龍萬)의 아래에서 수학하고 이정규(李鼎揆)와 교유하였다. 시문을 지을 때는 꾸미지 않출처 : 유교넷 -
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이광로 / 유교문화>인물 / 이광로조선 말기의 학자 이광로(李光魯 ; 1828∼1903)의 자는 경관(景觀), 호는 구암(究庵), 본관은 벽진(碧珍), 아버지는 정목(楨穆)이며, 어머니는 달성서씨이다. 정재(定齋) 류치명(柳致明)에게 사사하였으며, 특히 대학탐구에 전념하였다하여 구암(究庵)의 호를출처 : 유교넷 -
223548
이광우 / 유교문화>인물 / 이광우조선중기의 학자 이광우(李光友 ; 1529~1619)의 자는 화보(和甫), 호는 죽각(竹閣), 본관은 경주(慶州)이다. 잠(潛)의 아들로 진주(晋州)에서 살았다. 조식(曺植)의 문하에서 수학하였으며, 이황(李滉)에게 이기론(理氣論)을 질의하기도 하였다. 스승인 조출처 : 유교넷 -
223549
이광익 / 유교문화>인물 / 이광익조선 중기의 학자 이광익(李光翼 ; 1598∼1656)의 자는 도창(道昌), 호는 운헌(雲軒), 본관은 경주(慶州)이다. 아버지는 사재감첨정(司宰監僉正) 복성(復性)이며, 어머니는 일선김씨(一善金氏)로 첨정 서남(瑞男)의 딸이다. 일찍이 경전(經傳)과 제자백가(諸출처 : 유교넷 -
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이광정 / 유교문화>인물 / 이광정이광정(李光鼎 ; 1636∼1694)의 자는 여중(汝重), 호는 관가정(觀稼亭), 본관은 철성(鐵城, 固城)이다. 부친은 충의위(忠義衛) 구(球)이며, 모친은 화산(花山) 정씨(丁氏) 희성(希聖)의 따님이다. 선도(仙道)와 단학(丹學)의 연구에도 관심이 많았으며출처 : 유교넷