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이광점 / 유교문화>인물 / 이광점이광점(李光漸)의 자는 홍우(鴻于)이며, 호는 남해(南海), 본관은 고성(철성) 固城(鐵城)이다.출처 : 유교넷 -
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이하구 / 유교문화>인물 / 이하구이하구(李夏耉 ; 1658∼1733)는 이광정(李光鼎)의 장남으로 자는 자익(子益), 호는 양정재(養靜齋)이다. 본관은 고성(철성) 固城(鐵城)이다.출처 : 유교넷 -
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이완 / 유교문화>인물 / 이완이완(李頑)의 자는 장경(長卿)이며, 본관은 고성(철성) 固城(鐵城)이다.출처 : 유교넷 -
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이광준 / 유교문화>인물 / 이광준조선 중기의 문신, 이광준(李光俊 ; 1531∼1609)의 본관은 영천(永川). 자는 준계(俊季), 호는 학동(鶴洞). 성균관생원 세헌(世憲)의 손자이며, 여해(汝諧)의 아들이다. 성균관의 유생으로 1561년(명종 16) 별시문과에 병과로 급제, 전적(典籍), 형출처 : 유교넷 -
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이교문 / 유교문화>인물 / 이교문이교문(李敎文 ; 1866~1940)의 자는 명선(鳴璇), 호는 지재(止齋), 본관은 전의(全義)이다. 희란(熙란)의 아들로 진주(晋州)에서 살았다. 그는 삼형제 중에서 둘째로 태어나 일찍이 부친을 여의고 큰형을 도와 일체의 잡무를 도맡아 하여 아우가 안심하고 공출처 : 유교넷 -
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이구 / 유교문화>인물 / 이구이구(李榘 ;1613∼1654)의 자는 대방(大方), 호는 활재(活齋), 본관은 전주(全州)이다. 향시에 합격하고 별시에 급제하였으나 병자호란의 치욕을 부끄럽게 생각하여 벼슬에 뜻을 두지 않고 상산(商山)에 은거하면서 성리학에 전념하였다. 1650년(효종 1) 영출처 : 유교넷 -
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이구성 / 유교문화>인물 / 이구성이구성(李龜星 ; 1756∼1835)의 자는 은서(恩瑞), 호는 속은재(俗隱齋), 본관은 진보(眞寶)이다. 세익(世翊)의 아들이며 안동사람이다. 1790(正祖 14)년 사마시에 합격하여 성균관에 있을 때 응교(應敎)에 뽑혀 왕의 은총을 받았다. 1800년 원릉참봉출처 : 유교넷 -
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이구징 / 유교문화>인물 / 이구징이구징(李耉徵 ; 1609~1688)의 자는 대년(大年), 호는 죽헌(竹軒), 본관은 경주(慶州)이다. 상일(尙一)의 아들로 경주에서 살았다. 7세부터 글을 배웠으며, 12세에는 숙천도호부사로 떠나는 할아버지 경한(景漢)을 따라 숙천으로 갔으며, 연일(延日)에 귀출처 : 유교넷 -
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이규일 / 유교문화>인물 / 이규일조선말기의 문신인 이규일(李圭日 ; 1826∼1904)의 본관은 경주(慶州), 초명은 경일(擎日), 자는 경장(暻長), 호는 사류재(四留齋)이며, 경북 경주출생이다. 아버지는 작우(作雨)이며, 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 주환(周煥)의 딸이다. 1850년(철종출처 : 유교넷 -
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이규집 / 유교문화>인물 / 이규집조선말기의 학자 이규집(李圭執 ; 1779∼1849)의 본관은 철성(鐵城), 자는 공서(公瑞), 호는 병암(屛巖)이다. 박유행(朴攸行)의 문하에서 수학하였다. 그는 용모가 단정하고 덕성이 온아하여 5-6세에 문자를 대강 해독하였고, 11세에 취학하여 공부에 전념하출처 : 유교넷 -
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이기 / 유교문화>인물 / 이기조선 후기의 학자인 이기(李夔 ; 1699∼1779)의 자는 요장(堯章), 호는 용산(龍山), 본관은 고성(固城)이다. 아버지는 광호(光顥)이며, 어머니는 영천윤씨(永川尹氏)로 응삼(應三)의 딸이다. 그는 눌은(訥隱) 이광정(李光庭)과 읍송(揖松) 박리원(朴履遠)출처 : 유교넷 -
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이기두 / 유교문화>인물 / 이기두이기두(李基斗 ; 1867~1920)의 자는 성중(星重), 호는 이계(伊溪), 본관은 성산(星山)이다. 원훈(元勳)의 아들로 고령(高靈)에서 살았다. 그는 이승희(李承熙)의 문하에 들어가 스승을 각별히 모시고 가르침을 받았으며, 문하의 여러 선비들과 교유하여 더욱출처 : 유교넷 -
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이눌 / 유교문화>인물 / 이눌이눌(李訥 ; 1569∼1599)의 자는 약우(若愚), 호는 낙의재(樂義齋), 본관은 청안(淸安)이다. 어려서 아버지에게 『효경(孝經)』과 『논어(論語)』를 배웠고, 학문보다 실천을 중시하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 주민, 승려들을 모아 의병을 일으켜 많출처 : 유교넷 -
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이능구 / 유교문화>인물 / 이능구고종 때 학자인 이능구(李能九 ; 1846∼1896)의 자는 익중(翊仲), 호는 정존헌(靜存軒), 본관은 여주(驪州)이다. 아버지는 종극(鍾極)이며 어머니는 밀양손씨(密陽孫氏)로 승규(承圭)의 딸이다. 손휘수(孫彙秀)에게 수학하여 학문적인 수준은 뛰어났으나 과거에출처 : 유교넷 -
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이능윤 / 유교문화>인물 / 이능윤조선 말기의 학자인 이능윤(李能允 ; 1850∼1930)의 자는 순일(舜一), 호는 곡포(谷圃), 본관은 여주(驪州)이며, 경주에 기거하였다. 아버지는 재진(在瑨)이며, 이언적(李彦迪)의 후손이다. 가학을 이어받아 경·사·자·집을 널리 탐구하였다. 과거에 응시는출처 : 유교넷 -
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이달충 / 유교문화>인물 / 이달충고려말의 문신이자 유학자인 이달충(李達衷 ; ?~1385)의 자는 지중(止中), 호는 제정(霽亭), 본관은 경주(慶州)이다. 천(蒨)의 아들로 안동(安東)에서 살았다. 충숙왕때 문과에 급제하고 성균관제주(成均館祭酒)을 거쳐서 공민왕 때 전리판서(典理判書)·감찰대부출처 : 유교넷 -
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이대임 / 유교문화>인물 / 이대임조선중기 의병장인 이대임(李大任 ; 1574∼1635)의 자는 사중(士重), 호는 죽계(竹溪), 본관은 창녕(昌寧)이다. 임진왜란 때 의병을 일으켜 많은 공을 세워 선무원종공신(宣武原從功臣)에 책록되었고, 가선대부(嘉善大夫), 병조참판(兵曹參判)에 추증되었으며,출처 : 유교넷 -
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이덕록 / 유교문화>인물 / 이덕록이덕록(李德祿 ; 1722∼1792)의 자는 사행(士行), 호는 회구(悔咎), 본관은 벽진(碧珍)이다. 아버지는 수인(遂仁)이며, 어머니는 파평윤씨(坡平尹氏)로 동명(東鳴)의 딸이다. 종조부 이시암(李時馣)에게서 수학하였고, 극빈한 생활에도 지극한 효성으로 안빈낙출처 : 유교넷 -
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이덕표 / 유교문화>인물 / 이덕표조선 중기의 학자인 이덕표(李德標 ; 1664∼1745)의 자는 정칙(正則), 호는 우와(寓窩), 본관은 여강(驪江)이다. 아버지는 균(均)이며 경주(慶州) 태어났다. 1669년 진사시에 합격하였다. 1722년(경종 2)에 삼남에서 유림들의 신축옥사의 원을 변(辨출처 : 유교넷 -
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이도묵 / 유교문화>인물 / 이도묵조선 말기의 학자인 이도묵(李道默 ; 1843~1916)의 자는 치유(致維), 호는 남천(南川)이다.출처 : 유교넷 -
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이도일 / 유교문화>인물 / 이도일조선 중기의 학자인 이도일(李道一 ; 1581∼1667)의 자는 관지(貫之), 호는 소우헌(消憂軒) 또는 용슬헌(容膝軒), 본관은 성주(星州)이다. 아버지는 참의를 증직 받은 석경(碩慶)이며, 어머니는 진주하씨(晉州河氏)로 우후(虞候) 함(艦)의 딸이다. 1592출처 : 유교넷 -
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이도장 / 유교문화>인물 / 이도장조선후기의 문신·학자 이도장(李道長 ; 1603∼1644)의 본관이 광주(廣州), 자는 태시(泰始), 호는 낙촌(洛村)이다. 공조참의 윤우(潤雨)의 아들이며, 장현광(張顯光)의 문인이다. 1630년(인조 8) 식년문과에 병과로 급제하고,곧 승문원군지정자로 등용되었출처 : 유교넷 -
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이도현 / 유교문화>인물 / 이도현조선후기의 학자 이도현(李道顯 ; 1837∼1907)의 자는 치문(穉文), 호는 계촌(溪村), 본관은 완산(完山)이다. 태종 제칠남(第七男) 온녕군(溫寧君) 정(呈)의 11대손으로 눌은(訥隱) 이광정(李光庭)의 문인이다. 1762년(영조 38)에 사도세자 폐사의출처 : 유교넷 -
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이동간 / 유교문화>인물 / 이동간조선 후기의 학자 이동간(李東幹 ; 1757∼1822)의 자는 여간(汝幹), 호는 침산(砧山), 본관은 영천(永川)이다. 아버지는 익룡(翼龍)이며, 어머니는 문화유씨(文化柳氏)로 덕후(德垕)의 딸이다. 그는 과거에 실패한 후로 벼슬의 뜻을 버리고 더욱 공부에 전념출처 : 유교넷 -
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이두훈 / 유교문화>인물 / 이두훈조선 말기의 학자 이두훈(李斗勳 ; 1856∼1918)의 본관은 성산(星山). 자는 대형(大衡), 호는 홍와(弘窩). 아버지는 인한(寅漢)이며, 어머니는 광주이씨(廣州李氏)로 지운(芝運)의 딸이다. 처음 김희진(金希鎭)에게 글을 배웠고, 뒤에 이진상(李震相)의 문출처 : 유교넷 -
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이령 / 유교문화>인물 / 이령이령(李坽 ; 1653~1700)의 자는 첨숙(瞻叔), 호는 지와(芝窩), 본관은 진성(眞城)이다. 교년(喬年)의 아들로 예천(醴泉)에서 살았다. 1678년(숙종 4) 문과에 급제하여 승문원정자(承文院正字)와 봉상시직장(奉常寺直長)이 되었고, 1684년 성균관전적출처 : 유교넷 -
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이로 / 유교문화>인물 / 이로조선 전기의 문신·학자인 이로(李魯 ; 1544∼1598)의 자는 여유(汝唯), 호는 송암(松巖), 본관은 고성(固城)이다. 의령출신이다. 통례원인의(通禮院引儀) 효범(孝範)의 아들이며, 조식(曺植)의 문하에서 수학하였다. 1564년(명종 19) 진사시에 합격하고출처 : 유교넷 -
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이만백 / 유교문화>인물 / 이만백조선 중기 학자인 이만백(李萬白 ; 1657∼1717)의 자는 여백(汝自), 호는 자유헌(自濡軒), 본관은 여주(驪州)다. 과거에 실패한 뒤 벼슬을 단념하고 학문수양에만 힘써서 경사(經史)뿐 아니라 잡기에도 능했다. 이이두(李而杜)의 문인으로 권두경(權斗經)·조덕출처 : 유교넷 -
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이만승 / 유교문화>인물 / 이만승이만승(李曼勝 ; 1590∼1659)의 자는 숙망(叔望), 호는 괴당(槐堂), 본관은 고성(固城),아버지는 지(旨)이다. 1636년(인조 14)에 호란이 일어나자 공이 분연히 순국의 뜻이 있어 가자(家貲)를 털어서 장정을 모아 충의를 격권(激勸)하니 방백이 조정에출처 : 유교넷 -
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이만여 / 유교문화>인물 / 이만여이만여(李晩輿 ; 1861∼1904)의 자는 희증(希曾), 호는 봉강(鳳岡), 본관은 진성(眞城)이다. 선생은 총명이 남달라 어릴 때부터 조부로부터 『퇴계집』을 배웠으며 10여 세에 경사자집을 골고루 통독하였다. 족형인 용산(龍山) 만인(晩寅)을 사사하여 더욱 견출처 : 유교넷 -
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이만용 / 유교문화>인물 / 이만용조선말기의 학자 이만용(李萬用 ; 1839~1915)의 자는 화여(和汝), 호는 직양재(直養齋), 본관은 우봉(牛峯)이다. 호곤(鎬坤)의 아들로 문경(聞慶)에서 살았다. 그는 일찍이 학문에 뜻을 두고 서찬규(徐贊圭), 김낙현(金洛鉉), 박성양(朴性陽)에게 나아가출처 : 유교넷 -
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이만흡 / 유교문화>인물 / 이만흡조선 중기 학자인 이만흡(李萬熻 ; 1740∼1814)의 자는 희노(熙老), 호는 구완재(苟完齋), 본관은 영천, 생부(生父)는 정수(廷秀), 계부(系父)는 정번(廷蕃)이며 영해에 거주하였다. 17살 되던 해에 생부가 돌아가시자 어린 나이로 어머니를 모시고 동생들출처 : 유교넷 -
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이말동 / 유교문화>인물 / 이말동이말동(李末仝 ; 1443∼1518)의 자는 자원(子源), 호는 도원(桃源), 본관은 경주(慶州)로 수의부위(修義副尉) 윤흥(允興)의 아들이며, 어머니는 월성김씨로 직장(直長) 상용(尙勇)의 딸이다. 김종직(金宗直)의 문하에서 수학한 선생은 총명하고 준수하여 경사출처 : 유교넷 -
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이맹전 / 유교문화>인물 / 이맹전이맹전(李孟傳 ; 1392∼1480)의 자(字)는 백순(伯純), 호(號)는 경은(耕隱), 본관(本貫)은 성주(星州)이다. 1427년(세종 9) 급제하여 홍문관에 들어가서 세종조에 사간원 정언(正言)으로 지제교(知製敎)를 겸했다가 중년에 거창현감이 되어 청백(淸白)출처 : 유교넷 -
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이맹현 / 유교문화>인물 / 이맹현조선 전기의 문신이자 학자인 이맹현(李孟賢 ; 1436∼1487)의 자는 사성(師聖), 호는 근재(覲齋), 본관은 재령(載寧)이다. 아버지는 호조참판 개지(介智)이며, 어머니는 진주하씨(晉州河氏)로 경리(敬履)의 딸이다. 1456년(세조 2)에 생원시에 합격하고,출처 : 유교넷 -
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이면주 / 유교문화>인물 / 이면주조선 말기의 문신·순국지사인 이면주(李冕宙 ; 1827~1910)의 본관은 전주(全州), 초명은 석우(錫宇), 자는 윤래(允來), 호는 계은(桂隱) ·하계(霞溪)이다. 김소(金 )의 문하생이다. 1850년(철종 1) 증광문과에 병과로 급제, 전적(典籍)·지평(持平출처 : 유교넷 -
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이명배 / 유교문화>인물 / 이명배이명배(李命培 ; 1672∼1736)의 자는 수평(受平), 호는 모계(茅溪), 본관은 재령(載寧)이다. 선생은 자질이 빼어나고 성품이 온순하였다. 장성하여서는 성자구(成紫丘)의 문하에서 수업하였고, 1699년 (숙종 25)에 전라남도 광양에 유배중인 이현일(李玄逸출처 : 유교넷 -
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이명윤 / 유교문화>인물 / 이명윤이명윤(李命尹 ; 1652∼1708)의 자는 성임(聖任), 호는 모려(茅廬), 본관은 벽진(碧珍), 아버지는 형절(亨節),어머니는 밀양박씨(密陽朴氏) 내장(乃章)의 딸이다. 선생은 일찍이 영민하였고 부모에 대한 효성이 지극하였다.출처 : 유교넷 -
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이문량 / 유교문화>인물 / 이문량이문량(李文樑 ; 1498∼1581)의 자는 대성(大成), 호는 벽오(碧梧), 본관은 영천(永川)이다. 아버지는 지중추부사(知中樞府事) 현보(賢輔)이며, 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 충순위(忠順衛) 효성(孝誠)의 딸이다. 1520년(중종 15) 이후 장사랑·통사출처 : 유교넷 -
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이문흥 / 유교문화>인물 / 이문흥이문흥(李文興 ; 1415∼1495)의 자는 질보(質甫), 호는 나암(蘿庵), 본관은 성주(星州), 아버지는 국(菊), 이며 용궁(龍宮)에서 살았다. 대사성(大司成)으로 16년이나 재임하였다.출처 : 유교넷 -
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이구 / 유교문화>인물 / 이구이 구(李構 ; 1484∼1536)의 자는 성지(成之), 호는 연경당(燕敬堂), 본관은 성주(星州), 조부는 문흥(文興). 1519년(중종 14) 문과에 급제하여 검열이 되었으나, 이 해 겨울에 사화가 일어나서 조광조(趙光祖)의 당여(黨與)로 파직되고 돌아왔다.출처 : 유교넷 -
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이민덕 / 유교문화>인물 / 이민덕조선 후기의 학자 이민덕(李敏德 ; 1728∼1786)의 본관은 성산(星山). 자는 명준(明俊), 호는 한호(漢湖) 또는 회실(晦室). 성주출신. 아버지는 석함(碩咸)이며, 어머니는 연안이씨(延安李氏)로 태원(泰原)의 딸이다. 뒤에 석림(碩臨)에게 입양되었다. 경출처 : 유교넷 -
223593
이반 / 유교문화>인물 / 이반이반(李槃 ; 1686~1718)의 자는 관부(寬夫), 호는 잠와(潛窩), 본관은 재령(載寧)이다. 현일(玄逸)의 아들로 영해(寧海)에서 살았다. 그는 현일의 서자 중 막내아들로 태어났는데, 아버지가 호남의 광양(光陽)으로 유배되었을 때 겨우 열 두 살의 나이로출처 : 유교넷 -
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이병영 / 유교문화>인물 / 이병영조선후기의 학자 이병영(李秉瑩 ; 1784~1851)의 자는 성실(聖實), 호는 천관(川觀), 본관은 경산(京山)이다. 익수(益壽)의 아들로 성주(星州)에서 살았다. 1826년(순조 26)에 문과에 급제하여 전적(典籍), 정언(正言)을 거쳐 1834년에 사헌부지평출처 : 유교넷 -
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이병철 / 유교문화>인물 / 이병철이병철(李柄喆 ; 1874∼1914)의 자는 희언(希彦), 호는 묵재(默齋), 본관은 인천(仁川)이다. 그는 체질이 청수하고 의지가 굳어서 일찍이 송병선(宋秉璿)과 송병순(宋秉珣)을 사사하여 훈도한 바있고, 동향의 학자로는 서찬규(徐贊奎)와 우성규(禹成圭)에게도출처 : 유교넷 -
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이병호 / 유교문화>인물 / 이병호조선 말기의 학자 이병호(李炳鎬 ; 1851∼1908)의 자는 자익(子翼), 호는 동정(東亭), 본관은 진성(眞城), 아버지는 중영(中英)이다.출처 : 유교넷 -
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이보흠 / 유교문화>인물 / 이보흠이보흠(李甫欽 ; ?∼1457)의 자는 경부(敬夫), 호는 대전(大田), 본관은 영천(永川)이며 현보(玄寶)의 아들이다. 선생은 권근과 변계량의 제자인 태재(泰齋) 유방선(柳方善)에게 수학했다. 1429(세종 11)년 문과(文科)에 합격하여 집현전(集賢殿) 학사(출처 : 유교넷 -
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이복 / 유교문화>인물 / 이복이복(李馥 ; 1626∼1688)의 자는 면여(勉餘), 호는 양계(陽溪), 본관은 성산(星山)이다. 아버지는 상규(尙規)이다. 그는 송암(松庵) 이구(李坵)에게 경사(經史)를 배워서 궁리치지(窮理致知)에 힘썼다. 1651년(효종 2) 생원시에 합격하고 1654년출처 : 유교넷 -
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이봉환 / 유교문화>인물 / 이봉환이봉환(李鳳煥 ; 1701~1777)의 자는 경의(景儀), 호는 검남(劒南)이다. 선생이 살았던 시기는 안동지역에서 특히 많은 인재들이 배출되었던 시기로서, 짧은 유집을 통해 당시 인사들의 면모와 학문 연마의 방법 등을 살펴볼 수 있다.출처 : 유교넷 -
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이상규 / 유교문화>인물 / 이상규조선 말기의 학자 이상규(李祥奎 ; 1846∼1922)의 자는 명뢰(明賚), 호는 혜산(惠山). 제권(濟權)의 아들이다. 과거에 실패한 후 학문에 전념하였고, 단구(丹邱) 묵곡(默谷)에서 후학을 양성하였다. 허전(許傳)의 문하로, 박치복(朴致馥)·허유(許愈)·곽종출처 : 유교넷