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장경세 / 유교문화>인물 / 장경세조선중기의 학자인 장경세(張經世 ; 1547∼1615)의 본관은 흥성(興城,興德)이며 자는 겸선(兼善), 호는 사촌(沙村), 남원출생이다. 아버지는 장건(張健)이며, 어머니는 양공건(楊公健)의 딸이다. 종부(從父)인 급(伋)에게 입양되었다. 재질이 총명하여 5,6출처 : 유교넷 -
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장계훈 / 유교문화>인물 / 장계훈조선 후기의 학자 장계훈(張啓勳 ; 1828∼1891)의 자는 자요(子堯), 호는 치와(恥窩), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 석기(錫基)이며, 어머니는 순흥안씨(順興安氏)로 경현(敬賢)의 딸이다. 조병덕(趙秉德)의 문인으로 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문에만 전출처 : 유교넷 -
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장영 / 유교문화>인물 / 장영조선 후기의 문신·학자인 장영(張영 ; 1622∼1705)의 자는 명세(鳴世), 호는 소매당(訴梅堂), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 이조판서 응일(應一)이며, 어머니는 야로송씨(冶爐宋氏)로 부사 광정(光廷)의 딸이다. 할아버지인 현광(顯光)에게 가학(家學)을출처 : 유교넷 -
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장만걸 / 유교문화>인물 / 장만걸장만걸(張萬杰 ; 1654∼1717)의 자는 기언(器彦), 호는 행당(杏堂), 본관은 인동(仁同)이다. 판서 말손(末孫)의 7대손으로 윤병(玧秉)의 아들이다. 장신(張璶)·장진(張瑱)으로부터 가학을 전수받고, 이동표(李東標)·이유장(李惟樟)의 문하에서 수학하였다.출처 : 유교넷 -
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장사경 / 유교문화>인물 / 장사경장사경(張思敬 ; 1756~1817)의 자는 경부(敬夫), 호는 이계(耳溪), 본관은 인동(仁同)이다. 雲翰의 아들이며 迎日사람이다. 1788년 鄕試에 合格하였으나 會試에서 不利했고, 1789년에 다시 會試에 應하려 하다가 試日에 母親상을 당하여 應試하지 못하였다출처 : 유교넷 -
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장선 / 유교문화>인물 / 장선장선(張璇 ; 1631 ∼ 1679)의 자는 중문(仲文), 호는 동고(東皐), 본관은 인동(仁同), 아버지는 충의공(忠義公) 용섭(龍燮)이며, 어머니는 금성박씨(錦城朴氏) 선무랑(宣務郞) 직지(稷之)의 딸이다. 1662년 사마시를 보러 가던 중 국론이 분열되어 사출처 : 유교넷 -
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장연상 / 유교문화>인물 / 장연상장연상(張延相 ; 1655∼1727)의 자는 오숙(五叔), 호는 태포(台圃), 본관은 인동(仁同)이다.출처 : 유교넷 -
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장승원 / 유교문화>인물 / 장승원한말의 학자 장승원(張承遠 ; 1853∼1917)의 자는 공유(公裕), 호는 운정(雲庭), 본관은 인동(仁同)이다. 그의 아버지는 석룡(錫龍)이며, 어머니는 김해허씨(金海許氏)로 참의 딸이다. 1885년(고종 22) 증광시에 급제하여 승문원정자(承文院正字)가 되고출처 : 유교넷 -
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장시표 / 유교문화>인물 / 장시표조선 말기의 문신인 장시표(張時杓 ; 1819∼1894)의 자는 응칠(膺七), 호은 운고(雲皐), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 이조참판을 증직 받은 보(水+寶)이며, 어머니는 광주이씨(廣州李氏)로 관운(觀運)의 딸이다. 1849년(헌종 15)에 식년문과에 병출처 : 유교넷 -
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장심학 / 유교문화>인물 / 장심학장심학(張心學 ; 1804∼1865)의 자(字)는 재중(在中), 호(號)는 강해(江海), 본관(本貫)은 인동(仁同)이다. 선생은 일찍이 과거에 몇번 응했으나 不利하였으며, 1850년 향인(鄕人)들이 감사(監使)에게 천(薦)하되 "충효세가 문학통유(忠孝世家 文學通儒출처 : 유교넷 -
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장안세 / 유교문화>인물 / 장안세고려 말기의 충신인 장안세(張安世 ; 생물상 미상)의 호는 송은(松隱), 본관은 인동(仁同)이다. 균(均)의 아들이다. 고려말 정헌대부(正憲大夫) 덕녕부윤(德寧府尹)의 관직에 있을 때 함주(咸州 : 지금의 함흥)에 있는 갈한천(乫罕川)이 해마다 범람하여 재해가 많출처 : 유교넷 -
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장위항 / 유교문화>인물 / 장위항조선 후기의 학자 장위항(張緯恒 ; 1678∼1747)의 자는 천응(天應), 호는 와은(臥隱), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 옥상(玉相)이며, 어머니는 선성이씨(宣城李氏)로 세구(世龜)의 딸이다. 이도계(李道契)의 문하에서 학문을 배웠다. 1705년(숙종 3출처 : 유교넷 -
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장이유 / 유교문화>인물 / 장이유조선중기 학자인 장이유(張以兪 ; 1598∼1660)의 자는 자유(子裕), 호는 지분헌(知分軒), 본관은 옥산(玉山)으로 봉한(鳳翰)의 아들이다. 장현광(張顯光)의 문인이었으며 1633년(인조 11) 사마시에 급제하였다.출처 : 유교넷 -
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전경창 / 유교문화>인물 / 전경창조선중기의 문신·학자인 전경창(全慶昌 ; 1532~1585)의 본관은 경산(慶山), 자는 계하(季賀), 호는 계동(溪東)·만오(晩悟)이다. 1555년(명종 10) 사마시(司馬試)에 합격하고 1573년(선조 6) 문과에 급제하였다. 이어서 학유가 되고 1575년에출처 : 유교넷 -
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전계신 / 유교문화>인물 / 전계신조선중기의 무신, 전계신(全繼信 ; 1563∼1615)의 자는 여중(汝重), 호는 파수(巴叟), 본관은 옥산(玉山)으로, 1585년 무과에 급제했다. 임란에 의병을 소집하여 의병장 권응수(權應銖)와 합력하여 여러차례 적을 격파하고, 또 예천(醴泉), 경주(慶州),출처 : 유교넷 -
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전광옥 / 유교문화>인물 / 전광옥전광옥(田光玉 ; 1694∼1761)의 자(字)는 덕종(德種), 호(號)는 간송당(澗松堂), 본관(本貫)은 행주(幸州)이다. 영조 23(1747)년 문과(文科)에 급제하였다.출처 : 유교넷 -
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전구 / 유교문화>인물 / 전구전구(全球 ; 1724~1806)의 자는 사정(士正), 호는 반암(半巖)이다. 성리학자라기 보다는 뛰어난 시인이었다.출처 : 유교넷 -
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전구원 / 유교문화>인물 / 전구원조선 후기의 학자인 전구원(田九畹 ; 1615∼1691)의 자는 정칙(正則), 호는 우와(愚窩), 본관은 담양(潭陽)이다. 아버지는 유추(有秋)이며, 어머니는 울진장씨(蔚珍張氏)로 여길(汝吉)의 딸이다. 인조 20(1642)년 진사시에 합격하였다.출처 : 유교넷 -
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전규병 / 유교문화>인물 / 전규병근세의 학자인 전규병(全奎炳 ; 1840∼1905)의 자는 여명(汝明), 호는 우엄(愚广 ), 본관은 옥천(沃川)이다. 아버지는 승렬(承烈)이며, 어머니는 야성송씨(冶城宋氏)로 상종(相宗)의 딸이다.출처 : 유교넷 -
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전백영 / 유교문화>인물 / 전백영고려 말 조선 초의 문신, 전백영(全伯英 ; 1345∼1412)의 본관은 경산(慶山). 호는 파계(巴溪), 아버지는 의룡(義龍)이다. 일찍이 정몽주의 문하에서 수학하고, 공민왕 때 진사시에 합격, 1375년(우왕 1) 간관으로서 우헌납 이첨(李詹)과 더불어 재상출처 : 유교넷 -
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전오륜 / 유교문화>인물 / 전오륜전오륜(全五倫 ; 1631∼1720)의 자는 천서(天서), 호는 어주(漁洲), 본관은 정선(旌善)이다. 상구(尙耉)의 아들로 예천(醴泉)사람이다. 1660(현종 1)년 진사시에 합격하여 명성이 높았으나 부친을 여의고 모친 봉양에 전력하여 과거에는 힘쓰지 않았으며출처 : 유교넷 -
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전우 / 유교문화>인물 / 전우조선 중기의 문신 전우(全雨 ; 1548∼1616)의 자는 시화(時化), 호는 수족당(睡足堂), 본관은 완산(完山)이다. 아버지는 치원(致遠)이며, 합천(陜川)에서 태어났다. 어려서부터 순진하고 효우를 돈독히 하여 문장에도 능했으며 글씨 또한 뛰어났다. 산수를 사출처 : 유교넷 -
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전원발 / 유교문화>인물 / 전원발고려 말과 조선 초의 문신인 전원발(全元發, ∼1421)의 본관은 용궁(龍宮), 호는 국파(菊坡)다. 전법총랑 충경(忠敬)의 증손으로, 판도총랑 대년(大年)의 손자이며, 응양군 민부전서(鷹揚軍民部典書) 진(珒)의 아들이다. 고려 말기에 원나라에 가서 문과에 장원급제하출처 : 유교넷 -
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전유경 / 유교문화>인물 / 전유경조선 중기의 학자 전유경(全有慶)의 자는 여선(汝善), 호는 각암(覺菴)이다. 1631년(인조 9) 백형(伯兄)과 함께 과거보러 갔다가 백형이 두역(痘疫)으로 여관에서 몰하였으므로 이후 과거를 단념하였다. 친명(親命)에 의하여 사계 김선생(沙溪 金先生)을 사사하여출처 : 유교넷 -
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전치원 / 유교문화>인물 / 전치원전치원(全致遠 ; 1527~1596)의 본관은 완산(完山). 자는 사의(士毅), 호는 탁계(濯溪). 인(絪)의 아들이다. 이희안(李希顔)의 문인이며, 김우옹(金宇?)·곽재우(郭再祐)와 도의로써 교유하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 낙동강에서 적의출처 : 유교넷 -
223776
정각 / 유교문화>인물 / 정각조선후기의 학자 정각(鄭墧 ; 1799~1879)의 자는 중교(仲喬), 호는 진암(進菴), 본관은 청주(淸州)이다.翕의 아들로 성주(星州)에서 살았다. 그는 일찍이 부친을 여의고 권장할 사람이 없었으나 홀로 학업에 정진하여 학문을 크게 성취하였다. 천거로 익릉참봉출처 : 유교넷 -
223777
정관검 / 유교문화>인물 / 정관검조선 말기의 서예가 정관검(鄭觀儉 ; 1813∼1883)의 자는 경용(景容), 호는 학파(鶴坡), 본관은 연일(延日)이다. 극후(克後)의 9대손으로, 내익(來益)의 아들이다. 2세에 아버지를 잃고 어머니의 훈육을 받았다. 어려서부터 글을 배우기 시작하여 문의(文義출처 : 유교넷 -
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정광복 / 유교문화>인물 / 정광복조선 후기의 문인 정광복(鄭光復 ; 1716∼1796)의 자는 사심(士心), 호는 훈노(塤魯)이며, 아버지는 득형(得衡)이며 경주에 거주했다. 동생인 광리(光履)와 더불어 일찍이 김유일(金推一)의 문하에 들어가서 수학하였고, 효도와 우애로 이름이 높았다. 과거에는출처 : 유교넷 -
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정광리 / 유교문화>인물 / 정광리조선 후기의 문인 정광리(鄭光履 ; 1722∼1799)의 자는 사겸(士謙), 호는 지노(篪魯)로 아버지는 득형(得衡)이며 경주에 거주했다. 형인 정광복(鄭光復)과 더불어 일찍이 김유일(金推一)의 문하에 들어가서 수학하였고, 효도와 우애로 이름이 높았다. 1749년출처 : 유교넷 -
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정광재 / 유교문화>인물 / 정광재정광재(鄭光材 ; 1758∼1778)의 자는 영백(英伯), 호는 미강(嵋岡), 본관은 동래(東萊)다. 그는 8세에 『소학』과 사자서(四子書)를 읽고, 『좌전』, 『장자』, 『이소(離騷)』, 『반마사(班馬史)』 등을 두루 읽었다. 더욱이 주자강목(朱子綱目)을 탐독하출처 : 유교넷 -
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정광천 / 유교문화>인물 / 정광천정광천(鄭光天 ; 1553∼1594)의 자는 자회(子晦), 호는 낙애(洛涯)·송파(松坡), 본관은 동래(東萊)이다. 정구(鄭逑)의 문하에 배웠고, 『소학』을 율기(律己)의 요체로 삼았다. 당시 근동의 사람들이 "사람은 모두 자식이 있으나 이 아이의 봉양(奉養)함은출처 : 유교넷 -
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정구 / 유교문화>인물 / 정구조선 중기의 학자 정구(鄭逑 ; 1543∼1620)의 자는 도가(道可), 호는 한강(寒岡), 본관은 청주(淸州), 아버지는 사중(思中)으로 성주(星州)에 거주했다. 12세에 오덕계(吳德溪)의 문하에서 수학하였으며, 1563년(명종 18) 이황(李滉)의 문하에서 수출처 : 유교넷 -
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정극후 / 유교문화>인물 / 정극후조선 후기의 문신·학자 정극후(鄭克後 ; 1577∼1658)의 본관은 영일(迎日), 자는 효익(孝翼), 호는 쌍봉(雙峯)이다. 일찍이 장현광(張顯光)으로부터 학문을 배웠고, 정구(鄭逑)의 문인이기도 하였는데 정구는 그의 행동거지가 범상하지 않음을 보고 월성에 인물출처 : 유교넷 -
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정기원 / 유교문화>인물 / 정기원정기원(鄭期遠 ; 1559~1597)의 본관은 동래(東萊). 자는 사중(士重), 호는 현산(見山). 아버지는 별좌(別坐) 상신(象信)이며, 어머니는 전주이씨(全州李氏)로 부정 경(璟)의 딸이다. 1585년(선조 18) 식년문과에 병과로 급제하여 승문원주서가 되었출처 : 유교넷 -
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정내원 / 유교문화>인물 / 정내원조선 말기의 학자 정내원(鄭來源 ; 1766∼1845)의 본관은 영일(迎日). 자는 성활(聖活), 호는 면와(俛窩) 또는 청거(淸渠). 아버지는 진덕(鎭德)이며, 어머니는 여강이씨(驪江李氏)로 이상(彛祥)의 딸이다. 가학을 이어 성리에 밝고 문장력이 뛰어났다.출처 : 유교넷 -
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정담 / 유교문화>인물 / 정담정담(鄭湛 ; 1552∼1634)의 자는 청윤(淸允), 호는 복재(復齋), 본관은 오천(烏川)이다. 그는 일찍이 정구(鄭逑)를 사사하여 학문의 심오를 탐구하고 또 지산(芝山, 好益)에게도 배웠다. 1585년(선조 18)에 식년 사마시에 합격하여 생원이 되었으나 일출처 : 유교넷 -
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정대임 / 유교문화>인물 / 정대임조선중기의 학자인 정대임(鄭大任 ; 1553∼1594)의 자는 중경(重卿), 호는 창대(昌臺), 본관은 영일(迎日), 아버지는 용(容)이며, 영천(永川)출신이다. 임진왜란 때 종형인 세아(世雅)와 함께 의병을 일으켜 의병장이 되어, 왜적을 대파, 영천, 경주, 밀출처 : 유교넷 -
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정도휴 / 유교문화>인물 / 정도휴정도휴(鄭道休 ; 1807∼1878)의 자는 성유(聖由), 호는 미산(眉山), 본관은 영일(迎日)이며, 아버지는 하경(夏瓊)이고, 어머니는 경주김씨(慶州金氏) 운만(運萬)의 딸이다. 선생은 중형인 백휴(伯休)에게 수업을 받다가, 조우각(趙友慤) 문하에서 학업을 닦출처 : 유교넷 -
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정동익 / 유교문화>인물 / 정동익정동익(鄭東翼 ; 1737∼1802)의 자는 남위(南爲), 호는 오재(鼯齋), 본관은 청주(淸州)이다. 아버지는 태암(泰庵)이며, 성주(星州)에서 태어났다. 그는 한강(寒岡) 정구(鄭逑)의 후손으로 일찍이 미호(渼湖) 김원행(金元行)의 문인이 되어 독실하게 학문하출처 : 유교넷 -
223790
정동환 / 유교문화>인물 / 정동환정동환(鄭東煥 ; 1732∼1800)의 자는 낙첨(洛瞻), 호는 노촌(魯村), 본관은 오천(烏川), 사하(師夏)의 아들로 가학을 전수 받았다. 1760(영조 36)년 서울에 올라와 공부를 했으며 이 해 초시(初試)에 합격했으나 아버지의 권유로 과거의 뜻을 버리고출처 : 유교넷 -
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정래석 / 유교문화>인물 / 정래석조선 중기의 학자 정래석(鄭來錫 ; 1808∼1893)의 자는 치인(致仁), 호는 고헌(顧軒), 본관은 청주(淸州)이며, 한강(寒岡) 정구(鄭逑)의 후손으로 가학을 계승하여 어려서부터 힘써 배우고 실천하였다. 특히 사설(社說), 심경발휘(心經發揮) 등을 탐구하고,출처 : 유교넷 -
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정래성 / 유교문화>인물 / 정래성조선후기의 문신인 정래성(鄭來成 ; 1744∼1835)의 본관은 청주(淸州), 자는 기서(岐瑞), 호는 사헌(思軒)이며, 안동출신이다. 아버지는 첨지중추부사(僉知中樞府事)로 추증된 중섭(重燮)이며, 어머니는 권만원(權萬元)의 딸이다. 1780년(정조 4) 식년문과출처 : 유교넷 -
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정몽양 / 유교문화>인물 / 정몽양조선 후기의 학자 정몽양(鄭夢陽 ; 1679∼1745)의 자는 헌길(獻吉), 호는 우졸재(迂拙齋), 본관은 오천(烏川)이다. 아버지는 석주(碩胄)이며, 어머니는 문소김씨(聞韶金氏)로 방렬(邦烈)의 딸이며, 영천(永川)에서 출생하였다.출처 : 유교넷 -
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정몽주 / 유교문화>인물 / 정몽주고려 말기의 학자, 충신 정몽주(鄭夢周 ; 1337∼1392)의 본관은 영일(迎日). 경상도 영천출생. 초명은 몽란(夢蘭) 또는 몽룡(夢龍), 자는 달가(達可), 호는 포은(圃隱), 추밀원지주사(樞密院知奏事) 습명(襲明)의 후손 운관(云瓘)의 아들로, 어려서부터출처 : 유교넷 -
223795
정문섭 / 유교문화>인물 / 정문섭조선 후기의 학자 정문섭(鄭文燮 ; 1859∼1929)의 자는 주성(周聖), 호는 아석(我石), 본관은 동래(東萊)이다. 아버지는 수대(秀大)이며, 어머니는 거창신씨(居蒼愼氏)로 성선(性宣)의 딸이다. 생부는 수갑(秀甲)이며, 생모는 안동권씨로 계성(桂成)의 딸이출처 : 유교넷 -
223796
정민도 / 유교문화>인물 / 정민도정민도(丁敏道 ; 1553∼1635)의 자는 덕소(德邵), 호는 눌연(訥淵), 본관은 나주(羅州)이며, 아버지는 선무랑(宣務郞) 복(復)이며 어머니는 월성이씨(月城李氏)이다. 1609년(광해군1) 향리의 선비들과 우연서원(愚淵書院)을 수리하여 인근 고을의 선비들과출처 : 유교넷 -
223797
정민병 / 유교문화>인물 / 정민병정민병(鄭民秉 ; 1800∼1882)의 자는 문호(文好), 호는 기주(箕疇), 본관은 진양(晉陽)이다. 스스로 검소함을 지켜 마포(麻布)옷이 아니면 평생에 입지 않았다. 자식들을 가르치는 데 있어서는 반드시 가정의 전통학(傳統學)을 우선하였다. 1868년(고종 5출처 : 유교넷 -
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정백휴 / 유교문화>인물 / 정백휴정백휴(鄭伯休 ; 1781∼1843)의 자는 주보(周輔), 호는 동연(東淵), 본관은 오천(烏川)이다. 선생은 조우원(趙友愿)의 문하에서 배웠고 심경(心經), 근사록(近思錄) 을 깊이 연구하여 크게 성취하였다. 또 효심이 지극하여 조부와 양친을 정성껏 모셨고 평상출처 : 유교넷 -
223799
정사철 / 유교문화>인물 / 정사철정사철(鄭師哲 ; 1530∼1593)의 자는 계명(季明), 호는 임하(林下), 본관은 동래(東萊)이다. 종(種)의 증손이며 정구(鄭逑)의 문인이다. 1570년(선조 3) 사마시에 합격, 남부참봉(南部參奉)에 임명되었으나 사양하고 물러나 성리학 연구에 힘썼다. 서사출처 : 유교넷 -
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정사하 / 유교문화>인물 / 정사하조선 후기의 학자 정사하(鄭師夏 ; 1713∼1779)의 자는 학고(學古), 호는 안분당(安分堂), 본관은 영일(迎日)이다. 아버지는 만중(萬重)이며, 어머니는 월성이씨(月城李氏)이다. 큰아버지 동지중추부사(同知中樞府事) 석중(錫重)에게 입양되었다. 정만양(鄭萬陽출처 : 유교넷