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정사화 / 유교문화>인물 / 정사화조선 말기의 문인 정사화(鄭思和 ; 1831∼1883)의 본관은 영일(迎日), 자는 중립(中立), 호는 백치(百癡)이다. 조계우(曺啓佑)의 문하에서 수학하였으며, 채범곤(蔡範坤)·임태로(林泰魯)·최완술(崔完述) 등 당시의 문사들과 교유하였다.출처 : 유교넷 -
223802
정상관 / 유교문화>인물 / 정상관정상관(鄭象觀 ; 1776∼1820)의 자(字)는 숙무(叔毋), 호(號)는 곡구원(谷구園), 본관(本貫)은 진양(晋陽)이다. 선생은 이미 약관에 경사(經史)와 제자서(諸子書)에 능통하였으며, 과거에는 뜻을 두지 않고 선현들의 학문에 전념하였다.출처 : 유교넷 -
223803
정석달 / 유교문화>인물 / 정석달조선 후기의 학자 정석달(鄭碩達 ; 1660∼1720)의 자는 가행(可行), 호는 함계(涵溪), 본관은 영일, 시심(時諶)의 아들이다. 그는 정시연(鄭時衍)의 지도를 받으면서 일생동안 여러 성현의 서적을 섭렵하면서 지냈다. 그는 『소학』, 『가례』, 『중용』, 『출처 : 유교넷 -
223804
정석호 / 유교문화>인물 / 정석호조선말기의 학자 정석호(鄭錫祜 ; 1840~1906)의 자는 하수(賀受), 호는 자봉(紫峰), 본관은 영일(迎日)이다. 우재(宇載)의 아들로 경주(慶州)에서 살았다. 그는 7세에 조부에게 수학하였으며 15세에 이미 문사(文詞)가 성취되었다. 일찍이 향시(鄕試)에출처 : 유교넷 -
223805
정석림 / 유교문화>인물 / 정석림정석림(鄭碩臨 ; 1669~1739)의 자는 여대(汝大), 호는 월송재(月松齋), 본관은 오천(烏川)이다. 시우(時羽)의 아들로 영천(永川)에서 살았다. 그는 일찍이 인근에 유배되어 온 권해(權瑎)의 문하에 왕래하며 학문을 닦았으며, 족형(族兄) 석달(碩達)을 비출처 : 유교넷 -
223806
정석현 / 유교문화>인물 / 정석현정석현(鄭碩玄 ; 1656∼1730)의 자는 사원(志遠), 호는 오회당(五懷堂), 본관은 영일(迎日)이다. 아버지는 시우(時羽)며 영천(永川)에서 태어났다. 그는 숙부 무재(無齋) 시찬(時贊)의 문하에 수업하며 경전에 달통하였다. 만년에는 선묘의 중문밖에 하나의출처 : 유교넷 -
223807
정선 / 유교문화>인물 / 정선조선 후기의 학자인 정선(鄭昴 ; 1634∼1717)의 자는 기언(器彦), 호는 삼기재(三棄齋), 본관은 청주(淸州), 기속(基績)의 아들이며 안동(安東)사람이다. 조상 받들기에 온갖 정상을 다하여 묘표와 묘지가 없는 선영에는 이를 마련하고, 또한 수 십세 동안출처 : 유교넷 -
223808
정세아 / 유교문화>인물 / 정세아조선 중기의 학자 정세아(鄭世雅 ; 1535∼1612)의 본관은 영일(迎日). 자는 화숙(和叔), 호는 호수(湖叟). 영천(永川)에서 세거(世居)하였다. 사성 종소(從韶)의 현손으로, 윤량(允良)의 아들이다. 1558년(명종 13) 사마시에 합격하였다. 1592년출처 : 유교넷 -
223809
정시연 / 유교문화>인물 / 정시연조선 후기의 학자 정시연(鄭時衍 ; 1632∼1687)의 본관은 연일(延日).자는 달중(達仲), 호는 학암(鶴巖), 진주목사 호인(好仁)의 아들이다. 여러 차례과거에 응시하였다가 실패를 한 뒤 『심경 心經』을 위주로 한 주자학 공부에 매진하였는데, 특히 효와 예의출처 : 유교넷 -
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김함석 / 유교문화>인물 / 김함석김함석(金함錫 ; 1844∼1907)의 초명은 상수(象銖), 자는 순형(舜馨), 호는 심와(心窩), 본관은 옥천(沃川)이다. 아버지는 규대(奎大)이며, 어머니는 예안(禮安)김씨로 영성(永宬)의 딸이다. 영주 이곡리(伊谷里)에서 태어났다. 그는 총명이 뛰어나 8세에출처 : 유교넷 -
223811
정시휴 / 유교문화>인물 / 정시휴조선후기의 학자 정시휴(鄭蓍休 ; 1800~1871)의 자는 용오(用五), 호는 장암(莊菴), 본관은 영일(迎日)이다. 하율(夏律)의 아들로 영천(永川)에서 살았다. 그는 어려서부터 언행이 신중하고 과묵하여 주위의 칭찬이 자자하였으며, 장성하여서는 십여 리 밖에출처 : 유교넷 -
223812
정언굉 / 유교문화>인물 / 정언굉조선중기 학자인 정언굉(鄭彦宏 ; 1569∼1640)의 본관은 동래(東來), 자는 여확(汝廓), 호는 서계(西溪), 아버지는 승조(承祖)이며, 어머니는 함녕김씨(咸寧金氏)로 염(恬)의 딸이다. 1603년(선조 36) 사마시에 합격하였고, 1606년 식년문과에 병과출처 : 유교넷 -
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정언형 / 유교문화>인물 / 정언형정언형(鄭彦衡 ; 1713∼1790)의 자는 권보(權甫), 호는 남재(南齋), 초휘(初諱)는 동형(東衡), 본관은 동래(東萊)이다. 유의건(柳宜健)·이상정(李象靖) 등 선배들과 편지를 주고 받았고, 서석린(徐錫麟)·이헌묵(李憲默) 등과 함께 향약과 읍지를 수정하였출처 : 유교넷 -
223814
정여창 / 유교문화>인물 / 정여창정여창(鄭汝昌 ; 1450-1504)의 자는 백욱(伯勗), 호는 일두(一蠧), 본관은 하동(河東)이다. 육을(六乙)의 아들로 함양(咸陽)에서 살았다. 그는 어려서부터 독서를 좋아하여 김굉필(金宏弼)과 함께 김종직(金宗直)을 사사하여 날마다 도의(道義)를 강론하고출처 : 유교넷 -
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정여해 / 유교문화>인물 / 정여해정여해(鄭汝諧 ; 1450∼1530)의 자는 중화(仲和), 호는 둔재(遯齋), 본관은 하동(河東), 아버지는 지영(之英)이다. 점필재 김종직의 문하에서 수업하였으며 김굉필, 정여창 등과 더불어 학문을 강마하고 교류하였다. 1480년에 진사시에 합격하였고 효렴(孝廉출처 : 유교넷 -
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정박 / 유교문화>인물 / 정박정박(鄭箔 ; 1602∼1656)의 자는 여회(如晦), 본관은 동래(東萊)이다. 영방(榮邦)의 아들이며 이찬(李燦), 이환(李煥)에게 수학하였다. 향시에 여러 번 합격했으나 회시(會試)에 실패하자 과거의 뜻을 버리고 은거, 시서(詩書)로 일생을 보내면서 《퇴도서절출처 : 유교넷 -
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정요천 / 유교문화>인물 / 정요천정요천(鄭堯天 ; 1639∼1700)의 자는 성칙(聖則), 본관은 동래(東萊)이다. 제(悌)의 아들이며 12세 때 유직에게 수업하여 1660(현종 1)년 진사가 되었으나 문과시에는 여러 번 실패, 1693(숙종 19)년에 겨우 합격했다. 전적 겸 중학교수(中學敎授출처 : 유교넷 -
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정요성 / 유교문화>인물 / 정요성정요성(鄭堯性 ; 1650∼1724)의 자는 성지(聖至), 본관은 동래(東萊)이다. 요천(堯天)의 동생으로 향시에는 여러 번 합격했으나 회시(會試)에 실패하자 은거하여 학문을 닦았다. 시문을 잘했으며 천문(天文), 산수(算數) 등에도 능한 박학으로 이재(李栽),출처 : 유교넷 -
223819
정태래 / 유교문화>인물 / 정태래정태래(鄭泰來)의 자는 경형(景亨), 본관은 동래(東萊)이다. 지일(之鎰)의 아들로 지서(之瑞)에게 입양되었다. 유일상(柳日祥), 이고산(李孤山)에게 수학하여 과거 시험에 실패하자 은거해 학문을 닦으면서 안일이(安日履), 이재장(李載章), 권협소(權協素) 등과 교출처 : 유교넷 -
223820
정도건 / 유교문화>인물 / 정도건정도건(鄭道鍵 ; 1668∼1740)의 자는 개중(開仲), 본관은 동래(東萊)이다. 요천(堯天)외 아들로서 요성(堯性)에게 입양되었다. 과거 시험에 실패하자 은거하여 학문에 전념했다.출처 : 유교넷 -
223821
정옥형 / 유교문화>인물 / 정옥형조선의 문신인 정옥형(丁玉亨 ; 1486∼1549)의 자는 가중(嘉仲), 호는 월봉(月蜂), 본관은 나주(羅州)이다. 병조 판서 수강(壽崗)의 아들이다. 1513년(중종 8) 식년문과(式年文科)에 병과(丙科)로 급제. 승문원(承文院)에 등용되고 검열(檢說)·이조출처 : 유교넷 -
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정온 / 유교문화>인물 / 정온조선 중기의 문신·학자인 정온(鄭蘊; 1569∼1641)의 본관은 초계(草溪), 자는 휘원(輝遠), 호는 동계(桐溪), 고고자(鼓鼓子), 진사 유명(惟明)의 아들이다. 1601년 (선조39)에 진사가 되고, 1610년(광해군2) 별시 문과에 을과로 급제하여 시강원출처 : 유교넷 -
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정용기 / 유교문화>인물 / 정용기한말의 의병장 정용기(鄭鏞基 ; 1862∼1907)의 본관은 영일(迎日), 자는 관여(寬汝), 호는 단오(丹吾), 의병장 환직(煥直)의 아들이다. 1905년 을사조약이 강제 체결되자 각지에 통문을 보내 일제의 침략상을 규탄하였다. 1906년 아버지가 고종으로부터출처 : 유교넷 -
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정우섭 / 유교문화>인물 / 정우섭정우섭(丁友燮 ; 1832∼1910)의 자는 순익(順益), 호는 만은당(晩隱堂), 본관은 나주(羅州), 아버지는 대용(大桶)이며 어머니는 양천허씨(陽川許氏)로 흠(欽)의 딸이다. 선생은 일찍이 4세에 아버지를 잃고 큰아버지 금포공(錦圃公) 대식(大拭)의 슬하에서출처 : 유교넷 -
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정우재 / 유교문화>인물 / 정우재조선말기의 학자 정우재(鄭禹在 ; 1841~1895)의 자는 경안(景安), 호는 유당(裕堂), 본관은 영일(迎日)이다. 유병(裕秉)의 아들로 영천(永川)에서 살았다. 그는 어려서부터 수학하여 8세에 이미 외전(外傳)을 읽으면서 동급의 제생(諸生)들이 공자(孔子)의출처 : 유교넷 -
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정위 / 유교문화>인물 / 정위조선후기 학자인 정위(鄭煒 ; 1740∼1811)의 자는 휘조(輝祖), 호는 지애(芝厓), 본관은 청주(淸州), 지복(之復)의 아들이며 성주(星州)사람이다. 이상정(李象靖)과 최흥원(崔興遠)을 사사하였다. 1796년(정조 20)에 관직이 내려졌으나 병으로 사양하였출처 : 유교넷 -
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정유곤 / 유교문화>인물 / 정유곤정유곤(鄭裕昆 ; 1782~1865)의 본관은 영일(迎日), 자는 덕부(德夫), 호는 만오(晩悟)이다. 영천(永川) 출신이다.출처 : 유교넷 -
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정익동 / 유교문화>인물 / 정익동조선 말기의 학자 정익동(鄭翊東)의 자는 맹양(孟陽), 호는 겸재(謙齋)이다. 약관에 육경사자(六經四子)를 정통하고 특히 책문에 능하여 네 차례나 향시에 합격하였다. 백불암(百弗庵) 최선생(崔先生)을 사사하여 당대의 명사와 두루 교유하여 더욱 학문에 힘써 궁행심득출처 : 유교넷 -
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정인홍 / 유교문화>인물 / 정인홍조선중기의 문신·학자인 정인홍(鄭仁弘 ; 1535∼1623)의 본관은 서산(瑞山), 자는 덕원(德遠), 호는 내암(來菴), 합천(陜川)출신이다. 건(健)의 아들이다. 조식(曺植)의 수제자로서 최영경(崔永慶)·오건(吳健)·김우옹(金宇顒)·곽재우(郭再祐)등과 함께 경출처 : 유교넷 -
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정일신 / 유교문화>인물 / 정일신조선후기의 학자인 정일신(丁一愼 ; 1683∼1738)의 자는 중긍(仲兢), 호는 임와(臨窩), 본관은 나주(羅州)로 영천(榮州)사람이다. 아버지는 별검(別檢) 도민(道敏족)이며 어머니는 횡성조씨(橫城趙氏)이다. 족조(族祖) 시한(時翰)에게 수학하여 `원대한 그릇출처 : 유교넷 -
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정일전 / 유교문화>인물 / 정일전조선 후기의 문인 정일전(鄭一銓 ; 1714∼1796)의 자는 공택(公擇), 호는 축와(縮窩), 본관은 영일(迎日)이며, 아버지는 중주(重周)이다. 이형상(李衡祥)의 문하에서 수학하다가, 정중기(鄭重器) 문하에서 수학했다. 1753년에 향시(鄕試)와 사마시에 연달출처 : 유교넷 -
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정진 / 유교문화>인물 / 정진조선 후기의 학자 정진(鄭鎭 ; 1713∼1752)의 본관은 연일(延日). 자는 안중(安仲), 호는 학고(鶴皐). 아버지는 중선(重善)이며, 어머니는 함안조씨(咸安趙氏)로 여(旅)의 딸이다. 1730년(영조 6)에 정만양(鄭萬陽), 정규양(鄭葵陽) 두 선생의 문하출처 : 유교넷 -
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정장 / 유교문화>인물 / 정장정장(鄭樟 ; 1569∼1614)의 본관은 청주(淸州), 자는 직부(直夫), 호는 사곡(沙谷) 또는 만오(晩悟), 개국공신 총(摠)의 7세손으로, 구(逑)의 아들이며, 곤수(崑壽)의 조카이다. 중부 곤수가 종계변무(宗系辨誣) 문제를 성공적으로 해결한 공으로 선조로출처 : 유교넷 -
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정장 / 유교문화>인물 / 정장정장(鄭樟 ; 1651~1708)의 자는 거경(巨卿), 호는 일수헌(一樹軒), 본관은 진양(晋陽)이다. 유우(有祐)의 아들로 진주(晋州)에서 살았다. 그는 독서에 힘쓰고 시(詩)에 능하였으나 벼슬에 뜻이 없어 과거에는 응하지 않았다. 그는 시를 쓰는 일을 즐겨해서출처 : 유교넷 -
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정전 / 유교문화>인물 / 정전조선 중기의 학자 정전(鄭佺 ; 1569∼1639)의 자는 수보(壽甫), 호는 송오(松塢), 본관은 청주(淸州)이다. 양구현감 사성(士誠)의 아들이다. 아버지를 통하여 이황(李滉)의 학문을 이어받았으며, 김성일(金誠一)·유성룡(柳成龍)·구봉령(具鳳齡)의 문하에서출처 : 유교넷 -
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정제 / 유교문화>인물 / 정제조선 후기의 학자 정제(鄭梯 ; 1689∼1765)의 자는 가승(可升), 호는 남창(南窓), 본관은 영일(迎日)이다. 아버지는 사제(思齊)이다. 정만양(鄭萬陽), 정규양(鄭葵陽) 두 선생에게 취학(就學)하였으며, 정중기(鄭重器)와 정간(鄭幹)은 선생과 동문(同門)출처 : 유교넷 -
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정제용 / 유교문화>인물 / 정제용조선말기의 학자 정제용(鄭濟鎔)의 자는 형로(亨櫓), 호는 계재(溪齋)이다. 후산(后山)과 면우(俛宇) 두 선생을 사사하여 옛 성현의 심법(心法)이 오로지 이(理)에 있음을 알고 정사(精思)하고 명변(明辨)하여 독실히 믿어서 \"모든 일의 옳은 것이 곧 이(理)이출처 : 유교넷 -
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정종덕 / 유교문화>인물 / 정종덕조선 말기의 학자인 정종덕(鄭宗悳 ; 1804∼1878)의 자는 덕응(悳膺), 호는 운곡(篔谷), 본관은 동래(東萊)이다. 아버지는 승민(升民)이며, 어머니는 연일정씨(延日鄭氏)로 후익(後益)의 딸이다. 이재정(李在鼎)·김기수(金基洙) 등과 교유하며 일시사(一詩社출처 : 유교넷 -
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정종소 / 유교문화>인물 / 정종소정종소(鄭從韶 ; 세종조∼성종조)의 자는 가정(可貞), 호는 정헌(靖軒), 본관은 영일(迎日)이다. 아버지는 문예(文裔)며, 영천(永川)에서 태어났다. 1447년(세종 29) 봄에 문과 발영시(拔英試)에 급제하여 성균관학록(成均館學錄)이 되고 같은해 가을에 또 문출처 : 유교넷 -
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정중직 / 유교문화>인물 / 정중직정중직(鄭重稷 ; 1694~1765)의 자는 윤문(允文), 호는 인재(忍齋), 본관은 영일(迎日)이다. 석림(碩臨)의 아들로 영천(永川)에서 살았다. 그는 일찍이 백부(伯父) 석현(碩玄)으로부터 자식으로서의 도리와 어른을 공경하는 도리를 배워 익혔으며, 족부(族父출처 : 유교넷 -
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정지락 / 유교문화>인물 / 정지락조선 후기의 문인, 정지락(鄭之洛 ; 1773∼1857)의 자는 맹용(孟容), 호는 침천(枕泉), 본관은 청주(淸州), 아버지는 래성(來成)이며, 이후에 래양(來陽)에게 입양되었다. 어려서부터 재주가 출중하여 8-9세에 글을 지어 사람들을 놀라게 하였으며, 성인이출처 : 유교넷 -
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정지성 / 유교문화>인물 / 정지성조선 후기의 학자 정지성(丁志宬 ; 1718∼1801)의 본관은 나주(羅州), 자는 성지(成之), 호는 문암(文巖)이다. 5세에 부친을 여의고 백부 상암(相菴)공에게 수학했다. 26세에 향해에 장원하고 36세에 진사시에 합격했으나 영달에 뜻이 없어 과거를 폐하고출처 : 유교넷 -
223843
정지집 / 유교문화>인물 / 정지집정지집(鄭之鏶 ; 1693~1754)의 자는 성중(成仲), 호는 병촉재(炳燭齋), 본관은 동래(東萊)이다. 청대(淸臺) 권상일(權相一)과 용포(龍浦) 이유(李濰)를 사사하여 학문을 강명하고 실천에 힘씀을 노년에 이르기까지 게을리 하지 않았다. "늙어서 학문을 좋아출처 : 유교넷 -
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정진건 / 유교문화>인물 / 정진건조선 말기의 학자 정진건(鄭鎭建)의 자는 맹중(孟仲), 호는 경헌(褧軒)이다. 父 百悔堂으로부터 학문을 전수하여 성리학의 심오를 탐구했으며 榮途에는 뜻이 없고 위기지학으로 정진하여 그 聲譽가 원근에 들렸다. 『小子學』, 『讀書』,『家道』,『家範』, 『躬行』,『調養출처 : 유교넷 -
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정진백 / 유교문화>인물 / 정진백조선후기의 학자인 정진백(鄭鎭伯 ; 1867∼1924)의 자는 사문(仕文), 호는 석농(石儂), 본관은 영일(迎日)이다. 아버지는 영순(領淳)이며 흥해(興海)에서 태어났다. 그는 약관에 사서오경과 제자백가를 두루 섭렵하였으며, 향해(鄕解)에 여러 번 합격하고 24출처 : 유교넷 -
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정진소 / 유교문화>인물 / 정진소구한말의 학자 정진소(鄭鎭韶 ; 1878∼1956)의 자는 국경(國卿), 호는 해난(海難), 본관은 영일(迎日), 아버지는 치엽(致燁)으로 영천에 거주했다. 약관에 족형(族兄) 진헌(鎭憲)문하에서 수학하다가, 다시 김도화(金道和) 문하로 옮겨 대도(大道)의 호연무출처 : 유교넷 -
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정진헌 / 유교문화>인물 / 정진헌조선 후기의 학자 정진헌(鄭鎭憲 ; 1834∼1911)의 자는 희문(希文), 호는 하산(下山), 본관은 영일(迎日)이 다. 관왕(寬枉)의 아들이나 생부(生父)는 연광(淵枉)이다. 그는 어려서 할아버지 유곤(裕昆)에게서 학문을 익혔으며, 1855년(철종 6)에는 봉출처 : 유교넷 -
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정찬 / 유교문화>인물 / 정찬조선중기의 학자인 정찬(鄭讚 ; 1548∼1613)의 자는 양지(揚之), 사명(賜名)은 천리(千里), 호는 원호(遠湖), 본관 영일(迎日)이다. 아버지는 효존(孝存)이며 영천(永川)에서 태어났다. 임진왜란이 일어나자 이번(李蕃), 박규(朴奎) 등과 더불어 900명출처 : 유교넷 -
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정천주 / 유교문화>인물 / 정천주조선중기의 학자인 정천주(鄭天周 ; 1666∼1710)의 자는 주천(周天), 호는 신계(新溪), 본관은 청주(淸州)이다. 정사성(鄭士誠)의 현손이며 윤흥(允興)의 아들이며, 어머니는 순천 김씨로 정형(鼎亨)의 딸이다. 이유장(李惟樟)의 문인이며, 류경시(柳敬時)·출처 : 유교넷 -
223850
정총 / 유교문화>인물 / 정총고려 말기의 문신·학자 정총(鄭摠 ; 1358∼1397)의 본관은 청주(淸州), 자는 만석(曼碩), 호는 복재(復齋)이다. 1376년(우왕 2) 문과에 장원급제하여 19세로 춘추관검열이 되고, 대간·응교·사예를 거쳐 대호군에 이르고, 1389년(공양왕 1) 병조판출처 : 유교넷